Tlaloc: bog kiše kod Asteka

Često korištena fraza u mezoameričkoj (okolišnoj) politici je la agua es vida : voda je život. Čak su i Asteci imali jak naglasak na vodi, a svako božanstvo koje je povezano s ovim područjem bilo je po definiciji od velike važnosti. Astečki bog Tlaloc nije bio ništa drugačiji.

Neki od najvažnijih astečkih hramova posvećeni su božanstvu vode. Tlaloc je bio odgovoran za neizbježne i obilne kiše. Zbog toga ga do danas štuje nekoliko mezoameričkih kultura. Ali, imao je i drugu stranu.

Tko je bio Tlaloc?

Tlaloc je općenito poznat kao astečki bog povezan s nebeskim vodama, slatkovodnim jezerima, plodnošću, grmljavinom i tučom. Osim toga, na njega se gleda kao na boga zaštitnika zemljoradnika, nešto što uglavnom ima veze s njegovom sposobnošću davanja života usjevima.

Osim toga, na njega se gleda kao na guvernera Trećeg sunca, verzija zemlje kojom je dominirala voda. Prema Astecima, trenutno živimo u petom sunčevom ciklusu, tako da je Tlaloc možda već prošao svoj vrhunac u ovoj verziji našeg planeta.

Budući da je voda život, kraljevstva koja su kontrolirana našim bog bili dosta vitalni. To ga je učinilo jednim od najvažnijih bogova, nešto što bi trebao prepoznati svaki štovatelj boga kiše Tlaloca. Kako bi se to moglo prepoznati? Uglavnom kroz ljudske žrtve.

Živjeti ili ne živjeti

Usolarni kalendar. Tako je, Asteci su razvili vlastiti kalendar koji je imao kalendarski ciklus od 365 dana i ritualni ciklus od 260 dana.

Žrtvovanje djece

Žrtve bili malo više uznemirujući od prosječnih životinjskih žrtvi, onih pronađenih u drugim drevnim civilizacijama. Zapravo, žrtvovanje djece bilo je jedan od glavnih mehanizama za osiguranje životvorne kiše Tlaloca.

Na primjer, sedmero djece je žrtvovano tijekom godišnjeg festivala Atlacahualo. Ta su djeca bila ili robovi ili drugorođena djeca plemića.

Nije bilo puno sažaljenja prema žrtvama, čak ni kad su djeca plakala prije žrtvovanja. Plakanje se zapravo smatralo nečim dobrim budući da bi suze označavale obilne kiše koje će doći, ili bolje rečeno dobru žetvu koju će donijeti.

Hram na planini Tlaloc

Još jedna godišnja žrtva dogodila se na svetim planinskim vrhovima planine Tlaloc. Planinski vrh Tlalocovog doma je fascinantno mjesto i najvjerojatnije je korišten za astrometrijska i meteorološka promatranja. Međutim, španjolski konkvistadori nisu mogli manje mariti i uništili su velik dio arheoloških dokaza koji su potvrđivali astronomsko znanje Asteka.

Hram je također izgrađen strateški zbog panoramskog pogleda. Zbog toga su Asteci mogli zabilježiti vremenske uzorke iprognozirane kiše. Omogućio im je da adekvatnije upravljaju svojim usjevima, što je rezultiralo učinkovitim poljoprivrednim sustavom koji je mogao hraniti Astečko carstvo.

Raj na Zemlji

Hram na planini Tlaloc također je viđen kao zemaljska reprodukcija Tlalocana, nebeskog kraljevstva kojim je Tlaloc predsjedao. Zbog toga je bio važno hodočasničko mjesto gdje su ljudi dolazili tražiti posebne usluge od boga.

Hram se nalazi oko 45 kilometara od najbližeg poznatog mjesta življenja Asteka. Bilo je mnogo drugih Tlaloc hramova u drugim meksičkim gradovima, ali Asteci su se potrudili otići sve do planine Tlaloc kako bi štovali astečkog boga kiše.

Templo Mayor

Jedno od drugih mjesta štovanja nalazilo se na glavnoj piramidi astečkog carstva, nazvano Veliki hram (ili Templo Mayor). Nalazio se u glavnom gradu Asteka Tenochtitlánu, današnjem Mexico Cityju. Hram Tlaloca bio je jedan od dva hrama podignuta na vrhu Templo Mayor.

Jedan od hramova bio je posvećen Tlalocu, smješten na sjevernoj strani piramide. Ovo pozicioniranje predstavljalo je kišnu sezonu i ljetni solsticij. Drugi hram je bio posvećen Huitzilopochtliju, velikom astečkom bogu rata. Vjeruje se da je njegov hram bio suprotan Tlalocovom hramu, označavajući sušnu sezonu.

Svećenici Tlaloca

Određeni hram Tlaloca zvao se‘planinsko prebivalište’. Stepenice koje vode do hrama Tlaloc bile su obojene u plavo i bijelo, što predstavlja vodu i nebo. Arheološki dokazi sugeriraju da je hram bio predmet bogatih ponuda, uključujući koralje, školjke i drugi morski život.

Onaj koji će biti glasnogovornik Tlaloca bio je veliki svećenik, koji je dobio ime Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

Obožavaju li ljudi još uvijek Tlaloc?

Budući da je Tlaloc bio tako važan bog, možda se pitate obožavaju li ga ljudi još uvijek. Uostalom, španjolski konkvistadori nisu uspjeli uništiti cijelu planinu Tlaloc.

Pitanje o njegovom obožavanju sasvim je legitimno, jer čak i 500 godina nakon osvajanja Meksika, Tlaloc se još uvijek štuje među parom seljačkih zajednica u središnjem Meksiku. Točnije, u području zvanom Morelos.

Štovanje Tlaloca još uvijek je sastavni dio kozmovizije u Morelosu, što omogućuje reproduciranje drevnih tradicija do danas. Poljoprivredna društva još uvijek daju ponude špiljama koje postoje u blizini polja za sadnju.

Zapamtite, vjerovalo se da Tlaloc živi u planinskim špiljama, a ne na vrhu planine. Prinošenje darova špiljama stoga ima smisla iu skladu je sa stoljetnom tradicijom. Ponude uključuju fine mirise, hranu i sjemenke bundeve.

Transformacija TlalocovihŠtovanje

Cilj štovanja bogova kiše danas je osigurati dobru žetvu, izbjeći glad i prevladati nestašice hrane. Dakle, to se nije promijenilo od vremena Asteka. No, točan način na koji se obožava božanstvo kiše ipak se malo promijenio.

Zbog (prisilne) integracije kršćanskih vjerovanja, sam Tlaloc se zapravo ne štuje tako izravno kao nekada. Štovanje predhispanskog božanstva zamijenjeno je štovanjem katoličkih svetaca.

Različite zajednice imaju različite svece koji se štuju, ali jedan primjer je sveti Mihael Arkanđel. No, on se ne štuje samo kao bog kiše. Za njega se zapravo vjeruje da je naslijedio moći Tlaloca, naglašavajući povezanost s astečkim bogom kiše.

U drugim slučajevima, kršćanski sveci i pre-Hispanska božanstva kiše štuju se istovremeno. U Morelosu, dobro poznati primjer je la acabada . Ovdje stanovnici tog područja slave vjersku misu u čast Svetog Lucasa, ali također održavaju festival prinošenja za aztečkog boga kiše.

Prikaz i ikonografija Tlaloca

Hramovi u Mexico Cityju i okolnim zemljama definitivno su imali nekoliko važnih Tlaloc hramova. Ali kako znamo da su oni bili posebno posvećeni astečkom bogu vode?

To je uglavnom povezano s kamenim slikama koje se mogu naći kod njihhramovima. To pokazuje da je Tlaloc potencijalno jedan od najdokumentovanijih i najpriznatijih astečkih bogova.

Tlalocov izgled

Prikazi astečkog boga kiše uglavnom se mogu kategorizirati u dvije različite skupine. U obje skupine prikazan je s velikim prstenovima oko očiju, koji se ponekad tumače kao naočale. Također, oba ga prikazuju s nekoliko dugih očnjaka koji nalikuju jaguarovim zubima, a često ga prate Tlaloques.

Prva skupina prikaza prikazuje ga kao čovjeka s pokrivalom za glavu s pet čvorova, koji žvače lopoč dok držeći veliki štap i posudu. Druga skupina prikaza Tlaloca prikazuje ga s dugim jezikom i četiri manja očnjaka, kako nosi pokrivalo za glavu koje se sastoji samo od tri različita elementa.

Najraniji prikazi

Najraniji od takvih prikaza pronađeni su u Tlapacoya, važno arheološko nalazište južno od Mexico Cityja. Uglavnom su pronađene vaze s prikazima Tlaloca, koji se često igrao sa svojim karakterističnim munjama.

Slike datiraju 1400 godina prije nego što su Asteci uopće postali stvarnost. Dakle, sigurno je da se Tlaloc obožavao dosta dugo. Koja je bila njegova uloga u tim najranijim fazama, međutim, pomalo je nejasno. Budući da je često prikazivan s munjama, možda je više bio bog groma nego bog vode.

Tlaloc žargon

Neke analizehramovi u Teotihuacanu pokazuju da je Tlaloc ponekad povezan s određenom ikonografijom, iako postoji vrlo malo razloga za to. Ti su prikazi uključeni u modernu literaturu, čineći prisutnost Tlaloca u astečkim hramovima naizgled većom nego što je zapravo bila. Malo je problematično, ali relativno minimalno u usporedbi s nekim drugim astečkim božanstvima.

Ovaj odnos označava položaj koji je prilično moćan, a legenda kaže da je bio toliko precizan s grmljavinom da je mogao ubiti bilo koga on je htio. Dakle, Tlaloc je u isto vrijeme bio životvoran i smrtonosan, ovisno o njegovom raspoloženju.

Ostale kulture koje su obožavale Tlaloca

Sposobnost Asteka da osvoje i prošire svoj teritorij ostavila je veliki trag na mezoameričke kulture. Međutim, astečku kulturu ne treba smatrati potpunom zamjenom za skupine koje su došle prije njih. Umjesto toga, astečka kultura bila je svojevrsno proširenje koje je reinterpretiralo mnoge mitove i običaje koji su već postojali.

Možemo biti sigurni u to, jednostavno zato što se prikazi Tlaloca mogu datirati u razdoblja daleko prije Asteci su stigli. Važnost boga se možda promijenila, ali to nije neobično. Zapravo, važnost Tlaloca se mijenja do današnjeg dana.

Prema arheolozima, astečki bog kiše već je štovan najmanje 800 godina prije dolaska Asteka. Koliko znamo, Tlaloc su već obožavali Maye i Zapoteci. No, za njega su imali različita imena: Chaac i Cocijo. Neki dokazi sugerirajuda su ga čak štovali i prije toga.

Život i priroda Tlaloca

Život Tlaloca počinje u mitskom 'raju porijekla ', zove Tamoanchan. Prema astečkoj mitologiji, ovdje je nastao sav život, tijekom velikog okupljanja bogova.

Daleko prije silaska na zemlju, Tlaloc je imao život pun događaja. U početku je bio oženjen boginjom koja će biti poznata kao 'Quetzalov cvijet' - Xochiquetzal. Njezina je ljepota predstavljala plodnost i mladost, nešto što su hvalili mnogi drugi bogovi u Tamaonchanu.

Pa, hvaljenje bi moglo biti malo potcjenjivanje. Zapravo, željela ju je, posebno jedan bog po imenu Xipe Totec: astečki bog poljoprivrede. U skladu sa svojom varljivom prirodom, Xipe Totec je ukrao Tlalocovu ženu, ostavivši Tlaloca u dubokoj tuzi.

Mnogima od vas možda je poznat pojam 'povratak' nakon veze. Pa, Tlaloc je također bio prilično upoznat s tim. Drugim riječima, Tlalocu nije trebalo dugo da se ponovno oženi.

Brzo je dobio novu ženu po imenu Chalciuhtlicue, božica vode i krštenja. Donekle manje božanstvo, ali sigurno mu je silno pomogla. Zajedno su upravljali vodenim i poljoprivrednim ciklusima diljem svijeta.

Planina Tlaloc

Azteci su vjerovali da Tlaloc obitava na ugašenom vulkanu koji se nalazi nedaleko istočno od današnjeg MeksikaGrad: Mount Tlaloc. Hram na planini Tlaloc nalazio se točno istočno od drugog velikog hrama Tlaloca, koji se nalazio u samom Mexico Cityju.

Točnije, on bi boravio oko planinskih špilja, gdje su drevni Asteci izvodili žrtve. Iako je astečki bog imao više žena, Tlaloc je uglavnom sam boravio na planini Tlaloc.

Na vrhu planine Tlaloc još uvijek se nalaze ruševine svetišta Tlaloc gdje su se održavale ceremonije i rituali. U nekim verzijama, planina bi se čak nazivala Tlalocan, što je određena razina astečkog neba. U tom smislu, to bi bio astečki ekvivalent Edenskog vrta: raj na zemlji.

Što znači Tlaloc?

Ime Tlaloc, naravno, nije samo ime. Izvedeno je iz Nahuatl riječi tlalli . U većini tumačenja to znači nešto poput zemlje ili tla. Ponekad se prevodi kao 'u zemlji', što bi se moglo odnositi na vlažnost tla nakon kiše.

U nekim drugim izvorima, tlalli , ili Tlaloc u cjelini, prevodi se kao nešto poput 'put ispod zemlje', 'dugačka špilja' ili 'onaj koji je stvoren od zemlje'. To bi također bilo u skladu s mjestom na kojem je bog boravio.

Iako je Tlaloc astečki bog kiše, čini se da njegovo ime ukazuje na to da njegova važnost ima veze s učinkom kiše na tlo. Odnosno, umjesto samo fokusana samoj kiši.

Zašto se Tlaloc bojao?

Tlaloc nije bio samo bog kiše, već i bog munje i smrti. Bojali su ga se zbog njegove sposobnosti da po volji koristi grmljavinu i poplavu. Njegova sposobnost da koristi svoju moć na štetan način može se pratiti do četiri staklenke koje je posjedovao, a svaka je predstavljala različite kardinalne smjerove.

Sve u svemu, Tlaloc je bio prilično čudan. Zaista, astečkom bogu ništa nije bilo jednostavno. S jedne strane, mogao je dati život svijetu. S druge strane, bojali su se štete koju bi mogao učiniti.

Složenost Tlaloca

To što je Tlaloc čudan lik također znači da je priče o njemu u astečkoj mitologiji prilično teško razumjeti . Ovo se posebno odnosi na značenje staklenki koje se odnose na Tlaloc. Postoji dosta rasprava oko njih, a jedan jedini odgovor nije moguć u vezi s tim što oni predstavljaju u srednjoameričkoj religiji.

Neki vjeruju da su staklenke jednostavno Tlalocovo sredstvo ili određeni izraz njegovih emocija . Drugi vjeruju da je svaka tegla zasebna inkarnacija astečkog boga. Ono što je sigurno jest da staklenke (ukupno četiri) predstavljaju različite kardinalne smjerove i boje.

Smjerovi i boje staklenki

Prevedeno na engleski, staklenke koje se pojavljuju u priči o Tlaloci se nazivaju Zapadna kiša,Južna kiša, istočna kiša i sjeverna kiša.

Zapadna kiša obično je povezana s crvenom bojom i predstavlja jesen. Južna kiša bila je povezana sa zelenom bojom, označavajući razdoblja rasta i obilja tijekom ljetnih mjeseci.

Istočne kiše smatrale su se vitalnim kišama, pa vjerojatno i najvrjednijima za Asteke. Ovaj je stvarao lagane kiše tijekom ljeta. S druge strane, Sjeverna kiša stvorila je snažne oluje, tuče, poplave i uragane. Podrazumijeva se da je to bila najstrašnija verzija Tlaloca.

Različiti aspekti ili različite inkarnacije?

S jedne strane, različite se kiše samo vide kao različiti aspekti ili raspoloženja iz Tlaloca. Tlaloc se drugačije izražava izlijevajući jednu od tegli na zemlju, ovisno o bezbroj različitih faktora. Ponekad je to rezultiralo nečim dobrim, dok je ponekad rezultiralo nečim razornim.

S druge strane, neki arheolozi tumače različite posude kao potpuno odvojena božanstva. To ne znači da ova druga božanstva nisu Tlaloc. Zapravo, svi bi oni bili različite inkarnacije Tlaloca koje bi se mogle obožavati odvojeno.

U smislu obožavanja, to bi značilo da su Asteci mogli učiniti dvije stvari. Prvo, moguće je da su se molili i žrtvovali Tlalocu kao cjelini s ciljem očuvanjaon sretan. Međutim, Asteci su također mogli štovati svaku specifičnu inkarnaciju Tlaloca zasebno, s ciljem otključavanja karakteristika koje su pridodane toj specifičnoj inkarnaciji.

Inkarnacije i Tlaloques

Različite inkarnacije nisu jedinstvene za Tlaloc. Mnogi astečki bogovi i božice inkarniraju se tijekom svakog solarnog ciklusa. Dok je Tlaloc bio povezan s Trećim Suncem, Asteci su vjerovali da u ovom trenutku zapravo živimo u petom sunčevom ciklusu. To znači da gotovo svaki veliki astečki bog vidi otprilike četiri inkarnacije, sa svakim novim dolaskom koji predstavlja nešto drugo.

Tlalocove inkarnacije bi se nazivale Tlaloques, a sastojale su se od Nappateecuhtlija, Opochtlija, Yauhquemea i Tomiauhtccuhtlija. Bili su inkarnacije Tlaloca, a ne reinkarnacije, što znači da bi postojali istovremeno i jedni pored drugih.

Tlaloques su bili više ljudski oblik izvornog boga kiše, fenomen koji se također vidi kod drugih astečkih bogova poput Quetzalcoatla . Izvan svog odnosa s kišom, imali su svoje jedinstvene aspekte i područja. Nappateecuhtli je, na primjer, bio bog trgovačkih alata i lovačkog oružja, dok je Opochtli bio bog zaštitnik Chalca: konglomerata meksičkih gradova.

Ali, kao dio Tlaloquesa, bili bi povezani s jednim od kiša. I oni su imali moć udaranja munjelupanjem štapom po vazama. Naravno, samo ako su ih Tlaloc i njegova žena uputili da to učine.

Što je Tlaloc učinio za Asteke?

Do sada bi trebalo biti jasno da je Tlaloc kontrolirao vrijeme i plodnost usjeva. Osim toga, bio je u dubokom srodstvu s astečkim nebesima. Točnije, Tlaloc je vladao prvom od trinaest razina, zvanim Tlalocan.

Tlalocan je bio prekrasno mjesto s cvijećem, drvećem i mnogim usjevima. Zelenilo bi moglo lako rasti zbog savršene ravnoteže između kiše i sunca, pružajući izvrsnu klimu za obilje života. Ljudi koji su umrli zbog Tlaloca otišli bi na ovo prekrasno mjesto, vječni vrtni raj.

Umrijeti 'zbog Tlaloca' u osnovi je značilo da je netko nasilno umro od vode ili munje. Razmislite, na primjer, o ljudima koji su se utopili ili umrli jer ih je pogodio grom ili zbog bolesti koje se prenose vodom (guba, na primjer). To nije velika smrt. Ali opet, barem su mogli otići u Tlalocan.

Rituali za smrti povezane s Tlalocom

Oni koji su umrli zbog Tlaloca ne bi bili kremirani kao većina ljudi. Umjesto toga, bili bi pokopani na prilično specifičan način.

Sjeme posađeno na njihova hladna lica predstavljalo je nadolazeće obilje plodnosti. Također, njihova su čela bila prekrivena plavom bojom, koja je predstavljala vodu.Nakon što su ljudi oslikani, ukrašeni su strateški postavljenim papirićima. S njima je zakopan štap za kopanje koji je služio za sijanje sjemena.

Sve su te stvari pomogle mrtvima da sigurno stignu u Tlalocan, gdje će se s njima postupati prema najboljim standardima. Zapravo, mogli su birati hranu koju god žele, što je obično uključivalo kukuruz, tikvicu, grah ili amarant.

Dok u drugim religijama odlazak u raj ovisi o vašim postupcima tijekom života, Asteci su imali drugačiju perspektivu o tome kako bi netko otišao u raj. Više se određivalo na temelju osobnih osobina i toga jesu li im se određeni bog sviđali. Na temelju tih osobina, bili bi posvećeni jednom od trinaest kraljevstava neba.

Međutim, odlazak na bilo koju od trinaest razina nije bio standard. Većina bi jednostavno otišla u Mictlan, astečko podzemlje, bez ikakve rasprave ili motivacije za to.

Hramovi i štovanje Tlaloca

Kao jedan od najvažnijih astečkih bogova, Tlaloc je bio štovan i slavljen. široko. Zapravo, vjeruje se da ima više mjeseci obožavanja tijekom godine. Tijekom tih dana i mjeseci štovanja, primao bi mnoge bogate ponude od astečkog naroda.

Točnije, božanstvo kiše se štovalo u mjesecima Atlacahualo, Tozoztontl i Atemoztli. Odnosno, ovi mjeseci predstavljaju 1., 3. i 16. mjesec astečkog