Turinys
Mezoamerikos (aplinkosaugos) politikoje dažnai vartojama frazė la agua es vida : vanduo - tai gyvybė. net actekai daug dėmesio skyrė vandeniui, todėl bet kuri dievybė, susijusi su šia sritimi, buvo labai svarbi. actekų dievas Tlalokas nebuvo kitoks.
Kai kurios svarbiausios actekų šventyklos buvo skirtos vandens dievybei. Tlalokas buvo atsakingas už neišvengiamus ir gausius lietus. Dėl šios priežasties jį iki šiol garbina kelios Mezoamerikos kultūros. Tačiau jis turėjo ir antrąją pusę.
Kas buvo Tlalokas?
Tlalokas paprastai žinomas kaip actekų dievas, susijęs su dangiškaisiais vandenimis, gėlavandeniais ežerais, vaisingumu, griaustiniu ir kruša. Be to, jis laikomas žemės darbininkų globėju, o tai daugiausia susiję su jo gebėjimu suteikti gyvybę pasėliams.
Be to, jis laikomas Trečiosios Saulės, Žemės versijos, kurioje vyravo vanduo, valdytoju. Pasak actekų, šiuo metu gyvename penktajame Saulės cikle, taigi Tlalokas šioje mūsų planetos versijoje jau galėjo būti pasiekęs savo geriausius laikus.
Kadangi vanduo - tai gyvybė, mūsų dievo valdomos sferos buvo gyvybiškai svarbios. Dėl to jis buvo vienas svarbiausių dievų, o tai turėtų pripažinti kiekvienas lietaus dievo Tlaloko garbintojas. Kaip tai būtų galima pripažinti? Dažniausiai per žmonių aukas.
Gyventi ar negyventi
Trumpai tariant, jis iš esmės lėmė, ar actekai turėjo prieigą prie pakankamų išteklių, suteikdamas jiems svarbų lietaus sezoną, kurio visi troško. Nors jis susijęs su lietumi ir vandeniu, jis taip pat susijęs su griaustiniu ir kruša.
Šis santykis reiškia gana galingą padėtį, o legenda pasakoja, kad jis taip tiksliai griaudėjo, jog galėjo nužudyti, ką tik panorėjęs. Taigi Tlalokas buvo gyvybę teikiantis ir kartu mirtinas, priklausomai nuo nuotaikos.
Kitos kultūros, kuriose garbinamas Tlalokas
Actekų gebėjimas užkariauti ir išplėsti savo teritoriją paliko didelį pėdsaką Mezoamerikos kultūrose. Tačiau actekų kultūros nereikėtų laikyti visišku prieš juos gyvenusių grupių pakaitalu. veikiau actekų kultūra buvo savotiškas tęsinys, kuris naujai interpretavo daugelį jau egzistavusių mitų ir papročių.
Tuo galime būti tikri vien dėl to, kad Tlalokas vaizduojamas dar gerokai prieš actekų atvykimą. Gali būti, kad dievo svarba keitėsi, bet tai nėra neįprasta. Tiesą sakant, Tlaloko svarba kinta iki pat šių dienų.
Archeologų teigimu, actekų lietaus dievas buvo garbinamas dar mažiausiai 800 metų prieš actekų atvykimą. Kiek mums žinoma, Tlaloką garbino jau majai ir zapotekos. Tačiau jie turėjo skirtingus jo vardus: atitinkamai Chaac ir Cocijo. Kai kurie įrodymai rodo, kad jis buvo garbinamas dar gerokai anksčiau.
Majų lietaus dievybė Chaac Tlaloko gyvenimas ir prigimtis
Tlaloko gyvenimas prasideda mitiniame "kilmės rojuje", vadinamame Tamoanchanu. Pasak actekų mitologijos, čia per didelį dievų susirinkimą prasidėjo visa gyvybė.
Dar prieš nusileisdamas į žemę Tlalokas gyveno turiningą gyvenimą. Iš pradžių jis buvo vedęs deivę Xochiquetzal, kuri vėliau buvo vadinama Kvetzalo gėle. Jos grožis simbolizavo vaisingumą ir jaunystę, kurią gyrė daugelis kitų Tamaončano dievų.
Iš tikrųjų jos troško vienas dievas, vadinamas Xipe Totec: actekų žemdirbystės dievas. Pagal savo apgaulingą prigimtį Xipe Totec pavogė Tlaloko žmoną, o Tlalokas labai sielvartavo.
Daugeliui iš jūsų turbūt pažįstamas terminas "atsigauti" po santykių. Na, Tlalokas taip pat buvo gerai susipažinęs su juo. Tai reiškia, kad Tlalokas netruko labai ilgai, kol vėl vedė.
Jis greitai susirado naują žmoną, vardu Chalciuhtlicue, vandens ir krikšto deivę. Šiek tiek menkesnė dievybė, bet ji tikrai jam labai padėjo. Kartu jie valdė vandens ir žemdirbystės ciklus visame pasaulyje.
Tlaloc kalnas
Actekai tikėjo, kad Tlalokas gyvena užgesusiame ugnikalnyje, esančiame netoli į rytus nuo dabartinio Meksiko miesto - Tlaloko kalno. Tlaloko kalno šventykla buvo tiesiai į rytus nuo kitos didelės Tlaloko šventyklos, esančios pačiame Meksike.
Tiksliau, jis apsistodavo aplink kalnų urvus, kuriuose senovės actekai atlikdavo aukojimus. Nors actekų dievas turėjo kelias žmonas, Tlalokas dažniausiai vienas gyvendavo Tlaloko kalne.
Tlaloc kalno viršūnėje tebėra Tlaloc šventyklos, kurioje vykdavo apeigos ir ritualai, griuvėsiai. Kai kuriose versijose kalnas netgi vadinamas Tlalocanu, kuris yra tam tikras actekų dangaus lygis. Šia prasme tai būtų actekų Edeno sodo atitikmuo - dangus žemėje.
Ką reiškia Tlaloc?
Tlaloc vardas, žinoma, nėra tik vardas. Jis kilęs iš nahuatlų kalbos žodžio tlalli . daugumoje aiškinimų tai reiškia kažką panašaus į žemę ar dirvožemį. Kartais tai verčiama kaip "žemėje", o tai gali reikšti dirvožemio drėgmę po lietaus.
Kai kuriuose kituose šaltiniuose, tlalli , arba visas Tlalokas, verčiamas kaip "kelias po žeme", "ilgas urvas" arba "tas, kuris yra sukurtas iš žemės". Tai taip pat atitiktų vietą, kurioje dievas gyveno.
Nors Tlalokas yra actekų lietaus dievas, atrodo, kad jo vardas rodo, jog jo svarba susijusi su lietaus poveikiu dirvožemiui, t. y. ne tik su pačiu lietumi.
Tlalokas, iš Rioso kodekso Kodėl Tlalokas bijojo?
Tlalokas buvo ne tik lietaus, bet lygiai taip pat ir žaibų bei mirties dievas. Jo bijota dėl gebėjimo savo nuožiūra panaudoti griaustinį ir potvynį. Jo gebėjimą žalingai panaudoti savo galią galima paaiškinti keturiais jo turėtais stiklainiais, kurių kiekvienas simbolizavo skirtingas pasaulio kryptis.
Apskritai Tlalokas buvo gana keistas. Iš tikrųjų actekų dievui niekas nebuvo paprasta. Viena vertus, jis galėjo suteikti pasauliui gyvybę, kita vertus, jo bijota dėl žalos, kurią jis galėjo padaryti.
Tlaloc sudėtingumas
Tai, kad Tlalokas yra keista figūra, taip pat reiškia, kad pasakojimus apie jį actekų mitologijoje gana sunku suprasti. Ypač tai pasakytina apie su Tlaloku susijusių indų reikšmę. Dėl jų kyla nemažai diskusijų, o vieno atsakymo, ką jie simbolizuoja Mezoamerikos religijoje, neįmanoma rasti.
Vieni mano, kad stiklainiai yra tiesiog Tlaloko turtas arba tam tikra jo emocijų išraiška. Kiti mano, kad kiekvienas stiklainis yra atskiras actekų dievo įsikūnijimas. Aišku tik tai, kad stiklainiai (iš viso keturi) simbolizuoja skirtingas pasaulio kryptis ir spalvas.
Nurodymai ir stiklainių spalvos
Išvertus į lietuvių kalbą, Tlaloko istorijoje minimi stiklainiai vadinami Vakarų lietumi, Pietų lietumi, Rytų lietumi ir Šiauriniu lietumi.
Vakarų lietus paprastai siejamas su raudona spalva ir reiškia rudenį. Pietų lietus buvo siejamas su žalia spalva, rodančia augimo ir gausos laikotarpius vasaros mėnesiais.
Rytinis lietus buvo laikomas gyvybiškai svarbiu, todėl actekų tautai tikriausiai vertingiausiu. Šis vasarą sukeldavo lengvus lietus. O Šiaurinis lietus sukeldavo galingas audras, krušas, potvynius ir uraganus. Savaime suprantama, kad tai buvo baisiausia Tlaloko versija.
Skirtingi aspektai ar skirtingi įsikūnijimai?
Viena vertus, skirtingos liūtys tiesiog laikomos skirtingais Tlaloko aspektais ar nuotaikomis. Tlalokas, išliedamas vieną iš stiklainių ant žemės, skirtingai save išreiškia, priklausomai nuo daugybės skirtingų veiksnių. Kartais tai atnešdavo ką nors gero, o kartais - ką nors pražūtingo.
Kita vertus, kai kurie archeologai skirtingus indus aiškina kaip visiškai atskiras dievybes. Tai nereiškia, kad šios kitos dievybės nėra Tlalokas. Tiesą sakant, jos visos būtų skirtingi Tlaloko įsikūnijimai, kuriuos būtų galima garbinti atskirai.
Kalbant apie garbinimą, tai reikštų, kad actekai galėjo daryti du dalykus. Pirma, gali būti, kad jie meldėsi ir aukojo Tlalocui kaip visumai, siekdami, kad jis būtų laimingas. Tačiau actekai taip pat galėjo garbinti kiekvieną konkretų Tlaloco įsikūnijimą atskirai, siekdami išlaisvinti su tuo konkrečiu įsikūnijimu susijusias savybes.
Tlalokas, iš Bordžijos kodekso Inkarnacijos ir Tlaloques
Skirtingi įsikūnijimai nėra vienintelis Tlaloko atvejis. Daugelis actekų dievų ir deivių įsikūnija per kiekvieną saulės ciklą. Nors Tlalokas buvo susijęs su trečiąja saule, actekai tikėjo, kad šiuo metu gyvename penktajame saulės cikle. Tai reiškia, kad beveik kiekvienas pagrindinis actekų dievas patiria maždaug keturis įsikūnijimus, o kiekvienas naujas įsikūnijimas reiškia kažką kita.
Tlaloko įsikūnijimai buvo vadinami Tlalokais, kuriuos sudarė Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme ir Tomiauhtccuhtli. Jie buvo Tlaloko įsikūnijimai, o ne reinkarnacijos, o tai reiškia, kad jie egzistavo vienu metu ir vienas šalia kito.
Tlalokai buvo labiau žmogiška pirminio lietaus dievo forma - šis fenomenas taip pat pastebimas kituose actekų dievuose, pavyzdžiui, Ketzalkoatlyje. Be ryšio su lietumi, jie turėjo savo unikalių aspektų ir sričių. Pavyzdžiui, Nappateecuhtli buvo prekybos įrankių ir medžioklės ginklų dievas, o Opochtli globojo Chalco - Meksikos miestų konglomeratą.
Tačiau, būdami Tlaloko dalimi, jie būtų susiję su vienu iš lietų. Jie irgi turėjo galią trenkti žaibą, trenkdami lazda į vazas. Žinoma, tik tuo atveju, jei Tlalokas ir jo žmona būtų davę jiems nurodymus.
Ką Tlalokas padarė actekams?
Dabar jau turėtų būti aišku, kad Tlalokas valdė orus ir pasėlių derlingumą. Be to, jis buvo glaudžiai susijęs su actekų dangumi. Tiksliau, Tlalokas valdė pirmąjį iš trylikos lygių, vadinamą Tlalokanu.
Tlalokanas buvo graži vieta, kurioje augo gėlės, medžiai ir daugybė pasėlių. Žalumynai galėjo lengvai augti, nes čia buvo puikiai subalansuotas lietus ir saulės spinduliai, todėl klimatas buvo puikus ir palankus gyvybės gausai. Žmonės, kurie mirė dėl Tlalokano, patekdavo į šią gražią vietą - amžinąjį sodo rojų.
Mirti "dėl Tlaloko" iš esmės reiškė, kad žmogus mirė smurtu dėl vandens ar žaibo sukeltų priežasčių. Pagalvokite, pavyzdžiui, apie žmones, kurie nuskendo, mirė dėl to, kad į juos trenkė žaibas, arba dėl per vandenį plintančių ligų (pavyzdžiui, raupsų). Tai nėra puiki mirtis. Bet vėlgi, jie bent jau galėjo nueiti pas Tlalokaną.
Su Tlalocu susijusių mirčių apeigos
Mirusieji dėl Tlaloko nebūtų kremuojami, kaip dauguma žmonių. Vietoj to jie būtų laidojami gana specifiniu būdu.
Ant jų šaltų veidų pasodintos sėklos simbolizavo artėjančią vaisingumo gausą. Be to, jų kaktos buvo padengiamos mėlynais dažais, simbolizuojančiais vandenį. Po to, kai žmonės buvo nudažyti, jie buvo papuošiami strategiškai išdėliotais popieriaus gabalėliais. Kartu su jais buvo laidojama kasimo lazda, kuri buvo naudojama sėkloms sėti.
Visa tai padėjo mirusiesiems saugiai atvykti į Tlalokaną, kur jie buvo gydomi pagal pačius geriausius standartus. Tiesą sakant, jie galėjo rinktis bet kokį maistą, kurio norėjo, paprastai tai buvo kukurūzai, moliūgai, pupelės ar amarantas.
Kitose religijose patekimas į dangų priklauso nuo jūsų veiksmų per gyvenimą, o actekai kitaip vertino patekimą į dangų. Jis buvo labiau nulemtas asmeninių savybių ir to, ar jie patiko tam tikram dievui. Remiantis šiomis savybėmis, jie būdavo paskiriami į vieną iš trylikos dangaus karalysčių.
Tačiau eiti į bet kurį iš trylikos lygių nebuvo įprasta. Dauguma tiesiog eidavo į Miktlaną, actekų požeminį pasaulį, be jokių diskusijų ar motyvacijos.
Tlaloko šventyklos ir garbinimas
Tlalokas, vienas svarbiausių actekų dievų, buvo plačiai garbinamas ir švenčiamas. Manoma, kad jis buvo garbinamas kelis mėnesius per metus. Per šias garbinimo dienas ir mėnesius actekų gyventojai jam atnešdavo daug turtingų aukų.
Tiksliau, lietaus dievybė buvo garbinama Atlacahualo, Tozozoztontl ir Atemoztli mėnesiais. Atitinkamai šie mėnesiai atitinka 1, 3 ir 16 actekų saulės kalendoriaus mėnesį. Tai tiesa, actekai sukūrė savo kalendorių, kuris turėjo 365 dienų kalendorinį ciklą ir 260 dienų ritualinį ciklą.
Actekų saulės kalendorius Vaikų aukojimas
Aukos buvo šiek tiek labiau trikdančios nei įprastos gyvulių aukos, kokios randamos kitose senovės civilizacijose. Iš tikrųjų vaikų aukojimas buvo vienas iš pagrindinių mechanizmų gyvybę teikiančiam Tlaloko lietui užtikrinti.
Pavyzdžiui, per kasmetinę Atlacahualo šventę buvo paaukoti septyni vaikai. Šie vaikai buvo arba vergai, arba kilmingųjų antrarūšiai vaikai.
Nebuvo gaila aukų, net kai vaikai prieš aukojimą verkdavo. Iš tikrųjų verksmas buvo laikomas kažkuo geru, nes ašaros reiškė būsimą gausų lietų, tiksliau, gerą derlių, kurį jis atneš.
Šventykla prie Tlaloko kalno
Dar vienas kasmetinis aukojimas vykdavo ant šventosios Tlaloko kalno viršūnės. Tlaloko gimtojo kalno viršūnė yra žavinga vieta ir greičiausiai buvo naudojama astrometriniams ir meteorologiniams stebėjimams. Tačiau ispanų konkistadorams tai nerūpėjo ir jie sunaikino daugybę archeologinių įrodymų, patvirtinančių actekų astronomines žinias.
Šventykla taip pat buvo pastatyta strategiškai patogioje vietoje, nes iš jos atsiveria panoraminis vaizdas. Dėl to actekai galėjo pastebėti orų dėsningumus ir prognozuoti liūtis. Tai leido jiems tinkamiau valdyti pasėlius, todėl buvo sukurta veiksminga žemės ūkio sistema, galėjusi išmaitinti actekų imperiją.
Dangus žemėje
Tlaloko kalno šventykla taip pat buvo laikoma Tlalokano, dangiškosios karalystės, kuriai vadovavo Tlalokas, žemiškąja kopija. Dėl šios priežasties tai buvo svarbi piligrimystės vieta, į kurią žmonės atvykdavo prašyti dievo konkrečių malonių.
Šventykla yra maždaug už 45 km nuo artimiausios žinomos actekų gyvenamosios vietos. Kituose Meksikos miestuose buvo daug kitų Tlaloko šventyklų, tačiau actekai stengėsi eiti iki pat Tlaloko kalno ir garbinti actekų lietaus dievą.
Tlaloc kalnas Templo Mayor
Viena iš kitų garbinimo vietų buvo pagrindinėje actekų imperijos piramidėje, vadinamoje Didžiąja šventykla (arba Templo Mayor). Ji buvo įsikūrusi actekų sostinėje Tenočtitlane, dabartiniame Meksiko mieste. Tlaloko šventykla buvo viena iš dviejų šventyklų, pastatytų Templo Mayor viršūnėje.
Viena iš šventyklų buvo skirta Tlalocui ir stovėjo šiaurinėje piramidės pusėje. Ši vieta reiškė drėgnąjį sezoną ir vasaros saulėgrįžą. Antroji šventykla buvo skirta Huitzilopochtli, didžiajam actekų karo dievui. Manoma, kad jo šventykla buvo priešinga Tlalocui ir reiškė sausąjį sezoną.
Tlaloko kunigai
Ypatinga Tlaloko šventykla buvo vadinama "kalnų buveine". Į Tlaloko šventyklą vedantys laiptai buvo nudažyti mėlyna ir balta spalvomis, simbolizuojančiomis vandenį ir dangų. Archeologiniai duomenys rodo, kad šventykloje buvo aukojama daug aukų, įskaitant koralus, kriaukles ir kitus jūros gyvūnus.
Tlalocas buvo vyriausiasis kunigas, kuriam buvo suteiktas vardas Ketzalkoatlas Tlalokas Tlamakaskvi .
Ar žmonės vis dar garbina Tlaloką?
Kadangi Tlalokas buvo toks svarbus dievas, jums gali kilti klausimas, ar žmonės vis dar jį garbina. Juk ispanų konkistadorai nesugebėjo sunaikinti viso Tlaloko kalno.
Klausimas apie jo garbinimą yra visiškai pagrįstas, nes net praėjus 500 metų po Meksikos užkariavimo Tlaloką vis dar garbina kelios valstiečių bendruomenės centrinėje Meksikoje, tiksliau, Moreloso vietovėje.
Tlaloko garbinimas vis dar yra neatsiejama Moreloso kosminės vizijos dalis, todėl senovės tradicijos puoselėjamos iki šių dienų. Žemdirbių bendruomenės vis dar aukoja aukas urvams, esantiems netoli sėjos laukų.
Prisiminkite, kad buvo tikima, jog Tlalokas gyvena kalnų urvuose, o ne kalno viršūnėje. Todėl aukų aukojimas urvams yra labai prasmingas ir atitinka šimtmečių senumo tradicijas. Aukos apima puikius kvapus, maistą ir moliūgų sėklas.
Tlaloko garbinimo transformacija
Šiais laikais lietaus dievų garbinimo tikslas - gauti gerą derlių, išvengti bado ir įveikti maisto stygių. Taigi tai nepasikeitė nuo actekų laikų. Tačiau konkretus lietaus dievybės garbinimo būdas šiek tiek pasikeitė.
Dėl (priverstinio) krikščioniškų tikėjimų integravimo pats Tlalokas iš tikrųjų nėra garbinamas taip tiesiogiai, kaip kadaise. Iki ispanų laikų buvusios dievybės garbinimą pakeitė katalikų šventųjų garbinimas.
Taip pat žr: Junona: romėnų dievų ir deivių karalienėSkirtingose bendruomenėse garbinami skirtingi šventieji, tačiau vienas iš pavyzdžių yra šventasis arkangelas Mykolas. Tačiau jis garbinamas ne tik kaip lietaus dievas. Iš tikrųjų tikima, kad jis paveldėjo Tlaloko galias, pabrėžiant ryšį su actekų lietaus dievu.
Kitais atvejais vienu metu garbinami krikščionių šventieji ir ikiispaniškos lietaus dievybės. Moreloso mieste gerai žinomas pavyzdys yra la acabada Čia vietovės gyventojai švenčia religines mišias, kuriomis pagerbiamas San Lukasas, taip pat aukoja aukas actekų lietaus dievui.
Šv. arkangelas Mykolas Tlaloko vaizdavimas ir ikonografija
Meksiko miesto ir aplinkinių žemių šventyklose neabejotinai buvo kelios svarbios Tlaloko šventyklos. Tačiau iš kur žinome, kad jos buvo skirtos būtent actekų vandens dievui?
Tai daugiausia susiję su akmeniniais atvaizdais, kuriuos buvo galima rasti šiose šventyklose. Tai rodo, kad Tlalokas yra potencialiai vienas iš labiausiai dokumentuotų ir pripažintų actekų dievų.
Taip pat žr: Heraklis: garsiausias senovės Graikijos herojusTlaloko išvaizda
Aztekų lietaus dievo atvaizdus daugiausia galima suskirstyti į dvi skirtingas grupes. Abiejose grupėse jis vaizduojamas su dideliais žiedais aplink akis, kurie kartais interpretuojami kaip akiniai. Be to, abiejose grupėse jis vaizduojamas su keliais ilgais kandžiais, primenančiais jaguaro dantis, ir dažnai lydimas Tlaloques.
Pirmoje vaizdinių grupėje jis vaizduojamas kaip vyras su penkių mazgų galvos apdangalu, kramtantis vandens leliją ir laikantis didingą lazdą ir indą. Antroje Tlaloko vaizdinių grupėje jis vaizduojamas su ilgu liežuviu ir keturiais mažesniais kandžiais, dėvintis galvos apdangalą, kurį sudaro tik trys skirtingi elementai.
Ankstyvieji atvaizdai
Ankstyviausi tokie atvaizdai buvo rasti Tlapakoje, svarbioje archeologinėje vietovėje į pietus nuo Meksiko miesto. Daugiausia rasta vazų su Tlaloko, kuris dažnai žaisdavo su jam būdingais žaibais, atvaizdais.
Šie atvaizdai datuojami 1400 metų prieš tai, kai actekai dar net nebuvo tapę tikru reiškiniu. Taigi neabejotina, kad Tlalokas buvo garbinamas gana seniai. Tačiau koks buvo jo vaidmuo šiais ankstyvaisiais etapais, šiek tiek neaišku. Kadangi jis dažnai vaizduojamas su žaibais, jis galėjo būti labiau griaustinio, o ne vandens dievas.
Tlaloc žargonas
Kai kurios Teotihuakano šventyklų analizės rodo, kad Tlalokas kartais siejamas su tam tikra ikonografija, nors tam yra labai mažai priežasčių. Šie vaizdiniai įtraukiami į šiuolaikinę literatūrą, todėl Tlaloko buvimas actekų šventyklose atrodo didesnis, nei buvo iš tikrųjų. Tai šiek tiek problemiška, bet palyginti minimaliai, palyginti su kai kuriomis kitomis actekų dievybėmis.
