Ra: Az ókori egyiptomiak napistene

"Amun Rá", "Atum Rá", vagy talán csak "Rá". Az isten, aki gondoskodott a napfelkeltéről, aki hajón utazott az alvilágban, és aki az összes többi egyiptomi isten felett uralkodott, talán az egyik legrégebbi istenség az emberi történelemben. Napistenként Rá hatalmas és halálos volt, de ugyanakkor megvédte az ókori Egyiptom népét a nagy bajtól.

Rá az ókori Egyiptom legerősebb istene?

Mint teremtő isten és minden más isten atyja, Rá volt a legfőbb istenség az ókori Egyiptomban. Rát különböző időkben "az istenek királyának", az "ég istenének" és a "nap irányítójának" is nevezték. Rá uralkodott az ég, a föld és az alvilág felett. Egész Egyiptomban imádták, és amikor a hívők saját isteneiket magasabb hatalomra akarták emelni, összeolvasztották őket Rával.

Re vagy Ra a Nap Istene?

Néha nehéz megjegyezni, hogy az istenek neveinek fordításai különböző helyekről származhatnak. Az egyiptomi hieroglifák kopt fordítása "Re", míg a görög vagy föníciai fordítások "Ra". Egyes források még ma is az "Amun Re" vagy "Atum Re" szót használják, amikor az egyesült istenekre utalnak.

Mik a Rá nevek?

Rának számos epithetonja van az ókori egyiptomi művészetben és mitológiában: "A Föld megújítója", "A lelkek szele", "A szent kos nyugaton", "A magasztos" és "Az egyetlen" mind megjelennek hieroglifikus feliratokban és szövegekben.

Rá néha "A két horizont Hóruszaként" vagy "Rá Horakhty" néven ismert összetett istenségként ismert.

Ki volt "Atum Ra"?

Heliopoliszban ("A Nap városa", a mai Kairó) volt egy helyi isten, akit "Atum"-nak hívtak. Úgy ismerték, mint az "istenek királya" és "a kilencek atyja" (az Ennead). Azt mondták, hogy ő a világszerte imádott Rá helyi változata, és gyakran "Atum Ra"-ként vagy "Ra Atum Atum"-ként emlegették. Nincs bizonyíték arra, hogy Atum-Ra-t a városon kívül is imádták volna. Mégis, a város fontosa görög birodalomhoz fűződő kapcsolatai miatt a későbbi történészek nagy jelentőséget tulajdonítottak az istennek.

Ki volt "Amun Ra"?

Amun a szelek istene volt, és az "Ogdoad" (nyolc isten, akiket Hermopolis városállamban imádtak) tagja. Végül Théba védőistene lett, és amikor I. Ahmose fáraó lett, az istenek királyává emelték. "Amun Ra" néven Rá, vagy Rá és Min kombinációjaként vált identitásává.

Mi Ra titkos neve?

Ha valaki tudta Ré titkos nevét, hatalmat kaphatott felette, és ez a hatalom csábította az egyiptomi istennőt, Íziszt. Ő mindent megtett azért, hogy ezt a nevet megkapja, hogy megjövendölt fia magának a napistennek a hatalmával rendelkezhessen. Azonban, bár ez a történet tovább öröklődött, maga a név soha nem vált ismertté.

Ki Ra felesége?

Rának soha nem volt egyetlen felesége sem a mitológia történetében. Azonban született egy gyermeke Ízisztől, Ozirisz istennő feleségétől. Ezt hasonlóan tekinthetnénk, mint amikor a keresztény istennek Máriától született gyermeke - Rá sokkal hatalmasabb és fontosabb volt, mint Ízisz, és a gyermek születését áldásnak vagy áldásnak tekintették.

Kik azok az istenek, akiket Ré az Ő gyermekeiként teremtett?

Rának három ismert lánya volt, akik fontos istenek voltak az egyiptomi vallásban.

A macskaisten Bastet

A görögül Baast, Bast, vagy Ailuros néven is ismert isten, Bastet ma az egyik legismertebb istenség. Eredetileg oroszlánistennőként tisztelték, nevét különleges kenőcsökkel hozták összefüggésbe (és ez volt az "alabástrom" etimológiai gyökere, amelyet sok balzsamozó edény anyagaként használtak). Bastet-et néha úgy ábrázolják, mint aki a kígyó alakú káoszisten Apep ellen harcol.

Bastet-et később kisebb, háziasított macskaként ábrázolták. Az ókori egyiptomiak az istennő képeit arra használták, hogy megvédjék a családokat a betegségektől. Hérodotosz görög történetírónak köszönhetően elég sok részletet tudunk Bastet templomáról és ünnepéről Bubasztisz városában. Ezt a templomot nemrég fedezték fel újra, és több ezer mumifikálódott macskát találtak.

Hathor, az Ég Istennője

Hathor különös helyet foglal el Ré történetében. Egyszerre Hórusz felesége és anyja, valamint minden király szimbolikus anyja. Hathort szent tehénként ábrázolták, bár nem az Égi tehén könyvében leírtak szerint. Sok képen tehénszarvú nőként is megjelent. Az "ég úrnője" és a "tánc úrnője", Hathor annyira szerette Ré, hogy néha a "tánc úrnője" is volt.Azt mondják, hogy amikor Rá távol volt, mély kétségbeesésbe esett.

A macskaisten Sekhmet

Nem tévesztendő össze Bastettel, Sekhmet (vagy Sakhet) egy oroszlánasszony harcos istennő volt, aki a fáraók védelmezője volt a csatában és a túlvilágon. Fiatalabb istennő, mint Bastet, őt ábrázolják az Uraeus (felálló kobra) és apja napkorongját viselve. Sekhmet tudott tüzet lehelni és Hathort testesítette meg, hogy Ré bosszúját végrehajtsa.

Ré földi életének vége felé elküldte Szekhmetet, hogy pusztítsa el azokat a halandókat, akik az ellenségei voltak. Sajnos Szekhmet nem tudta abbahagyni a harcot az ellenségek halála után sem, és szó szerinti vérszomjában majdnem minden embert megölt. Ré sört kevert gránátalma levével, hogy az úgy nézzen ki, mint a vér. Összetévesztve azt, Szekhmet addig itta a sört, amíg részeg nem lett és végül megnyugodott. Tisztelői aSekhmet a Tekh Fesztivál (vagy a Részegség Fesztiválja) részeként itta meg a főzetet.

A Mennyei tehén könyve

Szekhmet és vérszomjának története jelentős része az Égi tehén könyvének (vagy az Égi tehén könyvének). Ez a könyv az alvilág teremtéséről, Ozirisznek a föld feletti hatalom átadásáról és a lélek leírásáról szóló részeket is tartalmaz. E könyv másolatai I. Szeti, II. és III. Ramszesz sírjaiban kerültek elő. Valószínűleg egy fontosvallásos szöveg.

Miért nincs értelme Rá családfájának?

Az egyiptomi mitológia és vallás több tízezer éven át tartott. Emiatt sok isten emelkedett és süllyedt népszerűségben, míg Ré mindig is "A Napisten" volt. Emiatt a hívők megpróbálták védőszentjüket Réval egyesíteni, és istenüknek teremtő isteni pozíciót adni.

Néha a történet nem változott, csak külső szemmel egyszerűen furcsa. Az, hogy Hathor lehetett Ré felesége, anyja és gyermeke, az egyiptomi mitológia történetében végig elfogadott történet. Az olyan istenek, mint Amun és Hórusz "Ré-vé válhattak" azáltal, hogy átvették a hatalmát, és olyan fontosak lettek, mint a napisten, még ha a szüleik és gyermekeik nem is voltak azok. Aztán vannak olyan istenek, mint "Atum", aki lehetett volnaa "Ra" más nevei is voltak, és így a későbbi évszázadokban egyesítették őket.

Miért mérgezte meg Isis Ra-t?

Ízisz vágyott Ré hatalmára. Nem magának, hanem a gyermekeinek. Arról álmodott, hogy sólyomfejű fia lesz, és úgy gondolta, hogy ez a jóslat valóra válik, ha megszerezheti Ré titkos nevét. Ezért azt tervezte, hogy megmérgezi a napistent, és rákényszeríti, hogy lemondjon erről a hatalomról.

A történet idején Ré már sok évezredes volt. Görnyedt és lassú volt, és köztudottan csöpögött! Egy nap, amikor kíséretével az országot járta, egy nyálcsepp a földre hullott. Ízisz felkapta, mielőtt bárki észrevette volna, és egy rejtekhelyre vitte. Ott összekeverte a földdel, hogy gonosz kígyót formáljon belőle. Varázslatokkal életre keltette és mérgező erővel ruházta fel a kígyót.mielőtt letette volna a kereszteződésnél, amelyről tudta, hogy Ra gyakran megpihen a közelében.

Előre láthatóan, amikor Ra elhaladt mellette, megharapta a kígyó.

"Valami halálos sebet ejtett rajtam - suttogta Ré -, a szívem mélyén tudom, bár a szemem nem látja. Bármi is volt az, nem én, a teremtés ura, nem én csináltam. Biztos vagyok benne, hogy egyikőtök sem tett volna velem ilyen szörnyűséget, de én még soha nem éreztem ilyen fájdalmat! Hogy történhetett ez velem? Én vagyok az egyedüli teremtő, a vizes mélység gyermeke. én vagyok az ezer nevű isten. de én vagyok az ezer nevű isten.titkos nevemet csak egyszer mondták ki, még az idők kezdete előtt. Akkor elrejtették a testemben, hogy soha senki ne tudja meg, és ne tudjon ellenem varázsolni. Mégis, ahogy a királyságomban járok, valami megütött, és most a szívem lángol, és a végtagjaim remegnek."

Megidézték az összes többi istent, köztük az összes Ré által teremtett istent, köztük Anubiszt, Oziriszt, Wadjet, a krokodil Sobeket, az égi istennőt, Nutot és Thotot. Ízisz megjelent Nephthiszszel, és úgy tett, mintha meglepődne a történtek miatt.

"Hadd próbáljak meg én, mint a Mágia Úrnője segíteni" - ajánlotta fel. Ra hálásan elfogadta: "Azt hiszem, megvakulok".

Ízisz közölte a napistennel, hogy a gyógyuláshoz tudnia kell a teljes nevét. Bár ő megmondta a nevét, amit mindenki ismer, Ízisz ragaszkodott hozzá. Neki is tudnia kell a titkos nevét. Csak így mentheti meg.

"Azért kaptam ezt a nevet, hogy biztonságban legyek" - kiáltotta Ré - "Ha ez titok, nem félhetek senkitől." Az életét féltve azonban engedett. Titokban adta tovább a nevet, "szívemből a tiédbe", figyelmeztetve Íziszt, hogy csak a fia ismerheti ezt a nevet, és hogy senkinek sem mondhatja el ezt a titkot. Amikor Hórusz megszületett, Ízisz továbbadta ezt a titkos nevet, és ezzel Ré hatalmát adta neki.

Ré és Hórusz ugyanaz?

Bár mindketten napistenek, akik védelmezték az ókori Egyiptom népét, ez a két isten nem teljesen azonos. A sólyomfejű isten sok hasonlóságot mutatott Réval, mivel a titkos név hatalmát kapta. Emiatt az egyiptomi istenek királyaként tisztelték.

Hogyan ábrázolták Ra-t?

Az ókori Egyiptom napistenét leggyakrabban egy ember és egy sólyom kombinációjaként ábrázolták, de az emberek nem csak így ábrázolták az istent.

A Sólyom

Rá leggyakoribb ábrázolása egy sólyomfejű ember, néha a napkoronggal a fején. Ezt a napkorongot egy kobra is körülveheti. A "Rá szeme" szimbólum egy sólyom szemét mutatja, és néha a művészek a sólyom képét használták Rá ábrázolására a más isteneknek szentelt falfestményeken.

A sólyom ábrázolása elsősorban Hóruszhoz kötődik, akit néha úgy is neveztek, hogy "aki fent van". Az egyiptomiak úgy hitték, hogy a sólymok erős, éles látással rendelkező vadászok, akik a Napból merülnek ki, hogy zsákmányukat megöljék. Mivel ilyen erősek és közel vannak a Naphoz, kézenfekvő választásnak bizonyultak a Napisten ábrázolására, aki minden más isten felett uralkodik.

A Kos

Az alvilág királyaként Rát vagy kosként, vagy kosfejű emberként ábrázolták. Ez a kép szintén nagyon gyakran kapcsolódott Amun Rához, és az isten termékenység feletti hatalmával volt összefüggésben. A régészek találtak egy szobrot, amely Amun Rát szfinxként ábrázolta Kr. e. 680-ból, és Taharqa király szentélyének védelmére készült.

A szkarabeusz bogár

Ré egyes ábrázolásain szkarabeusz bogárként látható, amint a napot gördíti az égen, ahogy a bogár a trágyát gördíti a földön. Ahogy a keresztény istenvilág tisztelői keresztet viselnek, az ókori egyiptomi vallás követői egy medálos szkarabeuszt hordtak, benne a napisten nevével. Ezek a szkarabeuszok finom és drága tárgyak voltak, néha aranyból vagy szteatitból készültek.

Az emberi

A Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses szerint az irodalom Rát "öregedő királyként jegyzi fel, akinek a húsa arany, a csontjai ezüst és a haja lapis lazuli". Azonban egyetlen más forrás sem utal arra, hogy Rának valaha is teljesen emberi alakja volt. Ez a feltételezés a színes műalkotások leírásaiból származhat, amelyeket találtak, és amelyek Rát jellegzetes sólyomfejjel ábrázolják, amelynek segítségével aNincs régészeti bizonyíték arra, hogy Rát valaha is csak emberi lényként írták volna le.

Milyen fegyvere van Ra-nak?

Amikor erőszakos cselekményt kell elkövetnie, Ré soha nem fogja a fegyverét. Ehelyett "Ré szemét" használja. Bár szemként ábrázolják, néha "Hórusz szemének" nevezik, a történelem során változik, hogy mi is ez a fegyver. Néha egy másik istenre utal, mint Szekhmet vagy Hathor, míg máskor maga a kép egy fegyver.

Rá számos ábrázolásán, mint például ezen a sztélén is, a napisten kezében egy úgynevezett "volt jogar" van. A hatalom és az uralom szimbóluma, a Rá által tartott jogar néha kígyófejjel volt ellátva.

Ki a Nap Istennője?

Sok egyiptomi istennő szorosan kapcsolódik a Naphoz, köztük Ré lányai, Wadjet (Hórusz dajkája), Nut (az ég istennője) és Isis. Ré közvetlen női megfelelője azonban nem ezek egyike, hanem "Ré szeme". Ré hatalmának ez a kiterjesztése Hathor, Sekhmet, Isis vagy más istennők részévé válna, de független entitásnak tekintették, amelyet lehetettcsak a legnagyobbak kezében van.

Anyja cselekedetei miatt Hórusz egyike volt azon kevés isteneknek, akik ezt a hatalmat gyakorolhatták. A legismertebb "Hórusz szeme" szimbólumot, bár nem azonos a "Ré szemével", néha használják helyette. Egyes esetekben a "szoláris" jobb szemet "Ré szemeként", míg a "holdi" bal szemet "Hórusz szemeként" ismerik, így együttesen a világot mindenkor figyelő képességgé válnak.Mindkettőt megemlítik a piramisszövegek, a Halottak Könyve és más temetkezési szövegek, ami azt jelenti, hogy különálló entitásoknak tekintették őket.

Rá szeme gonosz?

Bár az ókori egyiptomiak nem ismerték a Jó és a Rossz fogalmát a szó zsidó-keresztény értelmezésében, a szem mitológiáját vizsgálva a szem hihetetlenül pusztító erőnek bizonyul. Szekhmet a szem hatalma alatt esett vérszomjba.

A "Napról napra járás könyve" szerint a szem szintén teremtő erő volt, és segítette az embereket a túlvilágon:

Thot ekkor megkérdezte tőle: "Ki az, akinek az égboltja tűz, falai kígyók, és házának padlója vízfolyás?" Az elhunyt így válaszolt: "Ozirisz"; ekkor felszólították, hogy lépjen előre, hogy bemutassák Ozirisznek. Igazságos életének jutalmául szent ételt osztottak ki neki, amely Rā szeméből származott, és az isten táplálékán élve, azzá vált.az isten megfelelője.

Ezek a példák rávilágítanak arra, hogy a "Ré szeme" mennyire a Napot jelképezte. Az ókori egyiptomiak úgy hitték, hogy a Nap nagy hatalmat hordoz magában, kezdve a perzselő hőtől, amelyet az egyiptomi földnek nyújtott, egészen az élelem termesztéséhez szükséges sugarakig.

Apopis gonosz szeme

Az egyiptomi vallásban létezik egy "gonosz szem", amely a káosz kígyóistenéhez, Apopiszhoz tartozott. Apopisz és Ré állítólag sokszor harcoltak egymással, és a győzelem jelképeként megvakították egymást. Egy közös ünnepi "játék" (amelyet tizenhét különböző városban jegyeztek fel) lényege az volt, hogy "Apopisz szemét", amely egy labda volt, egy nagy bottal ütötték meg, amely állítólag Ré szeméből származott. Apopisz nevét gyakran használták.a varázsigékben, hogy minden gonoszt jelképezzen, és megjegyezték, hogy csak "Ré szeme" képes elfordítani "Apopisz szemét". Ezért sok talizmán, "szkarabeusz" és házakra vésett szimbólum tartalmazta Ré szemét.

Hogyan imádják az egyiptomi Rá istent?

Ré az egyik legrégebbi isten az egyiptomi panteonban, imádatának bizonyítékai a második dinasztiából (i. e. 2890-2686) származnak. i. e. 2500-ra a fáraók azt állították, hogy "Ré fiai", és naptemplomokat építettek a tiszteletére. i. e. az első századra a városok már Egyiptom-szerte templomokban és fesztiválokon imádták Rét vagy "Ré szemét".

Az Ouraeus (a királyi család kígyószimbóluma) gyakran kísérte a napkorongot a királynők fejdíszén az Újbirodalom idején, és az ezeket viselő Ré agyagmodelljei népszerű szobrok voltak, amelyeket a ház körül tartottak védelemként. Az "éjszakai rémek elleni varázslat" olyan figurákat tartalmazott, amelyek állítólag "tüzet lehelnek". Bár a varázslat talán metaforikusan szólt, ugyanilyen valószínű lehet, hogy ezek alámpásokat, és elkészítették az első "éjszakai lámpásokat", amelyekben egy gyertyát helyeztek el egy polírozott fém napkorong belsejében.

Ré kultuszának központja Iunu, "az oszlopok helye" volt. Görögországban Heliopolisz néven ismerték, Rét (és helyi megfelelőjét, Atumot) naptemplomokban és fesztiválokon imádták. A görög történetíró, Hérodotosz egy egész könyvet írt Egyiptomról, amelyben sok részletet közölt Heliopoliszról.

"Heliopolisz emberei állítólag a legtudósabbak az egyiptomiak feljegyzéseiben" - írta Hérodotosz. "Az egyiptomiak a legnagyobb buzgalommal és odaadással tartják ünnepélyes gyűléseiket [...] Az egyiptomiak rendkívül gondosan végzik a szent szertartásokat [...]".

A történész azt írta, hogy az áldozatokhoz ivás és ünneplés is tartozott, de a máshol megtalálható erőszakos rituálék nem voltak jelen Heliopoliszban.

Az egyiptomi Halottak Könyve tartalmaz egy Rához írt himnuszt. Ebben az író Rát "az örökkévalóság örökösének, önszülöttnek és önszülőnek, a föld királyának, a Tuat (a túlvilág) fejedelmének" nevezi. Dicséri, hogy Rá az igazság (Ma'at) törvénye szerint él, és a Sektek hajója előrehaladna az éjszakában, és biztosítaná, hogy másnap reggel nappalra keljen fel. Számos himnuszt írtak és használtak Rá imádására, többek között a következőket.ez itt Amun Ra.

Ra a modern kultúrában

Az egyiptomi "istenek királya", Ré ugyanis a modern kultúrában és szórakozásban nem jelenik meg olyan gyakran, mint a görög Zeusz isten. Van azonban néhány példa arra, hogy az ókori egyiptomi napisten a szépirodalom vagy a művészet főszereplőjévé vált.

Ra megjelenik a Csillagkapuban?

Roland Emmerich 1994-es tudományos-fantasztikus filmje Csillagkapu A film lényege, hogy az ókori egyiptomi az idegenek nyelve volt, és Ra volt a vezetőjük. Az egyiptomi istent úgy ábrázolják, mint aki rabszolgasorba taszítja az embereket, hogy meghosszabbítsa az életét, más istenek pedig az "idegen tábornok" hadnagyaként jelennek meg.

Ra megjelenik a Holdlovagban?

Bár az ókori egyiptomi mitológia napistene nem jelenik meg a Marvel Cinematic Universe sorozatban, számos gyermekét megemlítik. Az Isist és Hathort képviselő avatárok megjelennek a sorozat epizódjaiban.

A "Holdlovag"-ban szereplő sólyomfejű egyiptomi isten Khonshu, a Hold istene. Bizonyos szempontból Khonshu (vagy Conshu) Ra tükörképének tekinthető, bár az ókori egyiptomiak idején sosem imádták ugyanolyan mértékben. A Napisten Ra valóban megjelenik a "Holdlovag" képregénysorozatban, Max Bemis és Jacen Burrows sorozatában. Ebben a teremtő isten Khonshu apja.és létrehoz egy "Napkirályt", aki harcol a szuperhős ellen.

A "Ra szeme" az Illuminátus része?

Az összeesküvés-elméletekben, valamint a szabadkőművesség és a keresztény szimbólumok történetében gyakori vizuális trópus, a "Gondviselés Szeme" vagy "Mindent Látó Szem", amelyet néha tévesen "Ré Szemének" neveznek. Bár Ré napisten soha nem ábrázolt egy háromszögben lévő szemet, talán ő az első istenség, akit szemmel ábrázoltak. Ezt azonban nehéz megállapítani, mivel mind a szem, mind a napkorongegyetlen kerek alakzatot ábrázoltak.