Tlaloc: Die reëngod van die Asteke

'n Dikwels gebruikte frase in Meso-Amerikaanse (omgewings) politiek is la agua es vida : water is lewe. Selfs die Asteke het 'n sterk klem op water gehad, en enige godheid wat met hierdie ryk verband hou, was per definisie van groot belang. Die Asteekse god Tlaloc was nie anders nie.

Van die belangrikste Asteekse tempels is aan die watergod opgedra. Tlaloc was verantwoordelik vir dreigende en oorvloedige reën. Om dié rede word hy tot vandag toe deur verskeie Meso-Amerikaanse kulture aanbid. Maar, hy het ook 'n keersy gehad.

Wie was Tlaloc?

Tlaloc is algemeen bekend as 'n Asteekse god wat verband hou met hemelse waters, varswater mere, vrugbaarheid, donderweer en hael. Behalwe dit word hy gesien as die beskermgod van grondwerkers, iets wat hoofsaaklik te make het met sy vermoë om lewe aan gewasse te gee.

Behalwe dit word hy gesien as die goewerneur van die Derde Son, 'n weergawe van die aarde wat deur water oorheers is. Volgens die Asteke leef ons tans in die vyfde sonsiklus, so Tlaloc het dalk reeds sy bloeitydperk in hierdie weergawe van ons planeet geslaag.

Omdat water lewe is, die ryke wat deur ons beheer is. God was baie belangrik. Dit het hom een ​​van die belangrikste gode gemaak, iets wat deur enige aanbidder van die reëngod Tlaloc erken behoort te word. Hoe kon dit herken word? Meestal deur menslike opofferingslagoffers.

Om te lewe of nie te lewe nie

Insonkalender. Dis reg, die Asteke het hul eie kalender ontwikkel wat 'n 365-dae kalendersiklus en 'n 260-dae rituele siklus gehad het.

Kinderoffer

Die offers was 'n bietjie meer ontstellend as gemiddelde diereoffers, dié wat in ander antieke beskawings gevind is. Trouens, kinderoffers was een van die hoofmeganismes om die lewegewende reën van Tlaloc te verseker.

Byvoorbeeld, sewe kinders is tydens die jaarlikse Atlacahualo-fees geoffer. Hierdie kinders was óf slawe óf tweede-gebore kinders van edeles.

Daar was nie baie jammer vir die slagoffers nie, selfs wanneer die kinders gehuil het voordat hulle geoffer is. Die gehuil is eintlik gesien as iets goeds aangesien die trane die oorvloedige reën wat sou kom, of eerder die goeie oes wat dit sou bring, sou aandui.

Tempel by berg Tlaloc

Nog 'n jaarlikse offerande het by die heilige bergtoppe van die berg Tlaloc plaasgevind. Die bergtop van Tlaloc se huis is 'n fassinerende plek en is heel waarskynlik vir astrometriese en meteorologiese waarnemings gebruik. Die Spaanse veroweraars kon egter nie minder omgee nie en het baie van die argeologiese bewyse vernietig wat die astronomiese kennis van die Asteke bevestig het.

Die tempel is ook strategies gebou vanweë sy panoramiese uitsig. As gevolg hiervan kon die Asteke die patrone van die weer enreën voorspel. Dit het hulle toegelaat om hul oeste meer toereikend te bestuur, wat gelei het tot 'n doeltreffende landboustelsel wat die Asteekse ryk kon voed.

Hemel on Earth

Die tempel by Mount Tlaloc is ook gesien as die aardse voortplanting van Tlalocan, die hemelse ryk waaroor Tlaloc voorgesit het. As gevolg hiervan was dit 'n belangrike pelgrimstogplek waar mense spesifieke gunste van die god kom vra het.

Die tempel is sowat 45 kilometer van die naaste bekende woonplek van die Asteke geleë. Daar was baie ander Tlaloc-tempels in ander Mexikaanse stede, maar die Asteke het moeite gedoen om tot by die berg Tlaloc te gaan om die Asteekse reëngod te aanbid.

Templo Mayor

Een van die ander plekke van aanbidding was by die hoofpiramide van die Asteekse ryk, genoem die Groot Tempel (of, Templo Mayor). Dit was geleë in die Asteekse hoofstad Tenochtitlán, vandag se Mexikostad. Die tempel van Tlaloc was een van twee tempels wat bo-op Templo Mayor opgerig is.

Een van die tempels is opgedra aan Tlaloc, geleë aan die noordelike kant van die piramide. Hierdie posisionering het die nat seisoen en die somersonstilstand verteenwoordig. Die tweede tempel is opgedra aan Huitzilopochtli, 'n groot Asteekse oorlogsgod. Daar word geglo dat sy tempel die teenoorgestelde van Tlaloc se tempel was, wat die droë seisoen aandui.

Priesters van Tlaloc

Die spesifieke tempel van Tlaloc is 'n genoem‘bergwoning’. Die trappe wat na die tempel van Tlaloc lei, was blou en wit geverf, wat water en die lug voorstel. Argeologiese bewyse dui daarop dat die tempel onderworpe was aan ryk offers, insluitend koraal, skulpe en ander seelewe.

Die een wat die woordvoerder van Tlaloc sou wees, was 'n hoëpriester, wat die naam gekry het. Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

Aanbid mense steeds Tlaloc?

Omdat Tlaloc so 'n belangrike god was, wonder jy dalk of mense hom nog aanbid. Die Spaanse veroweraars was immers nie in staat om die hele berg Tlaloc te vernietig nie.

Die vraag oor sy aanbidding is redelik legitiem, want selfs 500 jaar na die verowering van Mexiko word Tlaloc steeds onder 'n paartjie aanbid. van boeregemeenskappe in sentraal-Mexiko. Spesifiek, in 'n gebied genaamd Morelos.

Aanbidding van Tlaloc is steeds 'n integrale deel van die kosmovisie in Morelos, wat dit moontlik maak om antieke tradisies tot vandag toe weergegee te word. Die landbouverenigings maak steeds offers aan die grotte wat naby die plantveld bestaan.

Onthou, daar is geglo dat Tlaloc eerder in die berggrotte as bo-op die berg woon. Om offers aan die grotte te maak, maak dus volkome sin en is in lyn met die eeue-oue tradisie. Die aanbiedinge sluit fyn geure, kos en pampoenpitte in.

Transformasie van Tlaloc'sAanbidding

Die doel van die aanbidding van die reëngode is deesdae om 'n goeie oes te bekom, hongersnood te vermy en voedseltekorte te oorkom. Dit het dus nie verander sedert die dae van die Asteke nie. Maar, die presiese manier waarop die reëngodheid aanbid word, het wel 'n bietjie verander.

As gevolg van die (gedwonge) integrasie van Christelike oortuigings, word Tlaloc self nie regtig so direk aanbid soos hy eens was nie. Die aanbidding van die pre-Spaanse godheid is vervang deur dié van Katolieke heiliges.

Verskillende gemeenskappe het verskillende heiliges wat aanbid word, maar een voorbeeld is St. Michael die Aartsengel. Maar, hy word nie net as 'n reëngod aanbid nie. Hy word eintlik geglo dat hy die magte van Tlaloc geërf het, wat die verbintenis met die Asteekse god van reën beklemtoon.

In ander gevalle word die Christelike heiliges en pre-Spaanse reëngode gelyktydig aanbid. In Morelos is 'n bekende voorbeeld la acabada . Hier vier inwoners van die area 'n godsdienstige massa ter ere van San Lucas, maar voer ook 'n offerfees vir die Asteekse god van reën uit.

Uitbeelding en ikonografie van Tlaloc

Die tempels in Mexikostad en die omliggende lande het beslis 'n paar belangrike Tlaloc-tempels gehad. Maar hoe weet ons dat dit spesifiek aan die Asteekse watergod opgedra is?

Dit het meestal te doen met die klipbeelde wat hierby gevind kon wordtempels. Dit wys dat Tlaloc potensieel een van die mees gedokumenteerde en erkende Asteekse gode is.

Tlaloc se Voorkoms

Afbeeldings van die Asteekse reëngod kan oorwegend in twee verskillende groepe gekategoriseer word. In albei groepe word hy gewys met groot ringe om sy oë, soms geïnterpreteer as 'n bril. Albei wys hom ook met verskeie lang slagtande wat soos jaguartande lyk, terwyl dit dikwels deur die Tlaloques vergesel word.

Die eerste groep uitbeeldings wys hom as 'n man met 'n vyfknophooftooi, wat aan 'n waterlelie kou terwyl hy met 'n groot staf en vaartuig. Die tweede groep Tlaloc-uitbeeldings wys hom met 'n lang tong en vier kleiner slagtande, met 'n hooftooisel wat net uit drie verskillende elemente bestaan.

Vroegste Uitbeeldings

Die vroegste van sulke uitbeeldings is gevind in Tlapacoya, 'n belangrike argeologiese terrein suid van Mexiko-stad. Meestal is vase gevind met uitbeeldings van Tlaloc, wat dikwels met sy kenmerkende weerligstrale gespeel het.

Die beelde dateer terug na 1400 jaar voordat die Asteke selfs 'n ware ding geword het. Dit is dus seker dat Tlaloc al lankal aanbid word. Wat sy rol in hierdie vroegste stadiums was, is egter 'n bietjie onduidelik. Omdat hy dikwels met weerligstrale uitgebeeld word, was hy dalk eerder die god van donder as die god van water.

Tlaloc Jargon

Sommige ontledings van dietempels by Teotihuacan wys dat Tlaloc soms verwant is aan sekere ikonografie, terwyl daar baie min rede is om dit te doen. Hierdie uitbeeldings is ingesluit in hedendaagse literatuur, wat die teenwoordigheid van Tlaloc in Asteekse tempels oënskynlik groter maak as wat dit werklik was. Dit is 'n bietjie problematies, maar relatief minimaal in vergelyking met sommige ander Asteekse gode.

Hierdie verhouding dui op 'n posisie wat nogal kragtig is, en legende sê dat hy so presies met sy donderweer was dat hy enigiemand kon doodmaak hy wou. Dus, Tlaloc was lewegewend en terselfdertyd dodelik, afhangende van sy bui.

Ander kulture wat Tlaloc aanbid

Die Asteke se vermoë om hul grondgebied te verower en uit te brei, het 'n groot stempel gelaat op Meso-Amerikaanse kulture. Die Asteekse kultuur moet egter nie as 'n totale plaasvervanger beskou word vir die groepe wat voor hulle gekom het nie. Die Asteekse kultuur was eerder 'n soort uitbreiding wat baie van die mites en gebruike wat reeds daar was, herinterpreteer het.

Daarvan kan ons seker wees, bloot omdat uitbeeldings van Tlaloc teruggedateer kan word na tydperke ver voor die Asteke het aangekom. Die belangrikheid van die god het dalk verander, maar dit is nie ongewoon nie. Trouens, Tlaloc se belangrikheid verander tot vandag toe.

Volgens argeoloë is die Asteekse god van reën reeds minstens 800 jaar voor die Asteke se aankoms aanbid. Sover ons weet, is Tlaloc reeds deur die Mayas en die Zapotec aanbid. Hulle het egter verskillende name vir hom gehad: Chaac en Cocijo, onderskeidelik. Sommige bewyse dui daaropdat hy selfs lank voor dit aanbid is.

The Life and Nature of Tlaloc

Die lewe van Tlaloc begin in die mitiese 'paradys van oorsprong ', genoem Tamoanchan. Volgens die Asteekse mitologie is dit waar alle lewe begin is, tydens 'n groot ou samekoms van die gode.

Volgens voordat hy ooit na die aarde neergedaal het, het Tlaloc 'n veelbewoë lewe gehad. Aanvanklik was hy getroud met 'n godin wat bekend sou staan ​​as 'Quetzal Flower' - Xochiquetzal. Haar skoonheid het vrugbaarheid en jeug verteenwoordig, iets wat deur baie van die ander gode in Tamaonchan geprys is.

Wel, geprys is dalk 'n bietjie van 'n understatement. Trouens, sy was begeer, spesifiek deur een god genaamd Xipe Totec: die Asteekse god van landbou. In ooreenstemming met sy bedrieglike aard, het Xipe Totec Tlaloc se vrou gesteel, wat Tlaloc in diepe hartseer gelaat het.

Baie van julle is dalk bekend met die term 'rebound' na 'n verhouding. Wel, Tlaloc was ook redelik vertroud daarmee. Dit wil sê, dit het Tlaloc nie baie lank geneem om weer te trou nie.

Hy het vinnig 'n nuwe vrou verkry met die naam Chalciuhtlicue, die godin van water en doop. 'n Ietwat geringe godheid, maar sy het hom beslis geweldig gehelp. Saam het hulle die water- en landbousiklusse regoor die wêreld bestuur.

Berg Tlaloc

Die Asteke het geglo dat Tlaloc by 'n uitgedoofde vulkaan gewoon het, nie ver oos van die hedendaagse Mexiko geleë nie.Stad: Mount Tlaloc. Die tempel by berg Tlaloc was direk oos van 'n ander groot tempel van Tlaloc geleë, wat in Mexikostad self geleë was.

Meer spesifiek sou hy rondom die berggrotte woon, waar die antieke Asteke offers gebring het. Alhoewel die Asteekse god veelvuldige vrouens gehad het, het Tlaloc meestal alleen by die berg Tlaloc gewoon.

Die kruin van die berg Tlaloc bevat steeds die ruïnes van 'n Tlaloc-heiligdom waar seremonies en rituele uitgevoer sou word. In sommige weergawes sou daar selfs na die berg verwys word as Tlalocan, wat 'n sekere vlak van die Asteekse hemele is. In daardie sin sou dit die Asteekse ekwivalent van die Tuin van Eden wees: 'n hemel op aarde.

Wat beteken Tlaloc?

Die naam Tlaloc is natuurlik nie net 'n naam nie. Dit is afgelei van die Nahuatl-woord tlalli . In die meeste interpretasies beteken dit iets soos aarde of grond. Soms word dit vertaal na 'in die aarde', wat kan verwys na die vog van grond na reën.

In sommige ander bronne word tlalli , of Tlaloc as geheel, vertaal na iets soos 'die pad onder die aarde', 'lang grot', of 'hy wat van die aarde gemaak is'. Dit sou ook in lyn wees met die plek waar die god gewoon het.

Terwyl Tlaloc die Asteekse reëngod is, lyk dit of sy naam aandui dat sy belangrikheid te make het met die effek van die reën op die grond. Dit wil sê, in plaas van net 'n fokusop die reën self.

Waarom was Tlaloc gevrees?

Tlaloc was nie net die god van reën nie, maar net sowel die god van weerlig en dood. Hy is gevrees vanweë sy vermoë om donderweer en vloede na goeddunke te gebruik. Sy vermoë om sy krag op 'n skadelike manier te gebruik, kan teruggevoer word na vier kruike wat hy besit het, wat elkeen verskillende kardinale rigtings verteenwoordig.

Al en al, Tlaloc was nogal 'n vreemde een. Eintlik was niks vir die Asteekse god eenvoudig nie. Aan die een kant kon hy lewe aan die wêreld gee. Aan die ander kant was hy gevrees vir die skade wat hy kon aanrig.

Kompleksiteit van Tlaloc

Om Tlaloc 'n vreemde figuur te wees, beteken ook dat die verhale oor hom in die Asteekse mitologie redelik moeilik is om te verstaan . Dit geld veral vir die betekenis van die flesse wat met Tlaloc verband hou. Daar is nogal 'n bespreking rondom hulle, en een enkele antwoord is nie moontlik met betrekking tot wat hulle in Meso-Amerikaanse godsdiens verteenwoordig nie.

Sommige glo dat die kruike bloot 'n bate van Tlaloc is of 'n sekere uitdrukking van sy emosies is. . Ander glo dat elke kruik 'n aparte inkarnasie van die Asteekse god is. Wat wel seker is, is dat die flesse (vier in totaal) verskillende kardinale rigtings en kleure verteenwoordig.

Aanwysings en kleure van die flesse

Vertaal na Engels, die flesse wat in die verhaal van Tlaloc word die Westelike Reën genoem, dieSuidelike Reën, die Oostelike Reën en die Noordelike Reën.

Die Westelike Reën is gewoonlik verwant aan die kleur rooi en verteenwoordig herfs. Die Suidelike Reën was verwant aan die kleur groen, wat die tydperke van groei en oorvloed gedurende die somermaande aandui.

Die Oostelike Reën is beskou as die noodsaaklike reëns, dus waarskynlik die waardevolstes vir die Asteekse mense. Hierdie een het ligte reën gedurende die somer geskep. Die Noordelike Reën, aan die ander kant, het kragtige storms, hael, vloede en orkane geskep. Dit spreek vanself dat dit die mees gevreesde weergawe van Tlaloc was.

Verskillende aspekte of verskillende inkarnasies?

Aan die een kant word die verskillende reëns net gesien as verskillende aspekte of buie van Tlaloc. Tlaloc druk homself anders uit deur een van die kruike op aarde te skink, afhangende van 'n magdom verskillende faktore. Soms het dit iets goeds tot gevolg gehad, terwyl dit ander kere iets vernietigends tot gevolg gehad het.

Aan die ander kant interpreteer sommige argeoloë die verskillende kruike as totaal aparte gode. Dit is nie te sê dat hierdie ander gode nie Tlaloc is nie. Trouens, hulle sou almal verskillende inkarnasies van Tlaloc wees wat afsonderlik aanbid kan word.

In terme van aanbidding, sou dit beteken dat die Asteke twee dinge kon gedoen het. Eerstens is dit moontlik dat hulle aan Tlaloc as geheel gebid en opgeoffer het met die doel om te houhom gelukkig. Die Asteke kon egter ook elke spesifieke inkarnasie van Tlaloc afsonderlik aanbid het, met die doel om die eienskappe wat aan daardie spesifieke inkarnasie geheg is, te ontsluit.

Incarnations and Tlaloques

Die verskillende inkarnasies is nie uniek aan Tlaloc nie. Baie Asteekse gode en godinne inkarneer tydens elke sonsiklus. Terwyl Tlaloc verwant was aan die Derde Son, het die Asteke geglo dat ons op hierdie stadium eintlik in die vyfde sonsiklus leef. Dit beteken dat byna elke groot Asteekse god omtrent vier inkarnasies sien, met elke nuwe koms wat iets anders verteenwoordig.

Daar sal na die inkarnasies van Tlaloc verwys word as Tlaloques, wat bestaan ​​het uit Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme en Tomiauhtccuhtli. Hulle was inkarnasies van Tlaloc, nie reïnkarnasies nie, wat beteken dat hulle gelyktydig en langs mekaar sou bestaan.

Die Tlaloques was 'n meer menslike vorm van die oorspronklike reëngod, 'n verskynsel wat ook in ander Asteekse gode soos Quetzalcoatl gesien word. . Buiten hul verhouding met reën, het hulle hul eie unieke aspekte en ryke gehad. Nappateecuhtli, byvoorbeeld, was die god van handelsgereedskap en jagwapens, terwyl Opochtli die beskermgod van Chalco was: 'n konglomerasie van Mexikaanse stede.

Maar, as deel van die Tlaloques, sou hulle verwant wees aan een van die reën. Hulle het ook die mag gehad om weerlig te slaandeur die vase met 'n stok te slaan. Natuurlik net as Tlaloc en sy vrou hulle opdrag gegee het om dit te doen.

Wat het Tlaloc vir die Asteke gedoen?

Dit behoort nou duidelik te wees dat Tlaloc die weer en die vrugbaarheid van gewasse beheer het. Behalwe dit, was hy deeglik verwant aan die Asteekse hemele. Meer spesifiek, Tlaloc het oor die eerste van dertien vlakke geheers, genaamd Tlalocan.

Tlalocan was 'n pragtige plek met blomme, bome en baie oeste. Die setperke kan maklik groei as gevolg van die perfekte balans tussen reën en sonskyn, wat 'n uitstekende klimaat bied vir die oorvloed van lewe. Die mense wat weens Tlaloc gesterf het, sou na hierdie pragtige plek, die ewige tuinparadys, gaan.

Om ‘as gevolg van Tlaloc’ te sterf, het basies beteken dat iemand gewelddadig weens water of weerligverwante oorsake gesterf het. Dink byvoorbeeld aan mense wat verdrink het, of gesterf het omdat hulle deur weerlig getref is, of as gevolg van watergedraagde siektes (melaatsheid, byvoorbeeld). Dit is nie 'n groot dood nie. Maar dan weer, hulle kon ten minste na Tlalocan gaan.

Rituele vir Tlaloc-verwante sterftes

Diegene wat as gevolg van Tlaloc gesterf het, sou nie veras word soos die meerderheid mense nie. In plaas daarvan sou hulle op 'n taamlik spesifieke manier begrawe word.

Sade wat op hul koue gesigte geplant is, verteenwoordig die komende oorvloed van vrugbaarheid. Hulle voorkoppe was ook bedek met blou verf, wat die water voorstel.Nadat mense geverf is, is hulle versier met strategies geplaasde stukkies papier. ’n Graafstok wat gebruik is om saad te saai, is saam met hulle begrawe.

Al hierdie dinge het die dooies gehelp om veilig in Tlalocan aan te kom, waar hulle volgens die allerbeste standaarde behandel sou word. Trouens, hulle kon kies watter kos hulle ook al verkies, wat gewoonlik mielies, stampmielies, bone of amarant insluit.

Terwyl in ander godsdienste hemel toe afhang van jou optrede gedurende jou lewe, het die Asteke 'n ander perspektief gehad. oor hoe mens hemel toe sou gaan. Dit is meer so bepaal op grond van persoonlike eienskappe, en of 'n spesifieke god dit begeer het. Op grond van hierdie eienskappe sou hulle aan een van die dertien ryke van die hemel gewy word.

Om na enige van die dertien vlakke te gaan was egter nie standaard nie. Die meeste sou net na Mictlan, die Asteekse onderwêreld, gaan sonder enige bespreking of motivering daarvoor.

Tempels en aanbidding van Tlaloc

As een van die belangrikste Asteekse gode, is Tlaloc aanbid en gevier wyd. Eintlik word geglo dat hy verskeie maande van aanbidding deur die jaar het. Gedurende hierdie dae en maande van aanbidding sou hy baie ryke offers van die Asteekse mense ontvang.

Meer spesifiek is die reëngodheid in die maande van Atlacahualo, Tozoztontl en Atemoztli aanbid. Hierdie maande verteenwoordig onderskeidelik die 1ste, 3de en 16de maand van die Asteek