Enhavtabelo
Ofte uzata frazo en Mezamerika (media) politiko estas la agua es vida : akvo estas vivo. Eĉ la aztekoj havis fortan emfazon de akvo, kaj ĉiu diaĵo kiu rilatas al ĉi tiu regno estis laŭ difino de granda graveco. La azteka dio Tlaloc ne estis malsama.
Kelkaj el la plej gravaj aztekaj temploj estis dediĉitaj al la akvodiaĵo. Tlaloc respondecis pri baldaŭaj kaj abundaj pluvoj. Tial, li estas adorita ĝis hodiaŭ fare de pluraj Mezamerikaj kulturoj. Sed, li ankaŭ havis flankon.
Kiu estis Tlaloc?
Tlaloc estas ĝenerale konata kiel azteka dio rilata al ĉielaj akvoj, dolĉakvaj lagoj, fekundeco, tondro kaj hajlo. Krom tio, li estas vidita kiel la patrondio de terlaboristoj, io kiu ĉefe rilatas al lia kapablo doni vivon al kultivaĵoj.
Krom tio, li estas vidita kiel la guberniestro de la Tria Suno, versio de la tero kiu estis dominita per akvo. Laŭ la aztekoj, ni nuntempe vivas en la kvina suna ciklo, do Tlaloc eble jam pasis sian plej apogon en ĉi tiu versio de nia planedo.
Ĉar akvo estas vivo, la regnoj kiuj estis kontrolitaj de nia planedo. dio estis sufiĉe esencaj. Ĝi igis lin unu el la plej gravaj dioj, io kiu devus esti rekonita fare de iu adoranto de la pluvdio Tlaloc. Kiel oni povus tion rekoni? Plejparte per homaj oferaj viktimoj.
Vivi Aŭ Ne Vivi
Ensuna kalendaro. Ĝuste, la aztekoj ellaboris sian propran kalendaron kiu havis 365-tagan kalendaran ciklon kaj 260-tagan ritan ciklon.
Azteka suna kalendaroInfana Ofero
La oferoj. estis iom pli ĝenaj ol averaĝaj bestoferoj, tiuj trovitaj en aliaj antikvaj civilizacioj. Fakte, infanofero estis unu el la ĉefaj mekanismoj por sekurigi la vivigan pluvon de Tlaloc.
Ekzemple, sep infanoj estis oferitaj dum la ĉiujara festivalo Atlacahualo. Tiuj ĉi infanoj estis aŭ sklavoj aŭ duanaskitoj de nobeluloj.
Ne estis multe da kompato por la viktimoj, eĉ kiam la infanoj ploris antaŭ ol esti oferitaj. La plorado estis efektive vidita kiel io bona ĉar la larmoj signus la abundajn pluvojn kiuj venos, aŭ pli ĝuste la bonan rikolton kiun ili alportos.
Templo ĉe Monto Tlaloc
Alia ĉiujara ofero. okazis ĉe la sanktaj montopintoj de la monto Tlaloc. La montopinto de la hejmo de Tlaloc estas fascina loko kaj plej verŝajne estis uzata por astrometriaj kaj meteologiaj observoj. La hispanaj konkistadoroj ne povis zorgi malpli, tamen, kaj detruis grandan parton de la arkeologia indico kiu asertis la astronomian scion de la aztekoj.
La templo ankaŭ estis konstruita strategie pro sia panorama vido. Pro tio, la aztekoj povis noti la ŝablonojn de la vetero kajantaŭvidi pluvojn. Ĝi permesis al ili administri siajn kultivaĵojn pli adekvate, rezultigante efikan agrikulturan sistemon kiu povis nutri la aztekan imperion.
Ĉielo sur la Tero
La templo ĉe Monto Tlaloc ankaŭ estis vidita kiel la surtera reproduktado. de Tlalocan, la ĉiela regno super kiu Tlaloc prezidis. Pro tio, ĝi estis grava pilgrimejo kie homoj venis por peti specifajn favorojn de la dio.
La templo situas proksimume 45 kilometrojn de la plej proksima konata loĝloko de la aztekoj. Ekzistis multe da aliaj Tlaloc-temploj en aliaj meksikaj urboj, sed la aztekoj klopodis iri la tutan vojon al Monto Tlaloc por adori la aztekan pluvdion.
Monto TlalocTemplo Mayor
Unu el la aliaj didomoj estis ĉe la ĉefa piramido de la azteka imperio, nomata Granda Templo (aŭ, Templo Mayor). Ĝi situis en la azteka ĉefurbo Tenoĉtitlán, hodiaŭ Meksikurbo. La templo de Tlaloc estis unu el du temploj starigitaj ĉe la supro de Templo Mayor.
Unu el la temploj estis dediĉita al Tlaloc, situanta sur la norda flanko de la piramido. Tiu poziciigado reprezentis la pluvsezonon kaj la someran solsticon. La dua templo estis dediĉita al Huitzilopochtli, granda azteka militdio. Oni kredas, ke lia templo estis la malo de la templo de Tlaloc, signifante la sekan sezonon.
Pastroj de Tlaloc
La specifa templo de Tlaloc nomiĝis‘monta loĝejo’. La ŝtupoj kondukantaj al la templo de Tlaloc estis pentritaj bluaj kaj blankaj, reprezentante akvon kaj la ĉielon. Arkeologia indico indikas ke la templo estis submetita al riĉaj proponoj, inkluzive de koralo, konkoj, kaj alia mara vivo.
Tiu kiu estus la proparolanto de Tlaloc estis ĉefpastro, kiu ricevis la nomon . Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .
Ĉu Homoj Daŭre adoras Tlaloc?
Ĉar Tlaloc estis tiel grava dio, vi eble demandas ĉu homoj ankoraŭ adoras lin. Post ĉio, la hispanaj konkistadoroj ne povis detrui la tutan monton Tlaloc.
La demando pri lia kultado estas tute legitima, ĉar eĉ 500 jarojn post la konkero de Meksiko, Tlaloc ankoraŭ estas adorata inter paro. de kamparanaj komunumoj en centra Meksiko. Specife, en areo nomata Morelos.
Adorado de Tlaloc ankoraŭ estas integra parto de la kosmovido en Morelos, permesante ĝis nun reprodukti antikvajn tradiciojn. La agrikulturaj societoj ankoraŭ faras oferojn al la kavernoj, kiuj ekzistas proksime de la plantadkampo.
Memoru, ke oni kredis ke Tlaloc loĝas en la montaraj kavernoj prefere ol sur la supro de la monto. Fari proponojn al la kavernoj, tial, havas tute sencon kaj konformas al la jarcenta tradicio. La proponoj inkluzivas bonajn odorojn, manĝaĵojn kaj kukurbajn semojn.
Transformo de Tlaloc'sAdoro
La celo adori la pluvdiojn nuntempe estas havigi bonan rikolton, eviti malsaton, kaj venki manĝaĵmalabundon. Do tio ne ŝanĝiĝis ekde la tagoj de la aztekoj. Sed, la ĝusta maniero, en kiu la pluva diaĵo estas adorata, tamen iom ŝanĝiĝis.
Pro la (devigita) integriĝo de kristanaj kredoj, Tlaloc mem ne estas vere adorata tiel rekte kiel li iam estis. La adoro al la antaŭhispana diaĵo estis anstataŭigita per tiu de katolikaj sanktuloj.
Malsamaj komunumoj havas malsamajn sanktulojn, kiujn oni adoras, sed unu ekzemplo estas Sankta Mikaelo la Ĉefanĝelo. Sed, li ne estas nur adorita kiel pluvdio. Li efektive supozeble heredis la potencojn de Tlaloc, emfazante la ligon al la azteka dio de pluvo.
En aliaj kazoj, la kristanaj sanktuloj kaj antaŭhispanidaj pluvdiaĵoj estas samtempe adorataj. En Morelos, konata ekzemplo estas la acabada . Ĉi tie, loĝantoj de la areo festas religian meson honorantan San Lucas, sed ankaŭ faras oferfeston por la azteka dio de pluvo.
Skt. Michael, ArchangelBildigo kaj Ikonografio de Tlaloc
La temploj en Meksikurbo kaj la ĉirkaŭaj landoj sendube havis kelkajn gravajn Tlaloc-templojn. Sed kiel ni scias, ke ĉi tiuj estis specife dediĉitaj al la azteka akvodio?
Tio plejparte rilatas al la ŝtonbildoj troveblaj ĉe ĉi tiujtemploj. Ĝi montras ke Tlaloc estas eble unu el la plej dokumentitaj kaj agnoskitaj aztekaj dioj.
La Aspekto de Tlaloc
Bildigoj de la azteka pluvdio povas ĉefe esti klasifikitaj en du malsamajn grupojn. En ambaŭ grupoj li estas montrita kun grandaj ringoj ĉirkaŭ siaj okuloj, foje interpretitaj kiel okulvitroj. Ankaŭ, ambaŭ montras lin kun pluraj longaj dentegoj kiuj similas jaguardentojn, dum ofte akompanate de la Tlaloques.
La unua grupo de bildigoj montras lin kiel viron kun kvin-noda kapvestaĵo, maĉante nenfaron dum ili. tenante grandiozan bastonon kaj vazon. La dua grupo de Tlaloc-bildigoj montras lin kun longa lango kaj kvar pli malgrandaj dentegoj, portante kapvestaĵon kiu nur konsistas el tri malsamaj elementoj.
Plej fruaj Bildigoj
La plej fruaj el tiaj bildigoj estis trovitaj en Tlapacoya, grava arkeologia ejo sude de Meksikurbo. Plejparte vazoj estis trovitaj kun bildigoj de Tlaloc, kiu ofte ludis per siaj karakterizaj fulmoj.
La bildoj datiĝas de 1400 jaroj antaŭ ol la aztekoj eĉ fariĝis realaĵo. Do estas certe, ke Tlaloc estas adorita dum sufiĉe longa tempo. Kio estis lia rolo en ĉi tiuj plej fruaj stadioj, tamen estas iom neklara. Ĉar li estas ofte prezentita per fulmoj, li eble estis pli tiel la dio de tondro ol la dio de akvo.
Tlaloc-Ĵargono
Kelkaj analizoj de latemploj ĉe Teotiŭakano montras ke Tlaloc foje estas rilatita al certa ikonografio, dum ekzistas tre malmulte da kialo farendaĵo tion. Tiuj bildigoj estas inkluditaj en nuntempa literaturo, igante la ĉeeston de Tlaloc en aztekaj temploj ŝajne pli granda ol ĝi fakte estis. Ĝi estas iom problema, sed relative minimuma kompare kun iuj aliaj aztekaj diaĵoj.
mallonga, li esence determinis ĉu la aztekoj havis aliron al sufiĉaj resursoj donante al ili la gravan pluvsezonon kiun ili ĉiuj deziris. Rilate al pluvo kaj akvo, li ankaŭ rilatas al tondro kaj hajlo.Tiu rilato signifas pozicion sufiĉe potencan, kaj legendo diras, ke li estis tiel preciza kun sia tondro ke li povis mortigi iun ajn. li volis. Do, Tlaloc estis vivdona kaj mortiga samtempe, depende de sia humoro.
Aliaj Kulturoj Adorantaj Tlaloc
La kapablo de la aztekoj konkeri kaj vastigi sian teritorion lasis gravan markon sur Mezamerikaj kulturoj. Tamen, azteka kulturo ne devus esti konsiderita totala anstataŭaĵo por la grupoj kiuj venis antaŭ ili. Prefere, la azteka kulturo estis speco de etendaĵo kiu reinterpretis multajn el la mitoj kaj kutimoj kiuj jam estis tie.
Ni povas esti certaj pri tio, simple ĉar bildigoj de Tlaloc povas esti datrilatitaj reen al periodoj multe antaŭ la. Aztekoj alvenis. La graveco de la dio eble ŝanĝiĝis, sed tio ne estas nekutima. Fakte, la graveco de Tlaloc ŝanĝiĝas ĝis hodiaŭ.
Laŭ arkeologoj, la azteka dio de pluvo jam estis adorita almenaŭ 800 jarojn antaŭ la alveno de la aztekoj. Kiom ni scias, Tlaloc jam estis adorita de la majaoj kaj la zapotekoj. Tamen, ili havis malsamajn nomojn por li: Chaac kaj Cocijo, respektive. Iuj evidentecoj sugestaske li eĉ estis adorita bone antaŭ tio.
La majaa pluvdiaĵo ChaacLa Vivo kaj Naturo de Tlaloc
La vivo de Tlaloc komenciĝas en la mita 'devena paradizo. ', nomita Tamoanchan. Laŭ la azteka mitologio, ĉi tie estis komencita la tuta vivo, dum granda ol' renkontiĝo de la dioj.
Voje antaŭ ol iam ajn malsupreniri al la tero, Tlaloc havis eventoplenan vivon. Komence, li estis edziĝinta al diino kiu estus konata kiel "Kecala Floro" - Xochiquetzal. Ŝia beleco reprezentis fekundecon kaj junecon, ion, kio estis laŭdita de multaj el la aliaj dioj en Tamaonchan.
Nu, laŭdita povus esti iom subkomprenaĵo. Fakte, ŝi estis dezirata, specife de unu dio nomita Xipe Totec: la azteka dio de agrikulturo. Konforme al sia trompa naturo, Xipe Totec ŝtelis la edzinon de Tlaloc, lasante Tlaloc en profunda ĉagreno.
Multaj el vi eble konas la terminon "resalto" post rilato. Nu, ankaŭ Tlaloc sufiĉe konis ĝin. Tio estas, ke Tlaloc ne bezonis tre longe por reedziĝi.
Li rapide akiris novan edzinon kun la nomo Chalciuhtlicue, la diino de akvo kaj bapto. Iom negrava diaĵo, sed ŝi certe helpis lin ege. Kune, ili administris la akvon kaj agrikulturajn ciklojn tra la mondo.
Monto Tlaloc
La aztekoj kredis ke Tlaloc loĝas ĉe formortinta vulkano, situanta ne malproksime oriente de nuntempa Meksiko.Urbo: Monto Tlaloc. La templo ĉe Monto Tlaloc situis rekte oriente de alia granda templo de Tlaloc, kiu troviĝis en Meksikurbo mem.
Pli specife, li loĝus ĉirkaŭ la montaraj kavernoj, kie la antikvaj aztekoj faris oferojn. Kvankam la azteka dio havis plurajn edzinojn, Tlaloc plejparte loĝus sole ĉe Monto Tlaloc.
La pinto de Monto Tlaloc daŭre tenas la ruinojn de Tlaloc-sanktejo kie ceremonioj kaj ritoj estus aranĝitaj. En kelkaj versioj, la monto eĉ estus referita kiel Tlalocan, kio estas certa nivelo de la azteka ĉielo. Tiusence, ĝi estus la azteka ekvivalento de la Edena Ĝardeno: ĉielo sur la tero.
Kion signifas Tlaloc?
La nomo Tlaloc estas kompreneble ne nur nomo. Ĝi estas derivita de la naŭatla vorto tlalli . En plej multaj interpretoj, tio signifas ion kiel tero aŭ grundo. Foje, ĝi estas tradukita al 'en la tero', kiu povus rilati al la malsekeco de grundo post pluvo.
En iuj aliaj fontoj, tlalli , aŭ Tlaloc kiel tutaĵo, estas tradukita al io kiel 'la vojo sub la tero', 'longa kaverno' aŭ 'tiu, kiu estas farita el la tero'. Ĉi tio ankaŭ kongruus kun la loko kie loĝis la dio.
Dum Tlaloc estas la azteka pluvdio, ŝajnas ke lia nomo indikas ke lia graveco rilatas al la efiko de la pluvo sur la grundo. Tio estas, anstataŭ nur fokusosur la pluvo mem.
Tlaloc, el Codex RiosKial Tlaloc Estis Timita?
Tlaloc estis ne nur la dio de pluvo, sed same bone la dio de fulmo kaj morto. Li estis timita pro lia kapablo uzi tondron kaj inundadon laŭvole. Lia kapablo uzi sian potencon en malutila maniero povas esti spurita reen al kvar vazoj kiujn li posedis, ĉiu reprezentante malsamajn kardinalojn.
Entute, Tlaloc estis sufiĉe stranga. Vere, nenio estis simpla al la azteka dio. Unuflanke, li povis doni vivon al la mondo. Aliflanke, li estis timita pro la damaĝo kiun li povus fari.
Komplekseco de Tlaloc
Tlaloc esti stranga figuro ankaŭ signifas ke la rakontoj pri li en azteka mitologio estas sufiĉe malfacile kompreneblaj. . Aparte, tio validas por la signifo de la vazoj rilataj al Tlaloc. Estas sufiĉe da diskuto ĉirkaŭ ili, kaj unu sola respondo ne eblas koncerne tion, kion ili reprezentas en Mezamerika religio.
Kelkaj kredas, ke la vazoj estas simple valoraĵo de Tlaloc aŭ certa esprimo de liaj emocioj. . Aliaj kredas, ke ĉiu kruĉo estas aparta enkarniĝo de la azteka dio. Kio estas certa, estas ke la vazoj (kvar entute) reprezentas malsamajn kardinalojn kaj kolorojn.
Vidu ankaŭ: Hekato: La Diino de Sorĉado en Greka MitologioDirections and Colors of the Jars
Tradukita al la angla, la vazoj kiuj aperas en la rakonto de Tlaloc estas nomitaj la Okcidenta Pluvo, laSuda Pluvo, la Orienta Pluvo, kaj la Norda Pluvo.
La Okcidenta Pluvo kutime rilatas al la ruĝa koloro kaj reprezentas aŭtunon. La Suda Pluvo estis rilatita al la koloro verda, indikante la periodojn de kresko kaj abundo dum la someraj monatoj.
La Orientaj Pluvoj estis konsiderataj kiel la esencaj pluvoj, do verŝajne la plej valoraj por la aztekoj homoj. Ĉi tiu kreis malpezajn pluvojn dum la somero. La Norda Pluvo, aliflanke, kreis potencajn ŝtormojn, hajlon, inundojn kaj uraganojn. Nekompreneblas, ke ĉi tiu estis la plej timita versio de Tlaloc.
Malsamaj Aspektoj aŭ Malsamaj Enkarniĝoj?
Unuflanke, la malsamaj pluvoj estas nur rigardataj kiel malsamaj aspektoj aŭ humoroj de Tlaloc. Tlaloc esprimas sin alimaniere verŝante unu el la vazoj sur la teron, depende de miriado da malsamaj faktoroj. Foje ĝi rezultigis ion bonan, dum alifoje ĝi rezultigis ion ruinigan.
Aliflanke, kelkaj arkeologoj interpretas la malsamajn kruĉojn kiel tute apartajn diaĵojn. Tio ne signifas, ke ĉi tiuj aliaj diaĵoj ne estas Tlaloc. Fakte, ili ĉiuj estus malsamaj enkarniĝoj de Tlaloc, kiuj povus esti adoritaj aparte.
Laŭ kultado, ĉi tio signifus, ke la aztekoj povus fari du aferojn. Unue, estas eble ke ili preĝis kaj oferis al Tlaloc entute kun la celo konservilin feliĉa. Tamen, la aztekoj povus ankaŭ adori ĉiun specifan enkarniĝon de Tlaloc aparte, celante malŝlosi la karakterizaĵojn kiuj estas ligitaj al tiu specifa enkarniĝo.
Tlaloc, de Kodekso BorgiaEnkarniĝoj kaj Tlaloques
La malsamaj enkarniĝoj ne estas unikaj al Tlaloc. Multaj aztekaj dioj kaj diinoj enkarniĝas dum ĉiu suna ciklo. Dum Tlaloc rilatis al la Tria Suno, la aztekoj kredis, ke ni efektive vivas en la kvina suna ciklo ĉe ĉi tiu punkto. Tio signifas ke preskaŭ ĉiu grava azteka dio vidas proksimume kvar enkarniĝojn, kun ĉiu nova veno reprezentanta ion malsaman.
La enkarniĝoj de Tlaloc estus referitaj kiel Tlaloques, kiu konsistis el Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme, kaj Tomiauhtccuhtli. Ili estis enkarniĝoj de Tlaloc, ne reenkarniĝoj, kio signifas, ke ili ekzistus samtempe kaj unu apud la alia.
La Tlaloques estis pli homa formo de la origina pluvdio, fenomeno ankaŭ vidita en aliaj aztekaj dioj kiel Quetzalcoatl. . Ekster ilia rilato al pluvo, ili havis siajn proprajn unikajn aspektojn kaj regnojn. Nappateecuhtli, ekzemple, estis la dio de komercaj iloj kaj ĉasarmiloj, dum Opochtli estis la patrondio de Chalco: konglomeraĵo de meksikaj urboj.
Sed, kiel parto de la Tlaloques, ili estus rilataj al unu. de la pluvoj. Ili ankaŭ havis la potencon frapi fulmojnmartelante la vazojn per bastono. Kompreneble, nur se Tlaloc kaj lia edzino instruus ilin fari tion.
Kion Faris Tlaloc por la aztekoj?
Devus esti jam klare ke Tlaloc kontrolis la veteron kaj la fekundecon de kultivaĵoj. Krom tio, li estis plene rilata al la azteka ĉielo. Pli specife, Tlaloc regis super la unua el dek tri niveloj, nomita Tlalocan.
Tlalocan estis bela loko kun floroj, arboj, kaj multaj kultivaĵoj. La verduloj povus facile kreski pro la perfekta ekvilibro inter pluvo kaj sunbrilo, provizante bonegan klimaton por la abundo de vivo. La homoj, kiuj mortis pro Tlaloc, irus al ĉi tiu bela loko, la eterna ĝardenparadizo.
Morti ‘pro Tlaloc’ esence signifis, ke iu mortis perforte pro akvo aŭ fulmorilataj kaŭzoj. Pensu, ekzemple, pri homoj, kiuj dronis, aŭ mortis ĉar ili estis trafitaj de fulmo, aŭ pro akvotransportitaj malsanoj (lepro, ekzemple). Ĝi ne estas granda morto. Sed denove, ili almenaŭ povus iri al Tlaloc.
Ritoj por Tlaloc-rilataj Mortoj
Tiuj, kiuj mortis pro Tlaloc, ne estus kremaciitaj kiel la plimulto de homoj. Anstataŭe, ili estus entombigitaj en sufiĉe specifa maniero.
Vidu ankaŭ: Vomitorium: Trairejo al la romia amfiteatro aŭ Vomitorio?Semoj plantitaj sur iliaj malvarmaj vizaĝoj reprezentis la venontan abundon de fekundeco. Ankaŭ, iliaj fruntoj estis kovritaj per blua farbo, reprezentante la akvon.Post kiam homoj estis pentritaj, ili estis ornamitaj per strategie metitaj pecoj de papero. Fosbastonon, kiu estis uzata por semi semojn, estis enterigita kun ili.
Ĉiuj ĉi aferoj helpis la mortintojn alveni sekure en Tlalocan, kie ili estus traktitaj laŭ la plej bonaj normoj. Fakte, ili povis elekti kian ajn manĝaĵon ili preferas, kiu normale inkludis maizon, skvaŝon, fabojn aŭ amaranton.
Dum en aliaj religioj iri al la ĉielo dependas de viaj agoj dum via vivo, la aztekoj havis malsaman perspektivon. pri kiel oni irus al la ĉielo. Ĝi estis pli tiel determinita surbaze de personaj trajtoj, kaj ĉu aparta dio ŝatis ilin. Surbaze de ĉi tiuj trajtoj, ili estus dediĉitaj al unu el la dek tri regnoj de la ĉielo.
Iri al iu ajn el la dek tri niveloj tamen ne estis norma. La plej multaj simple irus al Mictlan, la azteka submondo, sen ajna diskuto aŭ instigo por ĝi.
Temploj kaj Adorado de Tlaloc
Kiel unu el la plej gravaj aztekaj dioj, Tlaloc estis adorita kaj festita. vaste. Fakte, li verŝajne havas plurajn monatojn da kultado dum la jaro. Dum ĉi tiuj tagoj kaj monatoj da kultado, li ricevus multajn riĉajn oferojn de la azteka popolo.
Pli specife, la pluvdiaĵo estis adorita en la monatoj de Atlacahualo, Tozoztontl, kaj Atemoztli. Respektive, ĉi tiuj monatoj reprezentas la 1-an, 3-an kaj 16-an monaton de la azteko
