বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বতাহৰ গ্ৰীক ঈশ্বৰ: জেফাইৰাছ আৰু এনেম'ই
গোলকীয় উষ্ণতাৰ ধ্বংসাৱশেষ আপোনাৰ ওচৰলৈ যোৱা অনুভৱ কৰা?
এই জুইকুৰাৰ তলত গলি আপোনাৰ শৰীৰৰ পানীৰ গঠনৰ আধা অংশ ঘামচি উলিয়াই?
আমি আপোনাক ঠাণ্ডা কৰিবলৈ মাত্ৰ বস্তুটো পাইছো।
জীৱনক শক্তি প্ৰদান কৰা এটা অদৃশ্য শক্তিৰ ধাৰণাটোৱেই প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ বাবে অতি আকৰ্ষণীয় আছিল। কাৰণ, কিয় নহ’ব লাগে? জাহাজবোৰে যাত্ৰা কৰিছিল, আৰু সাম্ৰাজ্যবোৰে প্ৰশংসা কৰিছিল, এই সকলোবোৰ বতাহৰ প্ৰবাহৰ বাবেই।
এই সকলোবোৰৰ বাবেই শীতকালৰ ঠাণ্ডা বতাহ আৰু গ্ৰীষ্মকালৰ আৰম্ভণিৰ বতাহে উপযুক্ত প্ৰশংসা লাভ কৰাটো ন্যায্য আছিল: দেৱতা হিচাপে বুজা।
যদিও গুৰুত্বপূৰ্ণ, মূল গ্ৰীক বতাহৰ দেৱতাসকল প্ৰায়ে আছিল জিউছ বা প'চেইডনৰ দৰে অন্যান্য শক্তিশালী গ্ৰীক দেৱতাৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ দ্বাৰা ছাঁ পৰা, প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ দেশ আৰু মানুহৰ ওপৰত বতাহৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহৰ সৈতে জড়িত দেৱতাক চাৰিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছিল, প্ৰত্যেকেই উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব বা পশ্চিমৰ এটা কাৰ্ডিনেল দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু কোৱা আৰু প্ৰবাহিত হোৱা মিথ আৰু কাহিনীসমূহত নিজৰ নিজৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল প্ৰাচীন গ্ৰীকসকল।
৪ জন গ্ৰীক বতাহৰ দেৱতা
চাৰিও দিশ প্ৰতিফলিত কৰি বতাহৰ দেৱতাসকলে উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব আৰু পশ্চিমৰ পৰা প্ৰশংসা কৰিছিল। বতাহৰ দেৱতাসকলে নিয়মিতভাৱে এই মৰমলগা প্ৰতিসমতা বজাই ৰাখিছিল যাতে কোনো বতাহ আনটোৰ বাবে বাধা হিচাপে প্ৰমাণিত নহয়।
এই দেৱতাসকলক “আনেম’ই” বুলি জনা গৈছিল, নিষ্ঠাৰেঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ বাবে পৰিত্ৰাণ আনিবলৈ আৰু এই ভোকাতুৰ পাগলৰ বিষয়ে কিবা এটা কৰিবলৈ।
শীতকালৰ ৰজাই কৰ্তব্যৰ আহ্বানত আকাশৰ পৰা তললৈ নামি আহি কুখ্যাত মাৰাথন যুদ্ধত ৪০০খন জাহাজৰ পাৰ্চী বহৰক একেবাৰে নিৰ্মূল কৰি পেলালে।
দক্ষিণ বতাহৰ দেৱতা, নোটাছ
দক্ষিণৰ জ্বলন্ত গৰম বালিৰ পৰা উঠি অহা নোটাছ হৈছে গ্রীষ্মৰ শেষৰ ফালে হোৱা বিধ্বংসী আৰু ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰা দক্ষিণৰ বতাহ। “চিৰ’ক’” ধুমুহা আৰু বন্য বতাহৰ বাহক হোৱাৰ বাবে নোটাছে উন্মাদনা আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ শক্তিক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
দক্ষিণ বতাহৰ দেৱতাক আগমনৰ সংকেত দিছিল ছিৰিয়াছৰ উত্থানে, যিটো “কুকুৰৰ তৰা” যিয়ে গ্রীষ্মৰ মাজভাগত শাসন কৰিছিল। দক্ষিণৰ বতাহে চিৰ’ক’ ধুমুহাৰ কাষে কাষে গৰম বতাহ আনিছিল যিয়ে প্ৰায়ে ফুলি উঠা শস্যৰ বাবে প্ৰলয়ৰ বানান কৰিছিল। গ্ল’বৰ বিষয়ে সীমিত ধাৰণা থকাৰ বাবে গ্ৰীকসকলে ইথিওপিয়া (“আইথিঅ’পিয়া”)ক গ্ৰহটোৰ আটাইতকৈ দক্ষিণ অঞ্চলত স্থান দিছিল। যিহেতু সেইটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত দক্ষিণৰ ধাৰণা, গতিকে নোটাছৰ উৎপত্তি তাৰ পৰাই হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল।
আৰু ইয়াৰ যুক্তি আছে, সঁচাকৈয়ে।
See_also: ব্ৰহ্ম ঈশ্বৰ: হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰআফ্ৰিকাৰ শিঙৰ পৰা গ্রীষ্মমণ্ডলীয় সামুদ্ৰিক বতাহ যেন এটা নিৰ্দিষ্ট বিন্দুৰ পৰা আহিছিল, আৰু ইথিওপিয়া সঠিক সময়ত সঠিক ঠাইত আছিল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত নোটাছ
দক্ষিণ বতাহৰ দেৱতাজন ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীতো এজন ডেছিং মানুহ হিচাপে দেখা যায়। “অষ্টাৰ” নামেৰে পৰিচিত তেওঁৱেই গ্ৰীষ্মকালীন সাগৰত জাহাজে নিজৰ পিছফালৰ অংশক হিংস্ৰভাৱে জোকাৰি যোৱাৰ আঁৰৰ কাৰণ।
ইনআচলতে “অষ্ট্ৰেলিয়া” নামটো (যাৰ অৰ্থ ‘দক্ষিণ ভূমি’) তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষৰ নামৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। গতিকে যদি আপুনি অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ওচৰত থাকে, তেন্তে আপুনি জানে যে আপোনাৰ পৰৱৰ্তী বছৰৰ শস্য কাক উৎসৰ্গা কৰিব।
দক্ষিণ বতাহৰ দেৱতাও গ্ৰীষ্মকালৰ প্ৰতীক আছিল কাৰণ তেওঁৰ হিংস্ৰ ধুমুহাই প্ৰায়ে ঋতুৰ বৃহত্তৰ অংশত ৰাজত্ব কৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁ মেৰপালক আৰু নাৱিক উভয়ৰে দৃষ্টিকোণত যথেষ্ট কুখ্যাত হৈ পৰিছিল।
পূব বতাহৰ ঈশ্বৰ ইউৰাছ
ক্ৰোধৰ প্ৰতিমূৰ্তি হোৱাৰ বাবে, দেৱতাৰ... পূবৰ বতাহ মুখস্থভাৱে হিংস্ৰ দেৱতা। তেওঁৰ বতাহবোৰে পূব দিশৰ পৰা বলিছিল আৰু লগত লৈ আহিছিল বন্য অনিশ্চয়তাৰ ধপধপনি। এচিড বৰষুণ বা বায়ুজনিত ৰোগত আক্ৰান্ত ডাৱৰৰ বাবে নাৱিকসকলে প্ৰায়ে এই প্ৰবাহক ‘অভাগ্য পূব বতাহ’ বুলি কয়।
পূবৰ বতাহে শৰৎকালৰ আৰম্ভণিৰ সংকেত দিছিল, প্ৰাচীন গ্ৰীক লোকসকলৰ বাবে শীতকাল আনিছিল। কিন্তু ইউৰাছৰ উপস্থিতিৰ বাবে বেছিভাগেই ভূমধ্যসাগৰীয় পানীত খোজ কাঢ়ি যোৱা নাৱিকসকলে ভয় কৰিছিল।
কেতিয়াবা অত্যাচাৰী গৰম আৰু অশান্ত প্ৰকৃতিৰ, পূবৰ বতাহে জাহাজৰ চাৰিওফালে টচ মাৰি নাৱিকসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰলয়ৰ দিশে লৈ গৈছিল। ইয়াৰ ফলত বতাহবোৰ তুলনামূলকভাৱে বিৰল হৈ পৰিছিল। কিন্তু আগন্তুক বিপদটোৱে সাগৰৰ যিকোনো পূব দিশৰ নাৱিকক অহৰহ ভয় খুৱাইছিল।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ইউৰাছ
ৰোমান কাহিনীত ইউৰাছক ভলটাৰ্নাছ বুলি জনা গৈছিল। একে ধৰণৰ বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰি ভলটাৰ্নাছেও সাধাৰণতে বৰষুণৰ ৰোমান বতৰত আৰু অধিক যোগ দিলে।
ইউৰাছ আৰু হেলিঅ’ছ
সূৰ্য্য দেৱতাৰ সৈতে বেষ্ট বাডী হিচাপে ইউৰাছে হেলিঅ’ছৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ ওচৰত বাস কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আদেশত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ধুমুহা দেৱতাই য’তেই যায় তাতেই হিংস্ৰ অস্থিৰতা আনে কোনো আচৰিত কথা নহয়।
সূৰ্য্যৰ অগ্নিময় খ্যাতি তেওঁৰ সন্মুখত থাকে, আটাইবোৰৰ পিছতো।
পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা জেফাইৰাছ
চাৰিও প্ৰধান এনেমোই আৰু বতাহৰ দেৱতাৰ ভিতৰত পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা জেফাইৰাছ আটাইতকৈ পৰিচিত, তেওঁৰ কোমলতাৰ বাবে টাচ আৰু পপ সংস্কৃতি। চেলিব্ৰিটিৰ জীৱন যাপন কৰি জেফাইৰাছে মাজে মাজে নিজৰ কামনা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলেও বিলাসীতা আৰু অন্তহীন খ্যাতিৰ জীৱন উপভোগ কৰে।
কিন্তু হেৰা, অন্ততঃ তেওঁৰ পত্নীক প্ৰতাৰণা কৰা গ্ৰীক দেৱতা জিউছে যি কৰে তাৰ তুলনাত একো নহয়। মুৰ ডাঙি.
জেফাইৰাছৰ মৃদু পশ্চিমৰ বতাহে ভূমিসমূহ শান্ত কৰে আৰু বসন্তৰ আৰম্ভণি আনে। ফুল ফুলা, ঠাণ্ডা বতাহ আৰু ঐশ্বৰিক সুগন্ধি তেওঁৰ আগমনৰ সংকেত দিয়া বহুতো বস্তুৰ ভিতৰত কিছুমান। জেফাইৰাছে বসন্তৰ আঁৰৰ প্ৰধান অনুঘটক হিচাপে কাম কৰিছিল, তেওঁক কিছু পৰিমাণে ফুলৰ দায়িত্বত আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল যিয়ে গোটেই ঋতুটোত সৌন্দৰ্য্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।
পশ্চিমৰ বতাহেও শীতকালৰ অন্ত পৰাৰ সংকেত দিছিল। তেওঁৰ আগমনৰ লগে লগে তেওঁৰ ভায়েক ব’ৰিয়াছৰ চেপেটা চুলিখিনি তেওঁৰ ঠাণ্ডা ধুমুহাবোৰেৰে চকুৰ পৰা আঁতৰি যাব৷
জেফাইৰাছ আৰু ক্লৰিছ
বিষাক্ত শিপাৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ কথা ভাবিছেনে?
আগলৈ নাচাওক।
পশ্চিম বতাহৰ দেৱতাই এবাৰ সাগৰৰ পৰা এটা ধুনীয়া অপেশ্বৰীক অপহৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, অনুসৰণ কৰিছিলভাতৃ বৰেয়াছৰ পদাংকত। জেফাইৰাছে ক্ল’ৰিছক অপহৰণ কৰি লৈ যায় আৰু অতি সোনকালেই তাইৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। যদি আপুনি পশ্চিম বতাহৰ দেৱতাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰে তেন্তে সঠিকভাৱে কি হ’ব?
আপুনি অৱশ্যে ফুলৰ দেৱী হৈ পৰিব।
ক্ল’ৰিছ ঠিক তেনেকুৱাই হৈ পৰিল আৰু “ফ্ল’ৰা” নামেৰে পৰিচিত হ’ল। ” ৷ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ফ্ল’ৰাৰ ভূমিকাক অভিডে তেওঁৰ “FASTI” ত আৰু অধিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। ইয়াত তাই ৰোমান দেৱতাৰ ৰাণী জুনোক (গ্ৰীক সমতুল্য হেৰা) এটা সন্তানৰ আশীৰ্বাদ দিয়ে, পিছৰজনে জোৰ দিয়াৰ পিছত।
আনকি দম্পতীহালে কাৰ্পছ নামৰ এটা সন্তান জন্ম দিলে, যিয়ে আকস্মিকভাৱে জীৱনৰ পিছৰ কালছোৱাত গ্ৰীক ফলৰ দেৱতা হ'বলৈ আগবাঢ়িল।
এই সমগ্ৰ পৰিঘটনাটোক এটা বাক্যত সামৰি ল'ব পাৰি: পশ্চিমৰ বতাহে আনে বসন্ত কালত ফুল ফুলাৰ বিষয়ে, যিয়ে পিছলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ফলৰ দান দিয়ে।
জেফাইৰাছ কসাই হাইচিন্থ
স্বভাৱতে এজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ মানুহ, জেফাইৰাছে এবাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ বিৰক্তিকৰ বাধাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বতাহত উঠিছিল।
এইদৰেই আৰম্ভ হয়। গ্ৰীক পোহৰৰ দেৱতা এপ’ল’ই এবাৰ হাইচিন্থ নামৰ এজন সুদৰ্শন স্পাৰ্টান যুৱকক চেপি ধৰিছিল। প্ৰথম দৃষ্টিত এই প্ৰেমত ক্ষুব্ধ হৈ জেফাইৰাছে সকলো চিলিণ্ডাৰত গুলী চলালে আৰু এই দুখীয়া ল'ৰাটোৰ ওপৰত নিজৰ ঈৰ্ষা প্ৰকাশ কৰিলে।
এপ'ল' আৰু হাইচিন্থে ডিস্কছ খেলি মজাৰ ডেট নাইট এটা পাৰ কৰি থকাৰ সময়তে পশ্চিমৰ বতাহে ধুমুহাক পৰিচালনা কৰিবলৈ মাতিলে যুৱক-যুৱতীসকলৰ ফালে হাৰ্লিং ডিস্কছ। শেষত ডিস্কছে হাইচিন্থক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰি হত্যা কৰিলে।
হেৰা/জুনো মুহূৰ্ত।
জেফাইৰাছ, ঘোঁৰাৰ প্ৰেমিক
মৰ্ত্য আৰু অমৰ ঘোঁৰা উভয়ৰে বিশাল অনুৰাগী হোৱাৰ বাবে বসন্ত আৰু গ্ৰীষ্মৰ আৰম্ভণিৰ বতাহৰ দেৱতাই জীৱ-জন্তুবোৰ সংগ্ৰহ কৰি নিজৰ ইনষ্টাগ্ৰামৰ বাবে ফটো তুলি ভাল পাইছিল feed.
আচলতে হেৰাক্লিছ আৰু এড্ৰাষ্টাছৰ বিখ্যাত ঐশ্বৰিক ঘোঁৰা আৰিয়ানক জেফাইৰাছৰ পুত্ৰ বুলি ভবা হয়। পুত্ৰ হিচাপে ঘোঁৰা এটা কেনেকৈ বংশবৃদ্ধি কৰিলে, কিন্তু আমাক সুধিব নালাগে।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত জেফাইৰাছ
জেফাইৰাছ প্ৰাচীন গ্ৰীক কাহিনীৰ পৰাও আঁতৰত দেখা যায় কাৰণ তেওঁক ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত “ফেভনিয়াছ” বুলি জনা যায়। এই নামটোৱে কেৱল তেওঁৰ বতাহৰ তুলনামূলকভাৱে অনুকূল স্বভাৱক বুজায়, যিয়ে জনসাধাৰণক ফুল আৰু ফলৰ প্ৰচুৰতা আনিছিল।
সৰু সৰু বতাহৰ দেৱতা
বিভিন্ন মিথত বতাহৰ ক্ষুদ্ৰ দেৱতাৰ কথা উল্লেখ কৰাটো অস্বাভাৱিক নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, নষ্টাছ দক্ষিণ বতাহ আৰু ইউৰাছ পূব বতাহ হ’লেও দক্ষিণ-পূব বতাহৰ বাবে এজন সৰু দেৱতা আছে।
এইবোৰ হয়তো প্ৰকৃত কাৰ্ডিনেল দিশৰ বাবে উৎসৰ্গিত বতাহ নাছিল। কিন্তু তথাপিও তেওঁলোকে নিজৰ কাৰ্যালয়ৰ ভিতৰতে উল্লেখযোগ্য পদবীত অধিষ্ঠিত আছিল।
এই দেৱতাবোৰৰ কিছুমান পৰীক্ষা কৰোঁ আহক:
- উত্তৰ-পূব বতাহৰ দেৱতা কাইকেউছ।
- ওঁঠ, দক্ষিণ-পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা
- ইউৰ'ন'টাছ/এপেলিঅ'টছ, দক্ষিণ-পূব বতাহৰ দেৱতা
- স্কিৰন, উত্তৰ-পশ্চিম বতাহৰ দেৱতা
এই ব্যক্তিগত দেৱতাক অধিক কেন্দ্ৰীভূত কৰি অধিক দিশত অধিক বিভক্ত কৰিব পৰা গ'লহেঁতেনদায়িত্বসমূহ। তথাপিও এই বতাহৰ দেৱতাবোৰ গ্ৰীক মিথৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আছিল।
উপসংহাৰ
বতাহৰ দেৱতাসকলে শীতকাল, গ্ৰীষ্মৰ শেষৰ ফালে, বসন্ত বা শৰৎৰ আৰম্ভণিতে আপোনাৰ পিঠি ৰাখে।
ইয়াৰ স্থায়িত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এনেম'ই বহুতো গ্ৰীক মিথৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ কেৱল ইয়াৰ অহৰহ উপস্থিতিৰ বাবে।
টাইটান দেৱীৰ গৰ্ভৰ পৰা প্ৰশংসা কৰা এই পাখিযুক্ত দেৱতাসকল, প্ৰত্যেকেই ঢৌত পোছাক প্ৰাচীন গ্ৰীক বায়ুমণ্ডলৰ মূল তত্ত্বৰ দায়িত্বত আছিল।
উল্লেখ:
//www.greeklegendsandmyths.com/zephyrus.html //greekgodsandgoddesses.net/gods/ notus/অলাছ গেলিয়াছ, ২.২২.৯; প্লিনি দ্য এলডাৰ এন.এইচ.২.৪৬
প্লিনি দ্য এলডাৰ ২.৪৬; cf. কলুমেলা ১৫<১>নিজ নিজ বতাহৰ দায়িত্বত থাকে আৰু নীলা গ্ৰহটোৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ দায়িত্বত থাকে।
আমি অধিক বিৱৰণত ডুব যোৱাৰ আগতে, ইয়াত বায়ু নিয়ন্ত্ৰণৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ব'ৰ্ড গঠন কৰা চাৰিজন দেৱতাৰ মাজত এটা স্নিক পিক দিয়া হ'ল:
ব'ৰিয়াছ, উত্তৰ বতাহ:
দায়িত্ব : উত্তৰ দিশৰ পৰা বৰফৰ বতাহৰ কঁপি থকা বিস্ফোৰণ আৰু গৰমৰ দিনত আপোনাৰ আইচক্ৰীম ঠাণ্ডা কৰি ৰখা।
ডেটিং টিপছ: বাহিৰৰ কাপোৰ কমেও সাত তৰপ পিন্ধক। কিন্তু এই বৰফৰ পাগলজনে মুখ মেলিলে যদি আপোনাৰ জমা হৈ মৃত্যুৰ কোনো সমস্যা নহয়, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি সম্পূৰ্ণ উলংগ হৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ যাবলৈ নিঃসংকোচে।
অনন্য বৈশিষ্ট্য: কেৱল আপোনাৰ বাবে 400 পাৰ্চী জাহাজ ডুবাই পেলাব। মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে, যদি তেওঁ আপোনাৰ বাবে পাৰ্চী জাহাজৰ এটা সম্পূৰ্ণ বহৰ ডুবাই নিদিয়ে, তেন্তে তেওঁক খান্দি পেলাওক।
নোটাছ, দক্ষিণ বতাহ:
দায়ী : দক্ষিণৰ পৰা অহা গৰম বতাহ আৰু গ্ৰীষ্মকালত সেই সূক্ষ্ম উষ্ণতা হোৱা যিয়ে আপোনাক সম্পূৰ্ণৰূপে বিৰক্ত নকৰে।
ডেটিং টিপছ: তেওঁ এজন যথেষ্ট সহজ-সৰল দেৱতা, সঁচাকৈয়ে। যদি আপুনি তেওঁক আপ্লুত কৰিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি তেওঁক কেৱল সাগৰৰ পাৰলৈ লৈ যাব পাৰে, আৰু তেওঁ লগে লগে আপোনাৰ প্ৰেমত পৰিব। অৱশ্যে তেওঁৰ ওচৰত থাকিলে ঢিলা কাপোৰ পিন্ধিব লাগে। নহ'লে আপুনি হয়তো বেছি ঘামচি ওলাইছে, সেয়া তেওঁৰ চেহেৰাৰ পৰাই হওক বা তেওঁৰ লগত লৈ আহি ভাল পোৱা ফুলি উঠা গৰম বতাহৰ পৰাই হওক।
অনন্য বৈশিষ্ট্য : আচৰিত হ'লে বা খং কৰিলে বন্যজুইৰ তীব্ৰতা আৰম্ভ হ'ব পাৰে . কেতিয়াও এই ধৰণৰ বনাব নালাগেমানুহজনে নিজৰ সান্নিধ্যত আন এজন মানুহলৈ চাই খঙাল।
ইউৰাছ, পূব বতাহ :
দায়ী: সাগৰৰ হিংস্ৰ মেজাজ আৰু সাগৰত বিশৃংখল ধুমুহা যিয়ে নাৱিকসকলক তেওঁলোকৰ পংগুত্ব দিয়ে দুঃস্বপ্ন।
ডেটিং টিপ: স্বভাৱতে এজন খঙাল মানুহ, এই বতাহজাক দেৱতাজন মূলতঃ জীৱন জীয়াই থকাৰ চিন্তাত হেলনীয়া হোৱা দাড়ি থকা মানুহ। যদি আপুনি বিষাক্ত মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্ব ঠিক কৰাত আগ্ৰহী, তেন্তে ইউৰাছ হয়তো আপোনাৰ বাবেই হ’ব পাৰে। অৱশ্যে তেওঁৰ উপস্থিতিত উইণ্ডচিটাৰ আৰু লাইফজেকেট পিন্ধিব। অন্যথা তেওঁৰ জাহাজ উলটি যোৱাৰ অদ্ভুত চখটোৱে আপোনাক উটুৱাই নিয়াৰ নিৰ্ধাৰিত।
অনন্য বৈশিষ্ট্য: পূবৰ দুৰ্ভাগ্যজনক বতাহে কিছু শক্তিশালী গেছেৰে জাহাজ ভাঙি পেলোৱাৰ এক ব্যতিক্ৰমী প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী। গতিকে যদি আপুনি তেওঁৰ ডমিনিয়ন পাৰ হোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে, তেন্তে আপুনি বিপৰীত দিশলৈ যোৱাটো ভাল।
জেফাইৰাছ, পশ্চিম বতাহ:
দায়িত : পশ্চিম বতাহ ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ ওচৰলৈ বসন্তৰ ফল আৰু ফুল অনা।
ডেটিং টিপচ : সতৰ্ক হওক। এই মনোমোহা সুদৰ্শন মানুহজনে বিপদত পৰা ছোৱালীক অপহৰণ কৰি নিজৰ কৰি লোৱাৰ ইতিহাস বহু পুৰণি। যদি আপুনি তেওঁৰ প্ৰেমিক হোৱাৰ পৰিকল্পনা নকৰে তেন্তে এই কুটিল দেৱতাৰ বন্ধু হ’বলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। পশ্চিম বতাহৰ শ্ৰেষ্ঠ বন্ধু হোৱাৰ বিশেষাধিকাৰ আছেই, কিয়নো তেওঁৰ অগণন ফল আৰু শান্ত কৰা পশ্চিমীয়া বতাহৰ প্ৰচুৰতাত আপুনি জুতি ল’ব পাৰিব।
অনন্য বৈশিষ্ট্য : ফুল ফুলা বন্যাৰ্ত পথাৰসমূহৰ...পশ্চিম বতাহৰ সজীৱতাৰ সৈতে একোৱেই নহয়। বসন্তৰ দূত আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত গ্ৰীক দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ। শান্ত কৰা কোমল বতাহৰ মাষ্টৰ।
বতাহৰ অন্যান্য আগজাননী
যদিও এই চাৰিজন বতাহৰ দেৱতাক গ্ৰীচলৈ বতাহ বোৱাৰ দায়িত্বত থকা চূড়ান্ত ছুপাৰ-ফৰ্চ যেন লাগিব পাৰে, তথাপিও দায়িত্বটো আৰু অধিক ক্ষুদ্ৰ বতাহৰ দেৱতাৰ মাজত বিভক্ত।
উল্লেখযোগ্য কাৰ্ডিনেল দিশৰ উপৰিও মধ্যম দিশ যেনে দক্ষিণ-পূব বতাহ, উত্তৰ-পূব বতাহ, দক্ষিণ-পশ্চিম বতাহ, আৰু উত্তৰ-পশ্চিম বতাহকো তেওঁলোকৰ উৎসৰ্গিত বতাহৰ দেৱতাক উপহাৰ দিয়া হয়।
আমি আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে সেইবোৰ সকলোবোৰ অধিক বিশদভাৱে অন্বেষণ কৰিম।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহৰ দেৱতা
এই গেছীয় দেৱতাসকলেও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা বহু দূৰত নিজৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত এনেম'ইসকলক তেওঁলোকৰ ভূমিকা অধিক সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে বিভিন্ন নাম দিয়া হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে, ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ব'ৰিয়াছ একুইলো হৈ পৰে।
দক্ষিণ বতাহ নোটাছ অষ্টাৰ নামেৰে যায়।
ইউৰাছক ভলটাৰ্নাছ বুলি জনা যায়।
জেফাইৰাছক ফেভনিয়াছ বুলি প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়।
যদিও বিভিন্ন মিথত ইহঁতৰ সকলোৰে নাম বেলেগ বেলেগ, মূল এনেম’ই একেই আছে। কিন্তু “এনেম’ই” নামটো সলনি কৰি “ভেন্টি” কৰা হৈছে, যিটো লেটিন ভাষাত (আচৰিত নহয়) “বতাহ”। গ্ৰীক সমকক্ষৰ তুলনাত ইয়াৰ পাৰ্থক্য কম বা একেবাৰেই নাই, ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ভেন্টি এতিয়াও অতি প্ৰাসংগিক।
চাৰিটাৰোমান সমতুল্যলৈ দৃষ্টিভংগী স্থানান্তৰিত হ'লেও বতাহৰ দেৱতাসকলে এতিয়াও নিজৰ গুৰুত্ব বজাই ৰাখিছে।
গ্ৰীক এনেম'ইৰ উৎপত্তি
এনেম'ই কেৱল পাতল বতাহৰ পৰাই আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাছিল।
আচলতে বতাহৰ চাৰিজন দেৱতা আছিল ভোৰভোৰাই অনা টাইটান দেৱী ইঅছৰ সন্তান। তেওঁলোকৰ পিতৃ আছিল গ্ৰীকসকলৰ গোধূলিৰ দেৱতা এষ্ট্ৰিয়াছ। পৃথিৱীৰ বতাহ নিয়ন্ত্ৰণৰ দায়িত্বত থকা ইঅ’লাছৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল।
গোধূলিৰ ৰজা আৰু ভোৰ টাইটান দেৱীৰ এই আকাশী যোৰাটোৱে প্ৰাচীন গ্ৰীক নিশাৰ আকাশত বহুতো জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ হটশ্বটৰ জীৱনত বিস্ফোৰণ সম্ভৱ কৰি তুলিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত বৃহস্পতি, বুধ, শুক্ৰ গ্ৰহ আদি আকাশী পদাৰ্থও আছিল।
আৰু, অৱশ্যেই, তেওঁলোকৰ বিবাহে আমাৰ মৰমিয়াল এনেম’ইৰ বাবেও গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰা মতে পৃথিৱী নামেৰে জনাজাত এই সৰু নীলা গ্ৰহৰ মাজেৰে বৈ যোৱাটো সম্ভৱ কৰি তুলিছিল।
Aeolus আৰু The Anemoi
যদিও ইয়াক হজম কৰাটো অলপ কঠিন হ'ব পাৰে, আনকি Anemoi সকলেও এজন ডেডি গডক ৰিপৰ্ট কৰিবলগীয়া হৈছিল। চাৰিওজন এনেমোই মাজে মাজে বতাহৰ ৰক্ষক ইঅ’লাছৰ ঘৰত একত্ৰিত হৈছিল আৰু নিজৰ বায়ুমণ্ডলীয় শাসকক প্ৰণাম কৰিছিল।
“Aeolus” নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল “চঞ্চল,” যিটো অকলে চাৰিটা বতাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কোনোবা এজনৰ বাবে উপযুক্ত নাম। নিজেই প্ৰধান এনেম'ই হোৱাৰ বাবে ইঅ'লাছৰ বতাহৰ ওপৰত নিৰপেক্ষ শাসন আছিল।
উত্তৰ বতাহ, পূবৰ বতাহ বা দক্ষিণৰ বতাহক বশ কৰাটো কোনো সহজ কৃতিত্ব নহয়; অৱশ্যে,ইঅ’লাছে বতাহ উশাহ লোৱাৰ দৰেই খৰধৰকৈ কৰিলে। আইঅ’লিয়া দ্বীপত বাস কৰা ইঅ’লাছক ডাইঅ’ড’ৰাছৰ “বিব্লিঅ’থেকা হিষ্ট’ৰিকা”ত আটাইতকৈ বেছি উজ্জ্বল কৰা হৈছে। কোৱা হৈছে যে ইঅ’লাছ এজন ন্যায়পৰায়ণ শাসক আৰু সকলো বতাহৰ ওপৰত ন্যায় আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে, গতিকে ইজনে সিজনৰ লগত ধুমুহাময় সংঘাতত নপৰে।
তেনেকৈয়ে আপুনি জানে যে আপুনি তেওঁক বিশ্বাস কৰিব পাৰে। ধুমুহা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা মানুহে আক্ষৰিক অৰ্থত সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহৰ গুৰুত্ব
মৰ্ত্যলোকৰ ওপৰত প্ৰকৃতিৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী কোনো অচিনাকি নহয়। পোহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ দায়িত্বত থকা এপ’ল’ দেৱতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন ঢৌ আৰু জোৱাৰৰ দায়িত্বত থকা সাগৰীয় দেৱতালৈকে প্ৰতিটো মৌলক প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত নিজৰ স্থান দিয়া হৈছে।
এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে প্ৰাচীন কালৰে পৰাই, ঔদ্যোগিক বিপ্লৱলৈকে বতাহ আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু বিশ্বৰ বাবে উৎপাদনৰ অন্যতম মূল অনুঘটক। ই অন্যতম কাৰ্যক্ষম নবীকৰণযোগ্য শক্তিৰ উৎস হৈয়েই আছে।
সেয়েহে আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে বতাহৰ প্ৰবাহে প্ৰাচীন সভ্যতাত কিমান প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ বাবে কাৰ্ডিনেল দিশৰ পৰা বতাহ বলি থকা বতাহৰ অৰ্থ আছিল সকলো। ই বৰষুণ আনিছিল, কৃষিৰ প্ৰসাৰ ঘটাইছিল, যাতায়ত বৃদ্ধি কৰিছিল আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল জাহাজ চলাচল কৰিছিল। গেছৰ দাম বৃদ্ধিৰ এই যুগত আমি নিশ্চিতভাৱে তাৰ কিছুমানৰ শলাগ ল'ম।
The Anemoi And Their Counterparts In Other Mythologies
চাৰিটা বতাহগ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দেৱতাসকলৰ অন্যান্য কাহিনী আৰু ধৰ্মত কিছুমান ডেছিং ডপেলগেঞ্জাৰ আছে। এই অন্তৰ্ভুক্তি আমি দেখাটো স্বাভাৱিক কাৰণ বতাহ সভ্যতাৰ সামগ্ৰিক অগ্ৰগতিৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য অনুঘটক আছিল।
See_also: ফিলিপ আৰবউল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত এনেম’ইক ‘ভেন্টি’ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বতাহৰ এই গ্ৰীক দেৱতাসকল আন বহুতো বিখ্যাত পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰতো আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।
হিন্দী পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহ নিয়ন্ত্ৰণৰ ভূমিকা বহু দেৱতাৰ কান্ধত পৰিছিল। অৱশ্যে প্ৰধান দেৱতাক বায়ু বুলি ধৰা হৈছিল। তেওঁক খবৰ দিয়া আন দেৱতাসকলৰ ভিতৰত ৰুদ্ৰ আৰু মৰুটসকলো আছিল।
স্লাভিক পৌৰাণিক কাহিনীত ষ্ট্ৰিবগে আঠো দিশৰ পৰা বতাহক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। আনকি তেওঁ স্পৰ্শ কৰা ঘৰবোৰক অপৰিসীম ধন-সম্পত্তিৰে ৰূপৱতীভাৱে আশীৰ্বাদ দিয়ে বুলিও কোৱা হৈছিল। বেগত কিছুমান বিনামূলীয়া টকা কোনে নিবিচাৰে? ইমান সহজ হ’লে ভাল আছিল যদিও।
হাইনে-টু-ৱেনুয়া হাৱাইৰ পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহৰ প্ৰভু। তেখেতে তেখেতৰ বেষ্টী লা’আমাওমাও আৰু পাকাৰ সহায়ত অন্তহীন সাগৰত সতেজ গৰম বতাহৰ সৈতে ছিন্নভিন্ন পালক বিশেষাধিকাৰ দিবলৈ সাহস কৰে।
শেষত জাপানী বতাহ দেৱতাৰ অৱস্থান ফুটেনৰ বাবে জগৰীয়া কৰা হৈছে। যদিও তেওঁ গোটৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কুৎসিত হ'ব পাৰে, আপুনি এই বৰ্বৰ বতাহ উৰুৱাই দিয়া যন্ত্ৰটোৰ ওপৰত ভৰসা কৰিব পাৰে যাতে আপুনি গৰমৰ দিনত আপোনাক ঠাণ্ডা কৰিব>এতিয়া, প্ৰকৃত ব্যৱসায়লৈ নামিবলৈ।
ইয়াৰ পৰা আমি প্ৰতিটোকে বিভাজিত কৰিমআনেমোইৰ। আমি ব'ৰিয়াছ, নোটাছ, ইউষ্টাছ আৰু জেফাইৰাছৰ গভীৰতালৈ গৈ চাম যে তেওঁলোকৰ সকলো ভূমিকাই প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলক বহুত ডাঙৰ পৰিসৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
উত্তৰ বতাহৰ ঈশ্বৰ, ব'ৰিয়াছ
আউট গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত চাৰিজন বতাহ দেৱতাৰ ভিতৰত উত্তৰ বতাহক অতিৰিক্ত গুৰুত্ব দিয়া হয়। উত্তৰ ক’ত আছে সেই কথা জনাটোকে আশে-পাশে নেভিগেচন গঢ় লৈ উঠিছে আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচত কথাবোৰ বেলেগ নাছিল।
সেয়েহে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৃষ্ঠাৰ ভিতৰত উত্তৰ বতাহৰ দেৱতা বাৰে বাৰে ওলাই অহাটো স্বাভাৱিক।
সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে ব’ৰিয়াছ আছিল শীতকালৰ আৰম্ভণিৰ সংকেত দিয়া শাস্তিদায়ক ঠাণ্ডা বতাহ। শীতকালৰ অৰ্থ আছিল তীব্ৰ ঠাণ্ডা আৰু হিমৰ বৰফৰ অধিবেশনৰ আৰম্ভণি। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল গছ-গছনি আৰু শস্যৰ অচিৰেই ধ্বংস, এজন কৃষকৰ আটাইতকৈ বেয়া দুঃস্বপ্ন।
তেওঁৰ চেহেৰাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে উত্তৰ বতাহে তেওঁৰ ওপৰত সতেজ টোপাল এটা পেলাইছিল। বৰেয়াছক স্থানীয় দাড়ি থকা কঠিন ল’ৰাজন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিজন অ’ডছক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সাজু। এই বতৰৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত ব্যক্তিত্ব তেওঁৰ ঠাণ্ডা হৃদয়ে আনিছে, যিয়ে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক আৰু অধিক প্ৰভাৱিত কৰিছিল কাৰণ তেওঁ শীতকাল জনসাধাৰণৰ মাজলৈ লৈ আহিছিল।
হিংস্ৰ মেজাজ আৰু মহিলাক অপহৰণ কৰাৰ আৰু অধিক হিংস্ৰ ইচ্ছাৰে উত্তৰ বতাহ বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ উত্তপ্ত বিষয়।
ব'ৰিয়াছ আৰু হেলিঅ'ছ
ব'ৰিয়াছ আৰু হেলিঅ'ছ, গ্ৰীক সূৰ্য্যৰ দেৱতা, কোন অধিক শক্তিশালী সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ এক বৃহৎ দ্বিধাদ্বন্দ্বত জড়িত হৈ পৰিছিল।<১><০>বৰেয়াছে সিদ্ধান্ত ল’লে যে সৰ্বোত্তম উপায়ঘৰুৱা নাটকখন নিষ্পত্তি কৰাটো এটা সাধাৰণ পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে হৈছিল। যিয়ে নাৱিকৰ পোছাকৰ পৰা পোছাকটো উৰুৱাই দিব পাৰিব, তেওঁ নিজকে বিজয়ী বুলি ক’ব পাৰিব।
হেলিঅ'ছ, তেওঁ যি অগ্নিময় মানুহ হোৱাৰ বাবে, প্ৰত্যাহ্বানটো গ্ৰহণ কৰিলে।
যেতিয়া নিজৰ ব্যৱসায়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া এজন এৰাব নোৱাৰা নাৱিক এই গুফী দেৱতাসকলৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছিল, তেতিয়া উত্তৰ বতাহে তেওঁৰ সুযোগ লৈছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, তেওঁ যিমানেই ভ্ৰমণকাৰীৰ পৰা পোছাকটো উৰুৱাই নিবলৈ চেষ্টা নকৰক কিয়, মানুহজনে তাত আৰু অধিক টানকৈ আঁকোৱালি লৈছিল।
হতাশ হৈ বৰেয়াছে হেলিঅ’ছক এই আঠাযুক্ত পৰিস্থিতিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ কাম কৰিবলৈ দিলে।
হেলিঅ'ছ, সূৰ্য্যই কেৱল নিজৰ উজ্জ্বলতাক ক্ৰেংক আপ কৰিলে। সেইটোৱেই কৌশলটো কৰিলে কাৰণ নাৱিকজনে তাৰ ঠিক পিছতেই ঘামচি ওলাই আহি বতাহৰ বাবে হাঁহি হাঁহি নিজৰ পোছাকটো খুলি পেলালে।
হায়, হেলিঅ’ছে নিজকে স্পষ্ট বিজয়ী বুলি অভিহিত কৰাৰ সময়লৈকে উত্তৰ বতাহৰ দেৱতাজন ইতিমধ্যে দক্ষিণলৈ উৰি গৈছিল। এই সমগ্ৰ অনুষ্ঠানটো ইছপৰ এটা উপকথাত আলোকপাত কৰা হৈছিল।
ব'ৰিয়াছ আৰু পাৰ্চীসকল
ব'ৰিয়াছে দেখুওৱা আন এটা বিখ্যাত কাহিনী য'ত এটা সম্পূৰ্ণ জাহাজৰ বহৰৰ আগতীয়া ধ্বংসৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে। আপুনি সেইটো একেবাৰে সঠিককৈ শুনিছে; তথাপিও আন এজন গ্ৰীক দেৱতাই মানৱতাৰ সৰু সৰু কথাবোৰৰ ভিতৰত বতাহৰ নাকটো সোমাই দিছে।
আচেমেনিড সাম্ৰাজ্যৰ ৰজা জাৰ্জেছে অনুভৱ কৰিছিল। ফলত তেওঁ নিজৰ সৈন্যবাহিনী গোটাই সমগ্ৰ গ্ৰীচ আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। মেজাজৰ দোলাচলৰ এই অতিৰিক্ত উন্মাদ পৰ্যায়ত তেওঁ গ্ৰীক প্ৰাৰ্থনাৰ শক্তিক তুচ্ছজ্ঞান কৰিছিল। এথেন্সৰ মানুহে উত্তৰ বতাহৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে
