ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ (ਵਾਤਾਵਰਣ) ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ ਲਾ ਆਗੁਆ ਏਸ ਵਿਦਾ : ਪਾਣੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਵੀ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਟੈਲੋਕ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਾਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕਈ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਵੀ ਸੀ।
ਟਲਾਲੋਕ ਕੌਣ ਸੀ?
ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਾਣੀਆਂ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਝੀਲਾਂ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਗਰਜ ਅਤੇ ਗੜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਤੀਜੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਟੈਲਾਲੋਕ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਟੈਲੋਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਾਸਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਪੀੜਤਾਂ ਦੁਆਰਾ।
ਜਿਊਣ ਲਈ ਜਾਂ ਨਾ ਜੀਣ ਲਈ
ਵਿੱਚਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 365-ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਚੱਕਰ ਅਤੇ 260-ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਰੀਤੀ ਚੱਕਰ ਸੀ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰਬਾਲ ਬਲੀਦਾਨ
ਬਲੀਦਾਨ ਔਸਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ Tlaloc ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਾਲਾਨਾ ਐਟਲਾਕਾਹੁਆਲੋ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗੁਲਾਮ ਸਨ ਜਾਂ ਰਈਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ।
ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਤਰਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਏ ਸਨ। ਰੋਣ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹੰਝੂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਲਿਆਉਣਗੇ।
ਟੈਲਲੋਕ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਮੰਦਰ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲਾਨਾ ਬਲੀਦਾਨ ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਹੋਇਆ। Tlaloc ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੇਨੀ ਵਿਜੇਤਾ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੌਸਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਅਤੇਮੀਂਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ। ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ
ਮਾਊਂਟ ਟੈਲਲੋਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਟਲਾਲੋਕਨ ਦਾ, ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਦੀ ਟਲਾਲੋਕ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਖ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਔਨਲਾਈਨ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾਮੰਦਿਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 45 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਲਾਲੋਕ ਮੰਦਰ ਸਨ, ਪਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਉਂਟ ਟਲਾਲੋਕ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਿਰਾਮਿਡ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ (ਜਾਂ, ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ Tenochtitlán ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦੋ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੈਲਲੋਕ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਗਿੱਲੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮੰਦਿਰ ਤਲਲੋਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਜੋ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ
ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਖਾਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।'ਪਹਾੜੀ ਨਿਵਾਸ'। ਤਲਲੋਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਾਂਗੇ, ਸ਼ੈੱਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਸਮੇਤ ਅਮੀਰ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .
ਕੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ Tlaloc ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਲੋਕ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ 500 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਟੈਲਾਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੋਰੇਲੋਸ ਨਾਮਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮੋਰੇਲੋਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, Tlaloc ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਾੜੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸੁਗੰਧ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੇਠੇ ਦੇ ਬੀਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀਪੂਜਾ
ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਥੋੜਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ।
ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ (ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ) ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, Tlaloc ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਲਲੋਕ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਰੇਲੋਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਉਦਾਹਰਨ la acabada ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਇਲਾਕਾ ਨਿਵਾਸੀ ਸਾਨ ਲੂਕਾਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਟਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੈਂਟ. ਮਾਈਕਲ, ਮਹਾਂ ਦੂਤਟਲਾਲੋਕ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ
ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਲਲੋਕ ਮੰਦਰ ਸਨ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ?
ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨਮੰਦਰਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੈਲਾਲੋਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਟੈਲੋਕ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਚਸ਼ਮਾ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਲੰਬੇ ਫੈਂਗਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੈਗੁਆਰ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਟਲਾਲੋਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾ ਸਮੂਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਗੰਢਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਲਿਲੀ ਨੂੰ ਚਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਭਾਂਡਾ ਫੜਨਾ. ਟਲਾਲੋਕ ਚਿਤਰਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਜੀਭ ਅਤੇ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਫੈਂਗਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿਤਰਣ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ। Tlapacoya, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਲੋਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਸੀ।
ਚਿੱਤਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਨ ਤੋਂ 1400 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤਲਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੋੜਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬੋਲਟਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
ਟਲਾਲੋਕ ਜਾਰਗਨ
ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਟਿਓਟੀਹੁਆਕਨ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਲਾਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰਣ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਲੋਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਥੋੜਾ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਰਸਾਤੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕੇ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਸਭ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਗਰਜ ਅਤੇ ਗੜੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।ਇਹ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸਟੀਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਟਲਾਲੋਕ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਟੈਲਾਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ
ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਕੁੱਲ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਟੈਲੋਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੀਰੀਅਡਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਹੁੰਚੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਦਲ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, Tlaloc ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰਖਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, Tlaloc ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ੈਪੋਟੇਕ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਸਨ: ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚਾਕ ਅਤੇ ਕੋਸੀਜੋ। ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਮਾਇਆ ਰੇਨ ਦੇਵਤਾ ਚਾਕਤਲਲੋਕ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ
ਟਲਾਲੋਕ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ 'ਪਰਾਡਾਈਸ ਆਫ਼ ਓਰਿਜਨ' ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ', ਤਮੋਅੰਚਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੈਲੋਕ ਦਾ ਇੱਕ ਘਟਨਾਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਕਵੇਟਜ਼ਲ ਫਲਾਵਰ' - ਜ਼ੋਚੀਕੇਟਜ਼ਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਤਾਮਓੰਚਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਖੈਰ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੀ: ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ। ਆਪਣੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, Xipe Totec ਨੇ Tlaloc ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ, Tlaloc ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਰਿਬਾਊਂਡ' ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਖੈਰ, ਟੈਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣੂ ਸੀ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਟੈਲੋਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਗਸਤਸ ਸੀਜ਼ਰ: ਪਹਿਲਾ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਚੈਲਸੀਉਹਟਲੀਕਿਊ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਤਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਦੇਵਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਯਕੀਨਨ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ।
ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਟੈਲੋਕ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਸ਼ਹਿਰ: ਮਾਊਂਟ ਟੈਲੋਕ। ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਟੈਲਾਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਿਤ ਸੀ।
ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਟਲਾਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਮਾਊਂਟ ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਟੈਲਾਲੋਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਟਲਾਲੋਕਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਹੋਵੇਗਾ: ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਵਰਗ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਨਾਮ Tlaloc, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੂਆਟਲ ਸ਼ਬਦ ਟਲਾਲੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ' ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਨਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ, tlalli , ਜਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ Tlaloc, ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਿਵੇਂ 'ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ', 'ਲੰਬੀ ਗੁਫਾ', ਜਾਂ 'ਉਹ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ'। ਇਹ ਉਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਜਦਕਿ ਟਲਾਲੋਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਿੱਟੀ 'ਤੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਭਾਵ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਫੋਕਸ ਦੀ ਬਜਾਏਬਾਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਹੀ।
Tlaloc, Codex Rios ਤੋਂTlaloc ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਕਿਉਂ ਸੀ?
ਟਲਾਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਰਜ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਾਰਨ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਕੋਲ ਚਾਰ ਜਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭ, ਟੈਲਾਲੋਕ ਕਾਫ਼ੀ ਅਜੀਬ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਡਰ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਟੈਲੋਕ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ
ਟਲਾਲੋਕ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। . ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ Tlaloc ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਰ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕਲਾ ਜਵਾਬ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਟੈਲਾਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੱਤੀ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। . ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਕੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰ (ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਚਾਰ) ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਜਾਰ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਟੈਲੋਕ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਮੀਂਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਦੱਖਣੀ ਮੀਂਹ, ਪੂਰਬੀ ਮੀਂਹ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੀਂਹ।
ਪੱਛਮੀ ਮੀਂਹ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਮੀਂਹ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਪੂਰਬੀ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਬਾਰਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹਲਕੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉੱਤਰੀ ਮੀਂਹ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਗੜੇ, ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਹੇ ਕਿ ਇਹ Tlaloc ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰ?
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ Tlaloc ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਜਾਂ ਮੂਡ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਤਲਲੋਕ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਰ ਨੂੰ ਡੋਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੁਝ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਤਲਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ Tlaloc ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਵਤਾਰ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਲਲੋਕ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ।ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਹਰੇਕ ਖਾਸ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸ ਖਾਸ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰਨਾ ਹੈ। 14>
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰ Tlaloc ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਹਰ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦੌਰਾਨ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੈਲਾਲੋਕ ਤੀਜੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜਵੇਂ ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟਲਾਲੋਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੈਪਟੀਕੁਹਟਲੀ, ਓਪੋਚਟਲੀ, ਯੌਹਕੇਮ ਅਤੇ ਟੋਮੀਆਉਟਕੁਹਟਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਹ ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਸਨ, ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ।
ਟਲਾਲੋਕ ਮੂਲ ਵਰਖਾ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਸਨ, ਇੱਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੋਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਏਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। . ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨੱਪਤੇਕੁਹਤਲੀ, ਵਪਾਰਕ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਪੋਚਤਲੀ ਚਾਲਕੋ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ: ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ।
ਪਰ, ਟਲਾਲੋਕਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਗੇ। ਬਾਰਸ਼ ਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀਇੱਕ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥੌੜਾ ਮਾਰ ਕੇ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਟੈਲੋਕ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ ਟੈਲੋਕ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ?
ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ Tlaloc ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟਲਾਲੋਕ ਨੇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਟਲਾਲੋਕਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟਲਾਲੋਕਨ ਫੁੱਲਾਂ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਬਰਸਾਤ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਲੋਕ Tlaloc ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਬਗੀਚੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ।
'Tlaloc ਦੇ ਕਾਰਨ' ਮਰਨ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਡੁੱਬ ਗਏ, ਜਾਂ ਮਰ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਿਆ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੋੜ੍ਹ)। ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹ ਟਲਾਲੋਕਨ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਟਲਾਲੋਕ-ਸਬੰਧਤ ਮੌਤਾਂ ਲਈ ਰਸਮਾਂ
ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਠੰਡੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਬੀਜ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਸਨ।ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਖੋਦਣ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ ਜੋ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਟਲਾਲੋਕਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਕੀ, ਸਕੁਐਸ਼, ਬੀਨਜ਼ ਜਾਂ ਅਮਰੂਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਜਾਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ 'ਤੇ. ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣਗੇ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਮਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਕਟਲਾਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਰਚਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਜਾਣਗੇ।
ਟੈਲਲੋਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਟੈਲੋਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਮੀਰ ਭੇਟਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਨ।
ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਐਟਲਾਕਾਹੁਆਲੋ, ਟੋਜ਼ੋਜ਼ਟੋਨਟਲ ਅਤੇ ਅਟੇਮੋਜ਼ਟਲੀ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਇਹ ਮਹੀਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ 16ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ
