Tlaloc: Aztekernes regngud

En ofte brukt setning i mesoamerikansk (miljø)politikk er la agua es vida : vann er liv. Selv aztekerne hadde en sterk vekt på vann, og enhver guddom som er relatert til dette riket var per definisjon av stor betydning. Den aztekiske guden Tlaloc var ikke annerledes.

Noen av de viktigste aztekiske templene har blitt viet til vannguden. Tlaloc var ansvarlig for forestående og rikelig regn. Av den grunn blir han tilbedt den dag i dag av flere mesoamerikanske kulturer. Men han hadde også en bakside.

Hvem var Tlaloc?

Tlaloc er generelt kjent som en aztekisk gud relatert til himmelvann, ferskvannssjøer, fruktbarhet, torden og hagl. Utenom dette blir han sett på som landarbeidernes skytsgud, noe som hovedsakelig har å gjøre med hans evne til å gi liv til avlinger.

Annet enn det blir han sett på som guvernøren for den tredje sol, en versjon av jorden som var dominert av vann. I følge aztekerne lever vi for øyeblikket i den femte solsyklusen, så Tlaloc har kanskje allerede passert sin beste alder i denne versjonen av planeten vår.

Fordi vann er liv, rikene som ble kontrollert av vår gud var ganske vitale. Det gjorde ham til en av de viktigste gudene, noe som bør anerkjennes av enhver tilbeder av regnguden Tlaloc. Hvordan kunne det gjenkjennes? Mest gjennom menneskelige ofre.

To Live Or Not To Live

Insolkalender. Det stemmer, aztekerne utviklet sin egen kalender som hadde en 365-dagers kalendersyklus og en 260-dagers rituell syklus.

Barneoffer

Ofringene var litt mer urovekkende enn gjennomsnittlige dyreofre, de som ble funnet i andre eldgamle sivilisasjoner. Barneofring var faktisk en av hovedmekanismene for å sikre det livgivende regnet i Tlaloc.

For eksempel ble syv barn ofret under den årlige Atlacahualo-festivalen. Disse barna var enten slaver eller andrefødte barn av adelsmenn.

Det var ikke mye medlidenhet med ofrene, selv når barna gråt før de ble ofret. Gråten ble faktisk sett på som noe godt siden tårene skulle betegne det rikelige regnet som skulle komme, eller rettere sagt den gode høsten de ville bringe.

Tempel ved Mount Tlaloc

Nok et årlig offer fant sted på de hellige fjelltoppene på Mount Tlaloc. Fjelltoppen av Tlalocs hjem er et fascinerende sted og ble mest sannsynlig brukt til astrometriske og meteorologiske observasjoner. De spanske conquistadorene kunne imidlertid ikke bry seg mindre, og ødela mye av de arkeologiske bevisene som bekreftet aztekernes astronomiske kunnskap.

Tempelet ble også bygget strategisk på grunn av panoramautsikten. På grunn av dette var aztekerne i stand til å merke seg værmønstrene ogvarslet regn. Det tillot dem å forvalte avlingene sine mer adekvat, noe som resulterte i et effektivt landbrukssystem som kunne fø det aztekiske imperiet.

Himmel på jorden

Tempelet ved Mount Tlaloc ble også sett på som den jordiske reproduksjonen av Tlalocan, det himmelske riket som Tlaloc presiderte over. På grunn av dette var det et viktig pilegrimsmål hvor folk kom for å be om spesifikke tjenester til guden.

Tempelet ligger omtrent 45 kilometer fra det nærmeste kjente bostedet til aztekerne. Det var mange andre Tlaloc-templer i andre meksikanske byer, men aztekerne gjorde en innsats for å gå helt til Tlaloc-fjellet for å tilbe den aztekiske regnguden.

Templo Mayor

Et av de andre stedene for tilbedelse var ved hovedpyramiden til det aztekiske imperiet, kalt Det store tempelet (eller, Templo Mayor). Det lå i den aztekiske hovedstaden Tenochtitlán, dagens Mexico City. Templet til Tlaloc var ett av to templer som ble reist på toppen av Templo Mayor.

Et av templene var viet til Tlaloc, som ligger på nordsiden av pyramiden. Denne plasseringen representerte den våte årstiden og sommersolverv. Det andre tempelet ble viet til Huitzilopochtli, en stor aztekisk krigsgud. Det antas at tempelet hans var det motsatte av Tlalocs tempel, noe som betyr den tørre årstiden.

Tlalocs prester

Det spesifikke tempelet til Tlaloc ble kalt en‘fjellbolig’. Trinnene som fører opp til Tlaloc-tempelet var malt blått og hvitt, og representerte vann og himmelen. Arkeologiske bevis tyder på at templet var gjenstand for rike tilbud, inkludert koraller, skjell og annet liv i havet.

Den som skulle være talsperson for Tlaloc var en yppersteprest, som fikk navnet Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui .

Tilber folk fortsatt Tlaloc?

Fordi Tlaloc var en så viktig gud, lurer du kanskje på om folk fortsatt tilber ham. Tross alt klarte ikke de spanske erobrerne å ødelegge hele Tlaloc-fjellet.

Spørsmålet om hans tilbedelse er ganske legitimt, for selv 500 år etter erobringen av Mexico, blir Tlaloc fortsatt tilbedt blant et par av bondesamfunn i det sentrale Mexico. Nærmere bestemt i et område som heter Morelos.

Tilbedelse av Tlaloc er fortsatt en integrert del av kosmovisjonen i Morelos, noe som gjør at eldgamle tradisjoner kan reproduseres til i dag. Landbrukssamfunnene gir fortsatt tilbud til grottene som finnes i nærheten av plantefeltet.

Husk at det ble antatt at Tlaloc bodde i fjellgrottene i stedet for på toppen av fjellet. Å gi ofringer til hulene gir derfor perfekt mening og er i tråd med den århundregamle tradisjonen. Tilbudene inkluderer fine dufter, mat og gresskarfrø.

Transformasjon av TlalocsTilbedelse

Målet med å tilbe regngudene i dag er å skaffe en god høst, unngå hungersnød og overvinne matmangel. Så det har ikke endret seg siden aztekernes dager. Men den nøyaktige måten regnguden blir tilbedt på endret seg imidlertid litt.

På grunn av den (tvungne) integreringen av kristen tro, blir Tlaloc i seg selv ikke så direkte tilbedt som han en gang var. Tilbedelsen av den før-spanske guddommen ble erstattet av den til katolske helgener.

Ulike samfunn har forskjellige helgener som blir tilbedt, men ett eksempel er St. Mikael erkeengelen. Men han blir ikke bare tilbedt som en regngud. Han antas faktisk å ha arvet kreftene til Tlaloc, og understreker forbindelsen til den aztekiske regnguden.

I andre tilfeller blir de kristne helgenene og pre-spanske regngudene tilbedt samtidig. I Morelos er et kjent eksempel la acabada . Her feirer innbyggerne i området en religiøs messe som hedrer San Lucas, men utfører også en offerfestival for den aztekiske regnguden.

Skildring og ikonografi av Tlaloc

Templene i Mexico City og landene rundt hadde definitivt et par viktige Tlaloc-templer. Men hvordan vet vi at disse var spesifikt dedikert til den aztekiske vannguden?

Det har mest å gjøre med steinbildene som kunne finnes på dissetempler. Det viser at Tlaloc potensielt er en av de mest dokumenterte og anerkjente aztekiske gudene.

Tlalocs utseende

Vildringer av den aztekiske regnguden kan hovedsakelig kategoriseres i to forskjellige grupper. I begge gruppene blir han vist med flotte ringer rundt øynene, noen ganger tolket som briller. Begge viser ham også med flere lange hoggtenner som ligner jaguartenner, mens de ofte er ledsaget av Tlaloques.

Den første gruppen av skildringer viser ham som en mann med en femknuters hodeplagg, som tygger på en vannlilje mens han holder en stor stab og fartøy. Den andre gruppen av Tlaloc-avbildninger viser ham med en lang tunge og fire mindre hoggtenner, iført en hodeplagg som bare består av tre forskjellige elementer.

Tidligste avbildninger

De tidligste av slike avbildninger ble funnet i Tlapacoya, et viktig arkeologisk sted sør for Mexico City. Det ble for det meste funnet vaser med avbildninger av Tlaloc, som ofte lekte med sine karakteristiske lyn.

Bildene dateres tilbake til 1400 år før aztekerne til og med ble en ekte vare. Så det er sikkert at Tlaloc har blitt tilbedt i ganske lang tid. Hva hans rolle var i disse tidligste stadiene er imidlertid litt uklart. Fordi han ofte er avbildet med lyn, kan han ha vært mer så tordenguden i motsetning til vannguden.

Tlaloc Jargon

Noen analyser avtempler ved Teotihuacan viser at Tlaloc noen ganger er relatert til visse ikonografier, mens det er svært liten grunn til å gjøre det. Disse skildringene er inkludert i moderne litteratur, noe som gjør tilstedeværelsen av Tlaloc i aztekiske templer tilsynelatende større enn den faktisk var. Det er litt problematisk, men relativt minimalt sammenlignet med noen andre aztekiske guder.

Denne relasjonen betyr en posisjon som er ganske kraftig, og legenden sier at han var så presis med tordenen at han kunne drepe hvem som helst han ønsket. Så Tlaloc var livgivende og dødelig på samme tid, avhengig av humøret hans.

Andre kulturer som tilber Tlaloc

Astekernes evne til å erobre og utvide sitt territorium satte et stort preg på Mesoamerikanske kulturer. Aztec-kulturen bør imidlertid ikke betraktes som en total erstatning for gruppene som kom før dem. Snarere var den aztekiske kulturen en slags utvidelse som omtolket mange av mytene og skikkene som allerede var der.

Vi kan være sikre på det, ganske enkelt fordi skildringer av Tlaloc kan dateres tilbake til perioder langt før Aztekerne ankom. Betydningen av guden kan ha endret seg, men det er ikke uvanlig. Faktisk er Tlalocs betydning i endring helt til denne dagen.

Ifølge arkeologer ble den aztekiske regnguden allerede tilbedt minst 800 år før aztekerne ankom. Så vidt vi vet, ble Tlaloc allerede tilbedt av Mayaene og Zapotecene. Imidlertid hadde de forskjellige navn på ham: henholdsvis Chaac og Cocijo. Noen bevis tyder påat han til og med ble tilbedt i god tid før det.

Tlalocs liv og natur

Tlalocs liv starter i det mytiske opprinnelsesparadiset ', kalt Tamoanchan. I følge aztekisk mytologi er det her alt liv ble initiert, under en stor samling av gudene.

Langt før han noen gang kom ned til jorden, hadde Tlaloc et begivenhetsrikt liv. Først var han gift med en gudinne som ville bli kjent som "Quetzal Flower" - Xochiquetzal. Skjønnheten hennes representerte fruktbarhet og ungdom, noe som ble hyllet av mange av de andre gudene i Tamaonchan.

Vel, ros kan være litt av en underdrivelse. Faktisk ble hun ønsket, spesielt av en gud kalt Xipe Totec: den aztekiske landbruksguden. I tråd med hans villedende natur, stjal Xipe Totec Tlalocs kone, og etterlot Tlaloc i dyp sorg.

Mange av dere er kanskje kjent med begrepet «rebound» etter et forhold. Vel, Tlaloc var også ganske kjent med det. Det vil si at det ikke tok Tlaloc særlig lang tid å gifte seg på nytt.

Han fikk raskt en ny kone ved navn Chalciuhtlicue, gudinnen for vann og dåp. En litt mindre guddom, men hun hjalp ham utrolig mye. Sammen klarte de vannet og landbrukssyklusene rundt om i verden.

Mount Tlaloc

Astekerne trodde Tlaloc bodde ved en utdødd vulkan, som ligger ikke langt øst for dagens MexicoBy: Mount Tlaloc. Templet ved Mount Tlaloc lå rett øst for et annet stort Tlaloc-tempel, som lå i selve Mexico City.

Nærmere bestemt ville han bo rundt fjellhulene, hvor de gamle aztekerne ofret. Selv om den aztekiske guden hadde flere koner, bodde Tlaloc for det meste alene på Tlaloc-fjellet.

Toppen av Tlaloc-fjellet inneholder fortsatt ruinene av en Tlaloc-helligdom hvor seremonier og ritualer vil bli utført. I noen versjoner vil fjellet til og med bli referert til som Tlalocan, som er et visst nivå av den aztekiske himmelen. I den forstand ville det være den aztekiske ekvivalenten til Edens hage: en himmel på jorden.

Hva betyr Tlaloc?

Navnet Tlaloc er selvfølgelig ikke bare et navn. Det er avledet fra Nahuatl-ordet tlalli . I de fleste tolkninger betyr dette noe sånt som jord eller jord. Noen ganger oversettes det til 'i jorden', som kan referere til fuktigheten i jord etter regn.

I noen andre kilder er tlalli , eller Tlaloc som helhet, oversatt til noe sånt som 'stien under jorden', 'lang hule' eller 'han som er laget av jorden'. Dette ville også være i tråd med stedet der guden bodde.

Mens Tlaloc er den aztekiske regnguden, ser det ut til at navnet hans indikerer at hans betydning har å gjøre med effekten av regnet på jorda. Det vil si i stedet for bare et fokuspå regnet selv.

Hvorfor ble Tlaloc fryktet?

Tlaloc var ikke bare regnguden, men like godt lynets og dødens gud. Han ble fryktet på grunn av hans evne til å bruke torden og flom etter eget ønske. Hans evne til å bruke makten sin på en skadelig måte kan spores tilbake til fire krukker han hadde, som hver representerte forskjellige kardinalretninger.

Alt og alt var Tlaloc en ganske merkelig. Egentlig var ingenting enkelt for den aztekiske guden. På den ene siden var han i stand til å gi liv til verden. På den annen side var han fryktet for skaden han kunne gjøre.

Kompleksiteten ved at Tlaloc

Tlaloc er en merkelig figur betyr også at historiene om ham i aztekisk mytologi er ganske vanskelig å forstå . Spesielt gjelder dette betydningen av glassene knyttet til Tlaloc. Det er en del diskusjon rundt dem, og ett enkelt svar er ikke mulig med hensyn til hva de representerer i mesoamerikansk religion.

Noen tror at glassene ganske enkelt er en ressurs for Tlaloc eller et bestemt uttrykk for hans følelser. . Andre mener at hver krukke er en egen inkarnasjon av den aztekiske guden. Det som er sikkert, er at krukkene (totalt fire) representerer forskjellige kardinalretninger og farger.

Retninger og farger på krukkene

Oversatt til engelsk, krukkene som vises i historien om Tlaloc kalles Western Rain, denSouthern Rain, the Eastern Rain og Northern Rain.

The Western Rain er normalt relatert til fargen rød og representerer høsten. Southern Rain var relatert til fargen grønn, noe som indikerer periodene med vekst og overflod i sommermånedene.

The Eastern Rains ble ansett for å være de vitale regnene, så sannsynligvis de mest verdifulle for aztekerne. Denne skapte lett regn i løpet av sommeren. Northern Rain, derimot, skapte kraftige stormer, hagl, flom og orkaner. Det sier seg selv at dette var den mest fryktede versjonen av Tlaloc.

Different Aspects or Different Incarnations?

På den ene siden blir de forskjellige regnet bare sett på som forskjellige aspekter eller stemninger fra Tlaloc. Tlaloc uttrykker seg annerledes ved å helle en av glassene på jorden, avhengig av et utall forskjellige faktorer. Noen ganger resulterte det i noe godt, mens andre ganger resulterte det i noe ødeleggende.

På den annen side tolker noen arkeologer de forskjellige krukkene som totalt separate guddommer. Det er ikke å si at disse andre gudene ikke er Tlaloc. Faktisk ville de alle være forskjellige inkarnasjoner av Tlaloc som kunne tilbedt separat.

Når det gjelder tilbedelse, ville dette bety at aztekerne kunne ha gjort to ting. For det første er det mulig at de ba og ofret til Tlaloc som helhet med sikte på å beholdeham glad. Aztekerne kunne imidlertid også ha tilbedt hver spesifikke inkarnasjon av Tlaloc separat, med sikte på å låse opp egenskapene som er knyttet til den spesifikke inkarnasjonen.

Incarnations and Tlaloques

De forskjellige inkarnasjonene er ikke unike for Tlaloc. Mange aztekiske guder og gudinner inkarnerer under hver solsyklus. Mens Tlaloc var relatert til den tredje solen, trodde aztekerne at vi faktisk lever i den femte solsyklusen på dette tidspunktet. Det betyr at nesten alle store aztekiske guder ser omtrent fire inkarnasjoner, med hvert nytt komme som representerer noe annerledes.

Inkarnasjonene til Tlaloc vil bli referert til som Tlaloques, som besto av Nappateecuhtli, Opochtli, Yauhqueme og Tomiauhtccuhtli. De var inkarnasjoner av Tlaloc, ikke reinkarnasjoner, noe som betyr at de ville eksistere samtidig og ved siden av hverandre.

Tlaloques var en mer menneskelig form for den opprinnelige regnguden, et fenomen som også sees hos andre aztekiske guder som Quetzalcoatl . Utenfor deres forhold til regn, hadde de sine egne unike aspekter og riker. Nappateecuhtli, for eksempel, var guden for handelsverktøy og jaktvåpen, mens Opochtli var skytsguden til Chalco: et konglomerat av meksikanske byer.

Men som en del av Tlaloques, ville de være relatert til en av regnet. De hadde også makt til å slå ned lynetved å hamre vasene med en pinne. Selvfølgelig bare hvis Tlaloc og hans kone instruerte dem om å gjøre det.

Hva gjorde Tlaloc for aztekerne?

Det burde være klart nå at Tlaloc kontrollerte været og fruktbarheten til avlingene. I tillegg var han grundig i slekt med den aztekiske himmelen. Mer spesifikt hersket Tlaloc over det første av tretten nivåer, kalt Tlalocan.

Tlalocan var et vakkert sted med blomster, trær og mange avlinger. Greenene kan lett vokse på grunn av den perfekte balansen mellom regn og solskinn, og gir et utmerket klima for overflod av liv. Menneskene som døde på grunn av Tlaloc ville dra til dette vakre stedet, det evigvarende hageparadiset.

Å dø «på grunn av Tlaloc» betydde i utgangspunktet at noen døde voldsomt av vann eller lynrelaterte årsaker. Tenk for eksempel på mennesker som druknet, eller døde fordi de ble truffet av lynet, eller på grunn av vannbårne sykdommer (spedalskhet, for eksempel). Det er ikke en stor død. Men igjen, i det minste kunne de gå til Tlalocan.

Ritualer for Tlaloc-relaterte dødsfall

De som døde på grunn av Tlaloc ville ikke bli kremert som de fleste mennesker. I stedet ville de bli begravet på en ganske spesifikk måte.

Frø plantet på deres kalde ansikter representerte den kommende overfloden av fruktbarhet. Også pannen deres var dekket av blå maling, som representerte vannet.Etter at folk var malt, ble de dekorert med strategisk plasserte papirbiter. En gravepinne som ble brukt til å så frø ble begravet sammen med dem.

Alle disse tingene hjalp de døde til å komme trygt til Tlalocan, hvor de ville bli behandlet etter de aller beste standarder. Faktisk kunne de velge hvilken mat de foretrakk, som vanligvis inkluderte mais, squash, bønner eller amaranth.

Mens det å komme til himmelen i andre religioner avhenger av handlingene dine i løpet av livet, hadde aztekerne et annet perspektiv om hvordan man ville komme til himmelen. Det ble mer bestemt basert på personlige egenskaper, og om en bestemt gud hadde lyst på dem. Basert på disse egenskapene ville de bli viet til et av de tretten himmelrikene.

Å gå til noen av de tretten nivåene var imidlertid ikke standard. De fleste ville bare dra til Mictlan, den aztekiske underverdenen, uten noen diskusjon eller motivasjon for det.

Templer og tilbedelse av Tlaloc

Som en av de viktigste aztekiske gudene ble Tlaloc tilbedt og feiret bredt. Faktisk antas han å ha flere måneder med tilbedelse gjennom året. I løpet av disse dagene og månedene med tilbedelse, ville han motta mange rike tilbud fra aztekerne.

Mer spesifikt ble regnguden tilbedt i månedene Atlacahualo, Tozoztontl og Atemoztli. Disse månedene representerer henholdsvis 1., 3. og 16. måned av aztekerne