Innholdsfortegnelse
Trær har alltid vært et objekt for fascinasjon og er viktige i mange av verdens mytologier. Mennesker, som beundrer trærne og deres storslåtte forvandling gjennom årstidene, har ofte betraktet dem som magiske og kraftige symboler på liv, død og gjenfødelse.
Et slikt tre er Yggdrasil, det store treet som holder sammen de ni verdener i norrøn mytologi. Treet forbinder hele tilværelsen, med grenene som når opp til himmelen og ned til underverdenen. Ulike former for det dukker opp i både poesi og prosa.
Hva er verdenstreet i norrøn mytologi?
“The Ash Yggdrasil” av Friedrich Wilhelm Heine
Verdenstreet, Yggdrasil, var et stort asketre som var en sentral figur i norrøn kosmologi. Stedet der guder skulle lage råd og hvor de første menneskelige lovene ble opprettet, spilte senere en sentral rolle i historien om Odin og dukker til og med opp på Ragnarok. Yggdrasil er noen ganger også kjent som «livets tre», «sentrum av de ni verdener» og «jordens pol». Andre navn ble gitt til Yggdrasil i norrøn mytologi, inkludert Hoddmimis holt, Mimamidr og Laeraor.
Hvilket tre hang Odin seg fra?
Odin hengte seg fra Yggdrasil-treet i ni dager og ni netter. Odins henging var ikke et selvmordsforsøk, men en offerhandling. I løpet av denne tiden tok han verken mat eller drikke, som handet kosmiske treet kan nå finnes ved Universitetet i Oslo og Riksantikvarens museum, selv om begge ble opprettet på midten av det tjuende århundre.
Referanser til treet i verdens sentrum er fortsatt sjeldne i det moderne samfunnet. Selv om de som er interessert i filosofi kan finne at den vises i verkene til Thomas Carlyle eller John Ruskin, har den aldri hatt samme kulturelle innvirkning som Thors Hammer eller Valknut-symbolet til Odin.
ofret «seg selv til seg selv». I følge noen norrøne myter er det ved denne handlingen han var i stand til å oppleve de ni verdenene og få en form for udødelighet. Havamal, som er en del av den poetiske edda, registrerer Odins ord som sådan:“I trow I hang on that windy Tree
ni hele dager og netter,
stikket med et spyd, ofret til Odin,
meg selv til meg selv gitt,
Se også: Ptah: Egypts Gud for håndverk og skaperverkhøyt på det treet som ingen har hørt om
fra hva røtter stiger den til himmelen.»
Guden Odin henger i treet, etter å ha ofret seg selv som beskrevet i Hávamál. En illustrasjon av W.G. Collingwood
Hva betyr Yggdrasil?
Den allment aksepterte betydningen av navnet "Yggdrasil" er "Odins hest." Dette betyr imidlertid ikke en bokstavelig hest, men en betegnelse på galgen (hvor en mann blir hengt). «Yggr» er et av Odins mange navn, og «Drassil» betyr hest på det gamle norrøne språket. Dette ville passe med historiene til Yggdrasil og Odin.
Det er imidlertid ikke alle akademikere som er enige om den nøyaktige betydningen av navnet. Dette livets tre blir ofte referert til som "Askr Yggdrasil" (hvor "Askr" betyr "asketre"), og derfor mener noen forskere at "Yggdrasil" ganske enkelt kan referere til de ni verdenene mens treet vil bli kalt "aske Yggdrasil". ." Uansett vil etymologien være den samme.
Upopulære tolkninger av ordet inkluderer "tre av terror", "barlind"søyle" og "støttesøyle."
Hvorfor er Yggdrasil et asketre?
Asketreet er ganske viktig for gammel norrøn mytologi. I følge diktet Voluspo (eller "Klok kvinnes profeti"), var de første menneskene "Spør og Embla", de norrøne ordene for ask og alm. De fikk sjeler, varme, kunnskap/sans og helse. Fra under treet kom norner (jomfruer) «mektige i visdom» som ga folket lov og orden. Under treet bodde også dragen, Nithhogg ("den grufulle biteren"), som ville gnage på treets røtter og bringe de destruktive elementene i universet til de ni verdenene.
Den europeiske asken, eller Fraxinus Excelsior , er et ganske verdslig tre som finnes over hele Europa. Mens den ønsker mye vann for å vokse, vokser den raskt og blir et høyt tre på bare et tiår. På grunn av sin fleksibilitet, støtmotstand og vanskeligheter med å kløyve, er treverket fra dette treets grener perfekt for hendene på verktøy og våpen. Selv i dag brukes den til snooker-køer og tennisracketer. Dette hurtigvoksende treets nyttige natur gir en mulig grunn til at det ble valgt som Odins spesielle plante og universets sentrum.
Er Valhalla en del av Yggdrasil?
Mens Yggdrasil ofte kalles det "kosmiske treet", er ikke Valhalla eksplisitt oppgitt å være en del av det. Noen mener imidlertid at Valhalla er en del av Asgard/Asgaror.
De ni verdenerfunnet som en del av Yggdrasil inkluderer seks grener og tre røtter. De seks grenene er Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr og Niovellir. Den første roten fører til Hel (eller Niflheimr), den andre roten til Jotunhemir (kjempenes land), og den tredje roten til Midgard (menneskenes land).
Valhalla av Emil Doepler
Hva annet sier den poetiske Edda om Yggdrasil?
The Grimnismal er et stykke både prosa og poesi, som forteller historien om da kong Geirroth torturerte Grimnir, bare for å oppdage at det faktisk var Odin selv. Poesidelen av teksten er en monolog av Odin, som forteller om verdenene og hans plass i dem. Etter å ha avslørt seg, forsøkte den angrende Geirroth å redde Odin fra de torturerende brannene, bare for å skli og spidd seg på sitt eget sverd.
Det er en rekke referanser til Yggdrasil i Grimnismal . I strofe 29 og 30 beskriver Odin reisen Tor og de andre asegudene må ta hvis de skal dømme mot andre. «Når det er dømt til å gi», heter det i diktet, «hver dag rir de til asketreet Yggdrasil.»
Diktet fortsetter med å beskrive treet i detalj:
«Tre røtter det er,
at tre veier går
'Ned asketreet Yggdrasil;
'Ned det første bor Hel,
'neath the for det andre frostkjempene,
'Ned de siste er menneskenes land.»
Odin går såvidere for å beskrive skapningene som bor i treet:
“Ratatosk er ekornet
som der skal løpe
På asketreet Yggdrasil;
Ovenfra ordene
om ørnen han bærer,
Og forteller dem til Nithhogg under.
Fire hjorter er det,
at den høyeste kvister
Nible med nakker bøyd tilbake;
Dain og Dvalin,
Duneyr og Dyrathror.
Flere slanger er det
under asken
Enn en uklok ape skulle tro;
[disse slangene]
Se også: Marcus AureliusGnagger i kvistene på treet.
Odin gir så en siste finale advarsel om naturen til verdens tre:
Yggdrasils aske
stor ondskap lider,
Langt mer enn mennesker vet;
Hjertet biter sin topp,
stammen råtner,
Og Nithhogg gnager under.»
Dette diktet er sannsynligvis inspirasjonen for innholdet som dekkes i Prosa Edda, spesielt i Gylfanning .
Yggdrasil av Lorenz Frølich
Hva sier prosa-Edda om Yggdrasil?
Den mest betydningsfulle omtale av Yggdrasil i Prosa Edda finner du i kapittel 15 i Gylfanning :
Da sa Gangleri: «Hvor er hovedboligen eller det hellige stedet av gudene?" Hárr svarte: ‘Det er ved asken til Yggdrasill; der må gudene dømme hver dag." Da spurte Gangleri: «Hva skal man si om det stedet?» Da sa Jafnhárr: «Asken er størst av alle trær og best: denslemmer spredt ut over hele verden og står over himmelen. Tre røtter holder det oppe og er overmåte bredt: en er blant aserne; en annen blant Rime-Giants, på det stedet der tidligere var det gjespende tomrommet; den tredje roten står over Niflheim, og under den roten er Hvergelmir, og Nídhöggr gnager treets røtter nedenfra. Men under den roten som vender seg mot Rime-gigantene er Mímirs brønn, hvor visdom og forståelse er lagret; og han heter Mímir, som tar vare på brønnen. Han er full av eldgamle historier siden han drikker av brønnen fra Gjallar-hornet. Dit kom Allfar og ønsket en drink av brønnen; men han fikk det ikke før han hadde lagt øyet i pant.»
Gangleri i denne passasjen var faktisk den forkledde kongen, Gylfi, den første kongen av det norrøne folket. Gylfanning var historien om hans opprinnelse, inkludert hans interaksjoner med en mer menneskelig form for Odin. Harr var en av tre menn på tronene som ville svare på Gylfis spørsmål mens han lærte om universet. I mange tolkninger var denne mannen også Odin selv. Denne passasjen motsier den poetiske Edda, ved at de tre røttene fører til forskjellige riker, men den er ellers ganske lik.
Senere i samme historie blir Gylfi fortalt mer om Yggdrasil. Harr forteller ham at en ørn sitter i treet, så vel som hauken Vedrfolnir. Et ekorn kalt Ratatoskr lever også,sende meldinger mellom ørnen og dragen, Nidhoggr. Rundt stammen er det fire hjorter som spiser treets blader. De heter Dainn, Dvalinn, Duneyrr og Durathror. Disse hjortene representerer de fire vindene, og deres spising av bladene er representativt for hvordan forskjellige vinder ville bevege seg i været og "rive opp skyene." Denne fortellingen nevner bare Nidhoggr, og ingen andre slanger ligger under Yggdrasil.
Det hellige treet Yggdrasil lever for alltid når det mates fra vannet i Urdr-brønnen, som har helbredende krefter. Duggen som faller fra bladene er, ifølge myten, honningduggen som mater bier. To fugler sitter under treet, de opprinnelige foreldrene til alle svaner. De drikker også av brønnen.
Kapittel 51 i boken beskriver Ragnarok, og for å fange hvor alvorlig denne siste hendelsen er, uttaler forfatteren at «asken fra Yggdrasill skal skjelve, og ingenting skal da være uten frykt i himmelen eller på jorden.»
I Skaldskaparmal nevnes Yggdrasil bare én gang, og bruker begrepet «Under jordens hassel» som noe som ser ut over en «berømt». Denne referansen viser at det å være påvist nær verdens tre er å bli sett på som gudlignende eller "utvalgt".
Ragnarok
Andre mulige Yggdrasil-omtaler i norrøn mytologi
Mimameior
Det hellige treet, Mimameior, kan være et annet eksempel på gammel norrøn historiefortellingom verdenstreet. Mimameior, eller «Mimirs tre», er det snakk om i den poetiske eddateksten, Fjolsvinnsmal (eller «The Lay of Fjolsvid»). Treet har grener som sprer seg over jorden, uskadd av brann og ute av stand til å bli hugget ned av metall. Den bærer frukt som kan hjelpe kvinner i fødsel, og sikre trygg fødsel. Akademikere i dag mener at Mimameior ganske enkelt er et annet navn for Yggdrasil. Diktet viser til hanen, Vidofnir, som andre tekster sier bor i Yggdrasil, og «Mimirs brønn» antas vanligvis å hvile under det kosmiske treet og gi det helbredende vann.
Hoddmimis Holt
Den poetiske og prosaiske edda viser også til Hoddmimis Holt, stedet der Líf og Lífþrasir gjemmer seg. Líf og Lífþrasir er de to menneskene som er bestemt til å overleve Ragnarok og fortsette menneskeløpet. I følge den poetiske edda Vafthruthnismol (Balladen om Vafthruthnir), "Morgenduggene til kjøtt skal de ha," og Gylfaginningen sier at "fra disse folkene skal det komme så mange en avkom at hele verden skal bli befolket."
Mange forskere i dag mener at dette stedet er asken Yggdrasil, ettersom historien gjenspeiler lignende myter fra germansk og skandinavisk kultur. Et bayersk folkeeventyr lar en hyrde overleve en pest ved å leve inne i et tre og overleve av duggen før den deretter gjenbefolker landet. Selv gammel norrøn mytologi inkluderer fortellingersom Ovar-Oddr, som helbreder seg selv ved å bli en «tremann».
Den nordiske trioen Urðr, Verðandi og Skuld under verdenstreet Yggdrasil av Ludwig Burger
Visuelle avbildninger av Yggdrasil
Dessverre har arkeologer ikke klart å avdekke noen visuelle bilder fra gamle norrøne ruiner eller vikinggjenstander som kan kobles til verdenstreet. Dette er ikke overraskende ettersom svært få historier fra norrøn mytologi da ble omgjort til bilder som ville overleve over tid. Det er imidlertid tegn på at det gigantiske asketreet var viktig for nordisk tilbedelse. For eksempel ville mange gravhauger og steder for hellige festivaler ha et stort, enestående asketre plantet i sentrum for beskyttelse og hell. Ved den svenske malen i Uppsala ble det sagt å ha stått et gigantisk tre som skulle forbli grønt gjennom vinteren. Germanske saksere ville også bruke en «Irminsul», en stor tresøyle, som en hellig møteplass og en symbolsk representasjon av verdens sentrum.
Kunstverk som skildrer Yggdrasil ville ikke begynne å dukke opp før på 1800-tallet, med økningen i ny interesse for norrøn mytologi. Den danske kunstneren Lorenz Frolich tegnet en skisse av «Odin som ofrer seg på Yggdrasil» *1895), mens den tyske maleren Friedrich Wilhelm Heine skulle lage «Aske Yggdrasil» (1886) som skildret en hel verden hvilende i grenene på treet.
Moderne utskjæringer av
