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メソアメリカの（環境）政治でよく使われる言葉に、次のようなものがある。 ラ・アグア・エス・ヴィダ アステカの神トラロックも同様だった。
アステカの最も重要な神殿のいくつかは、この水の神に捧げられている。 トラロックは差し迫った豊かな雨をもたらす神であり、そのためメソアメリカのいくつかの文化圏で今日まで崇拝されている。 しかし、彼には裏の顔もあった。
トラロックとは何者か？
トラロックは一般に、天水、淡水湖、豊穣、雷、雹に関係するアステカの神として知られている。 このほか、主に作物に生命を与える能力に関係する、土地労働者の守護神と見なされている。
アステカ族によれば、私たちは現在第5の太陽のサイクルに生きており、トラロックはこの地球ではすでに全盛期を過ぎているのかもしれない。
水は生命であるため、この神が支配する領域は極めて重要なものであった。 そのため、雨の神トラロックの崇拝者であれば誰もが認める、最も重要な神の一人であった。 どのようにして認められるのか？ 主に人間の生贄を通してである。
生きるか、生きないか
つまり、アステカ族が望む重要な雨季を与えることで、アステカ族が十分な資源を手に入れられるかどうかを決定していたのである。 雨と水に関係する一方で、雷と雹にも関係している。
この関係はかなり強力な地位を意味し、伝説によれば、彼は雷を正確に操り、望めば誰でも殺すことができたという。 つまり、トラロックは気分次第で生命を与え、同時に致命的な存在だったのだ。
トラロックを崇拝する他の文化
アステカの征服と領土拡大の能力は、メソアメリカ文化に大きな足跡を残した。 しかし、アステカ文化はそれ以前の集団に完全に取って代わったと考えるべきではない。 むしろアステカ文化は、すでにそこにあった神話や習慣の多くを再解釈した、ある種の拡張であった。
それは、トラロックの描写がアステカ人が到来するはるか以前まで遡ることができるからである。 神の重要性は変化したかもしれないが、それは珍しいことではない。 実際、トラロックの重要性は今日に至るまで変化し続けている。
考古学者によれば、アステカの雨の神は、アステカ族が到来する少なくとも800年前にはすでに崇拝されていたという。 私たちが知る限り、トラロックはマヤ族とサポテカ族によってすでに崇拝されていた。 ただし、彼らはそれぞれチャアク、コチホという異なる呼び名を持っていた。 それ以前から崇拝されていたことを示唆する証拠もある。
マヤの雨の神チャアク トラロックの生涯と本質
トラロックの人生は、タモワンチャンと呼ばれる神話上の "起源の楽園 "から始まる。 アステカ神話によれば、神々が大集合したときに、すべての生命はここから始まったとされている。
トラロックは地上に降臨するずっと以前から、波乱万丈の人生を送っていた。 最初は「ケツァルの花」として知られることになる女神、キソチケツァルと結婚していた。 彼女の美しさは豊穣と若さを表し、タマオンチャンの他の神々からも賞賛されていた。
実際、彼女はアステカの農業神であるキシペ・トテックという神に望まれていたのだ。 キシペ・トテックは欺瞞に満ちた性格の持ち主で、トラロックの妻を奪い、トラロックを深い悲しみに陥れた。
交際後の "リバウンド "という言葉を知っている人は多いだろう。 さて、トラロックもよく知っていた。 つまり、トラロックが再婚するのにそれほど時間はかからなかった。
彼はすぐに、水と洗礼の女神であるチャルシウトリクエという名の新しい妻を得た。 ややマイナーな神だが、彼女が彼を大いに助けたことは確かだ。 二人は世界中の水と農業のサイクルを管理した。
トラロック山
アステカ人は、トラロックが現在のメキシコ・シティの東にほど近い死火山、トラロック山に住んでいると信じていた。 トラロック山の神殿は、メキシコ・シティにあるもうひとつのトラロックの大神殿の真東に位置していた。
アステカの神には複数の妻がいたが、トラロックはトラロック山に単独で住んでいた。
トラロック山の山頂には、儀式や儀礼が執り行われたトラロック祠の遺跡が残っている。 あるバージョンでは、この山はアステカの天界のあるレベルであるトラロカンと呼ばれている。 その意味では、アステカのエデンの園に相当する、地上の天国ということになる。
トラロックの意味
もちろん、トラロックという名前は単なる名前ではない。 ナワトル語の「トラロック」に由来する。 トラリ ほとんどの解釈では、これは土や土壌のようなものを意味する。 土の中」と訳されることもあるが、これは雨上がりの土の湿り気を指しているのかもしれない。
他の情報源では トラリ これは、神が住んでいた場所とも一致する。
トラロックはアステカの雨の神であるが、その名前は、雨そのものに焦点を当てるのではなく、雨が土壌に及ぼす影響に重要性があることを示しているように思える。 つまり、雨そのものに焦点を当てるのではなく、雨が土壌に及ぼす影響に重要性があることを示している。
トラロック、コーデックス・リオスより トラロックはなぜ恐れられたのか？
トラロックは雨の神であると同時に、雷と死の神でもあった。 雷と洪水を自在に操ることから恐れられていたのである。 トラロックの力を有害なものに変える能力は、彼が持っていた4つの壷に起因している。
アステカの神トラロックにとって、一筋縄ではいかない存在だった。 一方では世界に生命を与え、他方では危害を加えることで恐れられていた。
トラロックの複雑さ
トラロックが奇妙な人物であるということは、アステカ神話に登場するトラロックにまつわる話を理解するのが難しいということでもある。 特に、トラロックにまつわる壺の意味については、さまざまな議論があり、メソアメリカの宗教において壺が何を象徴しているのかについては、ひとつの答えが出せないでいる。
壷は単にトラロックの財産、あるいは彼の感情を表現したものだという説もあれば、壷のひとつひとつがアステカの神の化身だという説もある。 確かなことは、壷（全部で4つ）は異なる方角と色を表しているということだ。
行き方と瓶の色
英語に訳すと、トラロックの物語に登場する壷は、西の雨、南の雨、東の雨、北の雨と呼ばれる。
西の雨は通常、赤い色に関係し、秋を表す。 南の雨は緑の色に関係し、夏の間の成長と豊かな時期を示す。
東の雨は生命力の強い雨とされ、アステカの人々にとって最も貴重な雨であった。 この雨は夏に小雨を降らせる。 一方、北の雨は強力な嵐、雹、洪水、ハリケーンを降らせる。 これがトラロックの最も恐れられていたバージョンであったことは言うまでもない。
異なる側面、あるいは異なる化身？
一方では、雨の降り方はトラロックの様々な側面や気分の違いとして捉えられている。 トラロックは、地上に甕を注ぐことによって、無数の異なる要因によって自分自身を表現している。 ある時は良い結果をもたらし、またある時は壊滅的な結果をもたらす。
一方、考古学者の中には、これらの壷をまったく別の神々と解釈する者もいる。 だからといって、これらの神々がトラロックでないとは言わない。 実際、これらはすべてトラロックの化身であり、別々に崇拝される可能性がある。
アステカ人がトラロックを崇拝するということは、2つの可能性があるということだ。 ひとつは、トラロック全体が幸福であるように祈り、生贄を捧げるということだが、もうひとつは、トラロックの特定の化身を個別に崇拝し、その化身に付随する特性を解き放つということだ。
トラロック、ボルジア写本より 化身とトラロック
トラロックに限ったことではなく、アステカの神々や女神の多くは、太陽周期ごとに転生している。 トラロックは第3の太陽に関係していたが、アステカでは、現在、我々は第5の太陽周期に生きていると考えられている。 つまり、アステカの主要な神々はほとんど4回ほど転生し、新しい転生ごとに異なる何かを表現しているのだ。
トラロックの化身はトラロックと呼ばれ、ナパテキュトリ、オポチュトリ、ヤウケメ、トミアウチュトリで構成される。 彼らはトラロックの化身であり、転生ではない。つまり、彼らは同時に存在し、並存している。
トラロケスは、ケツァルコアトルのようなアステカの神々にも見られる現象である、本来の雨の神をより人間的にしたものである。 雨との関係以外でも、彼らは独自の側面と領域を持っていた。 例えば、ナパテクフトリは商売道具と狩猟用武器の神であり、オポチュトリはメキシコの都市の集合体であるチャルコの守護神であった。
もちろん、トラロックとその妻がそうするように指示した場合に限る。
トラロックはアステカのために何をしたのか？
トラロックが天候と農作物の豊穣を支配していたことはもう明らかだろう。 それに加えて、トラロックはアステカの天界に深く関係していた。 具体的には、トラロックはトラロカンと呼ばれる13の階層のうち、最初の階層を支配していた。
トラロカンは、花や木々、多くの作物が生い茂る美しい場所だった。 雨と太陽の絶妙なバランスによって緑が育ちやすく、豊かな生命を育むのに最適な気候だった。 トラロックのせいで死んだ人々は、この美しい場所、永遠の庭園の楽園に行くことになる。
トラロックのせい」で死ぬというのは、基本的に水や雷が原因で激しく死ぬことを意味する。 たとえば、溺死した人、雷に打たれて死んだ人、水を媒介とする病気（ハンセン病など）で死んだ人のことを考えてみてほしい。 たいした死ではない。 しかし、少なくともトラロックのところに行くことはできたのだ。
トラロック関連死の儀式
トラロックのために死んだ者は、一般の人々のように火葬されるのではなく、かなり特殊な方法で埋葬される。
寒々しい顔に植えられた種は、これからの豊穣を表し、額には水を表す青い絵の具が塗られた。 絵の具を塗られた後、戦略的に配置された紙片で飾られ、種を蒔くときに使う掘り棒も一緒に埋められた。
死者はトラロカンに無事に到着し、そこで最高の待遇を受けることができる。 実際、トウモロコシ、カボチャ、豆、アマランサスなど、好きな食べ物を選ぶことができた。
他の宗教では、天国に行けるかどうかは生前の行いによって決まるが、アステカでは天国への行き方について異なる考えを持っていた。 それは、個人の特質と、特定の神に気に入られているかどうかに基づいて決定された。 その特質に基づいて、彼らは天国の13の領域のいずれかに捧げられるのだ。
関連項目: オルフェウス：ギリシャ神話で最も有名な吟遊詩人とはいえ、13階級のどれかに行くのがスタンダードというわけではなく、たいていは何の議論も動機もなく、アステカの冥界であるミクトランに行くだけだった。
トラロックの寺院と崇拝
アステカで最も重要な神々のひとりであるトラロックは、広く崇拝され、祝われていた。 実際、トラロックは一年を通して何カ月も崇拝の時期を持つと信じられており、その期間中、アステカの人々はトラロックに多くの供物を捧げた。
具体的には、アトラカフアロ、トゾズトントゥル、アテモズトゥリの3つの月に雨の神が祀られ、それぞれアステカ太陽暦の1月、3月、16月にあたる。 そう、アステカ人は365日の暦周期と260日の儀式周期を持つ独自の暦を開発したのだ。
アステカ太陽暦 子供の犠牲
実際、子供の犠牲は、トラロックの生命を育む雨を確保するための主要な仕組みのひとつだった。
たとえば、年に一度のアトラカフアロ祭では、7人の子供が生贄として捧げられた。 これらの子供は奴隷か、貴族の次男の子供だった。
子供たちが生贄にされる前に泣いたとしても、犠牲者を憐れむ気持ちはあまりなかった。 涙は、これから降る豊穣な雨を意味し、むしろ豊作をもたらすからだ。
トラロック山の神殿
トラロック山の山頂は魅力的な場所で、天体観測や気象観測に使われていた可能性が高い。 しかし、スペインのコンキスタドールはアステカの天文知識を裏付ける考古学的証拠の多くを破壊してしまった。
また、アステカ帝国は、この神殿から天候のパターンを把握し、雨を予測することで、農作物をより適切に管理し、アステカ帝国を養う効率的な農業システムを構築した。
地上の天国
トラロック山の神殿は、トラロックが統べる天界トラロカンを地上に再現したものとも考えられていた。 そのため、トラロック山は、人々が神に特定の恩恵を求めるために訪れる重要な巡礼地であった。
この神殿は、アステカ人が住んでいたとされる最も近い場所から約45キロ離れた場所にある。 メキシコの他の都市にもトラロック神殿はたくさんあったが、アステカ人はアステカの雨の神を祀るために、わざわざトラロック山まで行ったのである。
トラロック山 テンプロ・マヨール
アステカの首都テノチティトラン（現在のメキシコ・シティ）には、大神殿（テンプロ・マヨール）と呼ばれるアステカ帝国の主要なピラミッドがあった。 トラロック神殿は、テンプロ・マヨールの頂上に建てられた2つの神殿のうちの1つである。
ひとつはピラミッドの北側に位置するトラロックに捧げられた神殿で、雨季と夏至を意味する。 もうひとつはアステカの偉大な軍神であるフイツィロポクトリに捧げられた神殿で、トラロックの神殿とは反対の乾季を意味すると考えられている。
トラロックの神官たち
具体的なトラロックの神殿は「山の住処」と呼ばれていた。 トラロックの神殿に続く階段は、水と空を表す青と白に塗られていた。 考古学的証拠によると、この神殿にはサンゴや貝殻などの海の生物が豊富に供えられていたようだ。
トラロックの代弁者となるのは大祭司で、次のような名前を与えられた。 ケツァルコアトル・トラロック・トラマカズキ .
人々はまだトラロックを崇拝しているのか？
トラロックはとても重要な神であったため、今でも崇拝されているのかどうか気になるかもしれない。 結局のところ、スペインのコンキスタドールはトラロック山全体を破壊することはできなかった。
メキシコ征服から500年経った今でも、トラロックはメキシコ中部の農民の間で崇拝されているからだ。 具体的には、モレロスと呼ばれる地域である。
トラロクへの崇拝は、モレロスにおける宇宙観の重要な一部であり、古代の伝統が今日まで受け継がれている。 農耕社会では、今でも田畑の近くに存在する洞窟に供物を捧げている。
トラロックは山の頂上ではなく、洞窟に住んでいると信じられていた。 したがって、洞窟に供物を捧げることは、何世紀も続く伝統に沿った理にかなったことなのだ。 供物には、良い香り、食べ物、カボチャの種などが含まれる。
トラロックの崇拝の変容
現在、雨の神を崇拝する目的は、豊作、飢饉の回避、食糧不足の克服である。 つまり、それはアステカの時代から変わっていない。 しかし、雨の神を崇拝する正確な方法は少し変わった。
キリスト教の信仰が（強制的に）統合されたため、トラロック自体はかつてほど直接崇拝されていない。 ヒスパニック以前の神への崇拝は、カトリックの聖人への崇拝に取って代わられた。
地域によって信仰される聖人は異なるが、大天使聖ミカエルもその一例である。 しかし、単に雨の神として信仰されているのではなく、実はトラロックの力を受け継いでいると信じられており、アステカの雨の神とのつながりが強調されている。
また、キリスト教の聖人と先ヒスパニックの雨の神が同時に崇拝されている場合もある。 モレロスでは、次のような例がよく知られている。 ラ・アカバダ この地域の住民は、サン・ルーカスを讃える宗教的なミサを祝うだけでなく、アステカの雨の神に捧げる祭りも行う。
大天使聖ミカエル トラロックの描写と図像
メキシコ・シティとその周辺地域の神殿には、確かに重要なトラロック神殿がいくつかあった。 しかし、それらが特にアステカの水神に捧げられたものであったと、どうしてわかるのだろうか？
このことは、トラロックがアステカの神々の中で、最も文書化され、認識されている神々の一人である可能性を示している。
トラロック登場
アステカの雨の神の描写は、主に2つの異なるグループに分類することができる。 どちらも目の周りに大きな輪を描いており、ゴーグルのように解釈されることもある。 また、どちらもジャガーの歯のような長い牙を何本も生やしており、トラロケスを従えていることが多い。
トラロックの描写の最初のグループは、5つの結び目の頭飾りをつけ、大杖と器を持ちながら睡蓮を噛んでいる男として描かれている。 トラロックの描写の2番目のグループは、長い舌と4つの小さな牙を持ち、3つの異なる要素だけで構成された頭飾りをつけている。
最古の描写
このような描写の最古のものは、メキシコ・シティ南部の重要な遺跡であるトラパコヤで発見された。 ほとんどの壺には、特徴的な稲妻を持って遊んでいるトラロックが描かれていた。
アステカが実在する1400年前にまでさかのぼるというのだから、トラロックがかなり古くから信仰されていたことは間違いない。 しかし、その初期段階において、トラロックがどのような役割を担っていたのかは少し不明だ。 稲妻とともに描かれることが多いことから、水の神というよりは雷の神だったのかもしれない。
関連項目: マハ：古代アイルランドの戦争の女神トラロックの専門用語
テオティワカンの神殿を分析した結果、トラロックがある図像と関連していることがあるが、そのような理由はほとんどない。 これらの描写は現代の文献にも含まれており、アステカの神殿におけるトラロックの存在を実際よりも大きく見せている。 少し問題はあるが、他のアステカの神々と比べれば比較的小さなものである。
