Tlaloc: Bog kiše Asteka

Često korištena fraza u mezoameričkoj (ekološkoj) politici je la agua es vida : voda je život. Čak su i Asteci imali jak naglasak na vodi, a svako božanstvo koje je povezano s ovim područjem je po definiciji bilo od velike važnosti. Astečki bog Tlaloc nije bio ništa drugačiji.

Neki od najvažnijih astečkih hramova bili su posvećeni božanstvu vode. Tlaloc je bio odgovoran za neizbježne i obilne kiše. Iz tog razloga ga do danas obožava nekoliko mezoameričkih kultura. Ali, imao je i drugu stranu.

Ko je bio Tlaloc?

Tlaloc je općenito poznat kao astečki bog povezan s nebeskim vodama, slatkovodnim jezerima, plodnošću, grmljavinom i gradom. Osim toga, na njega se gleda kao na boga zaštitnika zemljoradnika, nešto što uglavnom ima veze s njegovom sposobnošću da daje život usjevima.

Osim toga, on se vidi kao guverner Trećeg Sunca, verzija Zemlje kojom je dominirala voda. Prema Astecima, trenutno živimo u petom sunčevom ciklusu, tako da je Tlaloc možda već prošao svoj vrhunac u ovoj verziji naše planete.

Zato što je voda život, područja koja su kontrolirali naši bog su bili veoma vitalni. To ga je učinilo jednim od najvažnijih bogova, nešto što bi trebalo da prepozna svaki obožavalac boga kiše Tlaloca. Kako bi se to moglo prepoznati? Uglavnom kroz ljudske žrtve.

Živjeti ili ne živjeti

Usolarni kalendar. Tako je, Asteci su razvili svoj vlastiti kalendar koji je imao kalendarski ciklus od 365 dana i ritualni ciklus od 260 dana.

Žrtvovanje djece

Žrtvovane bile su malo više uznemirujuće od prosječnih žrtvovanja životinja, onih u drugim drevnim civilizacijama. U stvari, žrtvovanje djece bilo je jedan od glavnih mehanizama za osiguranje životvorne kiše Tlaloca.

Na primjer, sedmoro djece je žrtvovano tokom godišnjeg festivala Atlacahualo. Ova djeca su bila ili robovi ili drugorođena djeca plemića.

Nije bilo mnogo sažaljenja za žrtve, čak ni kada su djeca plakala prije nego što su žrtvovana. Plač se zapravo doživljavao kao nešto dobro jer su suze označavale obilne kiše koje će doći, odnosno dobru žetvu koju će donijeti.

Hram na planini Tlaloc

Još jedna godišnja žrtva održano na svetim planinskim vrhovima planine Tlaloc. Vrh planine Tlalocove kuće je fascinantno mjesto i najvjerovatnije je korišteno za astrometrijska i meteorološka posmatranja. Međutim, španjolski konkvistadori nisu marili za to i uništili su veliki dio arheoloških dokaza koji su potvrđivali astronomsko znanje Asteka.

Hram je također izgrađen strateški zbog svog panoramskog pogleda. Zbog toga su Asteci mogli zabilježiti vremenske obrasce iprognoza kiše. To im je omogućilo da adekvatnije upravljaju svojim usjevima, što je rezultiralo efikasnim poljoprivrednim sistemom koji bi mogao hraniti Astečko carstvo.

Raj na zemlji

Hram na planini Tlaloc također je viđen kao zemaljska reprodukcija Tlalocana, nebeskog carstva kojim je Tlaloc predsjedao. Zbog toga je to bilo važno hodočasničko mjesto gdje su ljudi dolazili da traže posebne usluge od boga.

Hram se nalazi oko 45 kilometara od najbližeg poznatog životnog mjesta Asteka. Bilo je mnogo drugih hramova Tlaloc u drugim meksičkim gradovima, ali Asteci su se potrudili da odu sve do planine Tlaloc kako bi obožavali astečkog boga kiše.

Templo Mayor

Jedna od drugih bogomolja bila je u glavnoj piramidi Astečkog carstva, nazvanoj Veliki hram (ili Templo Mayor). Nalazio se u glavnom gradu Asteka Tenočtitlanu, današnjem Meksiko Sitiju. Hram Tlaloc je bio jedan od dva hrama podignuta na vrhu Templo Mayora.

Jedan od hramova bio je posvećen Tlalocu, koji se nalazi na sjevernoj strani piramide. Ovo pozicioniranje predstavljalo je vlažnu sezonu i ljetni solsticij. Drugi hram je bio posvećen Huitzilopochtliju, velikom astečkom bogu rata. Vjeruje se da je njegov hram bio suprotan Tlalokovom hramu, što je označavalo sušnu sezonu.

Sveštenici Tlaloca

Specifičan hram Tlaloc se zvao'planinsko prebivalište'. Stepenice koje vode do hrama Tlaloc bile su obojene plavo i bijelo, što je predstavljalo vodu i nebo. Arheološki dokazi upućuju na to da je hram bio podložan bogatim prinosima, uključujući korale, školjke i drugi morski život.

Onaj koji je trebao biti glasnogovornik Tlaloca bio je visoki svećenik, koji je dobio ime Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

Da li ljudi još uvijek obožavaju Tlaloc?

Budući da je Tlaloc bio tako važan bog, možda se pitate da li ga ljudi još uvijek obožavaju. Uostalom, španski konkvistadori nisu bili u stanju da unište cijelu planinu Tlaloc.

Pitanje o njegovom obožavanju je sasvim legitimno, jer čak i 500 godina nakon osvajanja Meksika, Tlaloc se još uvijek obožava među parom seljačkih zajednica u centralnom Meksiku. Konkretno, u području koje se zove Morelos.

Obožavanje Tlaloca je još uvijek sastavni dio kosmovizije u Morelosu, omogućavajući da se drevne tradicije reproduciraju do današnjih dana. Poljoprivredna društva još uvijek daju ponude pećinama koje postoje u blizini polja za sadnju.

Zapamtite, vjerovalo se da Tlaloc živi u planinskim pećinama, a ne na vrhu planine. Davanje prinosa pećinama, stoga, ima smisla iu skladu je sa stoljetnom tradicijom. Ponuda uključuje fine mirise, hranu i sjemenke bundeve.

Transformacija TlalocaObožavanje

Cilj obožavanja bogova kiše danas je da se dobije dobra žetva, izbjegne glad i prevaziđe nestašica hrane. Dakle, to se nije promijenilo od vremena Asteka. Ali, tačan način na koji se obožava božanstvo kiše ipak se malo promijenio.

Zbog (prisilne) integracije kršćanskih vjerovanja, sam Tlaloc se zapravo ne obožava tako direktno kao što je nekada bio. Obožavanje pred-hispanskog božanstva zamijenjeno je onim katoličkih svetaca.

Različite zajednice imaju različite svece koje se obožavaju, ali jedan primjer je Sveti Mihael Arhanđel. Ali, on nije obožavan samo kao bog kiše. Vjeruje se da je on zapravo naslijedio moći Tlaloca, naglašavajući vezu sa astečkim bogom kiše.

U drugim slučajevima, kršćanski sveci i pre-Hispanska božanstva kiše obožavaju se istovremeno. U Morelosu, dobro poznati primjer je la acabada . Ovdje stanovnici ovog područja slave vjersku misu u čast San Lucasa, ali također izvode festival prinosa za astečkog boga kiše.

Prikaz i ikonografija Tlaloca

Hramovi u Mexico Cityju i okolnim zemljama definitivno su imali nekoliko važnih hramova Tlaloca. Ali kako znamo da su oni bili posebno posvećeni astečkom bogu vode?

To se uglavnom odnosi na kamene slike koje su se mogle naći kod njihhramovi. To pokazuje da je Tlaloc potencijalno jedan od najdokumentiranih i najpriznatijih astečkih bogova.

Tlalokov izgled

Prikazi astečkog boga kiše mogu se pretežno kategorizirati u dvije različite grupe. U obje grupe prikazan je sa velikim prstenovima oko očiju, koji se ponekad tumače kao naočale. Također, oba ga prikazuju sa nekoliko dugih očnjaka koji podsjećaju na zube jaguara, a često ga prate Tlaloques.

Prva grupa prikaza ga prikazuje kao čovjeka sa kapom na glavi od pet čvorova, kako žvaće lokvanj dok držeći veliki štap i plovilo. Druga grupa Tlaločkih prikaza prikazuje ga sa dugim jezikom i četiri manja očnjaka, kako nosi pokrivač za glavu koji se sastoji samo od tri različita elementa.

Najraniji prikazi

Najraniji od takvih prikaza pronađeni su u Tlapacoya, važno arheološko nalazište južno od Meksiko Sitija. Uglavnom su pronađene vaze s prikazima Tlaloca, koji se često igrao svojim karakterističnim munjama.

Slike datiraju iz 1400 godina prije nego što su Asteci uopće postali stvarna stvar. Dakle, sigurno je da se Tlaloc obožava već duže vrijeme. Kakva je bila njegova uloga u ovim najranijim fazama, međutim, pomalo je nejasno. Budući da je često prikazan sa munjama, možda je više bio bog groma, a ne bog vode.

Tlaločki žargon

Neke analizehramovi u Teotihuacanu pokazuju da je Tlaloc ponekad povezan sa određenom ikonografijom, dok za to postoji vrlo malo razloga. Ovi prikazi su uključeni u modernu literaturu, čineći prisustvo Tlaloca u astečkim hramovima naizgled većim nego što je zapravo bilo. Malo je problematično, ali relativno minimalno u poređenju sa nekim drugim astečkim božanstvima.

Ovaj odnos označava poziciju koja je prilično moćna, a legenda kaže da je bio toliko precizan sa svojom grmljavinom da je mogao da ubije svakoga on je htio. Dakle, Tlaloc je bio životvorni i smrtonosan u isto vrijeme, ovisno o njegovom raspoloženju.

Druge kulture koje obožavaju Tlaloca

Sposobnost Asteka da osvoje i prošire svoju teritoriju ostavila je veliki trag na Mezoameričke kulture. Međutim, astečka kultura ne bi se trebala smatrati potpunom zamjenom za grupe koje su došle prije njih. Umjesto toga, astečka kultura je bila neka vrsta proširenja koje je reinterpretiralo mnoge mitove i običaje koji su već postojali.

Možemo biti sigurni u to, jednostavno zato što se prikazi Tlaloca mogu datirati u periode mnogo prije Stigli su Asteci. Važnost boga se možda promijenila, ali to nije neobično. Zapravo, značaj Tlaloca se mijenja do današnjeg dana.

Prema arheolozima, astečki bog kiše bio je obožavan najmanje 800 godina prije dolaska Asteka. Koliko znamo, Tlaloc su već obožavali Maje i Zapoteci. Međutim, za njega su imali različita imena: Chaac i Cocijo. Neki dokazi sugerišuda je čak bio obožavan i prije toga.

Život i priroda Tlaloca

Tlalokov život počinje u mitskom 'raju porijekla ', nazvan Tamoanchan. Prema astečkoj mitologiji, ovdje je nastao sav život, tokom velikog starog okupljanja bogova.

Puno prije nego što je ikada sišao na zemlju, Tlaloc je imao život pun događaja. U početku je bio oženjen boginjom koja će biti poznata kao "Cvijet Quetzal" - Xochiquetzal. Njena ljepota je predstavljala plodnost i mladost, nešto što su hvalili mnogi drugi bogovi u Tamaonchanu.

Pa, hvaljeno bi moglo biti malo potcijenjeno. U stvari, bila je željena, posebno od strane jednog boga zvanog Xipe Totec: astečkog boga poljoprivrede. U skladu sa svojom varljivom prirodom, Xipe Totec je ukrao Tlalocovu ženu, ostavljajući Tlaloca u dubokoj tuzi.

Mnogi od vas možda su upoznati s izrazom 'povratak' nakon veze. Pa, i Tlaloc je bio upoznat sa tim. To znači da Tlaloku nije trebalo mnogo da se ponovo oženi.

Ubrzo je dobio novu ženu po imenu Chalciuhtlicue, boginja vode i krštenja. Pomalo manje božanstvo, ali mu je sigurno pomogla u velikoj mjeri. Zajedno su upravljali vodenim i poljoprivrednim ciklusima širom svijeta.

Planina Tlaloc

Azteci su vjerovali da Tlaloc živi na ugaslom vulkanu, koji se nalazi nedaleko istočno od današnjeg MeksikaGrad: Mount Tlaloc. Hram na planini Tlaloc nalazio se direktno istočno od drugog velikog hrama Tlaloc, koji se nalazio u samom Mexico Cityju.

Tačnije, on bi stanovao oko planinskih pećina, gdje su drevni Asteci prinosili žrtve. Iako je astečki bog imao više žena, Tlaloc je uglavnom boravio sam na planini Tlaloc.

Na vrhu planine Tlaloc još uvijek se nalaze ruševine svetišta Tlaloc gdje su se obavljale ceremonije i rituali. U nekim verzijama, planina bi se čak nazivala Tlalocan, što je određeni nivo astečkog nebesa. U tom smislu, to bi bio astečki ekvivalent Edenskom vrtu: raj na zemlji.

Šta znači Tlaloc?

Ime Tlaloc, naravno, nije samo ime. Potiče od nahuatl riječi tlalli . U većini tumačenja ovo znači nešto poput zemlje ili tla. Ponekad se prevodi kao 'u zemlji', što bi se moglo odnositi na vlagu tla nakon kiše.

U nekim drugim izvorima, tlalli , ili Tlaloc u cjelini, se prevodi kao nešto kao 'put ispod zemlje', 'duga pećina', ili 'onaj koji je napravljen od zemlje'. Ovo bi također bilo u skladu s mjestom gdje je bog boravio.

Dok je Tlaloc astečki bog kiše, čini se da njegovo ime ukazuje da je njegova važnost povezana s efektom kiše na tlo. To jest, umjesto samo fokusana samoj kiši.

Zašto su se bojali Tlaloca?

Tlaloc nije bio samo bog kiše, već i bog munja i smrti. Strahovali su ga zbog njegove sposobnosti da koristi grmljavinu i poplavu po svojoj volji. Njegova sposobnost da iskoristi svoju moć na štetan način može se pratiti do četiri tegle koje je posjedovao, a svaka je predstavljala različite kardinalne smjerove.

Sve i sve, Tlaloc je bio prilično čudan. Zaista, astečkom bogu ništa nije bilo jednostavno. S jedne strane, bio je u stanju dati život svijetu. S druge strane, bojao se zbog štete koju bi mogao učiniti.

Složenost Tlaloca

Tlaloc je čudna figura također znači da je priče o njemu u astečkoj mitologiji prilično teško razumjeti . To se posebno odnosi na značenje tegli vezanih za Tlaloc. Oko njih se vodi poprilična rasprava, a jedan jedini odgovor nije moguć u vezi s tim što predstavljaju u mezoameričkoj religiji.

Neki vjeruju da su staklenke jednostavno Tlalokovo bogatstvo ili određeni izraz njegovih emocija . Drugi vjeruju da je svaka tegla posebna inkarnacija astečkog boga. Ono što je sigurno je da tegle (ukupno četiri) predstavljaju različite kardinalne smjerove i boje.

Smjerovi i boje tegli

Prevedeno na engleski, tegle koje se pojavljuju u priči o Tlaloc se zovu Zapadna kišaJužna kiša, istočna kiša i sjeverna kiša.

Zapadna kiša je obično povezana s crvenom bojom i predstavlja jesen. Južna kiša je bila povezana sa zelenom bojom, što ukazuje na periode rasta i obilja tokom ljetnih mjeseci.

Istočne kiše su smatrane vitalnim kišama, pa su vjerovatno najvrednije za narod Asteka. Ovaj je stvarao slabe kiše tokom ljeta. Sjeverna kiša je, s druge strane, stvorila snažne oluje, gradove, poplave i uragane. Podrazumijeva se da je ovo bila najstrašnija verzija Tlaloca.

Različiti aspekti ili različite inkarnacije?

S jedne strane, različite kiše se samo vide kao različiti aspekti ili raspoloženja iz Tlaloca. Tlaloc se drugačije izražava tako što sipa jednu od tegli na zemlju, u zavisnosti od bezbroj različitih faktora. Ponekad je to rezultiralo nečim dobrim, dok je ponekad rezultiralo nečim razornim.

S druge strane, neki arheolozi tumače različite tegle kao potpuno odvojena božanstva. To ne znači da ova druga božanstva nisu Tlaloc. U stvari, sve bi to bile različite inkarnacije Tlaloca koje bi se mogle obožavati odvojeno.

U smislu obožavanja, to bi značilo da su Asteci mogli učiniti dvije stvari. Prvo, moguće je da su se molili i žrtvovali Tlalocu u cjelini s ciljem da seon sretan. Međutim, Asteci su takođe mogli obožavati svaku specifičnu inkarnaciju Tlaloca posebno, sa ciljem da otključaju karakteristike koje su vezane za tu specifičnu inkarnaciju.

Inkarnacije i Tlaloques

Različite inkarnacije nisu jedinstvene za Tlaloca. Mnogi astečki bogovi i boginje inkarniraju se tokom svakog solarnog ciklusa. Dok je Tlaloc bio povezan s Trećim Suncem, Asteci su vjerovali da u ovom trenutku zapravo živimo u petom sunčevom ciklusu. To znači da skoro svaki veliki astečki bog vidi oko četiri inkarnacije, pri čemu svaki novi dolazak predstavlja nešto drugačije.

Inkarnacije Tlaloca bi se nazivale Tlaloques, koji su se sastojali od Nappateecuhtlija, Opochtlija, Yauhquemea i Tomiauhtccuhtlija. Oni su bili inkarnacije Tlaloca, a ne reinkarnacije, što znači da bi postojale istovremeno i jedna uz drugu.

Tlaloques su bili ljudskiji oblik originalnog boga kiše, fenomen koji se također vidio kod drugih astečkih bogova poput Quetzalcoatla . Izvan svog odnosa prema kiši, oni su imali svoje jedinstvene aspekte i carstva. Nappateecuhtli je, na primjer, bio bog trgovačkog oruđa i lovačkog oružja, dok je Opochtli bio bog zaštitnik Chalcoa: konglomerata meksičkih gradova.

Ali, kao dio Tlaloquesa, oni bi bili povezani s jednim od kiše. I oni su imali moć da udare munjeudaranjem po vazama štapom. Naravno, samo ako im Tlaloc i njegova žena to upute.

Šta je Tlaloc učinio za Asteke?

Do sada bi trebalo biti jasno da je Tlaloc kontrolirao vrijeme i plodnost usjeva. Osim toga, bio je temeljno povezan sa astečkim nebesima. Tačnije, Tlaloc je vladao prvim od trinaest nivoa, zvanim Tlalocan.

Tlalocan je bio prekrasno mjesto sa cvijećem, drvećem i mnogim usjevima. Zeleni bi mogli lako rasti zbog savršenog balansa između kiše i sunca, pružajući odličnu klimu za obilje života. Ljudi koji su umrli zbog Tlaloca odlazili bi na ovo prelijepo mjesto, vječni vrtni raj.

Umiranje 'zbog Tlaloca' je u osnovi značilo da je neko umro nasilno od vode ili uzroka povezanih s munjom. Razmislite, na primjer, o ljudima koji su se udavili ili umrli jer ih je udario grom, ili zbog bolesti koje se prenose vodom (na primjer guba). To nije velika smrt. Ali opet, barem su mogli otići u Tlalocan.

Rituali za smrti povezane s Tlalokom

Oni koji su umrli zbog Tlaloca ne bi bili kremirani kao većina ljudi. Umjesto toga, oni bi bili sahranjeni na prilično specifičan način.

Sjeme posađeno na njihova hladna lica predstavljalo je predstojeće obilje plodnosti. Takođe, njihova čela su bila prekrivena plavom bojom, što je predstavljalo vodu.Nakon što su ljudi bili oslikani, ukrašeni su strateški postavljenim komadićima papira. Sa njima je zakopan štap za kopanje koji je služio za sjetvu sjemena.

Sve ove stvari pomogle su mrtvima da bezbedno stignu u Tlalocan, gdje će biti tretirani po najboljim standardima. U stvari, mogli su da biraju hranu koju žele, što je obično uključivalo kukuruz, tikvice, pasulj ili amarant.

Dok u drugim religijama odlazak u raj zavisi od vaših postupaka tokom vašeg života, Asteci su imali drugačiju perspektivu o tome kako bi neko otišao u raj. To je više bilo određeno na osnovu ličnih osobina i toga da li ih određeni bog zamišlja. Na osnovu ovih osobina, oni bi bili posvećeni jednom od trinaest carstava neba.

Međutim, odlazak na bilo koji od trinaest nivoa nije bio standard. Većina bi jednostavno otišla u Mictlan, podzemlje Asteka, bez ikakve rasprave ili motivacije za to.

Hramovi i obožavanje Tlaloca

Kao jedan od najvažnijih astečkih bogova, Tlaloc je obožavan i slavljen široko. U stvari, veruje se da ima višemesečno bogosluženje tokom cele godine. Tokom ovih dana i mjeseci obožavanja, primio bi mnoge bogate ponude od naroda Asteka.

Tačnije, božanstvo kiše je obožavano u mjesecima Atlacahualo, Tozoztontl i Atemoztli. Respektivno, ovi mjeseci predstavljaju 1., 3. i 16. mjesec Asteka