Tartalomjegyzék
Egy gyakran használt kifejezés a mezoamerikai (környezetvédelmi) politikában a következő la agua es vida : a víz az élet. Már az aztékok is nagy hangsúlyt fektettek a vízre, és minden olyan istenség, amely ehhez a birodalomhoz kapcsolódik, per definitionem nagy jelentőséggel bírt. Az azték Tlaloc isten sem volt más.
A legfontosabb azték templomok némelyikét a víz istenségének szentelték. Tlaloc volt a felelős a közelgő és bőséges esőzésekért. Emiatt számos mezoamerikai kultúra a mai napig imádja őt. De volt egy másik oldala is.
Ki volt Tlaloc?
Tlalocot általában az égi vizekkel, édesvízi tavakkal, termékenységgel, mennydörgéssel és jégesővel kapcsolatos azték istenként ismerik, emellett a földmunkások védőistenének is tekintik, ami elsősorban azzal a képességével függ össze, hogy életet ad a terményeknek.
Egyébként a harmadik Nap kormányzójának tekintik, a Földnek egy olyan változatát, amelyet a víz uralt. Az aztékok szerint jelenleg az ötödik napciklusban élünk, így Tlaloc talán már túl van a fénykorán bolygónknak ebben a változatában.
Mivel a víz az élet, az istenünk által uralt birodalmak meglehetősen létfontosságúak voltak. Ez tette őt az egyik legfontosabb istenné, amit Tlaloc esőisten minden imádójának fel kellett ismernie. Hogyan lehetett ezt felismerni? Leginkább emberi áldozatokon keresztül.
Élni vagy nem élni
Röviden, alapvetően ő határozta meg, hogy az aztékok elegendő erőforráshoz jutnak-e hozzá azáltal, hogy megadta nekik a fontos esős évszakot, amelyre mindannyian vágytak. Miközben az esővel és a vízzel áll kapcsolatban, a mennydörgéssel és a jégesővel is.
Ez a kapcsolat meglehetősen erős pozíciót jelent, és a legenda szerint olyan precízen használta a mennydörgését, hogy bárkit meg tudott ölni, akit csak akart. Tlaloc tehát egyszerre volt életadó és halálos, hangulatától függően.
Más kultúrák Tlaloc imádata
Az aztékoknak az a képességük, hogy meghódítsák és kiterjesszék területüket, nagy nyomot hagyott a mezoamerikai kultúrákon. Az azték kultúrát azonban nem szabad az előttük élt csoportok teljes helyettesítésének tekinteni. Az azték kultúra inkább egyfajta kiterjesztés volt, amely számos, már meglévő mítoszt és szokást értelmezett újra.
Lásd még: Ann Rutledge: Abraham Lincoln első igaz szerelme?Ebben biztosak lehetünk, egyszerűen azért, mert Tlaloc ábrázolásai már jóval az aztékok érkezése előtti időkből származnak. Az isten jelentősége változhatott, de ez nem szokatlan. Sőt, Tlaloc jelentősége a mai napig változik.
A régészek szerint az azték esőistent már legalább 800 évvel az aztékok érkezése előtt is imádták. Úgy tudjuk, hogy Tlalocot már a maják és a zapotecek is imádták. Ők azonban különböző neveket használtak rá: Chaac, illetve Cocijo. Egyes bizonyítékok arra utalnak, hogy már jóval korábban is imádták.
A maja eső istenség Chaac Tlaloc élete és természete
Tlaloc élete a mitikus "származási paradicsomban", a Tamoanchanban kezdődik, ahol az azték mitológia szerint minden élet elindult, az istenek nagy összejövetele során.
Jóval azelőtt, hogy leereszkedett volna a földre, Tlalocnak eseménydús élete volt. Először egy istennőt vett feleségül, akit "Quetzal virága" néven ismertek - Xochiquetzal-t. Szépsége a termékenységet és a fiatalságot képviselte, amit a Tamaonchan sok más istene is dicsért.
Nos, a dicséret talán egy kicsit kevés lenne. Valójában vágyott rá, méghozzá egy Xipe Totec nevű isten: a földművelés azték istene. Xipe Totec csalóka természetének megfelelően ellopta Tlaloc feleségét, és Tlalocot mély bánat érte.
Sokan közületek talán ismerik a "rebound" kifejezést egy kapcsolat után. Nos, Tlaloc is jól ismerte. Vagyis Tlalocnak nem tartott sokáig, hogy újra férjhez menjen.
Hamarosan új feleséget kapott, akit Chalciuhtlicue-nak hívtak, a víz és a keresztség istennőjének. Kissé jelentéktelen istenség, de az biztos, hogy óriási segítségére volt. Együtt irányították a víz és a földművelés körforgását szerte a világon.
Tlaloc-hegy
Az aztékok úgy hitték, hogy Tlaloc egy kialudt vulkánon lakik, amely a mai Mexikóvárostól nem messze keletre található: a Tlaloc-hegyen. A Tlaloc-hegyi templom közvetlenül keletre feküdt egy másik nagy Tlaloc-templomtól, amely magában Mexikóvárosban állt.
Lásd még: Hórák: Az évszakok görög istennőiPontosabban, a hegyi barlangok környékén lakott, ahol az ősi aztékok áldozatokat mutattak be. Bár az azték istennek több felesége is volt, Tlaloc többnyire egyedül tartózkodott a Tlaloc-hegyen.
A Tlaloc-hegy csúcsán még mindig egy Tlaloc- szentély romjai találhatók, ahol szertartásokat és rituálékat tartottak. Egyes verziókban a hegyet Tlalocan néven is emlegetik, ami az azték mennyország egy bizonyos szintjét jelenti. Ebben az értelemben ez lenne az Édenkert azték megfelelője: a földi mennyország.
Mit jelent a Tlaloc?
A Tlaloc név természetesen nem csak egy név, hanem a nahuatl szóból származik. tlalli A legtöbb értelmezésben ez valami olyasmit jelent, mint föld vagy talaj. Néha úgy fordítják, hogy "a földben", ami utalhat a talaj nedvességére az eső után.
Néhány más forrásban, tlalli , vagy Tlaloc egészét valami olyasmire fordítják, mint 'a föld alatti ösvény', 'hosszú barlang', vagy 'aki a földből van'. Ez összhangban lenne azzal a hellyel is, ahol az isten lakott.
Bár Tlaloc az azték esőisten, úgy tűnik, hogy a neve arra utal, hogy fontossága az esőnek a talajra gyakorolt hatásával kapcsolatos, nem pedig azzal, hogy magára az esőre összpontosít.
Tlaloc, a Codex Riosból Miért féltek Tlaloc-tól?
Tlaloc nemcsak az eső istene volt, hanem ugyanúgy a villámlás és a halál istene is. Féltek tőle, mert képes volt akarata szerint használni a mennydörgést és az áradást. Az a képessége, hogy hatalmát ártalmas módon használta, négy korsóra vezethető vissza, amelyekkel rendelkezett, és amelyek mindegyike különböző égtájakat jelképezett.
Mindent egybevetve Tlaloc elég furcsa figura volt. Valójában semmi sem volt egyszerű az azték isten számára. Egyrészt képes volt életet adni a világnak, másrészt féltek tőle, mert kárt tudott okozni.
A Tlaloc összetettsége
Tlaloc különös alakja azt is jelenti, hogy a róla szóló történetek az azték mitológiában meglehetősen nehezen érthetőek. Különösen igaz ez a Tlalochoz kapcsolódó korsók jelentésére. Elég sok vita van körülöttük, és nem lehet egyetlen választ adni arra, hogy mit jelképeznek a mezoamerikai vallásban.
Egyesek úgy vélik, hogy a korsók egyszerűen Tlaloc eszközei vagy érzelmeinek bizonyos kifejeződései. Mások úgy vélik, hogy minden korsó az azték isten egy-egy megtestesülése. Ami biztos, hogy a korsók (összesen négy) különböző égtájakat és színeket képviselnek.
Útvonal és a befőttesüvegek színei
Angolra lefordítva a Tlaloc történetében megjelenő edényeket Nyugati Esőnek, Déli Esőnek, Keleti Esőnek és Északi Esőnek nevezik.
A Nyugati Eső általában a vörös színhez kapcsolódik, és az őszt jelképezi. A Déli Eső a zöld színhez kapcsolódik, és a nyári hónapok növekedési és bőséges időszakát jelzi.
A keleti esőt tartották a létfontosságú esőnek, így valószínűleg a legértékesebbnek az azték nép számára. Ez a nyár folyamán könnyű esőket hozott létre. Az északi eső viszont erős viharokat, jégesőt, árvizeket és hurrikánokat hozott létre. Mondanom sem kell, hogy ez volt Tlaloc legrettegettebb változata.
Különböző aspektusok vagy különböző inkarnációk?
Egyrészt a különböző esőzéseket csak Tlaloc különböző aspektusainak vagy hangulatainak tekintik. Tlaloc különbözőképpen fejezi ki magát azzal, hogy az egyik korsót a földre önti, számtalan különböző tényezőtől függően. Néha valami jót eredményezett, míg máskor valami pusztítót.
Másrészt egyes régészek a különböző edényeket teljesen különálló istenségekként értelmezik. Ez nem jelenti azt, hogy ezek a más istenségek nem Tlaloc. Valójában mind Tlaloc különböző inkarnációi lennének, amelyeket külön-külön lehetne imádni.
Az imádat szempontjából ez azt jelentené, hogy az aztékok két dolgot tehettek. Először is lehetséges, hogy Tlalochoz mint egészhez imádkoztak és áldoztak azzal a céllal, hogy boldoggá tegyék őt. Azonban az aztékok Tlaloc minden egyes inkarnációját külön-külön is imádhatták, azzal a céllal, hogy felszabadítsák az adott inkarnációhoz kapcsolódó tulajdonságokat.
Tlaloc, a Codex Borgia-ból Megtestesülések és Tlalók
A különböző inkarnációk nem csak Tlalocra jellemzőek. Sok azték isten és istennő inkarnálódik minden napciklus során. Bár Tlaloc a harmadik naphoz kapcsolódott, az aztékok úgy hitték, hogy jelenleg az ötödik napciklusban élünk. Ez azt jelenti, hogy szinte minden fontosabb azték isten körülbelül négy inkarnációt lát, és minden új eljövetel valami mást képvisel.
Tlaloc inkarnációit Tlaloque-ként emlegették, amelyek Nappateecuhtliból, Opochtliból, Yauhqueme-ből és Tomiauhtccuhtliból álltak. Ők Tlaloc inkarnációi voltak, nem pedig reinkarnációk, ami azt jelenti, hogy egyidejűleg és egymás mellett léteztek.
A Tlaloques az eredeti esőisten emberibb formája volt, ami más azték isteneknél, például Quetzalcoatlnál is megfigyelhető jelenség. Az esővel való kapcsolatukon kívül saját, egyedi aspektusaik és birodalmaik voltak. Nappateecuhtli például a kereskedelmi eszközök és a vadászfegyverek istene volt, míg Opochtli Chalco védőistene: a mexikói városok konglomerátuma.
De a Tlalocok részeként rokonságban álltak volna az egyik esővel. Nekik is megvolt a hatalmuk, hogy villámot csapjanak a vázákba egy bottal való kalapálással. Persze csak akkor, ha Tlaloc és a felesége utasította őket erre.
Mit tett Tlaloc az aztékokért?
Mostanra már világosnak kell lennie, hogy Tlaloc irányította az időjárást és a termés termékenységét. Ezen kívül alapos kapcsolatban állt az azték égboltokkal. Pontosabban Tlaloc a tizenhárom szint közül az első, Tlalocan nevű szint felett uralkodott.
Tlalocan gyönyörű hely volt, virágokkal, fákkal és sok terménnyel. A zöldek könnyen növekedhettek, mert az eső és a napsütés tökéletes egyensúlya kiváló klímát biztosított a bőséges élethez. A Tlaloc miatt meghalt emberek erre a gyönyörű helyre, az örökkévaló kerti paradicsomba mentek.
A "Tlaloc miatt" meghalni alapvetően azt jelentette, hogy valaki erőszakos halált halt víz vagy villámlás okozta. Gondoljunk például azokra, akik vízbe fulladtak, vagy azért haltak meg, mert villám csapott beléjük, vagy vízzel terjedő betegség (például lepra) miatt. Nem egy nagyszerű halál. De akkor legalább Tlalocanhoz mehettek.
Rituálék a Tlalochoz kapcsolódó halálesetekre
Akik Tlaloc miatt haltak meg, azokat nem hamvasztották el, mint az emberek többségét, hanem egészen különleges módon temették el őket.
A hideg arcukra ültetett magvak a közelgő termékenység bőségét jelképezték. A homlokukat is kék festékkel vonták be, ami a vizet jelképezte. Miután az embereket kifestették, stratégiailag elhelyezett papírdarabokkal díszítették őket. Egy ásóbotot, amelyet a magok elvetésére használtak, velük együtt temették el.
Mindezek a dolgok segítettek abban, hogy a halottak biztonságban megérkezzenek Tlalocanba, ahol a legjobb színvonalon kezelték őket. Valójában azt az ételt választhatták, amit szerettek volna, ami általában kukorica, tök, bab vagy amarant volt.
Míg más vallásokban a mennybe jutás az életünk során elkövetett cselekedeteinktől függ, az aztékoknál más volt a mennybe jutás módja. Ezt inkább a személyes tulajdonságok alapján határozták meg, és hogy egy adott isten kedvelte-e őket. E tulajdonságok alapján a tizenhárom mennyország egyikébe kerültek.
A tizenhárom szint bármelyikére eljutni azonban nem volt szokványos. A legtöbben csak úgy, mindenféle megbeszélés vagy motiváció nélkül elmentek Mictlanba, az azték alvilágba.
Templomok és Tlaloc imádata
Mint az egyik legfontosabb azték istent, Tlalocot széles körben imádták és ünnepelték. Úgy tartják, hogy az év során több hónapig is imádták. Ezeken a napokon és hónapokon az azték emberek sok gazdag felajánlást küldtek neki.
Pontosabban, az eső istenséget Atlacahualo, Tozoztontl és Atemoztli hónapokban imádták. Ezek a hónapok az azték naptár 1., 3. és 16. hónapját jelentik. Így van, az aztékok saját naptárat fejlesztettek ki, amelynek 365 napos naptári ciklusa és 260 napos rituális ciklusa volt.
Azték naptár Gyermekáldozat
Az áldozatok egy kicsit nyugtalanítóbbak voltak, mint az átlagos állatáldozatok, amelyeket más ősi civilizációkban találtak. Valójában a gyermekáldozat volt az egyik fő mechanizmus, hogy biztosítsák Tlaloc életadó esőjét.
Például hét gyermeket áldoztak fel az évente megrendezett Atlacahualo fesztiválon, akik vagy rabszolgák, vagy nemesek másodszülött gyermekei voltak.
Az áldozatokat nem nagyon sajnálták, még akkor sem, amikor a gyerekek sírtak, mielőtt feláldozták őket. A sírást valójában valami jó dolognak tekintették, mivel a könnyek a bőséges esőt jelezték, vagy inkább a jó termést, amelyet a könnyek hoztak.
Templom a Tlaloc-hegyen
Egy másik éves áldozatra a Tlaloc-hegy szent hegycsúcsain került sor. Tlaloc otthonának hegycsúcsa lenyűgöző hely, és valószínűleg asztrometriai és meteorológiai megfigyelésekre használták. A spanyol hódítók azonban nem törődhettek vele, és elpusztították az aztékok csillagászati ismereteit megerősítő régészeti bizonyítékok nagy részét.
A templomot a panorámája miatt is stratégiai szempontból építették. Ennek köszönhetően az aztékok képesek voltak megfigyelni az időjárás mintáit és előrejelezni az esőzéseket. Ez lehetővé tette számukra, hogy megfelelőbben gazdálkodjanak a termésükkel, ami egy hatékony mezőgazdasági rendszert eredményezett, amely képes volt ellátni az azték birodalmat.
Mennyország a Földön
A Tlaloc-hegyen lévő templomot Tlalocan földi másolatának is tekintették, annak a mennyei birodalomnak, amely felett Tlaloc elnökölt. Emiatt fontos zarándokhely volt, ahová az emberek azért jöttek, hogy különleges kegyeket kérjenek az istentől.
A templom körülbelül 45 kilométerre található az aztékok legközelebbi ismert lakóhelyétől. Rengeteg más Tlaloc-templom volt más mexikói városokban, de az aztékok igyekeztek egészen a Tlaloc-hegyig elmenni, hogy imádják az azték esőistent.
Tlaloc-hegy Templo Mayor
Az egyik másik istentiszteleti hely az azték birodalom fő piramisánál, a Nagy Templomnál (vagy Templo Mayor) volt. Ez az azték fővárosban, Tenochtitlánban, a mai Mexikóvárosban állt. Tlaloc temploma a Templo Mayor tetején emelt két templom egyike volt.
Az egyik templomot Tlalocnak szentelték, amely a piramis északi oldalán helyezkedett el. Ez az elhelyezés az esős évszakot és a nyári napfordulót jelképezte. A másik templomot Huitzilopochtlinak, egy nagy azték hadistennek szentelték. Úgy tartják, hogy az ő temploma Tlaloc templomának ellentéte volt, és a száraz évszakot jelképezte.
Tlaloc papjai
Tlaloc sajátos templomát "hegyi lakhelynek" nevezték. A Tlaloc templomához vezető lépcsőket kékre és fehérre festették, ami a vizet és az eget jelképezte. A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a templomot gazdag felajánlásoknak tették ki, beleértve korallokat, kagylókat és más tengeri élőlényeket.
Az, aki Tlaloc szóvivője lett, egy főpap volt, aki a következő nevet kapta. Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .
Még mindig imádják az emberek Tlalocot?
Mivel Tlaloc ilyen fontos isten volt, talán elgondolkodik azon, hogy az emberek még mindig imádják-e. Végül is a spanyol hódítók nem voltak képesek elpusztítani az egész Tlaloc-hegyet.
Az imádatára vonatkozó kérdés teljesen jogos, mert még 500 évvel Mexikó meghódítása után is imádják Tlalocot néhány közép-mexikói paraszti közösségben. Konkrétan egy Morelos nevű területen.
A Tlaloc imádata még mindig szerves része a Morelos-i kozmovíziónak, ami lehetővé teszi, hogy az ősi hagyományok mind a mai napig folytatódjanak. A mezőgazdasági társadalmak még mindig áldozatokat mutatnak be a vetés közelében lévő barlangoknak.
Ne feledjük, Tlalocról úgy hitték, hogy a hegyi barlangokban él, nem pedig a hegy tetején. A barlangoknak való felajánlásnak tehát tökéletes értelme van, és összhangban van az évszázados hagyományokkal. A felajánlások között finom illatok, ételek és tökmagok is szerepelnek.
Tlaloc imádatának átalakulása
Az esőisten imádatának célja manapság a jó termés biztosítása, az éhínség elkerülése és az élelmiszerhiány leküzdése. Ez tehát nem változott az aztékok kora óta. Az esőisten imádatának pontos módja azonban némileg megváltozott.
A keresztény hit (erőltetett) integrálása miatt magát Tlalocot már nem igazán imádják olyan közvetlenül, mint egykoron. A spanyolok előtti istenség imádatát felváltotta a katolikus szentek imádata.
A különböző közösségek különböző szenteket tisztelnek, de az egyik példa erre Szent Mihály arkangyal. Őt azonban nem csak esőistenként tisztelik. Úgy tartják, hogy valójában Tlaloc erejét örökölte, hangsúlyozva a kapcsolatot az azték esőistennel.
Más esetekben a keresztény szenteket és a pre-hispanikus esőistenségeket egyszerre imádják. Morelosban egy jól ismert példa erre a la acabada Itt a környék lakói vallásos misét tartanak San Lucas tiszteletére, de az azték esőisten tiszteletére is tartanak áldozati ünnepséget.
Szent Mihály arkangyal Tlaloc ábrázolása és ikonográfiája
Mexikóváros és a környező területek templomai között minden bizonnyal volt néhány fontos Tlaloc-templom. De honnan tudjuk, hogy ezeket kifejezetten az azték vízisten tiszteletére szentelték?
Ez leginkább a kőképeivel függ össze, amelyeket ezekben a templomokban lehetett találni. Ez azt mutatja, hogy Tlaloc potenciálisan az egyik legjobban dokumentált és elismert azték isten.
Tlaloc megjelenése
Az azték esőisten ábrázolásai túlnyomórészt két különböző csoportba sorolhatók. Mindkét csoportban nagy gyűrűkkel ábrázolják a szeme körül, amelyeket néha szemüvegként értelmeznek. Továbbá mindkettő több hosszú, jaguárfogakra emlékeztető agyarral mutatja őt, miközben gyakran kísérik a Tlaloques.
Az ábrázolások első csoportja ötcsomós fejdísszel, egy vízililiomot rágcsálva, miközben egy nagy botot és edényt tart a kezében. A Tlaloc-ábrázolások második csoportja hosszú nyelvvel és négy kisebb agyarral ábrázolja, és olyan fejdíszt visel, amely csak három különböző elemből áll.
Legkorábbi ábrázolások
A legkorábbi ilyen ábrázolásokat Tlapacoyában, egy Mexikóvárostól délre fekvő fontos régészeti lelőhelyen találták. Többnyire Tlaloc ábrázolású vázákat találtak, aki gyakran a jellegzetes villámokkal játszott.
A képek 1400 évvel az aztékok megjelenése előttre nyúlnak vissza. Tehát az biztos, hogy Tlalocot már elég régóta imádták. Hogy mi volt a szerepe ezekben a legkorábbi időkben, az azonban kissé homályos. Mivel gyakran villámokkal ábrázolják, lehet, hogy inkább a mennydörgés istene volt, mint a víz istene.
Tlaloc zsargon
A teotihuacani templomok egyes elemzései azt mutatják, hogy Tlaloc néha bizonyos ikonográfiákkal kapcsolatban van, miközben erre nagyon kevés ok van. Ezek az ábrázolások szerepelnek a mai szakirodalomban, így Tlaloc jelenléte az azték templomokban látszólag nagyobbnak tűnik, mint amekkora valójában volt. Ez egy kicsit problematikus, de viszonylag minimális, ha összehasonlítjuk néhány más azték istenséggel.
