Satura rādītājs
Mezoamerikas (vides) politikā bieži lietota frāze ir šāda. la agua es vida : ūdens ir dzīvība. Jau acteki ļoti uzsvēra ūdens nozīmi, un jebkura dievība, kas saistīta ar šo sfēru, bija ļoti nozīmīga. Azteku dievs Tlaloks nebija citāds.
Daži no nozīmīgākajiem acteku tempļiem bija veltīti ūdens dievībai. Tlaloks bija atbildīgs par nenovēršamām un bagātīgām lietusgāzēm. Šā iemesla dēļ vairākas Mezoamerikas kultūras viņu pielūdz līdz pat šai dienai. Taču viņam bija arī otrā puse.
Kas bija Tlaloks?
Tlaloks parasti ir pazīstams kā azteku dievs, kas saistīts ar debesu ūdeņiem, saldūdens ezeriem, auglību, pērkonu un krusu. Bez tam viņš tiek uzskatīts arī par zemes strādnieku aizbildni, kas galvenokārt ir saistīts ar viņa spēju dot dzīvību kultūraugiem.
Citādi viņš tiek uzskatīts par Trešās Saules valdnieku - Zemes versijas, kurā dominēja ūdens. Saskaņā ar acteku teikto, pašlaik mēs dzīvojam piektajā Saules ciklā, tāpēc Tlaloks šajā mūsu planētas versijā, iespējams, jau ir pārdzīvojis savu ziedu laikus.
Tā kā ūdens ir dzīvība, mūsu dieva kontrolētās sfēras bija ļoti svarīgas. Tas padarīja viņu par vienu no svarīgākajiem dieviem, ko vajadzētu atzīt ikvienam lietus dieva Tlaloka pielūdzējam. Kā to varēja atzīt? Galvenokārt ar cilvēku upuriem.
Dzīvot vai nedzīvot
Īsāk sakot, viņš būtībā noteica, vai acteki varēja piekļūt pietiekamiem resursiem, piešķirot viņiem svarīgo lietus periodu, ko viņi visi vēlējās. Lai gan viņš ir saistīts ar lietu un ūdeni, viņš ir saistīts arī ar pērkonu un krusu.
Šī saistība apzīmē diezgan spēcīgu stāvokli, un leģenda vēsta, ka viņš tik precīzi rīkojies ar pērkonu, ka varējis nogalināt, ko vien gribējis. Tātad Tlaloks atkarībā no sava noskaņojuma vienlaikus bija dzīvību dodošs un nāvējošs.
Citas kultūras, kas pielūdz Tlalocu
Azteku spēja iekarot un paplašināt savu teritoriju atstāja būtisku iespaidu uz Mezoamerikas kultūrām. Tomēr azteku kultūru nevajadzētu uzskatīt par pilnīgu to grupu aizvietotāju, kas bija pirms viņiem. Drīzāk azteku kultūra bija sava veida turpinājums, kas reinterpretēja daudzus jau pastāvošos mītus un paražas.
Par to mēs varam būt droši, jo Tlaloka attēlus var datēt ar laiku krietni pirms acteku ierašanās. Dieva nozīme varēja mainīties, bet tas nav nekas neparasts. Patiesībā Tlaloka nozīme mainās līdz pat šai dienai.
Pēc arheologu domām, lietus dievs tika pielūgts jau vismaz 800 gadus pirms acteku ierašanās. Cik mums zināms, Tlalocu pielūdza jau maiji un zapoteki. Tomēr viņiem bija atšķirīgi viņa vārdi - attiecīgi Chaac un Cocijo. Daži pierādījumi liecina, ka viņš tika pielūgts vēl krietni pirms tam.
Maiju lietus dievība Chaac Tlaloka dzīve un daba
Tlalokas dzīve sākas mītiskajā "izcelsmes paradīzē", ko sauc par Tamoančanu. Saskaņā ar acteku mitoloģiju tieši tur, lielā dievu sapulcē, aizsākās visa dzīvība.
Daudz pirms nokāpšanas uz zemes Tlalokam bija bagāta dzīve. Sākumā viņš bija precējies ar dievieti, kuru dēvēja par "Kvetzāla ziedu" - Ksokiķetzalu. Viņas skaistums simbolizēja auglību un jaunību, ko slavēja arī daudzi citi Tamaončana dievi.
Patiesībā viņu vēlējās kāds dievs, ko sauca par Xipe Totecu - aztecu zemkopības dievs. Atbilstoši savai maldinošajai dabai Xipe Totec nozaga Tlalokam sievu, atstājot Tlalokam dziļas skumjas.
Iespējams, daudziem no jums ir pazīstams termins "atveseļošanās" pēc attiecību pārtraukšanas. Arī Tlalokam tas bija labi pazīstams. Tas nozīmē, ka Tlalokam nebija vajadzīgs daudz laika, lai apprecētos vēlreiz.
Viņš ātri ieguva jaunu sievu vārdā Čalciuhtlicue, ūdens un kristību dievieti. Mazliet maznozīmīga dievība, bet viņa noteikti viņam ļoti palīdzēja. Kopā viņi pārvaldīja ūdens un lauksaimniecības ciklus visā pasaulē.
Tlaloc kalns
Azteki uzskatīja, ka Tlaloks mājo izdzisušā vulkānā, kas atradās netālu uz austrumiem no mūsdienu Mehiko - Tlaloka kalnā. Tlaloka kalna templis atradās tieši uz austrumiem no cita liela Tlaloka tempļa, kas atradās pašā Mehiko.
Precīzāk, viņš apmetās ap kalnu alām, kur senie acteki veica upurēšanu. Lai gan acteku dievam bija vairākas sievas, Tlaloks lielākoties Tlaloka kalnā uzturējās viens.
Tlalokas kalna virsotnē joprojām atrodas Tlalokas svētnīcas drupas, kur tika veiktas ceremonijas un rituāli. Dažās versijās šis kalns pat tiek dēvēts par Tlalokanu, kas ir noteikts acteku debesu līmenis. Šajā ziņā tas būtu acteku ekvivalents Ēdenes dārzam - paradīze uz zemes.
Ko nozīmē Tlaloc?
Vārds Tlaloc, protams, nav tikai vārds. Tas ir atvasināts no nahuatlu valodas vārda. tlalli . vairumā skaidrojumu tas nozīmē kaut ko līdzīgu zemei vai augsnei. Dažkārt tas tiek tulkots kā 'zemē', kas varētu attiekties uz augsnes mitrumu pēc lietus.
Dažos citos avotos, tlalli vai Tlaloc kopumā tiek tulkots kā "ceļš zem zemes", "garā ala" vai "tas, kurš ir no zemes". Tas arī atbilstu dieva dzīvesvietai.
Lai gan Tlaloks ir acteku lietus dievs, šķiet, ka viņa vārds norāda uz to, ka viņa nozīme ir saistīta ar lietus ietekmi uz augsni. Tas ir, tā vietā, lai koncentrētos tikai uz pašu lietu.
Tlaloks, no Riosa kodeksa Kāpēc Tlaloks baidījās?
Tlaloks bija ne tikai lietus dievs, bet tikpat labi arī zibens un nāves dievs. No viņa baidījās, jo viņš varēja pēc vēlēšanās izmantot pērkonu un plūdus. Viņa spēju izmantot savu spēku kaitīgā veidā var izskaidrot ar četrām burkām, kas viņam piederēja un katra no tām simbolizēja dažādus virzienus.
Tlaloks bija visai dīvains dievs. Patiesībā azteku dievam nekas nebija vienkāršs. No vienas puses, viņš varēja dot dzīvību pasaulei, no otras puses, no viņa baidījās, jo viņš varēja nodarīt ļaunumu.
Tlaloc sarežģītība
Tas, ka Tlaloks ir dīvaina figūra, nozīmē arī to, ka stāsti par viņu acteku mitoloģijā ir diezgan grūti saprotami. Īpaši tas attiecas uz ar Tlalokiem saistīto burku nozīmi. Par tām ir diezgan daudz diskusiju, un nav iespējams sniegt vienu vienīgu atbildi par to, ko tās pārstāv mezoamerikāņu reliģijā.
Daži uzskata, ka burkas ir vienkārši Tlalokas īpašums vai noteikta viņa emociju izpausme. Citi uzskata, ka katra burka ir atsevišķa acteku dieva inkarnācija. Skaidrs ir tas, ka burkas (pavisam četras) simbolizē dažādus kardinālus un krāsas.
Norādes un burku krāsas
Tulkojot uz angļu valodu, Tlalokas stāstā minētās burkas sauc par Rietumu lietus, Dienvidu lietus, Austrumu lietus un Ziemeļu lietus.
Rietumu lietus parasti ir saistīts ar sarkano krāsu un simbolizē rudeni. Dienvidu lietus bija saistīts ar zaļo krāsu, kas norāda uz augšanas un pārpilnības periodiem vasaras mēnešos.
Austrumu lietus tika uzskatīts par vitāli svarīgāko, tātad, iespējams, aztekiem visvērtīgāko. Šis radīja vieglas lietusgāzes vasarā. Savukārt Ziemeļu lietus radīja spēcīgas vētras, krusas, plūdus un viesuļvētras. Pats par sevi saprotams, ka šī bija visbīstamākā Tlaloka versija.
Dažādi aspekti vai dažādas inkarnācijas?
No vienas puses, dažādās lietusgāzes tiek uzskatītas tikai par dažādiem Tlaloka aspektiem vai noskaņojumiem. Tlaloks, izlejot vienu no burkām uz zemes, izpaužas dažādi, atkarībā no neskaitāmiem dažādiem faktoriem. Reizēm tā rezultātā rodas kaut kas labs, bet citreiz - postošs.
No otras puses, daži arheologi dažādās burkas interpretē kā pilnīgi atsevišķas dievības. Tas nenozīmē, ka šīs citas dievības nav Tlaloks. Patiesībā tās visas būtu dažādas Tlaloka inkarnācijas, ko varētu pielūgt atsevišķi.
Attiecībā uz pielūgsmi tas nozīmētu, ka acteki varēja darīt divas lietas. Pirmkārt, iespējams, ka viņi lūdza un upurēja Tlalokam kopumā, lai viņš būtu laimīgs. Tomēr acteki varēja arī pielūgt katru konkrēto Tlaloka inkarnāciju atsevišķi, cenšoties atraisīt īpašības, kas saistītas ar konkrēto inkarnāciju.
Tlaloks, no Bordžijas kodeksa Inkarnācijas un Tlaloques
Dažādās inkarnācijas nav unikālas tikai Tlalokam. Daudzi acteku dievi un dievietes inkarnējas katrā saules ciklā. Lai gan Tlaloks bija saistīts ar Trešo sauli, acteki uzskatīja, ka mēs patiesībā šobrīd dzīvojam piektajā saules ciklā. Tas nozīmē, ka gandrīz katrs nozīmīgākais acteku dievs piedzīvo aptuveni četras inkarnācijas, un katra jaunā inkarnācija pārstāv ko citu.
Tlalokas inkarnācijas tika dēvētas par Tlalokiem, kurus veidoja Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme un Tomiauhtccuhtli. Tās bija Tlalokas inkarnācijas, nevis reinkarnācijas, un tas nozīmē, ka tās pastāvēja vienlaicīgi un viena otrai līdzās.
Tlaloki bija sākotnējā lietus dieva cilvēciskāka forma, kas bija vērojama arī citos acteku dievos, piemēram, Kvetzalkoatlā. Ārpus to attiecības ar lietus dieviem bija savi unikāli aspekti un sfēras. Piemēram, Nappatekuhtli bija tirdzniecības rīku un medību ieroču dievs, bet Opohtli bija Čalko - Meksikas pilsētu konglomerāta - patrons.
Taču, būdami Tlaloku cilts daļa, viņi būtu saistīti ar kādu no lietus lietus. Arī viņiem bija spēks trāpīt zibeni, ar nūju dauzot vāzes. Protams, tikai tad, ja Tlaloks un viņa sieva deva rīkojumu to darīt.
Skatīt arī: Hēra: grieķu laulības, sieviešu un dzemdību dievieteKo Tlaloks darīja acteku labā?
Tagad jau būtu skaidrs, ka Tlaloks kontrolēja laikapstākļus un kultūraugu auglību. Turklāt viņš bija cieši saistīts ar acteku debesīm. Konkrētāk, Tlaloks valdīja pār pirmo no trīspadsmit līmeņiem, ko sauca par Tlalokānu.
Tlalocan bija skaista vieta ar ziediem, kokiem un daudzām kultūrām. Zaļumi varēja viegli augt, jo te bija ideāls līdzsvars starp lietiem un saules gaismu, kas nodrošināja lielisku klimatu dzīvības pārpilnībai. Cilvēki, kas nomira Tlalocan dēļ, devās uz šo skaisto vietu, mūžīgo dārzu paradīzi.
Miršana "Tlalokas dēļ" būtībā nozīmēja, ka kāds cilvēks nomira vardarbīgi no ūdens vai zibens dēļ. Padomājiet, piemēram, par cilvēkiem, kas noslīka vai nomira, jo viņus trāpīja zibens, vai no ūdens pārnēsātām slimībām (piemēram, lepras). Tā nav lieliska nāve. Bet, no otras puses, viņi vismaz varēja doties pie Tlalokas.
Ar Tlaloc saistīto nāves gadījumu rituāli
Tos, kas nomira Tlalokas dēļ, nekremētu kā lielāko daļu cilvēku, bet gan apglabātu diezgan īpašā veidā.
Uz viņu aukstajām sejām iestādītās sēklas simbolizēja gaidāmo auglības pārpilnību. Arī viņu pieres tika nokrāsotas ar zilu krāsu, kas simbolizēja ūdeni. Pēc tam, kad cilvēki bija nokrāsoti, viņus rotāja ar stratēģiski novietotiem papīra gabaliņiem. Kopā ar viņiem tika aprakta rakšanas nūja, kas tika izmantota sēklu sēšanai.
Visas šīs lietas palīdzēja mirušajiem droši nokļūt Tlalocanā, kur viņus apkalpoja pēc vislabākajiem standartiem. Patiesībā viņi varēja izvēlēties sev vēlamo ēdienu, kas parasti ietvēra kukurūzu, skvošu, pupiņas vai amarantu.
Lai gan citās reliģijās nokļūšana debesīs ir atkarīga no jūsu dzīves laikā veiktajiem darbiem, acteki uz to, kā cilvēks nokļūs debesīs, raudzījās citādi. To vairāk noteica, pamatojoties uz personīgajām īpašībām un to, vai konkrētais dievs viņus iecienījis. Pamatojoties uz šīm īpašībām, viņi tiks veltīti vienai no trīspadsmit debesu valstībām.
Tomēr došanās uz kādu no trīspadsmit līmeņiem nebija standarta lieta. Lielākā daļa vienkārši devās uz Mictlanu, acteku pazemes pasauli, bez jebkādām diskusijām vai motivācijas.
Tlalokas tempļi un pielūgsme
Tlaloks kā viens no svarīgākajiem acteku dieviem tika plaši pielūgts un godināts. Patiesībā tiek uzskatīts, ka viņam bija vairāki pielūgsmes mēneši visa gada garumā. Šajās dienās un pielūgsmes mēnešos viņš no acteku tautas saņēma daudzus bagātīgus ziedojumus.
Precīzāk, lietus dievība tika pielūgta Atlacahualo, Tozozoztontl un Atemoztli mēnešos. Attiecīgi šie mēneši pārstāv 1., 3. un 16. mēnesi acteku Saules kalendārā. Tas ir pareizi, acteki izstrādāja savu kalendāru, kurā bija 365 dienu kalendāra cikls un 260 dienu rituālu cikls.
Azteku Saules kalendārs Bērnu upurēšana
Upurēšana bija mazliet satraucošāka nekā parastie dzīvnieku upuri, kādi sastopami citās senajās civilizācijās. Patiesībā bērnu upurēšana bija viens no galvenajiem mehānismiem, lai nodrošinātu dzīvību dodošo Tlalokas lietus.
Piemēram, gadskārtējā Atlacahualo festivāla laikā tika upurēti septiņi bērni. Šie bērni bija vai nu vergi, vai arī muižnieku otrgadnieki.
Upuriem nebija lielas žēlastības, pat tad, kad bērni pirms upurēšanas raudāja. Patiesībā raudāšana tika uzskatīta par kaut ko labu, jo asaras liecināja par gaidāmajām bagātīgajām lietavām vai drīzāk par labo ražu, ko tās atnesīs.
Templis pie Tlalokas kalna
Vēl viens ikgadējs upurējums notika pie svētajām Tlalokas kalna virsotnēm. Tlalokas mājas kalna virsotne ir aizraujoša vieta, un, visticamāk, tā tika izmantota astrometriskajiem un meteoroloģiskajiem novērojumiem. Tomēr spāņu konkistadori par to neinteresējās un iznīcināja lielu daļu arheoloģisko liecību, kas apstiprināja acteku astronomiskās zināšanas.
Templis tika uzcelts arī stratēģiski izdevīgā vietā, jo no tā paveras panorāmas skats. Pateicoties tam, acteki varēja novērot laikapstākļu raksturu un prognozēt lietusgāzes. Tas ļāva viņiem adekvātāk apsaimniekot ražu, kā rezultātā tika izveidota efektīva lauksaimniecības sistēma, kas spēja pabarot acteku impēriju.
Debesis uz zemes
Templis Tlalokas kalnā tika uzskatīts arī par Tlalokana, debesu valstības, kurai Tlaloks vadīja, zemes atveidojumu. Tāpēc tā bija svarīga svētceļojumu vieta, kur cilvēki nāca lūgt dievam īpašus labvēlības pakalpojumus.
Templis atrodas aptuveni 45 kilometru attālumā no tuvākās zināmās acteku dzīvesvietas. Bija daudz citu Tlalokas tempļu citās Meksikas pilsētās, taču acteki centās doties līdz pat Tlalokas kalnam, lai pielūgtu acteku lietus dievu.
Tlaloc kalns Templo Mayor
Viena no citām kulta vietām atradās galvenajā acteku impērijas piramīdā, ko sauca par Lielo templi (jeb Templo Mayor). Tas atradās acteku galvaspilsētā Tenohtitlānā, mūsdienu Mehiko. Tlaloka templis bija viens no diviem tempļiem, kas uzcelti Templo Mayor virsotnē.
Viens no tempļiem bija veltīts Tlalokam un atradās piramīdas ziemeļu pusē. Šis templis simbolizēja slapjo sezonu un vasaras saulgriežus. Otrs templis bija veltīts Huitzilopochtli, lielajam acteku kara dievam. Tiek uzskatīts, ka viņa templis bija pretējs Tlaloka templim un nozīmēja sauso sezonu.
Tlalokas priesteri
Īpašo Tlaloka templi sauca par "kalnu mājokli". Pakāpieni, kas ved uz Tlaloka templi, bija nokrāsoti zilā un baltā krāsā, simbolizējot ūdeni un debesis. Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka templī tika veikti bagātīgi ziedojumi, tostarp koraļļi, gliemežvāki un citi jūras dzīvnieki.
Skatīt arī: Pirmais dators: tehnoloģija, kas mainīja pasauliTas, kurš bija Tlalokas pārstāvis, bija augstais priesteris, kuram tika dots vārds. Kvetzalkoatls Tlaloks Tlamacazkī .
Vai cilvēki joprojām pielūdz Tlalocu?
Tā kā Tlaloks bija tik nozīmīgs dievs, jūs, iespējams, aizdomājaties, vai cilvēki joprojām viņu pielūdz. Galu galā spāņu konkistadori nespēja iznīcināt visu Tlaloka kalnu.
Jautājums par viņa pielūgsmi ir gluži pamatots, jo pat 500 gadus pēc Meksikas iekarošanas Tlalocu joprojām pielūdz dažas zemnieku kopienas Meksikas centrālajā daļā, proti, reģionā, ko sauc par Morelosu.
Tlalokas pielūgsme joprojām ir neatņemama Morelosas kosmovīzijas sastāvdaļa, ļaujot senajām tradīcijām atkārtoties līdz pat šai dienai. Lauksaimnieku sabiedrības joprojām veic upurus alās, kas atrodas netālu no sējumu laukiem.
Atcerieties, ka tika uzskatīts, ka Tlaloks dzīvo kalnu alās, nevis kalna virsotnē. Tāpēc upurēšanas upuri alās ir ļoti loģiski un atbilst gadsimtiem senai tradīcijai. Upuri ietver smalkas smaržas, ēdienu un ķirbju sēklas.
Tlaloka pielūgsmes transformācija
Mūsdienās lietus dievu pielūgsmes mērķis ir nodrošināt labu ražu, izvairīties no bada un pārvarēt pārtikas trūkumu. Tātad tas nav mainījies kopš acteku laikiem. Tomēr lietus dievību pielūgsmes veids ir nedaudz mainījies.
Sakarā ar (piespiedu) kristīgās ticības integrāciju pats Tlaloks vairs netiek pielūgts tik tieši kā agrāk. Pirmsispāņu dievības pielūgšanu aizstāja katoļu svēto pielūgšana.
Dažādās kopienās tiek pielūgti dažādi svētie, bet viens no piemēriem ir svētais Miķelis Erceņģelis. Taču viņu pielūdz ne tikai kā lietus dievu. Patiesībā tiek uzskatīts, ka viņš ir mantojis Tlaloka spējas, uzsverot saikni ar acteku lietus dievu.
Citos gadījumos vienlaikus tiek pielūgti kristiešu svētie un pirmsispāņu lietus dievības. Morelosā labi zināms piemērs ir šāds. la acabada Šeit iedzīvotāji svin reliģisko misi par godu San Lucas, kā arī rīko upurēšanas svētkus acteku lietus dievam.
Svētais Miķelis, erceņģelis Tlaloka attēlošana un ikonogrāfija
Mehiko pilsētā un apkārtējās zemēs noteikti atradās vairāki nozīmīgi Tlalokas tempļi. Bet no kurienes mēs zinām, ka tie bija īpaši veltīti tieši ūdens dievam no acteku laikmeta?
Tas galvenokārt ir saistīts ar akmens attēliem, ko varēja atrast šajos tempļos. Tas liecina, ka Tlaloks potenciāli ir viens no visvairāk dokumentētajiem un atpazītajiem acteku dieviem.
Tlalokas parādīšanās
Azteku lietus dieva attēlojumus pārsvarā var iedalīt divās dažādās grupās. Abās grupās viņš tiek attēlots ar lieliem gredzeniem ap acīm, kas dažkārt tiek interpretēti kā brilles. Tāpat abās grupās viņš tiek attēlots ar vairākiem gariem ilkņiem, kas atgādina jaguāra zobus, turklāt bieži vien viņu pavada Tlaloki.
Pirmajā attēlojumu grupā viņš attēlots kā vīrs ar piecu mezglu galvassegu, kas košļāj ūdensrozes, rokās turot grandiozu spieķi un trauku. Otrajā Tlaloka attēlojumu grupā viņš attēlots ar garu mēli un četriem mazākiem ilkņiem, galvassegā, kas sastāv tikai no trim dažādiem elementiem.
Agrākie attēli
Agrākie no šādiem attēlojumiem tika atrasti Tlapakoja, nozīmīgā arheoloģiskajā atradnē uz dienvidiem no Mehiko. Pārsvarā tika atrastas vāzes ar Tlaloka attēlojumu, kurš bieži spēlējās ar sev raksturīgajiem zibeņiem.
Šie attēli datējami ar 1400 gadus ilgu laiku, pirms acteki vēl bija kļuvuši par reālu valsti. Tāpēc ir skaidrs, ka Tlaloks tika pielūgts jau diezgan sen. Tomēr nav īsti skaidrs, kāda bija viņa loma šajos agrīnajos posmos. Tā kā viņš bieži tiek attēlots ar zibeņiem, iespējams, viņš drīzāk bija pērkona dievs, nevis ūdens dievs.
Tlaloc žargons
Dažas Teotihuakanas tempļu analīzes liecina, ka Tlaloks dažkārt tiek saistīts ar noteiktu ikonogrāfiju, lai gan tam ir ļoti maz pamata. Šie attēlojumi ir iekļauti mūsdienu literatūrā, padarot Tlaloka klātbūtni acteku tempļos šķietami lielāku, nekā tā bija patiesībā. Tā ir nedaudz problemātiska, taču salīdzinoši minimāla, salīdzinot ar dažām citām acteku dievībām.
