Tlaloc: Ացտեկների անձրեւի աստվածը

Մեսոամերիկյան (բնապահպանական) քաղաքականության մեջ հաճախ օգտագործվող արտահայտությունն է la agua es vida . ջուրը կյանք է: Նույնիսկ ացտեկները մեծ շեշտադրում ունեին ջրի վրա, և ցանկացած աստվածություն, որը կապված է այս ոլորտի հետ, ըստ սահմանման, մեծ նշանակություն ուներ: Ացտեկների աստված Տլալոկը ոչնչով չէր տարբերվում:

Ացտեկների ամենակարևոր տաճարներից մի քանիսը նվիրված են եղել ջրի աստվածությանը: Տլալոկը պատասխանատու էր մոտալուտ և առատ անձրևների համար: Այդ պատճառով նրան մինչ օրս պաշտում են մի քանի մեսոամերիկյան մշակույթներ։ Բայց նա նաև հակադարձ կողմ ուներ:

Ո՞վ էր Տլալոկը:

Տլալոկը ընդհանուր առմամբ հայտնի է որպես ացտեկների աստված՝ կապված երկնային ջրերի, քաղցրահամ լճերի, պտղաբերության, ամպրոպի և կարկուտի հետ: Բացի այդ, նա համարվում է հողագործների հովանավոր աստված, ինչը հիմնականում կապված է բերքին կյանք տալու նրա կարողության հետ:

Բացի այդ, նա համարվում է Երրորդ Արևի կառավարիչ Երկրի տարբերակ, որտեղ գերակշռում էր ջուրը: Ըստ ացտեկների, մենք ներկայումս ապրում ենք հինգերորդ արևի ցիկլում, ուստի Տլալոկը կարող է արդեն անցել է իր ծաղկունքը մեր մոլորակի այս տարբերակում:

Քանի որ ջուրը կյանք է, այն տարածքները, որոնք վերահսկվում էին մեր կողմից: Աստված շատ կարևոր էր: Դա նրան դարձրեց ամենակարևոր աստվածներից մեկը, մի բան, որը պետք է ճանաչի անձրևի Տլալոկ աստծու ցանկացած երկրպագու: Ինչպե՞ս կարելի էր դա ճանաչել: Հիմնականում մարդկային զոհերի միջոցով:

Ապրել, թե չապրել

արևային օրացույց. Ճիշտ է, ացտեկները մշակեցին իրենց սեփական օրացույցը, որն ուներ 365 օր օրացուցային ցիկլ և 260 օր ծիսական ցիկլ:

Երեխաների զոհաբերություններ

Զոհաբերությունները մի փոքր ավելի անհանգստացնող էին, քան սովորական կենդանիների զոհաբերությունները, որոնք հայտնաբերված էին այլ հին քաղաքակրթություններում: Իրականում, երեխաների զոհաբերությունը Տլալոկի կենարար անձրևն ապահովելու հիմնական մեխանիզմներից մեկն էր:

Օրինակ, յոթ երեխա զոհաբերվեց Ատլակաուալոյի ամենամյա փառատոնի ժամանակ: Այս երեխաները կա՛մ ստրուկներ էին, կա՛մ ազնվականների երկրորդածին երեխաներ:

Զոհերի համար շատ խղճահարություն չկար, նույնիսկ երբ երեխաները լաց էին լինում զոհաբերվելուց առաջ: Լացն իրականում դիտվում էր որպես լավ բան, քանի որ արցունքները կնշանակեին առատ անձրևները, որոնք պետք է գան, ավելի ճիշտ՝ լավ բերք, որը նրանք կբերեին:

Տաճար Տլալոկ լեռան վրա

Եվս մեկ տարեկան զոհաբերություն: տեղի է ունեցել Տլալոկ լեռան սուրբ լեռան գագաթին: Tlaloc-ի տան լեռնագագաթը հետաքրքրաշարժ վայր է և, ամենայն հավանականությամբ, օգտագործվել է աստղաչափական և օդերևութաբանական դիտարկումների համար: Իսպանացի կոնկիստադորները, սակայն, չէին կարող անհանգստանալ, և ոչնչացրեցին հնագիտական ​​ապացույցների մեծ մասը, որոնք հաստատում էին ացտեկների աստղագիտական ​​գիտելիքները:

Տաճարը կառուցվել է նաև ռազմավարական առումով՝ իր համայնապատկերային տեսարանի պատճառով: Դրա պատճառով ացտեկները կարողացան նշել եղանակի օրինաչափությունները ևկանխատեսվում են անձրևներ. Դա թույլ տվեց նրանց ավելի համարժեք տնօրինել իրենց բերքը, ինչի արդյունքում ստեղծվեց արդյունավետ գյուղատնտեսական համակարգ, որը կարող էր կերակրել ացտեկների կայսրությանը:

Երկրի դրախտը

Տլալոկի տաճարը նույնպես դիտվում էր որպես երկրային վերարտադրություն: Տլալոկանի, երկնային թագավորության, որի վրա նախագահում էր Տլալոկը: Այդ պատճառով այն կարևոր ուխտատեղի էր, որտեղ մարդիկ գալիս էին աստծուց հատուկ շնորհք խնդրելու:

Տաճարը գտնվում է ացտեկների ամենամոտ հայտնի բնակավայրից մոտ 45 կիլոմետր հեռավորության վրա: Մեքսիկայի այլ քաղաքներում կային բազմաթիվ այլ Տլալոկ տաճարներ, սակայն ացտեկները ջանք գործադրեցին հասնելու մինչև Տլալոկ լեռը՝ երկրպագելու ացտեկների անձրեւի աստծուն:

Տեմպլոյի քաղաքապետ

Մյուս պաշտամունքի վայրերից մեկը ացտեկների կայսրության գլխավոր բուրգի մոտ էր, որը կոչվում էր Մեծ տաճար (կամ Տեմպլոյի քաղաքապետ): Այն գտնվում էր ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլանում, ներկայիս Մեխիկոյում: Տլալոկի տաճարը Տեմպլոյի քաղաքապետի գագաթին կանգնեցված երկու տաճարներից մեկն էր:

Տաճարներից մեկը նվիրված էր Տլալոկին, որը գտնվում էր բուրգի հյուսիսային կողմում: Այս դիրքավորումը ներկայացնում էր խոնավ սեզոնը և ամառային արևադարձը: Երկրորդ տաճարը նվիրված էր ացտեկների պատերազմի մեծ աստված Հուիցիլոպոչթլիին: Ենթադրվում է, որ նրա տաճարը Տլալոկի տաճարի հակառակն էր, ինչը նշանակում է չոր սեզոն:

Տլալոկի քահանաները

Տլալոկի հատուկ տաճարը կոչվում էր«լեռնային կացարան». Տլալոկի տաճար տանող աստիճանները ներկված էին կապույտ և սպիտակ, որոնք ներկայացնում էին ջուրն ու երկինքը։ Հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ տաճարը ենթակա էր հարուստ ընծաների, այդ թվում՝ մարջան, խեցի և այլ ծովային կենդանիներ:

Նա, ով կլիներ Տլալոկի խոսնակը, քահանայապետ էր, ում անունը տրվեց Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

Մարդիկ դեռ պաշտու՞մ են Tlaloc-ին:

Քանի որ Տլալոկը այդքան կարևոր աստված էր, դուք կարող եք մտածել, թե արդյոք մարդիկ դեռ պաշտում են նրան: Ի վերջո, իսպանացի կոնկիստադորները չկարողացան ոչնչացնել ամբողջ Տլալոկ լեռը:

Նրա պաշտամունքի մասին հարցը միանգամայն օրինաչափ է, քանի որ նույնիսկ Մեքսիկայի նվաճումից 500 տարի անց Տլալոկը դեռևս երկրպագվում է զույգերի շրջանում: Կենտրոնական Մեքսիկայի գյուղացիական համայնքները։ Մասնավորապես, Մորելոս կոչվող տարածքում:

Տլալոկի պաշտամունքը դեռևս Մորելոսում տիեզերական տեսիլքի անբաժանելի մասն է, ինչը թույլ է տալիս վերարտադրել հնագույն ավանդույթները մինչ օրս: Գյուղատնտեսական հասարակությունները դեռևս ընծաներ են մատուցում այն ​​քարանձավներին, որոնք կան տնկադաշտի մոտ:

Հիշեք, որ ենթադրվում էր, որ Տլալոկը ապրում էր ոչ թե լեռան գագաթին, այլ լեռնային քարանձավներում: Հետևաբար, քարանձավներին ընծաներ անելը լիովին խելամիտ է և համահունչ է դարավոր ավանդույթին: Առաջարկությունները ներառում են նուրբ բույրեր, սնունդ և դդմի սերմեր:

Tlaloc's-ի փոխակերպումըԵրկրպագություն

Անձրևի աստվածներին պաշտելու նպատակը մեր օրերում լավ բերք ստանալն է, սովից խուսափելը և սննդի պակասը հաղթահարելը: Այսպիսով, դա չի փոխվել ացտեկների ժամանակներից ի վեր: Սակայն անձրևի աստվածության պաշտամունքի ճշգրիտ ձևը, այնուամենայնիվ, մի փոքր փոխվեց:

Քրիստոնեական հավատալիքների (պարտադրված) ինտեգրման պատճառով Տլալոկին իրականում այնքան էլ ուղղակիորեն չեն երկրպագում, ինչպես նախկինում: Նախաիսպանական աստվածության պաշտամունքը փոխարինվեց կաթոլիկ սրբերի կողմից:

Տարբեր համայնքներ ունեն տարբեր սրբեր, որոնք պաշտվում են, բայց օրինակներից մեկը Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետն է: Սակայն նրան ոչ միայն երկրպագում են որպես անձրեւի աստված: Ենթադրվում է, որ նա իրականում ժառանգել է Տլալոկի զորությունները՝ ընդգծելով կապը ացտեկների անձրեւի աստծո հետ:

Մյուս դեպքերում քրիստոնեական սրբերին և նախաիսպանական անձրևի աստվածներին երկրպագում են միաժամանակ: Մորելոսում հայտնի օրինակ է la acabada : Այստեղ շրջանի բնակիչները կրոնական պատարագ են մատուցում՝ հարգելով Սան Լուկասը, բայց նաև մատուցում են մատաղի փառատոն՝ նվիրված ացտեկների անձրեւի աստծուն:

Տլալոկի պատկերագրությունը և պատկերագրությունը

Մեխիկոյի և շրջակա տարածքների տաճարները հաստատ ունեին մի քանի կարևոր Տլալո տաճար: Բայց որտեղի՞ց գիտենք, որ դրանք հատուկ նվիրված են եղել ացտեկների ջրի աստծուն:

Դա հիմնականում կապված է քարե պատկերների հետ, որոնք կարելի է գտնել դրանցումտաճարներ. Այն ցույց է տալիս, որ Tlaloc-ը պոտենցիալ ամենափաստաթղթավորված և ճանաչված ացտեկ աստվածներից մեկն է:

Tlaloc-ի արտաքին տեսքը

Ացտեկների անձրևի աստծու պատկերները հիմնականում կարելի է դասակարգել երկու տարբեր խմբերի: Երկու խմբերում էլ նա ցուցադրվում է աչքերի շուրջ մեծ օղակներով, երբեմն մեկնաբանվում են որպես ակնոցներ։ Նաև երկուսն էլ ցույց են տալիս նրան մի քանի երկար ժանիքներով, որոնք հիշեցնում են յագուարի ատամները, մինչդեռ հաճախ ուղեկցվում են տլալոկերներով:

Պատկերումների առաջին խումբը նրան ցույց է տալիս որպես հինգ հանգույց գլխազարդով տղամարդ, որը ծամում է ջրաշուշան, մինչդեռ ձեռքին մեծ գավազան և անոթ: Տլալոկի պատկերների երկրորդ խումբը ցույց է տալիս նրան երկար լեզվով և չորս փոքր ժանիքներով, որը կրում է գլխազարդ, որը բաղկացած է միայն երեք տարբեր տարրերից: Tlapacoya, կարեւոր հնագիտական ​​վայր Մեխիկոյից հարավ։ Հիմնականում գտնվել են ծաղկամաններ Տլալոկի պատկերներով, ով հաճախ խաղում էր իրեն բնորոշ կայծակի հետ:

Պատկերները թվագրվում են 1400 տարի առաջ, երբ ացտեկները նույնիսկ իրական էին դառնում: Այսպիսով, վստահ է, որ Tlaloc- ին երկրպագել են բավականին երկար ժամանակ: Թե որն էր նրա դերը այս ամենավաղ փուլերում, սակայն, մի փոքր անհասկանալի է: Քանի որ նրան հաճախ պատկերում են կայծակներով, նա կարող էր ավելի շատ լինել ամպրոպի աստվածը, ի տարբերություն ջրի աստծու:

Tlaloc Jargon

Որոշ վերլուծություններՏեոտիուականի տաճարները ցույց են տալիս, որ Tlaloc-ը երբեմն կապված է որոշակի պատկերագրության հետ, մինչդեռ դրա համար շատ քիչ պատճառ կա: Այս պատկերները ներառված են ժամանակակից գրականության մեջ՝ դարձնելով Tlaloc-ի ներկայությունը ացտեկների տաճարներում թվացյալ ավելի մեծ, քան իրականում եղել է։ Դա մի փոքր խնդրահարույց է, բայց համեմատաբար նվազագույն, երբ համեմատվում է ացտեկների որոշ այլ աստվածների հետ:

Այս հարաբերությունը նշանակում է մի դիրք, որը բավականին հզոր է, և լեգենդն ասում է, որ նա այնքան ճշգրիտ էր իր որոտում, որ կարող էր սպանել որևէ մեկին: նա ուզում էր. Այսպիսով, Տլալոկը միևնույն ժամանակ կյանք տվող և մահացու էր՝ կախված նրա տրամադրությունից:

Այլ մշակույթներ, որոնք պաշտում էին Tlaloc-ին

Ացտեկների՝ իրենց տարածքը նվաճելու և ընդլայնելու կարողությունը մեծ հետք թողեց։ Մեսոամերիկյան մշակույթներ. Այնուամենայնիվ, ացտեկների մշակույթը չպետք է համարվի նրանցից առաջ եկած խմբերի ամբողջական փոխարինում: Ավելի շուտ, ացտեկների մշակույթը մի տեսակ ընդլայնում էր, որը վերաիմաստավորեց շատ առասպելներ և սովորույթներ, որոնք արդեն գոյություն ունեին:

Մենք կարող ենք վստահ լինել դրանում, պարզապես այն պատճառով, որ Տլալոկի պատկերները կարող են թվագրվել շատ ավելի վաղ ժամանակաշրջաններով: Ացտեկները ժամանեցին։ Աստծո կարևորությունը կարող էր փոխվել, բայց դա անսովոր չէ: Իրականում, Tlaloc-ի նշանակությունը փոխվում է մինչև այսօր:

Ըստ հնագետների, ացտեկների անձրևի աստվածն արդեն երկրպագվել է ացտեկների ժամանումից առնվազն 800 տարի առաջ: Որքան գիտենք, Տլալոկին արդեն երկրպագում էին մայաներն ու զապոտեկները։ Սակայն նրանք նրա համար տարբեր անուններ ունեին՝ համապատասխանաբար Chaac և Cocijo։ Որոշ ապացույցներ հուշում ենոր նրան նույնիսկ մինչ այդ շատ էին երկրպագում:

Տլալոկի կյանքն ու բնությունը

Տլալոկի կյանքը սկսվում է առասպելական «ծագման դրախտում» », - կոչվում է Թամոանչան: Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ այստեղ է սկսվել ամբողջ կյանքը՝ աստվածների մեծ հավաքի ժամանակ:

Երկիր իջնելուց շատ առաջ Տլալոկը իրադարձություններով լի կյանք ուներ: Սկզբում նա ամուսնացած էր աստվածուհու հետ, որը հայտնի էր որպես «Քեցալի ծաղիկ»՝ Քոսիկեցալ: Նրա գեղեցկությունը ներկայացնում էր պտղաբերությունն ու երիտասարդությունը, ինչը գովաբանվում էր Տամաոնչանի մյուս աստվածներից շատերի կողմից: Իրականում, նրան ցանկալի էր, մասնավորապես, մեկ աստված, որը կոչվում էր Xipe Totec՝ ացտեկների գյուղատնտեսության աստվածը: Իր խաբուսիկ էությանը համապատասխան՝ Սիպե Տոտեկը գողացավ Տլալոկի կնոջը՝ թողնելով Տլալոկին խոր վշտի մեջ:

Ձեզնից շատերը կարող են ծանոթ լինել «վերադարձ» տերմինին հարաբերություններից հետո: Դե, Tlaloc-ը նույնպես բավականին ծանոթ էր դրան։ Այսինքն՝ Տլալոկին շատ երկար չպահանջեց՝ նորից ամուսնանալու համար:

Նա արագորեն նոր կին ձեռք բերեց՝ Chalciuhtlicue անունով՝ ջրի և մկրտության աստվածուհի: Փոքր-ինչ փոքր աստվածություն, բայց նա, անկասկած, ահռելիորեն օգնեց նրան: Նրանք միասին կառավարում էին ջրի և գյուղատնտեսական ցիկլերն ամբողջ աշխարհում:

Տլալոկ լեռը

Ացտեկները կարծում էին, որ Տլալոկը բնակվում էր հանգած հրաբխի մոտ, որը գտնվում է ժամանակակից Մեքսիկայից ոչ հեռու դեպի արևելք:Քաղաք՝ Տլալոկ լեռ։ Տլալոկի տաճարը գտնվում էր Տլալոկի մեկ այլ մեծ տաճարից անմիջապես արևելք, որը գտնվում էր հենց Մեխիկոյում:

Ավելի կոնկրետ, նա բնակվում էր լեռնային քարանձավների շուրջ, որտեղ հնագույն ացտեկները զոհաբերություններ էին անում: Չնայած ացտեկների աստվածն ուներ բազմաթիվ կանայք, Տլալոկը հիմնականում միայնակ էր բնակվում Տլալոկ լեռան վրա:

Տլալոկ լեռան գագաթին դեռ պահպանվում են Տլալոկի սրբավայրի ավերակները, որտեղ արարողություններ և ծեսեր էին անցկացվում: Որոշ տարբերակներում լեռը նույնիսկ կկոչվի Tlalocan, որը ացտեկների երկնքի որոշակի մակարդակ է: Այդ առումով, դա կլինի Եդեմի պարտեզի ացտեկների համարժեքը՝ դրախտ երկրի վրա:

Ի՞նչ է նշանակում Tlaloc-ը:

Tlaloc անունը, իհարկե, պարզապես անուն չէ: Այն առաջացել է նահուատլերեն tlalli բառից: Մեկնաբանությունների մեծ մասում դա նշանակում է հողի կամ հողի նման մի բան: Երբեմն այն թարգմանվում է որպես «երկրի մեջ», որը կարող է վերաբերել հողի խոնավությանը անձրևից հետո:

Որոշ այլ աղբյուրներում tlalli կամ Tlaloc-ը որպես ամբողջություն թարգմանվում է որպես «Երկրի տակ գտնվող ճանապարհը», «երկար քարանձավը» կամ «նա, ով ստեղծված է երկրից»: Սա նույնպես կհամապատասխանի աստվածի բնակության վայրին:

Չնայած Տլալոկը ացտեկների անձրևի աստվածն է, թվում է, թե նրա անունը ցույց է տալիս, որ նրա կարևորությունը կապված է հողի վրա անձրևի ազդեցության հետ: Այսինքն՝ ուղղակի կենտրոնացման փոխարենանձրևի վրա:

Ինչու՞ էր Tlaloc-ը վախենում:

Տլալոկը ոչ միայն անձրեւի, այլև կայծակի և մահվան աստվածն էր: Նրան վախենում էին ամպրոպն ու ջրհեղեղն ըստ ցանկության օգտագործելու ունակության պատճառով։ Իր ուժը վնասակար եղանակով օգտագործելու նրա կարողությունը կարելի է հետևել չորս սափորների վրա, որոնք նա ուներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբեր կարդինալ ուղղություններ էր ներկայացնում: Իրոք, ացտեկների աստծո համար ոչինչ պարզ չէր: Մի կողմից նա կարողացավ կյանք տալ աշխարհին։ Մյուս կողմից, նրանից վախենում էին այն վնասի համար, որ նա կարող էր հասցնել:

Տլալոկի բարդությունը

Տլալոկի տարօրինակ կերպար լինելը նաև նշանակում է, որ ացտեկների դիցաբանության մեջ նրա մասին պատմությունները բավականին դժվար է հասկանալ: . Մասնավորապես, դա վերաբերում է Tlaloc-ի հետ կապված կարասների իմաստին։ Դրանց շուրջ բավականին քննարկումներ են ծավալվել, և մեկ պատասխան հնարավոր չէ այն մասին, թե ինչ են նրանք ներկայացնում մեզոամերիկյան կրոնում:

Ոմանք կարծում են, որ սափորները պարզապես Tlaloc-ի ակտիվն են կամ նրա զգացմունքների որոշակի արտահայտությունը: . Մյուսները կարծում են, որ յուրաքանչյուր սափոր ացտեկների աստծո առանձին մարմնավորումն է: Հստակ է, որ սափորները (ընդհանուր չորսը) ներկայացնում են տարբեր հիմնական ուղղություններ և գույներ:

Բանկաների ուղղություններն ու գույները

Թարգմանված է անգլերեն, սափորները, որոնք հայտնվում են պատմության մեջ: Tlaloc կոչվում են Արեւմտյան անձրեւ, որՀարավային անձրև, արևելյան անձրև և հյուսիսային անձրև:

Արևմտյան անձրևը սովորաբար կապված է կարմիր գույնի հետ և ներկայացնում է աշունը: Հարավային անձրևը կապված էր կանաչ գույնի հետ՝ ցույց տալով ամառային ամիսների աճի և առատության ժամանակաշրջանները:

Արևելյան անձրևները համարվում էին կենսական անձրևները, ուստի, հավանաբար, ամենաարժեքավորը ացտեկների համար: Այս մեկը ամառվա ընթացքում թույլ անձրեւներ է ստեղծել։ Մյուս կողմից, Հյուսիսային անձրեւը հզոր փոթորիկներ, կարկուտ, ջրհեղեղներ ու փոթորիկներ առաջացրեց։ Իհարկե, սա Tlaloc-ի ամենավախենալու տարբերակն էր:

Մի կողմից, տարբեր անձրևները պարզապես դիտվում են որպես Tlaloc-ի տարբեր կողմեր ​​կամ տրամադրություններ: Տլալոկը տարբեր կերպ է արտահայտվում՝ սափորներից մեկը լցնելով երկրի վրա՝ կախված մի շարք տարբեր գործոններից: Երբեմն դա բերում էր ինչ-որ լավ բանի, իսկ երբեմն՝ կործանարար:

Մյուս կողմից, որոշ հնագետներ տարբեր սափորները մեկնաբանում են որպես բոլորովին առանձին աստվածություններ: Դա չի նշանակում, որ այս մյուս աստվածները Tlaloc չեն: Իրականում, նրանք բոլորը կլինեն Tlaloc-ի տարբեր մարմնավորումներ, որոնք կարող են երկրպագվել առանձին:

Երկրպագության առումով դա կնշանակի, որ ացտեկները կարող էին երկու բան անել: Նախ, հնարավոր է, որ նրանք աղոթել և զոհաբերել են Տլալոկին որպես ամբողջություն՝ նպատակ ունենալով պահպանել.նա երջանիկ. Այնուամենայնիվ, ացտեկները կարող էին նաև առանձին պաշտել Tlaloc-ի յուրաքանչյուր կոնկրետ մարմնավորում՝ նպատակ ունենալով բացել այն բնութագրերը, որոնք կապված են այդ կոնկրետ մարմնավորման հետ:

Incarnations and Tlaloques

Տարբեր մարմնավորումները եզակի չեն Տլալոկի համար: Ացտեկների շատ աստվածներ և աստվածուհիներ մարմնավորվում են արեգակնային յուրաքանչյուր ցիկլի ընթացքում: Մինչ Tlaloc-ը կապված էր Երրորդ Արեգակի հետ, ացտեկները կարծում էին, որ մենք իրականում ապրում ենք հինգերորդ արևի ցիկլում այս պահին: Դա նշանակում է, որ գրեթե յուրաքանչյուր գլխավոր ացտեկ աստված տեսնում է մոտ չորս մարմնավորում, ընդ որում յուրաքանչյուր նոր գալուստը ներկայացնում է ինչ-որ այլ բան:

Տլալոկի մարմնավորումները կկոչվեն որպես Tlaloques, որը բաղկացած է Nappateecuhtli-ից, Opochtli-ից, Yauhqueme-ից և Tomiauhtccuhtli-ից: Նրանք Tlaloc-ի մարմնավորումներն էին, ոչ թե ռեինկառնացիաներ, ինչը նշանակում է, որ նրանք գոյություն կունենային միաժամանակ և միմյանց կողքին:

Tlaloques-ը անձրևի սկզբնական աստծո ավելի մարդկային ձևն էր, մի երևույթ, որը նկատվում է նաև ացտեկների այլ աստվածների մոտ, ինչպիսին է Կետցալկոատլը: . Անձրևի հետ իրենց առնչությունից դուրս նրանք ունեին իրենց յուրահատուկ կողմերն ու ոլորտները: Օրինակ, Nappateecuhtli-ն առևտրային գործիքների և որսորդական զենքի աստվածն էր, մինչդեռ Օպոչթլին Չալկոյի հովանավոր աստվածն էր. անձրևներից։ Նրանք էլ ունեին կայծակ հարվածելու ուժծաղկամանները փայտով մուրճով խփելով։ Իհարկե, միայն այն դեպքում, եթե Տլալոկը և նրա կինը հրահանգեն դա անել:

Ի՞նչ է արել Տլալոկը ացտեկների համար:

Մինչ այժմ պետք է պարզ լինի, որ Tlaloc-ը վերահսկում էր եղանակը և բերքի բերրիությունը: Բացի այդ, նա հիմնովին կապված էր ացտեկների երկնքի հետ։ Ավելի կոնկրետ, Tlaloc-ը իշխում էր տասներեք մակարդակներից առաջինի վրա, որը կոչվում էր Tlalocan:

Tlalocan-ը գեղեցիկ վայր էր՝ ծաղիկներով, ծառերով և բազմաթիվ մշակաբույսերով: Կանաչները կարող են հեշտությամբ աճել, քանի որ կատարյալ հավասարակշռություն կա անձրևի և արևի միջև, ինչը հիանալի կլիմա է ապահովում կյանքի առատության համար: Մարդիկ, ովքեր մահանում էին Տլալոկի պատճառով, գնում էին այս գեղեցիկ վայր՝ հավերժական պարտեզ դրախտ:

«Տլալոկի պատճառով» մահանալը հիմնականում նշանակում էր, որ ինչ-որ մեկը դաժանորեն մահացավ ջրից կամ կայծակի պատճառով: Մտածեք, օրինակ, մարդկանց մասին, ովքեր խեղդվել են կամ մահացել են կայծակի հարվածի կամ ջրային հիվանդությունների պատճառով (օրինակ՝ բորոտություն): Դա մեծ մահ չէ. Բայց հետո նորից, գոնե նրանք կարող էին գնալ Տլալոկան:

Ծեսեր Տլալոկի հետ կապված մահերի համար

Տլալոկի պատճառով մահացածներին չէին դիակիզվի, ինչպես մարդկանց մեծամասնությունը: Փոխարենը, դրանք կթաղվեին բավականին կոնկրետ ձևով:

Նրանց սառը դեմքերի վրա տնկված սերմերը ներկայացնում էին պտղաբերության գալիք առատությունը: Բացի այդ, նրանց ճակատները ծածկված էին կապույտ ներկով, որը ներկայացնում էր ջուրը:Մարդկանց ներկելուց հետո դրանք զարդարում էին ռազմավարական առումով տեղադրված թղթի կտորներով: Դրանց հետ թաղված էր մի փորող փայտ, որն օգտագործվում էր սերմեր ցանելու համար:

Այս բոլոր բաներն օգնեցին մահացածներին ապահով հասնել Տլալոկան, որտեղ նրանց կվերաբերվեին ամենալավ չափանիշներով: Իրականում, նրանք կարող էին ընտրել իրենց նախընտրած կերակուրը, որը սովորաբար ներառում էր եգիպտացորեն, դդում, լոբի կամ ամարանթ:

Մինչ այլ կրոններում դրախտ գնալը կախված է ձեր կյանքի ընթացքում ձեր գործողություններից, ացտեկները այլ տեսակետ ունեին: այն մասին, թե ինչպես կարելի է գնալ դրախտ: Դա ավելի շատ որոշվում էր՝ ելնելով անձնական հատկություններից, և արդյո՞ք որևէ աստված հավանում է դրանք։ Այս հատկանիշների հիման վրա նրանք նվիրված կլինեն դրախտի տասներեք ոլորտներից մեկին:

Տասներեք մակարդակներից որևէ մեկին անցնելը, սակայն, ստանդարտ չէր: Շատերը պարզապես կգնան Միկտլան՝ ացտեկների անդրաշխարհը, առանց դրա համար որևէ քննարկման կամ դրդապատճառի:

Տլալոկի տաճարներն ու երկրպագությունը

Որպես ացտեկների ամենակարևոր աստվածներից մեկը՝ Տլալոկը պաշտվել և տոնվել է։ լայնորեն. Իրականում, ենթադրվում է, որ նա ամբողջ տարվա ընթացքում մի քանի ամիս է երկրպագում: Երկրպագության այս օրերի և ամիսների ընթացքում նա շատ հարուստ ընծաներ կստանար ացտեկների կողմից:

Ավելի կոնկրետ, անձրեւի աստվածությանը երկրպագում էին Ատլակաուալոյի, Տոզոզթոնթլի և Ատեմոզթլի ամիսներին: Համապատասխանաբար, այս ամիսները ներկայացնում են ացտեկների 1-ին, 3-րդ և 16-րդ ամիսները: