বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মেছ'আমেৰিকান (পৰিৱেশ) ৰাজনীতিত সততে ব্যৱহৃত এটা বাক্যাংশ হ'ল la agua es vida : পানী হৈছে জীৱন। আনকি এজটেকসকলেও পানীৰ ওপৰত প্ৰবল গুৰুত্ব দিছিল আৰু এই ৰাজ্যৰ সৈতে জড়িত যিকোনো দেৱতাৰ সংজ্ঞা অনুসৰি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। এজটেক দেৱতা ট্লালকও ইয়াৰ পৰা পৃথক নাছিল।
এজটেকৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্দিৰ জল দেৱতাক উৎসৰ্গা কৰা হৈছে। আগতীয়া আৰু প্ৰচুৰ বৰষুণৰ বাবে ট্লালোক দায়ী আছিল। সেই কাৰণে আজিও তেওঁক কেইবাটাও মেছ’আমেৰিকান সংস্কৃতিয়ে পূজা কৰি আছে। কিন্তু, তেওঁৰ এটা ফ্লিপ চাইডো আছিল।
ট্লালক কোন আছিল?
ট্লালকক সাধাৰণতে আকাশী পানী, মিঠা পানীৰ হ্ৰদ, উৰ্বৰতা, বজ্ৰপাত আৰু শিলাবৃষ্টিৰ সৈতে জড়িত এজটেক দেৱতা হিচাপে জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক ভূমি শ্ৰমিকৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হিচাপে দেখা যায়, যিটো মূলতঃ তেওঁৰ শস্যক জীৱন দিয়াৰ ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত।
তাৰ বাহিৰেও তেওঁক তৃতীয় সূৰ্য্যৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দেখা যায়, পৃথিৱীৰ এটা সংস্কৰণ যিটো পানীৰ আধিপত্য আছিল। এজটেকসকলৰ মতে আমি বৰ্তমান পঞ্চম সূৰ্য্য চক্ৰত বাস কৰি আছো, গতিকে ট্লালক হয়তো ইতিমধ্যে আমাৰ গ্ৰহৰ এই সংস্কৰণত নিজৰ প্ৰাইম পাৰ হৈ গৈছে।
কাৰণ পানী হৈছে জীৱন, যিবোৰ ৰাজ্য আমাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত আছিল ভগৱান যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। ই তেওঁক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা কৰি তুলিছিল, যিটো বৰষুণ দেৱতা ট্লালকৰ যিকোনো উপাসকে চিনি পোৱা উচিত। সেইটো কেনেকৈ চিনি পাব পৰা গ’ল? বেছিভাগেই মানৱ বলিদানৰ বলি হোৱা লোকৰ জৰিয়তে।
জীয়াই থাকিবলৈ বা জীয়াই নাথাকিবলৈ
ইন...সৌৰ কেলেণ্ডাৰ। ঠিকেই কৈছে, এজটেকসকলে নিজাকৈ কেলেণ্ডাৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল য'ত ৩৬৫ দিনৰ কেলেণ্ডাৰ চক্ৰ আৰু ২৬০ দিনৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ চক্ৰ আছিল।
এজটেক সৌৰ কেলেণ্ডাৰশিশু বলি
বলিদান গড় পশু বলিতকৈ অলপ বেছি বিৰক্তিকৰ আছিল, যিবোৰ অন্যান্য প্ৰাচীন সভ্যতাত পোৱা যায়। আচলতে ট্লালকৰ জীৱনদায়ক বৰষুণ সুৰক্ষিত কৰাৰ অন্যতম মূল ব্যৱস্থা আছিল শিশু বলি।
উদাহৰণস্বৰূপে বাৰ্ষিক আটলাকাহুয়ালো উৎসৱৰ সময়ত সাতটা শিশুক বলি দিয়া হৈছিল। এই ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ হয় দাস আছিল নহয় সম্ভ্ৰান্ত লোকৰ দ্বিতীয় জন্মৰ সন্তান আছিল।
বলি দিয়াৰ আগতে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে কান্দিলেও ভুক্তভোগীসকলৰ প্ৰতি বিশেষ কৰুণা নাছিল। কান্দোনটোক আচলতে ভাল কিবা এটা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ চকুলোৱে আহিবলগীয়া প্ৰচুৰ বৰষুণৰ কথা বুজাব, বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে ইয়াৰ দ্বাৰা কঢ়িয়াই অনা ভাল শস্যৰ কথা বুজাব।
মাউণ্ট টলালকৰ মন্দিৰ
আন এটা বাৰ্ষিক বলিদান ট্লালক পৰ্বতৰ পবিত্ৰ পৰ্বতৰ শিখৰত সংঘটিত হৈছিল। ট্লালকৰ ঘৰৰ পাহাৰৰ শিখৰটো এটা আকৰ্ষণীয় ঠাই আৰু সম্ভৱতঃ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আৰু বতৰ বিজ্ঞান পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। স্পেনিছ বিজয়ীসকলে অৱশ্যে ইয়াৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিব নোৱাৰিলে আৰু এজটেকসকলৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ জ্ঞানক দৃঢ় কৰা প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ বহুখিনি ধ্বংস কৰি পেলালে।
মন্দিৰটো ইয়াৰ পেনোৰামিক দৃশ্যৰ বাবেও কৌশলগতভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বাবেই এজটেকসকলে বতৰৰ আৰ্হি লক্ষ্য কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু...বৰষুণৰ পূৰ্বাভাস। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে নিজৰ শস্য অধিক পৰ্যাপ্তভাৱে পৰিচালনা কৰিব পাৰিছিল, যাৰ ফলত এজটেক সাম্ৰাজ্যক খাদ্য যোগান ধৰিব পৰাকৈ এক দক্ষ কৃষি ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি হৈছিল।
পৃথিৱীৰ স্বৰ্গ
মাউণ্ট টলালকৰ মন্দিৰটোক পাৰ্থিৱ প্ৰজনন হিচাপেও দেখা গৈছিল ট্লালোকানৰ, স্বৰ্গীয় ৰাজ্য যাৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল ট্লালোকে। ইয়াৰ বাবেই ই আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ তীৰ্থস্থান য'ত মানুহে দেৱতাৰ পৰা নিৰ্দিষ্ট অনুগ্ৰহ বিচাৰি আহিছিল।
এজটেকসকলৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ জনা বাসস্থানৰ পৰা প্ৰায় ৪৫ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত এই মন্দিৰটো অৱস্থিত। মেক্সিকানৰ আন চহৰবোৰত আন বহুতো ট্লালক মন্দিৰ আছিল যদিও এজটেকসকলে এজটেক বৰষুণৰ দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ মাউণ্ট টলালকলৈকে যোৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল।
মাউণ্ট টলালকটেম্পলো মেয়ৰ <৯><০>আন উপাসনা স্থানসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল এজটেক সাম্ৰাজ্যৰ মূল পিৰামিডত, যাক গ্ৰেট টেম্পল (বা, টেম্পলো মেয়ৰ) বুলি কোৱা হয়। আজিৰ মেক্সিকো চহৰ এজটেকৰ ৰাজধানী টেনোচটিটলানত অৱস্থিত আছিল। টেম্পলো মেয়ৰৰ ওপৰত স্থাপন কৰা দুটা মন্দিৰৰ ভিতৰত এটা মন্দিৰ আছিল ট্লালক।
এই মন্দিৰৰ এটা মন্দিৰ পিৰামিডৰ উত্তৰ দিশত অৱস্থিত ট্লালকৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। এই স্থান নিৰ্ধাৰণে আৰ্দ্ৰ ঋতু আৰু গ্ৰীষ্মকালীন অনন্তকালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। দ্বিতীয় মন্দিৰটো এজটেকৰ এজন মহান যুদ্ধ দেৱতা হুইটজিলোপচ্টলিৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁৰ মন্দিৰটো ট্লালকৰ মন্দিৰৰ বিপৰীত আছিল, যিয়ে খৰালিক বুজায়।
ট্লালকৰ পুৰোহিত
ট্লালকৰ নিৰ্দিষ্ট মন্দিৰক ক‘পাহাৰৰ বাসস্থান’। ট্লালক মন্দিৰলৈ যোৱা খোজবোৰত নীলা আৰু বগা ৰং কৰা হৈছিল, যিয়ে পানী আৰু আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণে প্ৰকাশ কৰে যে মন্দিৰটোত প্ৰবাল, খোলা আৰু অন্যান্য সাগৰীয় জীৱকে ধৰি চহকী প্ৰসাদ আছিল।
যিজন ট্লালকৰ মুখপাত্ৰ হ'ব তেওঁ আছিল এজন মহাপুৰোহিত, যাক নাম দিয়া হৈছিল Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .
মানুহে এতিয়াও Tlaloc পূজা কৰেনে?
কাৰণ Tlaloc ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল, আপুনি হয়তো ভাবিছে যে মানুহে এতিয়াও তেওঁক পূজা কৰে নেকি? কাৰণ স্পেনিছ বিজয়ীসকলে সমগ্ৰ মাউণ্ট ট্লালক ধ্বংস কৰিব পৰা নাছিল।
তেওঁৰ পূজাৰ বিষয়ে প্ৰশ্নটো যথেষ্ট বৈধ, কাৰণ মেক্সিকো বিজয়ৰ ৫০০ বছৰৰ পাছতো ট্লালকক এতিয়াও এহাল দম্পতীৰ মাজত পূজা কৰা হয় মধ্য মেক্সিকোৰ কৃষক সম্প্ৰদায়ৰ। বিশেষকৈ মৰেলছ নামৰ অঞ্চলত।
ট্লালকক পূজা কৰাটো মৰেলছৰ মহাবিশ্বদৰ্শনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ, যাৰ ফলত আজিও প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ পুনৰুত্পাদন কৰিব পৰা যায়। কৃষি সমাজসমূহে এতিয়াও ৰোপণ পথাৰখনৰ ওচৰত থকা গুহাবোৰক প্ৰসাদ আগবঢ়াই আছে।
মনত ৰাখিব, ট্লালকক পাহাৰৰ ওপৰত নহয়, পাহাৰৰ গুহাত বাস কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। গুহাবোৰলৈ প্ৰসাদ আগবঢ়োৱাটো সেয়েহে নিখুঁতভাৱে যুক্তিসংগত আৰু শতিকাজুৰি চলি অহা পৰম্পৰাৰ সৈতে মিল আছে। প্ৰসাদসমূহৰ ভিতৰত আছে মিহি সুগন্ধি, খাদ্য, আৰু কুমলীয়া গুটি।
Tlaloc’s ৰ ৰূপান্তৰপূজা
বৰ্তমান সময়ত বৰষুণৰ দেৱতাক পূজা কৰাৰ লক্ষ্য হৈছে ভাল ফচল লাভ কৰা, দুৰ্ভিক্ষৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ, খাদ্যৰ অভাৱ দূৰ কৰা। গতিকে এজটেকৰ দিনৰ পৰা সেইটো সলনি হোৱা নাই৷ কিন্তু, বৰষুণৰ দেৱতাক পূজা কৰাৰ সঠিক ধৰণটো অৱশ্যে অলপ সলনি হ’ল৷
খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ (বলপূৰ্বক) একত্ৰীকৰণৰ বাবেই ট্লালকক নিজেই প্ৰকৃততে এসময়ৰ দৰে প্ৰত্যক্ষভাৱে পূজা কৰা নহয়। প্ৰাক-হিস্পানিক দেৱতাৰ পূজাৰ ঠাইত কেথলিক সন্তসকলৰ পূজা লোৱা হৈছিল।
বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ বিভিন্ন সন্ত আছে যিসকলক পূজা কৰা হয়, কিন্তু এটা উদাহৰণ হ'ল চেন্ট মাইকেল দ্য আৰ্কঞ্জেল। কিন্তু, তেওঁক কেৱল বৰষুণৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা নহয়। তেওঁ আচলতে ট্লালকৰ শক্তি উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, এজটেক বৰষুণৰ দেৱতাৰ সৈতে সংযোগৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত খ্ৰীষ্টান সন্ত আৰু প্ৰাক-হিস্পানিক বৰষুণৰ দেৱতাসকলক একেলগে পূজা কৰা হয়। মৰেলছত এটা সুপৰিচিত উদাহৰণ হ’ল la acabada । ইয়াত অঞ্চলটোৰ বাসিন্দাসকলে ছান লুকাছক সন্মান জনাই ধৰ্মীয় গণ পালন কৰে, কিন্তু এজটেক বৰষুণৰ দেৱতাৰ বাবেও প্ৰসাদ উৎসৱ পালন কৰে।
চেণ্ট. মাইকেল, আৰ্কএঞ্জেল ট্লালকৰ চিত্ৰণ আৰু প্ৰতিমূৰ্তি
মেক্সিকো চহৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা মন্দিৰবোৰত নিশ্চিতভাৱে দুটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ টলালক মন্দিৰ আছিল। কিন্তু আমি কেনেকৈ জানিম যে এইবোৰ বিশেষভাৱে এজটেক জল দেৱতাক উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল?
সেইটোৰ বেছিভাগেই এইবোৰত পোৱা যাব পৰা শিলৰ মূৰ্তিবোৰৰ সৈতে জড়িতমন্দিৰ। ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে ট্লালক সম্ভাৱনাময়ভাৱে আটাইতকৈ নথিভুক্ত আৰু স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত এজটেক দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।
ট্লালকৰ ৰূপ
এজটেক বৰষুণ দেৱতাৰ চিত্ৰক প্ৰধানকৈ দুটা ভিন্ন গোটত ভাগ কৰিব পাৰি। দুয়োটা গোটতে তেওঁক চকুৰ চাৰিওফালে ডাঙৰ ডাঙৰ আঙঠি পিন্ধি দেখুওৱা হৈছে, কেতিয়াবা চশমা বুলিও ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। লগতে, দুয়োটাতে তেওঁক জাগুয়াৰৰ দাঁতৰ দৰে কেইবাটাও দীঘল দাঁতৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছে, আনহাতে প্ৰায়ে ট্লালকৰ সৈতেও দেখা গৈছে।
প্ৰথম চিত্ৰকল্পৰ গোটত তেওঁক পাঁচ গাঁঠিৰ মূৰত পোছাক পিন্ধা মানুহ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, জললিলি চোবাই থকাৰ সময়ত গ্ৰেণ্ড ষ্টাফ আৰু জাহাজ ধৰি। ট্লালকৰ চিত্ৰণৰ দ্বিতীয়টো গোটত তেওঁক দীঘল জিভা আৰু চাৰিটা সৰু দাঁতৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছে, মূৰৰ পোছাক পিন্ধিছে যিটো মাত্ৰ তিনিটা ভিন্ন উপাদানৰে গঠিত।
প্ৰাচীন চিত্ৰণ
এনে চিত্ৰকল্পৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন চিত্ৰখন পোৱা গৈছিল মেক্সিকো চহৰৰ দক্ষিণে থকা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান ট্লাপাকোয়া। বেছিভাগ ফুলদানিত ট্লালকৰ চিত্ৰ পোৱা গৈছিল, যিয়ে প্ৰায়ে নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বিজুলীৰ পোহৰৰ সৈতে খেলি আছিল।
চিত্ৰসমূহ এজটেকসকল আনকি বাস্তৱিক বস্তু হোৱাৰ ১৪০০ বছৰৰ আগৰ। গতিকে এইটো নিশ্চিত যে ট্লালকক যথেষ্ট দিনৰ পৰা পূজা কৰা হৈছে। এই প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়বোৰত তেওঁৰ ভূমিকা কি আছিল সেয়া অৱশ্যে অলপ অস্পষ্ট। যিহেতু তেওঁক প্ৰায়ে বিজুলীৰ পোহৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হয়, সেয়েহে তেওঁ হয়তো পানীৰ দেৱতাৰ বিপৰীতে বজ্ৰপাতৰ দেৱতা বেছি আছিল।
Tlaloc Jargon
Some analyses of the...টিওটিহুয়াকানৰ মন্দিৰসমূহে দেখুৱাইছে যে ট্লালক কেতিয়াবা কিছুমান বিশেষ আইকনগ্ৰাফীৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে তেনে কৰাৰ কাৰণ অতি কম। এই চিত্ৰকল্পসমূহ আধুনিক সাহিত্যত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যাৰ ফলত এজটেক মন্দিৰত ট্লালকৰ উপস্থিতি প্ৰকৃততে থকাতকৈও ডাঙৰ যেন লাগে। ই অলপ সমস্যাজনক, কিন্তু আন কিছুমান এজটেক দেৱতাৰ তুলনাত তুলনামূলকভাৱে নূন্যতম।
চুটিকৈ, তেওঁ মূলতঃ নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে এজটেকসকলে তেওঁলোকে সকলোৱে বিচৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰিষাৰ বতৰটো দি পৰ্যাপ্ত সম্পদৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে নেকি। বৰষুণ আৰু পানীৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ বিপৰীতে তেওঁ বজ্ৰপাত আৰু শিলাবৃষ্টিৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত।এই সম্পৰ্কই যথেষ্ট শক্তিশালী অৱস্থানক বুজায় আৰু কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ নিজৰ বজ্ৰপাতৰ সৈতে ইমানেই নিখুঁত আছিল যে তেওঁ যিকোনো ব্যক্তিক হত্যা কৰিব পাৰিছিল তেওঁ বিচাৰিছিল। গতিকে, ট্লালক জীৱনদায়ক আৰু একে সময়তে মাৰাত্মক আছিল, তেওঁৰ মেজাজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।
টলালকক পূজা কৰা অন্যান্য সংস্কৃতি
এজটেকসকলে নিজৰ ভূখণ্ড জয় আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ ক্ষমতাই এটা ডাঙৰ চিন ৰাখিছিল মেছ’আমেৰিকান সংস্কৃতি। কিন্তু এজটেক সংস্কৃতিক তেওঁলোকৰ আগতে অহা গোটবোৰৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰতিস্থাপন বুলি গণ্য কৰা উচিত নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে, এজটেক সংস্কৃতি আছিল এক প্ৰকাৰৰ সম্প্ৰসাৰণ যিয়ে ইতিমধ্যে থকা বহুতো মিথ আৰু ৰীতি-নীতিৰ পুনৰ ব্যাখ্যা কৰিছিল।
আমি সেইটো নিশ্চিত হ'ব পাৰো, কেৱল কাৰণ ট্লালকৰ চিত্ৰণসমূহ ট্লালকৰ বহু আগৰ সময়ৰ পৰাই হ'ব পাৰে এজটেকসকল আহি পালেহি। দেৱতাৰ গুৰুত্ব হয়তো সলনি হৈ গ’ল, কিন্তু সেয়া অস্বাভাৱিক নহয়৷ আচলতে আজিও ট্লালকৰ গুৰুত্ব সলনি হৈ আছে।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলৰ মতে এজটেকসকলৰ আগমনৰ কমেও ৮০০ বছৰ আগতেই ইতিমধ্যে এজটেকৰ বৰষুণৰ দেৱতাক পূজা কৰা হৈছিল। আমি জনাত ইতিমধ্যে ট্লালকক মায়া আৰু জাপোটেকে পূজা কৰিছিল। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ নাম আছিল বেলেগ বেলেগ: ক্ৰমে চাক আৰু কোচিজো। কিছুমান প্ৰমাণৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰিতাৰ আগতেও তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল।
See_also: ইতিহাসৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ভাইকিংছ
মায়াৰ বৰষুণৰ দেৱতা চাক ট্লালকৰ জীৱন আৰু প্ৰকৃতি
ট্লালকৰ জীৱন আৰম্ভ হয় পৌৰাণিক 'উৎপত্তিৰ স্বৰ্গ'ৰ পৰা ', তামোআঞ্চন বুলি কোৱা হয়। এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এইখিনিতে সকলো জীৱনৰ আৰম্ভণি হৈছিল, দেৱতাসকলৰ এটা ডাঙৰ অল’ সমাৱেশৰ সময়ত।
পৃথিৱীলৈ কেতিয়াও নামি অহাৰ বহু আগতেই ট্লালকৰ জীৱন আছিল এক পৰিঘটনাপূৰ্ণ। প্ৰথমতে তেওঁৰ বিয়া হৈছিল এগৰাকী দেৱীৰ সৈতে যিখন দেৱীক ‘কুৱেটজাল ফুল’ নামেৰে জনাজাত হ’ব – ছ’চিকেটজাল। তাইৰ সৌন্দৰ্য্যই উৰ্বৰতা আৰু যৌৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যিটো তামাওঞ্চনৰ আন বহু দেৱতাই প্ৰশংসা কৰিছিল।
বাৰু, প্ৰশংসা কৰাটো অলপ কম কথা হ’ব পাৰে। আচলতে তাইক আকাংক্ষিত আছিল, বিশেষকৈ জিপে টটেক নামৰ এজন দেৱতাই: কৃষিৰ এজটেক দেৱতা। তেওঁৰ প্ৰতাৰণামূলক স্বভাৱৰ লগত সংগতি ৰাখি জিপে টটেকে ট্লালকৰ পত্নীক চুৰি কৰি লৈছিল, যাৰ ফলত ট্লালক গভীৰ দুখত পৰিছিল।
আপোনালোকৰ বহুতেই হয়তো সম্পৰ্কৰ পিছত ‘ৰিবাউণ্ড’ শব্দটোৰ সৈতে পৰিচিত। বাৰু, ট্লালকও ইয়াৰ লগত যথেষ্ট পৰিচিত আছিল। অৰ্থাৎ ট্লালকক পুনৰ বিয়া হ’বলৈ বৰ বেছি সময় নালাগিল।
তেওঁ সোনকালে পানী আৰু বাপ্তিস্মৰ দেৱী চালচিউটলিকুৱে নামৰ নতুন পত্নী লাভ কৰিলে। কিছু সৰু দেৱতা, কিন্তু তাই নিশ্চয় তাক প্ৰচণ্ড সহায় কৰিছিল। তেওঁলোকে একেলগে বিশ্বজুৰি পানী আৰু কৃষি চক্ৰ পৰিচালনা কৰিছিল।
ট্লালক পৰ্বত
এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ট্লালক আধুনিক মেক্সিকোৰ পূব দিশত অলপ দূৰৈত অৱস্থিত বিলুপ্ত আগ্নেয়গিৰি এটাত বাস কৰেচহৰ: মাউণ্ট ট্লালক। মাউণ্ট ট্লালকৰ মন্দিৰটো ট্লালকৰ আন এটা মহান মন্দিৰৰ পোনে পোনে পূবে অৱস্থিত আছিল, যিটো মেক্সিকো চহৰতে অৱস্থিত আছিল।
অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তেওঁ পাহাৰৰ গুহাৰ চাৰিওফালে বাস কৰিব, য’ত প্ৰাচীন এজটেকসকলে বলিদান কৰিছিল। যদিও এজটেক দেৱতাৰ একাধিক পত্নী আছিল, ট্লালক বেছিভাগেই মাউণ্ট টলালকত এককভাৱে বাস কৰিছিল।
মাউণ্ট টলালকৰ শিখৰত এতিয়াও ট্লালকৰ এটা মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ আছে য'ত অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হ'ব। কিছুমান সংস্কৰণত এই পৰ্বতটোক আনকি ট্লালোকান বুলিও কোৱা হ’ব, যিটো এজটেক আকাশৰ এটা নিৰ্দিষ্ট স্তৰ। সেই অৰ্থত ই হ’ব ইডেন বাগিচাৰ এজটেক সমতুল্য: পৃথিৱীত স্বৰ্গ।
ট্লালকৰ অৰ্থ কি?
ট্লালক নামটো অৱশ্যে কেৱল এটা নাম নহয়। ইয়াৰ উৎপত্তি নাহুয়াটল শব্দ tlalli ৰ পৰা। বেছিভাগ ব্যাখ্যাতে ইয়াৰ অৰ্থ মাটি বা মাটিৰ দৰে কিবা এটা। কেতিয়াবা, ইয়াক 'পৃথিৱীত' বুলি অনুবাদ কৰা হয়, যিয়ে বৰষুণৰ পিছত মাটিৰ আৰ্দ্ৰতাক বুজাব পাৰে।
আন কিছুমান উৎসত, tlalli , বা সামগ্ৰিকভাৱে Tlaloc, অনুবাদ কৰা হয় 'পৃথিৱীৰ তলৰ পথ', 'দীঘল গুহা', বা 'পৃথিৱীৰ পৰা গঠিত'ৰ দৰে কিবা এটা। এইটোও দেৱতাজনৰ বাসস্থানৰ সৈতে একে হ’ব।
ট্লালক এজটেক বৰষুণৰ দেৱতা হ’লেও এনে লাগে যেন তেওঁৰ নামটোৱে ইংগিত দিয়ে যে তেওঁৰ গুৰুত্বৰ সৈতে বৰষুণৰ মাটিত প্ৰভাৱৰ সম্পৰ্ক আছে। অৰ্থাৎ কেৱল এটা মনোযোগৰ পৰিৱৰ্তেবৰষুণৰ ওপৰত।
ট্লালক, কোডেক্স ৰিঅ'ছৰ পৰা ট্লালকক কিয় ভয় কৰা হৈছিল?
ট্লালোক কেৱল বৰষুণৰ দেৱতা নাছিল, কিন্তু ঠিক তেনেদৰেই বিজুলী আৰু মৃত্যুৰ দেৱতা আছিল। তেওঁৰ ইচ্ছামতে বজ্ৰপাত আৰু বানপানী ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাৰ বাবে তেওঁক আশংকা কৰা হৈছিল। তেওঁৰ শক্তিক ক্ষতিকাৰকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁৰ হাতত থকা চাৰিটা জাৰৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, প্ৰত্যেকেই বিভিন্ন কাৰ্ডিনেল দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
সকলোৱে, ট্লালক আছিল যথেষ্ট অদ্ভুত। সঁচাকৈয়ে এজটেক দেৱতাৰ বাবে একোৱেই পোনপটীয়া নাছিল। এফালে তেওঁ পৃথিৱীখনক প্ৰাণ দিবলৈ সক্ষম হৈছিল। আনহাতে, তেওঁ কৰিব পৰা ক্ষতিৰ বাবে তেওঁক আশংকা কৰা হৈছিল।
টলালকৰ জটিলতা
ট্লালক এজন অদ্ভুত ব্যক্তিত্ব হোৱাৰ অৰ্থ এইটোও যে এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ বিষয়ে লিখা কাহিনীবোৰ বুজিবলৈ যথেষ্ট কঠিন . বিশেষকৈ ট্লালকৰ সৈতে জড়িত জাৰবোৰৰ অৰ্থৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰযোজ্য। ইহঁতক লৈ যথেষ্ট আলোচনা হৈছে, আৰু মেছ’আমেৰিকান ধৰ্মত ইহঁতে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেই সম্পৰ্কে এটা উত্তৰ সম্ভৱ নহয়।
কিছুমানৰ মতে জাৰবোৰ কেৱল ট্লালকৰ সম্পদ বা তেওঁৰ আৱেগৰ এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰকাশ . আন কিছুমানৰ মতে প্ৰতিটো জাৰ এজটেক দেৱতাৰ এক সুকীয়া অৱতাৰ। যিটো নিশ্চিত, সেয়া হ'ল যে জাৰবোৰে (মুঠ চাৰিটা) বিভিন্ন কাৰ্ডিনেল দিশ আৰু ৰংক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
জাৰবোৰৰ দিশ আৰু ৰং
ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা হৈছে, যিবোৰ জাৰৰ কাহিনীত দেখা যায় ট্লালোকক পশ্চিমীয়া বৰষুণ বুলি কোৱা হয়, দ্য...দক্ষিণ বৰষুণ, পূব বৰষুণ, আৰু উত্তৰ বৰষুণ।
পশ্চিম বৰষুণ সাধাৰণতে ৰঙা ৰঙৰ সৈতে জড়িত আৰু ই শৰৎক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দক্ষিণ বৰষুণ সেউজীয়া ৰঙৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিয়ে গ্ৰীষ্মকালত বৃদ্ধি আৰু প্ৰচুৰতাৰ সময়ছোৱাৰ ইংগিত দিয়ে।
পূব বৰষুণক অতি প্ৰয়োজনীয় বৰষুণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, গতিকে সম্ভৱতঃ এজটেক লোকসকলৰ বাবে আটাইতকৈ মূল্যৱান বৰষুণ। এইটোৱে গৰমৰ দিনত লঘু বৰষুণৰ সৃষ্টি কৰিছিল। আনহাতে উত্তৰ বৰষুণে প্ৰবল ধুমুহা, শিলাবৃষ্টি, বানপানী আৰু হাৰিকেনৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কোৱা বাহুল্য যে এইটোৱেই আছিল ট্লালকৰ আটাইতকৈ ভয়ংকৰ সংস্কৰণ।
বিভিন্ন দিশ নে বিভিন্ন অৱতাৰ?
এফালে বিভিন্ন বৰষুণক কেৱল ট্লালকৰ পৰা বিভিন্ন দিশ বা আৱেগ হিচাপে দেখা যায়। অসংখ্য ভিন্ন কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ট্লালোকে জাৰবোৰৰ এটা মাটিত ঢালি দি নিজকে বেলেগ ধৰণেৰে প্ৰকাশ কৰে। কেতিয়াবা ইয়াৰ ফলত কিবা এটা ভাল, আন কেতিয়াবা ইয়াৰ ফলত কিবা এটা বিধ্বংসী।
আনফালে কিছুমান প্ৰত্নতত্ত্ববিদে বিভিন্ন জাৰবোৰক সম্পূৰ্ণ পৃথক দেৱতা বুলি ব্যাখ্যা কৰে। এইটো ক’বলৈ নহয় যে এই আন দেৱতাবোৰ ট্লালোক নহয়। আচলতে তেওঁলোক সকলোৱেই হ’ব ট্লালকৰ বেলেগ বেলেগ অৱতাৰ যিবোৰক পৃথকে পৃথকে পূজা কৰিব পৰা যাব।
পূজাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে এজটেকসকলে দুটা কাম কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। প্ৰথমতে, সম্ভৱ যে তেওঁলোকে ৰখাৰ লক্ষ্যৰে সামগ্ৰিকভাৱে ট্লালকক প্ৰাৰ্থনা আৰু বলিদান দিছিলতেওঁক সুখী। তথাপিও এজটেকসকলে ট্লালকৰ প্ৰতিটো নিৰ্দিষ্ট অৱতাৰক পৃথকে পৃথকে পূজা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, সেই নিৰ্দিষ্ট অৱতাৰৰ সৈতে জড়িত বৈশিষ্ট্যসমূহ মুকলি কৰাৰ লক্ষ্যৰে ১৪><০>বিভিন্ন অৱতাৰবোৰ ট্লালকৰ বাবে অনন্য নহয়। প্ৰতিটো সৌৰচক্ৰৰ সময়ত বহুতো এজটেক দেৱ-দেৱীয়ে অৱতাৰ লয়। ট্লালক তৃতীয় সূৰ্য্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল যদিও এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে আমি এইখিনিতে প্ৰকৃততে পঞ্চম সূৰ্য্য চক্ৰত বাস কৰি আছো। অৰ্থাৎ প্ৰায় প্ৰতিজন প্ৰধান এজটেক দেৱতাই প্ৰায় চাৰিটা অৱতাৰ দেখে, প্ৰতিটো নতুন অহাই বেলেগ কিবা এটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ট্লালকৰ অৱতাৰক ট্লালক বুলি কোৱা হ'ব, যিটো নাপাটিকুহ্টলি, অপোচ্টলি, ইয়াউককেমে আৰু টমিয়াউহ্টকুহ্টলিৰে গঠিত আছিল। ট্লালকৰ অৱতাৰ আছিল, পুনৰ্জন্ম নহয়, অৰ্থাৎ ইহঁত একেলগে আৰু ইটোৱে সিটোৰ কাষে কাষে অস্তিত্ব লাভ কৰিব।
ট্লালকসকল আছিল মূল বৰষুণৰ দেৱতাৰ অধিক মানৱীয় ৰূপ, যিটো পৰিঘটনা কুৱেটজালকোয়াটলৰ দৰে আন এজটেক দেৱতাতো দেখা যায় . বৰষুণৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বাহিৰত তেওঁলোকৰ নিজস্ব দিশ আৰু ক্ষেত্ৰ আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, নাপাটিকুহটলি বাণিজ্যিক সঁজুলি আৰু চিকাৰৰ অস্ত্ৰৰ দেৱতা আছিল, আনহাতে অপোচ্টলি আছিল চালকোৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা: মেক্সিকান চহৰৰ এটা সংঘ।
কিন্তু, ট্লালকৰ অংশ হিচাপে, তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক এটাৰ সৈতে হ'ব বৰষুণৰ। তেওঁলোকৰো বিজুলী আঘাত কৰাৰ ক্ষমতা আছিলফুলদানিবোৰ লাঠিৰে হাতুৰীৰে কোবাই। অৱশ্যে, যদিহে ট্লালক আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁলোকক তেনে কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।
ট্লালক এজটেকসকলৰ বাবে কি কৰিছিল?
এতিয়ালৈকে স্পষ্ট হ’ব লাগে যে ট্লালোকে বতৰ আৰু শস্যৰ উৰ্বৰতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁৰ এজটেক স্বৰ্গৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পৰ্ক আছিল। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক'বলৈ গ'লে ট্লালোকে তেৰটা স্তৰৰ ভিতৰত প্ৰথমটো স্তৰত শাসন কৰিছিল, যাক ট্লালোকান বুলি কোৱা হৈছিল।
ট্লালোকান আছিল ফুল, গছ আৰু বহুতো শস্যৰ সৈতে এখন ধুনীয়া ঠাই। বৰষুণ আৰু ৰ’দৰ মাজত নিখুঁত ভাৰসাম্য থকাৰ বাবে সেউজীয়া গছবোৰ সহজেই গজিব পাৰিছিল, যাৰ ফলত জীৱনৰ প্ৰাচুৰ্য্যৰ বাবে এক উৎকৃষ্ট জলবায়ু প্ৰদান কৰা হৈছিল। ট্লালকৰ বাবে মৃত্যু হোৱা মানুহবোৰ এই ধুনীয়া ঠাইখনলৈ যাব, চিৰন্তন বাগিচাৰ স্বৰ্গ।
‘ট্লালকৰ বাবে’ মৃত্যুৰ মূল অৰ্থ আছিল পানী বা বিজুলী সম্পৰ্কীয় কাৰণত কোনোবাই হিংস্ৰভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, এনে লোকৰ কথা ভাবি চাওক যিসকল ডুব গৈছিল, বা বিজুলীৰ আঘাতত মৃত্যু হৈছিল, বা পানীৰ দ্বাৰা হোৱা ৰোগৰ বাবে (উদাহৰণস্বৰূপে কুষ্ঠ ৰোগ)। ডাঙৰ মৃত্যু নহয়৷ কিন্তু তাৰ পিছত আকৌ, অন্ততঃ তেওঁলোকে ট্লালোকানলৈ যাব পাৰিলেহেঁতেন।
ট্লালক-সম্পৰ্কীয় মৃত্যুৰ বাবে অনুষ্ঠান
ট্লালকৰ বাবে মৃত্যু হোৱাসকলক গৰিষ্ঠসংখ্যক মানুহৰ দৰে দাহ কৰা নহ’ব। বৰঞ্চ ইহঁতক যথেষ্ট নিৰ্দিষ্ট ধৰণেৰে পুতি থোৱা হ’ব।
ইহঁতৰ ঠাণ্ডা মুখত ৰোপণ কৰা বীজে আগন্তুক উৰ্বৰতাৰ প্ৰাচুৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। লগতে তেওঁলোকৰ কপালবোৰ নীলা ৰঙেৰে ঢাকি থোৱা আছিল, যিয়ে পানীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।মানুহক ৰং কৰাৰ পিছত কৌশলগতভাৱে ৰখা কাগজৰ টুকুৰাৰে সজাই তোলা হৈছিল। বীজ সিঁচাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা খন্দা লাঠি তেওঁলোকৰ সৈতে পুতি থোৱা হৈছিল।
এই সকলোবোৰ বস্তুৱে মৃতকসকলক নিৰাপদে ট্লালোকানত উপস্থিত হোৱাত সহায় কৰিছিল, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে অতি উত্তম মানদণ্ডৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। আচলতে তেওঁলোকে যিকোনো খাদ্য বাছি ল’ব পাৰিছিল, য’ত সাধাৰণতে কুঁহিয়াৰ, স্কোয়াচ, বীন বা অমৰান্থ আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
See_also: অগাষ্টাছ ছিজাৰ: প্ৰথম ৰোমান সম্ৰাটযদিও আন ধৰ্মত স্বৰ্গলৈ যোৱাটো আপোনাৰ জীৱনৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, এজটেকসকলৰ দৃষ্টিভংগী আছিল বেলেগ কেনেকৈ এজনে স্বৰ্গলৈ যাব সেই বিষয়ে। ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, আৰু কোনো বিশেষ দেৱতাই সেইবোৰক আকৰ্ষণ কৰে নে নকৰে সেইটো অধিক নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোক স্বৰ্গৰ তেৰটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত এটাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত হ’ব।
তেৰটা স্তৰৰ যিকোনো এটালৈ যোৱাটো অৱশ্যে মানক নাছিল। ট্লালকৰ মন্দিৰ আৰু পূজা
এজটেকৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে ট্লালকক পূজা আৰু উদযাপন কৰা হৈছিল ব্যাপকভাৱে। আচলতে বছৰটোৰ ভিতৰতে তেওঁৰ একাধিক মাহ পূজা হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই পূজাৰ দিন আৰু মাহবোৰত তেওঁ এজটেক জনগোষ্ঠীৰ পৰা বহুতো চহকী প্ৰসাদ লাভ কৰিছিল।
অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক'বলৈ গ'লে বৰষুণৰ দেৱতাক আটলাকাহুয়ালো, ট'জ'জটনটল আৰু আটেমোজ্টলি মাহত পূজা কৰা হৈছিল। ক্ৰমে এই মাহবোৰে এজটেকৰ ১ম, ৩য় আৰু ১৬ম মাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
