দাড়ি শৈলীৰ এটা চমু ইতিহাস

দাড়ি শৈলীৰ এটা চমু ইতিহাস
James Miller

মানুহৰ ইতিহাসত দাড়িৰ বহু ব্যৱহাৰ হৈছে। আদিম মানুহে উষ্ণতা আৰু ভয় দেখুৱাবলৈ দাড়ি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বৰ্তমান সময়ত ইয়াক পুৰুষত্ব, ৰাজকীয়তা, ফেশ্বন, আৰু মৰ্যাদা দেখুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

প্ৰাগঐতিহাসিক পুৰুষে উষ্ণতা, ভয় আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে দাড়ি গজাছিল। মুখৰ চুলিয়ে প্ৰাগঐতিহাসিক পুৰুষক গৰম কৰি ৰাখিছিল আৰু ই তেওঁলোকৰ মুখক বালি, মলি, ৰ’দ আৰু আন বহুতো ভিন্ন উপাদানৰ পৰাও ৰক্ষা কৰিছিল। মানুহৰ মুখত দাড়িয়ে শক্তিশালী দেখা চোলাৰ ৰেখাৰ ৰূপ সৃষ্টি কৰে; এই অতিৰঞ্জনে তেওঁলোকক অধিক ভয়ংকৰ যেন দেখাবলৈ সহায় কৰিছিল।


পৰামৰ্শ দিয়া প্ৰবন্ধসমূহ


খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৮০ চনলৈকে মিচৰৰ ৰজাঘৰীয়াসকলে ধাতুৰে নিৰ্মিত ভুৱা দাড়ি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই মিছা দাড়িটো তেওঁলোকৰ মূৰৰ ওপৰত বান্ধি থোৱা ফিতা এটাৰে মুখত ধৰি ৰখা হৈছিল। এই প্ৰথা ৰজা-ৰাণী উভয়েই বন্ধ কৰি দিছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলেও ৰঙা বাদামীৰ পৰা শক্তিশালী বাদামী ৰংৰে চিবুকৰ গুটি মৰিছিল।

মেছ’পটেমিয়াৰ সভ্যতাই তেওঁলোকৰ দাড়িৰ অতি যত্ন লৈছিল। দাড়ি সুস্থ দেখাবলৈ তেওঁলোকে দাড়ি তেলৰ দৰে সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিব। প্ৰাচীন কাৰ্লিং আইৰন ব্যৱহাৰ কৰি দাড়িও ফেশ্বন কৰিছিল আৰু ৰিংলেট, ফ্ৰিজল আৰু টায়াৰ ইফেক্ট তৈয়াৰ কৰিছিল। অচূৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ দাড়ি ক’লা ৰং কৰিছিল আৰু পাৰ্চীসকলে তেওঁলোকৰ দাড়ি কমলা-ৰঙা ৰঙেৰে মৰিছিল। প্ৰাচীন কালত তুৰস্ক আৰু ভাৰতত যেতিয়া কাৰোবাৰ দাড়ি দীঘল হয় তেতিয়া ইয়াক প্ৰজ্ঞা আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

অধিক পঢ়ক: 16আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰাচীন সভ্যতা

প্ৰাচীন কালত গ্ৰীচত দাড়ি সন্মানৰ চিন আছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে সাধাৰণতে ওলমি থকা কুঁহিয়াৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ দাড়ি টংৰে কুটিছিল। কেৱল শাস্তি স্বৰূপে তেওঁলোকৰ দাড়ি কাটিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৪৫ চনৰ আশে-পাশে মহান আলেকজেণ্ডাৰে আদেশ দিছিল যে সৈন্যৰ দাড়ি থাকিব নোৱাৰে। তেওঁৰ ভয় আছিল যে বিৰোধী সৈন্যই গ্ৰীকসকলৰ দাড়ি ধৰি যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিব।

প্ৰাচীন ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ গুটিবোৰ ট্ৰিম কৰা আৰু ভালদৰে সজাই তোলাটো পছন্দ কৰিছিল। লুচিয়াছ টাৰ্কিনিয়াছ প্ৰিকাছ নামৰ এজন ৰোমানে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬১৬-৫৭৮ চনত চহৰখনক পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ সংস্কাৰৰ দিশত নিৰ্দেশনা দিবলৈ ৰেজাৰৰ ব্যৱহাৰক উৎসাহিত কৰিছিল। যদিও প্ৰিকাছে চুলি কটাবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তথাপিও খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫৪ চনলৈকে ইয়াক সাধাৰণতে গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাছিল।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৫৪ চনত গ্ৰীক চিচিলিয়ান নাপিতৰ এটা দলে চিচিলিৰ পৰা মূল ভূখণ্ড ইটালীলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। তেওঁলোকে নাপিতৰ দোকান স্থাপন কৰিছিল যিবোৰ ৰোমৰ মূল ৰাস্তাত অৱস্থিত আছিল। এই নাপিতৰ দোকানবোৰ সাধাৰণতে কেৱল সেইসকল লোকেহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিসকলৰ দাস নাছিল কাৰণ যদি আপুনি দাসৰ মালিক হয় তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাক তাৰ পৰিৱৰ্তে চুলি কাটিব। অৱশেষত প্ৰাচীন ৰোমত চুলি কটাৰ ধাৰা হ’বলৈ ধৰিলে, দাৰ্শনিকসকলে ধাৰা যিয়েই নহওক কিয় দাড়ি ৰাখিছিল।


শেহতীয়া প্ৰবন্ধ


এংলো-চেক্সনসকলে দাড়ি পিন্ধিছিল ৰ আগমনলৈকে সপ্তম শতিকাত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম। এবাৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আশে-পাশে আহি পাদৰীসকলক আইন অনুসৰি চুলি কটাব লাগিছিল। ইংৰাজ ৰাজকুমাৰসকলে ১০৬৬-১০৮৭ চনলৈকে গোঁফ পিন্ধিছিলCE যেতিয়া উইলিয়াম দ্য ফাৰ্ষ্টৰ এটা আইনত নৰ্মানৰ ফেশ্বনৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ শ্বেভ কৰিব লাগিছিল।

এবাৰ ক্ৰুছেড আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত দাড়িৰ উভতি অহাও আৰম্ভ হ’ল। চাৰি শতিকা ধৰি মুখৰ সকলো ধৰণৰ চুলিৰ অনুমতি আছিল। বৰ্তমানৰ সময়ৰ দৰেই আছিল, য’ত পুৰুষে দাড়ি, গোঁফ আৰু পৰিষ্কাৰকৈ চুলি কটা মুখৰ পৰা বাছি ল’ব পাৰিছিল। ১৫৩৫ চনত দাড়ি পুনৰ ফেশ্বনেবল হৈ পৰিল আৰু ইয়াৰ লগে লগে নানা ধৰণৰ শৈলী আৰু দৈৰ্ঘ্যও আহিল। ১৫৬০ চনত এংলো-চেক্সন পুৰুষে দাড়িত ষ্টাৰচিং কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

অধিক পঢ়ক : শ্বেভিঙৰ চূড়ান্ত ইতিহাস (আৰু ভৱিষ্যত)

১৬০০ চনৰ আৰম্ভণিতে এজন চিত্ৰশিল্পী নাম ছাৰ এন্থনী ভাণ্ডাইকে বহুতো অভিজাত ব্যক্তিক নোমযুক্ত দাড়িৰ ছবি আঁকিবলৈ ধৰিলে। এই শৈলীৰ দাড়িৰ নাম আছিল ভাণ্ডাইক। পুৰুষসকলে দাড়ি গঠন কৰিবলৈ পমেড বা মোম ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সৰু সৰু ব্ৰাছ আৰু কম্বলৰে লগাইছিল। এই সময়ৰ মানুহে শুই থকাৰ সময়ত গোঁফ আৰু দাড়ি চেপেটা কৰি ৰাখিবলৈ বিভিন্ন গেজেট উদ্ভাৱন কৰিছিল।

যুগ যুগ ধৰি বহুতো দাড়িৰ শৈলী চলি আহিছে। আব্ৰাহাম লিংকনে জনপ্ৰিয় কৰি তোলা এটা শৈলীক চিবুকৰ পৰ্দা বুলি কোৱা হয়। এইটো হ’ল যেতিয়া চোলাৰ ৰেখাৰ কাষেৰে মুখৰ চুলি থাকে যিবোৰ চিবুকৰ পৰা ওলমি থাকিব পৰাকৈ দীঘল হয়। আমেৰিকান ৰচনাকাৰ হেনৰী ডেভিদ থ’ৰ’ৰ চিনষ্ট্ৰেপ বিয়াৰ্ড নামৰ এটা শৈলী আছিল। এই শৈলী যেতিয়া চোলাৰ কাষেৰে চুলিৰ সংকীৰ্ণ ৰেখাৰে কাষৰ বাৰ্নবোৰ ইটোৱে সিটোৰ লগত সংযোগ কৰা হয়।

ইংৰাজী হেভি মেটেল সংগীতজ্ঞ, লেমিকিলমিষ্টাৰে মুখৰ চুলিখিনি, বন্ধুত্বপূৰ্ণ মাটনচপ নামৰ ষ্টাইলত পিন্ধিছিল। মাটনচপ গোঁফেৰে সংযোগ কৰিলে আৰু চিবুকৰ চুলি নাথাকিলে বন্ধুত্বপূৰ্ণ মাটনচপ গঠন হয়। মুখৰ আন এটা চুলিৰ ষ্টাইল হ’ল ছাগলীৰ চুলি। ছাগলীৰ চুলি হ’ল যেতিয়া কেৱল চিবুক আৰু গোঁফৰ চাৰিওফালে থকা চুলিখিনি মুখত ৰৈ যায়। আমেৰিকাৰ পেছাদাৰী মল্লযুঁজাৰু হাল্ক হোগান ষ্টাইলৰ ঘোঁৰাৰ নালৰ গোঁফৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। এইটো এটা সম্পূৰ্ণ গোঁফ যাৰ মূৰবোৰ সমান্তৰাল ষ্ট্ৰেইট লাইনত তললৈ চিবুক ৰেখালৈকে বিস্তৃত হৈ থাকে।

বৰ্তমান আমেৰিকাৰ প্ৰায় ৩৩% পুৰুষৰ মুখৰ চুলি কোনো ধৰণৰ, আনহাতে বিশ্বজুৰি ৫৫% পুৰুষৰ মুখৰ চুলি মুখৰ চুলি থাকে। মহিলাসকলে সম্পূৰ্ণ দাড়ি থকা পুৰুষক পৰিষ্কাৰকৈ চুলি কটা পুৰুষতকৈ মাত্ৰ ২/৩ ভাগ আকৰ্ষণীয় বুলি পাইছিল।

সমসাময়িক দাড়িৰ সামগ্ৰী

দাড়িৰ সামগ্ৰী আহিছে তেওঁলোকৰ নম্ৰ আৰম্ভণিৰ পৰা বহু দূৰত। প্ৰাচীন মিচৰত তেওঁলোকে মিছা দাড়ি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, এতিয়াও আপুনি মিছা দাড়ি ক্ৰয় কৰিব পাৰে। প্ৰাচীন মিচৰৰ দৰে এই ভুৱা দাড়ি সোণৰ নহয়।

See_also: বাল্ডাৰ: নৰ্ছ গড অৱ লাইট এণ্ড জয়

আৰু, মেছ'পটেমিয়াৰ পুৰুষে দাড়িৰ তেল ব্যৱহাৰ কৰাৰ দৰে, আপুনিও দাড়িৰ তেল ক্ৰয় কৰিব পাৰে।


অধিক প্ৰবন্ধ অন্বেষণ কৰক


অধিক ঐতিহাসিক মজাৰ তথ্য

অট্টো দ্য গ্ৰেটে, দাড়িত শপত খালে, যিদৰে বৰ্তমান সময়ত কোনোবাই মাকৰ কবৰত শপত খাব।

See_also: ডেলফিৰ অৰেকল: প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাগ্যবিদ

মধ্যযুগত যদি কোনো মানুহে আন মানুহৰ দাড়ি স্পৰ্শ কৰে তেন্তে ই আপত্তিজনক আছিল আৰু ই ডুৱেলৰ ভিত্তি হ’ব পাৰে।

ষোড়শ শতিকাত পুৰুষে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলদাড়িৰ সৈতে আৰু কাঁটাচামুচযুক্ত দাড়ি আৰু আনকি ষ্টিলেট দাড়ি নামৰ এটা শৈলীৰ দৰে ট্ৰেণ্ডৰ সৈতে আহিছিল।




James Miller
James Miller
জেমছ মিলাৰ এজন প্ৰশংসিত ইতিহাসবিদ আৰু লেখক যিয়ে মানৱ ইতিহাসৰ বিশাল টেপেষ্ট্ৰী অন্বেষণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। এখন প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইতিহাসত ডিগ্ৰী লাভ কৰা জেমছে নিজৰ কেৰিয়াৰৰ বেছিভাগ সময় অতীতৰ বুৰঞ্জীত ডুব গৈ আমাৰ পৃথিৱীখনক গঢ় দিয়া কাহিনীবোৰ আগ্ৰহেৰে উন্মোচন কৰি কটায়।তেওঁৰ অতৃপ্ত কৌতুহল আৰু বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰশংসাই তেওঁক সমগ্ৰ বিশ্বৰ অগণন প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান, প্ৰাচীন ধ্বংসাৱশেষ আৰু পুথিভঁৰাললৈ লৈ গৈছে। মনোমোহা লেখা শৈলীৰ সৈতে নিখুঁত গৱেষণাৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই জেমছৰ পাঠকক সময়ৰ মাজেৰে পৰিবহণ কৰাৰ এক অনন্য ক্ষমতা আছে।জেমছৰ ব্লগ দ্য হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডত সভ্যতাৰ ভৱিষ্যৎ আখ্যানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইতিহাসত নিজৰ চিন ৰখা ব্যক্তিৰ অকথিত কাহিনীলৈকে বহুতো বিষয়ত তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। তেওঁৰ ব্লগে ইতিহাস অনুৰাগীসকলৰ বাবে এক ভাৰ্চুৱেল হাব হিচাপে কাম কৰে, য’ত তেওঁলোকে যুদ্ধ, বিপ্লৱ, বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ, আৰু সাংস্কৃতিক বিপ্লৱৰ ৰোমাঞ্চকৰ বিৱৰণীত নিজকে বিলীন কৰিব পাৰে।তেওঁৰ ব্লগৰ বাহিৰেও জেমছে কেইবাখনো প্ৰশংসিত গ্ৰন্থও লিখিছে, য’ত আছে ফ্ৰম চিভিলাইজেচনছ টু এম্পায়াৰছ: আনভেলিং দ্য ৰাইজ এণ্ড ফ’ল অৱ এন্সিয়েণ্ট পাৱাৰছ আৰু আনছাং হিৰোজ: দ্য ফৰ্গটেন ফিগাৰছ হু চেঞ্জড হিষ্ট্ৰী। আকৰ্ষণীয় আৰু সুলভ লেখা শৈলীৰে তেওঁ সকলো পটভূমি আৰু বয়সৰ পাঠকৰ বাবে ইতিহাসক সফলতাৰে জীৱন্ত কৰি তুলিছে।ইতিহাসৰ প্ৰতি জেমছৰ আবেগ লিখিত বিষয়ৰ বাহিৰলৈকে বিস্তৃতশব্দ. তেওঁ নিয়মিতভাৱে শৈক্ষিক সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰে, য’ত তেওঁ নিজৰ গৱেষণাৰ বিষয়ে ভাগ-বতৰা কৰে আৰু সহযোগী ইতিহাসবিদসকলৰ সৈতে চিন্তা-উদ্দীপক আলোচনাত লিপ্ত হয়। বিশেষজ্ঞতাৰ বাবে স্বীকৃতি পোৱা জেমছক বিভিন্ন প’ডকাষ্ট আৰু ৰেডিঅ’ শ্ব’ত অতিথি বক্তা হিচাপেও অভিনয় কৰা হৈছে, যাৰ ফলত এই বিষয়টোৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম আৰু অধিক বিয়পি পৰিছে।যেতিয়া তেওঁ নিজৰ ঐতিহাসিক অনুসন্ধানত নিমগ্ন নহয়, জেমছক আৰ্ট গেলেৰী অন্বেষণ কৰা, চিত্ৰময় প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত হাইকিং কৰা বা বিশ্বৰ বিভিন্ন কোণৰ পৰা ৰান্ধনীশালৰ আনন্দত লিপ্ত হোৱা দেখা যায়। তেওঁৰ দৃঢ় বিশ্বাস যে আমাৰ পৃথিৱীৰ ইতিহাস বুজিলে আমাৰ বৰ্তমান সমৃদ্ধ হয়, আৰু তেওঁ নিজৰ মনোমোহা ব্লগৰ জৰিয়তে আনৰ মাজতো সেই একে কৌতুহল আৰু প্ৰশংসা জগাই তুলিবলৈ চেষ্টা কৰে।