Tlaloc: el déu de la pluja dels asteques

Una frase que s'utilitza sovint en la política (ambiental) mesoamericana és la aigua es vida : l'aigua és vida. Fins i tot els asteques tenien un fort èmfasi en l'aigua, i qualsevol deïtat relacionat amb aquest regne era per definició de gran importància. El déu asteca Tlaloc no era diferent.

Alguns dels temples asteques més importants han estat dedicats a la deïtat de l'aigua. Tlàloc fou responsable de pluges imminents i abundants. Per aquest motiu, és adorat fins avui per diverses cultures mesoamericanes. Però, també tenia una cara inversa.

Qui era Tlaloc?

Tlaloc és conegut generalment com un déu asteca relacionat amb les aigües celestials, els llacs d'aigua dolça, la fertilitat, els trons i la calamarsa. A més d'això, és vist com el déu patró dels treballadors de la terra, cosa que té a veure principalment amb la seva capacitat per donar vida als cultius.

A part d'això, se'l veu com el governador del Tercer Sol, una versió de la terra que estava dominada per l'aigua. Segons els asteques, actualment estem vivint en el cinquè cicle solar, de manera que Tlaloc podria haver passat ja el seu millor moment en aquesta versió del nostre planeta.

Com que l'aigua és vida, els regnes que estaven controlats pel nostre planeta. Déu eren força vitals. El va convertir en un dels déus més importants, quelcom que hauria de ser reconegut per qualsevol adorador del déu de la pluja Tlàloc. Com es podria reconèixer això? Majoritàriament a través de víctimes de sacrificis humans.

Viure o no viure

Encalendari solar. Així és, els asteques van desenvolupar el seu propi calendari que tenia un cicle de calendari de 365 dies i un cicle ritual de 260 dies.

Sacrifici infantil

Els sacrificis eren una mica més inquietants que els sacrificis d'animals mitjans, els que es troben en altres civilitzacions antigues. De fet, el sacrifici infantil va ser un dels principals mecanismes per assegurar la pluja vivificant de Tlaloc.

Per exemple, durant la festa anual d'Atlacahualo es van sacrificar set nens. Aquests nens eren esclaus o fills segonnats de nobles.

No hi havia molta llàstima per les víctimes, fins i tot quan els nens ploraven abans de ser sacrificats. El plor es va veure realment com una cosa bona, ja que les llàgrimes significarien les pluges abundants que havien de venir, o més aviat la bona collita que portarien.

Temple al Mont Tlaloc

Un altre sacrifici anual. va tenir lloc als cims sagrats del mont Tlaloc. El cim de la muntanya de la casa de Tlaloc és un lloc fascinant i molt probablement es va utilitzar per a observacions astromètriques i meteorològiques. Als conqueridors espanyols no els va importar menys, però, i van destruir bona part de les evidències arqueològiques que afirmaven el coneixement astronòmic dels asteques.

El temple també es va construir estratègicament per la seva vista panoràmica. Per això, els asteques van poder observar els patrons del temps iprevisió de pluges. Els va permetre gestionar els seus cultius de manera més adequada, donant com a resultat un sistema agrícola eficient que podria alimentar l'imperi asteca.

El cel a la Terra

El temple del mont Tlaloc també va ser vist com la reproducció terrestre. de Tlaloc, el regne celestial que presidia Tlaloc. Per això, va ser un important lloc de pelegrinatge on la gent venia a demanar favors específics al déu.

El temple es troba a uns 45 quilòmetres del lloc de vida més proper conegut dels asteques. Hi havia molts altres temples de Tlaloc a altres ciutats mexicanes, però els asteques van fer un esforç per anar fins al mont Tlaloc per adorar el déu asteca de la pluja.

Templo Mayor

Un dels altres llocs de culte es trobava a la piràmide principal de l'imperi asteca, anomenada el Gran Temple (o, Templo Major). Es trobava a la capital asteca Tenochtitlán, l'actual Ciutat de Mèxic. El temple de Tlaloc va ser un dels dos temples erigits al cim del Templo Mayor.

Un dels temples estava dedicat a Tlaloc, situat al costat nord de la piràmide. Aquest posicionament representava l'estació humida i el solstici d'estiu. El segon temple estava dedicat a Huitzilopochtli, un gran déu de la guerra asteca. Es creu que el seu temple era el contrari del temple de Tlaloc, que significava l'estació seca.

Sacerdots de Tlaloc

El temple específic de Tlaloc s'anomenava un‘morada de muntanya’. Els graons que pujaven al temple de Tlàloc estaven pintats de blau i blanc, representant l'aigua i el cel. L'evidència arqueològica suggereix que el temple estava subjecte a riques ofrenes, com ara corall, petxines i altres espècies marines.

El que seria el portaveu de Tlàloc era un gran sacerdot, a qui se li va donar el nom Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

La gent encara adora Tlaloc?

Com que Tlàloc era un déu tan important, potser us preguntareu si la gent encara l'adora. Al cap i a la fi, els conqueridors espanyols no van ser capaços de destruir tot el mont Tlaloc.

La pregunta sobre el seu culte és força legítima, perquè fins i tot 500 anys després de la conquesta de Mèxic, Tlaloc encara és adorat entre una parella. de les comunitats camperoles del centre de Mèxic. Concretament, en una zona anomenada Morelos.

El culte a Tlàloc encara és una part integral de la cosmovisió a Morelos, permetent reproduir les tradicions antigues fins als nostres dies. Les societats agrícoles encara fan ofrenes a les coves que hi ha prop del camp de plantació.

Recordeu que es creia que Tlaloc vivia a les coves de la muntanya més que no pas al cim de la muntanya. Fer ofrenes a les coves, per tant, té tot el sentit i s'ajusta a la tradició centenària. Les ofertes inclouen olors fines, menjar i llavors de carbassa.

Transformació de Tlaloc’sCulte

L'objectiu de l'adoració dels déus de la pluja avui en dia és aconseguir una bona collita, evitar la fam i superar l'escassetat d'aliments. Així que això no ha canviat des dels temps dels asteques. Però, la manera exacta en què es venera la deïtat de la pluja sí que va canviar una mica.

A causa de la integració (forçada) de les creences cristianes, el propi Tlaloc no és realment adorat tan directament com abans. El culte a la divinitat prehispànica va ser substituït pel dels sants catòlics.

Diferents comunitats tenen diferents sants que són adorats, però un exemple és Sant Miquel Arcàngel. Però, no només és adorat com un déu de la pluja. En realitat es creu que va heretar els poders de Tlaloc, destacant la connexió amb el déu asteca de la pluja.

En altres casos, els sants cristians i les deïtats de la pluja prehispàniques són adorats simultàniament. A Morelos, un exemple conegut és la acabada . Aquí, els habitants de la zona celebren una missa religiosa en honor a Sant Lucas, però també fan un festival d'ofrena al déu asteca de la pluja.

Representació i iconografia de Tlaloc

Els temples de la Ciutat de Mèxic i les terres circumdants tenien definitivament un parell de temples de Tlàloc importants. Però, com sabem que es dedicaven específicament al déu asteca de l'aigua?

Això té a veure principalment amb les imatges de pedra que es poden trobar en aquestestemples. Mostra que Tlaloc és potencialment un dels déus asteques més documentats i reconeguts.

L'aparença de Tlaloc

Les representacions del déu asteca de la pluja es poden classificar principalment en dos grups diferents. En ambdós grups es mostra amb grans anells al voltant dels ulls, de vegades interpretats com ulleres. A més, tots dos el mostren amb diversos ullals llargs que s'assemblen a les dents de jaguar, encara que sovint s'acompanya dels tlaloques.

El primer grup de representacions el mostra com un home amb un tocat de cinc nusos, mastegant un nenúfar mentre sostenint un gran bastó i un vaixell. El segon grup de representacions de Tlàloc el mostra amb una llengua llarga i quatre ullals més petits, amb un tocat que només consta de tres elements diferents.

Representacions més antigues

La més antiga d'aquestes representacions es va trobar a Tlapacoya, un important jaciment arqueològic al sud de la Ciutat de Mèxic. Majoritàriament es van trobar gerros amb representacions de Tlaloc, que sovint jugava amb els seus llamps característics.

Les imatges es remunten a 1400 anys abans que els asteques fins i tot es convertís en una cosa real. Per tant, és segur que Tlaloc ha estat adorat durant força temps. Quin va ser el seu paper en aquestes primeres etapes no està, però, una mica clar. Com que sovint se'l representa amb llamps, podria haver estat més el déu del tro que el déu de l'aigua.

Argot de Tlaloc

Algunes anàlisis de laels temples de Teotihuacan mostren que Tlaloc de vegades està relacionat amb certa iconografia, mentre que hi ha molt poques raons per fer-ho. Aquestes representacions s'inclouen a la literatura moderna, fent que la presència de Tlaloc als temples asteques aparentment més gran del que realment era. És una mica problemàtic, però relativament mínim en comparació amb altres divinitats asteques.

Aquesta relació significa una posició força poderosa, i diu la llegenda que va ser tan precís amb el seu tro que podia matar qualsevol persona. ell volia. Així doncs, Tlaloc era vital i mortal alhora, depenent del seu estat d'ànim.

Altres cultures que adoraven Tlaloc

La capacitat dels asteques per conquerir i expandir el seu territori va deixar una empremta important en Cultures mesoamericanes. Tanmateix, la cultura asteca no s'ha de considerar un reemplaçament total dels grups que els van precedir. Més aviat, la cultura asteca va ser una mena d'extensió que va reinterpretar molts dels mites i costums que ja hi eren.

En podem estar segurs, simplement perquè les representacions de Tlàloc es remunten a períodes molt anteriors al van arribar els asteques. La importància del déu podria haver canviat, però això no és estrany. De fet, la importància de Tlaloc està canviant fins avui mateix.

Segons els arqueòlegs, el déu asteca de la pluja ja era adorat almenys 800 anys abans que arribessin els asteques. Pel que sabem, Tlàloc ja era adorat pels maies i els zapotecas. No obstant això, li tenien diferents noms: Chaac i Cocijo, respectivament. Algunes proves suggereixenque fins i tot era adorat molt abans.

La vida i la naturalesa de Tlaloc

La vida de Tlaloc comença al mític "paradís d'origen". ', anomenat Tamoanchan. Segons la mitologia asteca, aquí és on es va iniciar tota la vida, durant una gran reunió dels déus.

Molt abans de descendir a la terra, Tlaloc va tenir una vida plena d'esdeveniments. Al principi, es va casar amb una deessa que seria coneguda com "Flor de Quetzal": Xochiquetzal. La seva bellesa representava la fertilitat i la joventut, cosa que va ser elogiada per molts dels altres déus de Tamaonchan.

Bé, lloar podria ser una mica eufemisme. De fet, va ser desitjada, concretament per un déu anomenat Xipe Totec: el déu asteca de l'agricultura. D'acord amb el seu caràcter enganyós, Xipe Totec va robar la dona d'en Tlaloc, deixant a Tlaloc amb un profund dolor.

Molts de vosaltres potser coneixeu el terme "rebot" després d'una relació. Bé, en Tlaloc també ho coneixia força. És a dir, Tlaloc no va trigar gaire a tornar-se a casar.

Ràpidament va obtenir una nova esposa amb el nom de Chalciuhtlicue, la deessa de l'aigua i el baptisme. Una deïtat una mica menor, però segur que el va ajudar enormement. Junts, van gestionar els cicles de l'aigua i l'agricultura a tot el món.

La muntanya Tlaloc

Els asteques creien que Tlaloc residia en un volcà extingit, situat no gaire a l'est de l'actual Mèxic.Ciutat: Mont Tlaloc. El temple del mont Tlaloc estava situat directament a l'est d'un altre gran temple de Tlaloc, que es trobava a la mateixa Ciutat de Mèxic.

Més concretament, habitaria al voltant de les coves de la muntanya, on els antics asteques feien sacrificis. Tot i que el déu asteca tenia múltiples esposes, Tlaloc residiria majoritàriament sol al mont Tlaloc.

El cim del mont Tlaloc encara conserva les ruïnes d'un santuari de Tlaloc on es duien a terme cerimònies i rituals. En algunes versions, la muntanya fins i tot s'anomenaria Tlalocan, que és un cert nivell del cel asteca. En aquest sentit, seria l'equivalent asteca del Jardí de l'Edèn: un cel a la terra.

Què vol dir Tlàloc?

El nom Tlaloc, és clar, no és només un nom. Es deriva de la paraula nàhuatl tlalli . En la majoria de les interpretacions, això significa alguna cosa com la terra o el sòl. De vegades, es tradueix com "a la terra", que podria referir-se a la humitat del sòl després de la pluja.

En algunes altres fonts, tlalli , o Tlaloc en conjunt, es tradueix com a alguna cosa com "el camí sota la terra", "la llarga cova" o "el que està fet de la terra". Això també estaria d'acord amb el lloc on residia el déu.

Si bé Tlaloc és el déu asteca de la pluja, sembla que el seu nom indica que la seva importància té a veure amb l'efecte de la pluja sobre el sòl. És a dir, en lloc de només un focussobre la pluja mateixa.

Per què es temia Tlàloc?

Tlaloc no era només el déu de la pluja, sinó també el déu del llamp i la mort. Era temut per la seva capacitat d'utilitzar els trons i les inundacions a voluntat. La seva habilitat per utilitzar el seu poder d'una manera nociva es remunta a quatre pots que posseïa, cadascun representant diferents direccions cardinals.

Tot i tot, Tlaloc era força estrany. Realment, res era senzill per al déu asteca. D'una banda, va ser capaç de donar vida al món. D'altra banda, se li temia pel mal que podia fer.

Complexitat de Tlaloc

Tlaloc com una figura estranya també significa que les històries sobre ell a la mitologia asteca són força difícils d'entendre . En particular, això s'aplica al significat dels pots relacionats amb Tlàloc. Hi ha força discussió al voltant d'ells, i una sola resposta no és possible pel que fa al que representen a la religió mesoamericana.

Alguns creuen que els pots són simplement un actiu de Tlaloc o una certa expressió de les seves emocions. . Altres creuen que cada pot és una encarnació separada del déu asteca. El que és segur, és que els pots (quatre en total) representen diferents direccions i colors cardinals.

Directions and Colors of the Jars

Traduït a l'anglès, els pots que apareixen a la història de Tlàloc s'anomenen la pluja occidental, laPluja del sud, pluja de l'est i pluja del nord.

La pluja occidental normalment està relacionada amb el color vermell i representa la tardor. La pluja del sud estava relacionada amb el color verd, indicant els períodes de creixement i abundància durant els mesos d'estiu.

Les pluges orientals eren considerades com les pluges vitals, per tant probablement les més valuoses per al poble asteca. Aquest va crear pluges lleugeres durant l'estiu. La pluja del nord, en canvi, va crear potents tempestes, calamarsa, inundacions i huracans. No cal dir que aquesta era la versió més temuda de Tlaloc.

Diferents aspectes o diferents encarnacions?

Per una banda, les diferents pluges només es veuen com aspectes o estats d'ànim diferents de Tlaloc. Tlaloc s'expressa de manera diferent abocant un dels pots a la terra, depenent d'una infinitat de factors diferents. De vegades va donar com a resultat alguna cosa bona, mentre que d'altres va resultar en quelcom devastador.

Per altra banda, alguns arqueòlegs interpreten els diferents pots com a divinitats totalment separades. Això no vol dir que aquestes altres divinitats no siguin Tlàloc. De fet, tots serien diferents encarnacions de Tlaloc que es podrien adorar per separat.

En termes de culte, això significaria que els asteques podrien haver fet dues coses. En primer lloc, és possible que preguessin i es sacrifiquessin a Tlàloc en conjunt amb l'objectiu de mantenirell feliç. Tanmateix, els asteques també podrien haver adorat cada encarnació específica de Tlaloc per separat, amb l'objectiu de desbloquejar les característiques que s'adjunten a aquesta encarnació específica.

Encarnacions i Tlaloques

Les diferents encarnacions no són exclusives de Tlaloc. Molts déus i deesses asteques s'encarnen durant cada cicle solar. Tot i que Tlaloc estava relacionat amb el Tercer Sol, els asteques creien que en aquest moment estem vivint en el cinquè cicle solar. Això vol dir que gairebé tots els grans déus asteques veuen unes quatre encarnacions, amb cada nova vinguda que representa alguna cosa diferent.

Les encarnacions de Tlaloc s'anomenarien Tlaloques, que consistien en Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme i Tomiauhtccuhtli. Eren encarnacions de Tlaloc, no reencarnacions, el que vol dir que existirien simultàniament i al costat de l'altre.

Els Tlaloques eren una forma més humana del déu original de la pluja, un fenomen també vist en altres déus asteques com Quetzalcoatl. . Fora de la seva relació amb la pluja, tenien els seus aspectes i regnes únics. Nappateecuhtli, per exemple, era el déu del comerç de les eines i les armes de caça, mentre que Opochtli era el déu patró de Chalco: un conglomerat de ciutats mexicanes.

Però, com a part dels Tlaloques, estarien relacionats amb un de les pluges. Ells també tenien el poder de caure un llampmartellant els gerros amb un pal. Per descomptat, només si Tlaloc i la seva dona els van ordenar que ho fessin.

Què va fer Tlaloc pels asteques?

A hores d'ara hauria de quedar clar que Tlàloc controlava el clima i la fertilitat dels cultius. A més d'això, estava íntimament relacionat amb el cel asteca. Més concretament, Tlaloc governava el primer dels tretze nivells, anomenat Tlalocan.

Tlalocan era un lloc preciós amb flors, arbres i molts cultius. Els verds podrien créixer fàcilment gràcies a l'equilibri perfecte entre la pluja i el sol, proporcionant un clima excel·lent per a l'abundància de vida. La gent que moria per culpa de Tlaloc anava a aquest bell lloc, el paradís del jardí etern.

Morir ‘per culpa de Tlaloc’ significava bàsicament que algú moria violentament per causes relacionades amb l’aigua o els llamps. Penseu, per exemple, en persones que es van ofegar, o van morir perquè van ser colpejades per un llamp, o per malalties transmeses per l'aigua (lepra, per exemple). No és una gran mort. Però, de nou, almenys podrien anar a Tlaloc.

Rituals per a les morts relacionades amb Tlaloc

Els que van morir a causa de Tlaloc no serien incinerats com la majoria de la gent. En canvi, s'enterrarien d'una manera força específica.

Les llavors plantades a les seves cares fredes representaven la propera abundància de fertilitat. A més, els seus fronts estaven coberts de pintura blava, que representava l'aigua.Després de pintar la gent, es decorava amb trossos de paper col·locats estratègicament. Amb ells s'enterrava un bastó d'excavació que s'utilitzava per sembrar llavors.

Totes aquestes coses van ajudar els morts a arribar amb seguretat a Tlalocan, on serien tractats amb els millors estàndards. De fet, podien triar el menjar que preferissin, que normalment incloïa blat de moro, carbassa, mongetes o amarant.

Si bé en altres religions anar al cel depèn de les vostres accions durant la vostra vida, els asteques tenien una perspectiva diferent. sobre com aniria al cel. Estava més determinat en funció dels trets personals i de si un déu en particular els agradava. A partir d'aquests trets, es dedicarien a un dels tretze regnes del cel.

No obstant això, anar a cap dels tretze nivells no era estàndard. La majoria només aniria a Mictlan, l'inframón asteca, sense cap discussió ni motivació per això.

Temples i culte de Tlaloc

Com un dels déus asteques més importants, Tlaloc era adorat i celebrat. àmpliament. De fet, es creu que té diversos mesos de culte al llarg de l'any. Durant aquests dies i mesos de culte, rebria moltes ofrenes riques del poble asteca.

Més concretament, la deïtat de la pluja era adorada als mesos d'Atlacahualo, Tozoztontl i Atemoztli. Respectivament, aquests mesos representen el 1r, 3r i 16è mes dels asteques