රැවුල් මෝස්තර පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්

රැවුල් මෝස්තර පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්
James Miller

මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය තුළ රැවුල බොහෝ භාවිතයන් ඇත. ආදි මානවයන් උණුසුම සහ බිය ගැන්වීම සඳහා රැවුල භාවිතා කළහ. වර්තමාන කාලවලදී, ඔවුන් පුරුෂත්වය, රාජකීයත්වය, විලාසිතා සහ තත්ත්‍වය පෙන්වීමට භාවිතා කර ඇත.

ප්‍රාග් ඓතිහාසික මිනිසුන් උණුසුම, බිය ගැන්වීම සහ ආරක්ෂාව සඳහා රැවුල වවා ඇත. මුහුණේ රෝම ප්‍රාග් ඓතිහාසික මිනිසුන් උණුසුම්ව තබා ගත් අතර එය වැලි, අපිරිසිදුකම, හිරු සහ වෙනත් විවිධ මූලද්‍රව්‍ය වලින් ඔවුන්ගේ මුඛය ආරක්ෂා කළේය. මිනිසෙකුගේ මුහුණේ රැවුලක් ශක්තිමත් පෙනුමැති හකු රේඛාවක් නිර්මාණය කරයි; මෙම අතිශයෝක්තිය ඔවුන්ට වඩාත් බිය උපදවන ලෙස පෙනී සිටීමට උපකාර විය.


නිර්දේශිත ලිපි


ක්‍රි.පූ. 3000 සිට ක්‍රි.පූ. 1580 දක්වා ඊජිප්තුවේ රාජකීයයන් ලෝහයෙන් සාදන ලද ව්‍යාජ රැවුලක් භාවිතා කළහ. මේ බොරු රැවුල ඔවුන්ගේ හිසට උඩින් බැඳ තිබූ පීත්ත පටියකින් මුහුණට එල්ලා තිබිණි. මෙම පුරුද්ද රජවරුන් සහ බිසෝවරුන් විසින්ම පහත වැටී ඇත. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් ද රතු දුඹුරු සිට ශක්තිමත් දුඹුරු සායම් වලින් තම නිකට පබළු මිය ගිය බව ප්‍රසිද්ධ විය.

මෙසපොතේමියානු ශිෂ්ටාචාරයන් ඔවුන්ගේ රැවුල් ගැන ඉතා සැලකිලිමත් විය. ඔවුන්ගේ රැවුල නිරෝගීව තබා ගැනීමට රැවුල තෙල් වැනි නිෂ්පාදන භාවිතා කරනු ඇත. ඔවුන් ඉපැරණි කර්ලින් යකඩ භාවිතයෙන් රැවුල සකස් කර මුදු, ෆ්‍රිසල් සහ ටයර්ඩ් ප්‍රයෝග සාදනු ඇත. ඇසිරියානුවන් ඔවුන්ගේ රැවුල කළු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කළ අතර පර්සියානුවන් ඔවුන්ගේ තැඹිලි-රතු පැහැයෙන් මිය ගියහ. පුරාණ කාලයේ, තුර්කියේ සහ ඉන්දියාවේ, යමෙකු දිගු රැවුලක් ඇති විට එය ප්රඥාවේ සහ ගෞරවයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

වැඩිදුර කියවන්න: 16පැරණිතම පුරාණ ශිෂ්ටාචාර

පැරණි කාලවලදී, ග්රීසියේ, රැවුල ගෞරවයේ සලකුණක් විය. ඉපැරණි ග්‍රීක ජාතිකයන් සාමාන්‍යයෙන් එල්ලෙන රැලි නිර්මාණය කිරීම සඳහා රැවුල අඬුවලින් වක් කර ගත්හ. ඔවුන්ගේ රැවුල කපා ඇත්තේ දඬුවමක් ලෙස පමණි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 345 දී පමණ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජු විසින් සොල්දාදුවන්ට රැවුලක් නොතිබිය යුතු බවට නියෝග කළේය. ප්‍රතිවාදී සොල්දාදුවන් ග්‍රීකියානුවන්ගේ රැවුල අල්ලාගෙන එය ඔවුන්ට එරෙහිව සටනේදී යොදා ගනීවි යැයි ඔහු බිය විය.

පැරණි රෝමවරු තම පබළු කපා මනා ලෙස සකසා ගැනීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. 616-578 ක්‍රි.පූ. 616-578 දී නගරය සනීපාරක්ෂක ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා මඟ පෙන්වීම සඳහා ලුසියස් ටාර්කිනියස් ප්‍රිකස් නම් රෝම ජාතිකයා රේසර් භාවිතය දිරිමත් කළේය. ප්‍රිකස් රැවුල බෑම දිරිමත් කිරීමට උත්සාහ කළද, ක්‍රි.පූ. 454 වන තෙක් එය සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත්තේ නැත.

ක්‍රි.පූ. 454දී ග්‍රීක සිසිලියානු බාබර් කණ්ඩායමක් සිසිලියේ සිට ඉතාලියේ ප්‍රධාන භූමිය දක්වා ගමන් කළහ. ඔවුන් රෝමයේ ප්‍රධාන වීදිවල බාබර් සාප්පු පිහිටුවා ගත්හ. මෙම බාබර් සාප්පු සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා කරනු ලැබුවේ වහලුන් නොමැති පුද්ගලයින් විසින් පමණි, මන්ද ඔබ වහලෙකු සතු නම් ඔවුන් ඒ වෙනුවට රැවුල කපනු ඇත. අවසානයේදී, රැවුල කැපීම පුරාණ රෝමයේ ප්‍රවණතාවය බවට පත්වීමට පටන් ගත් අතර, දාර්ශනිකයන් ඔවුන්ගේ රැවුල් ප්‍රවණතාවය නොසලකා තබා ගත්හ.

බලන්න: Pandora's Box: The Myth Behind the Popular Idiom

අලුත්ම ලිපි


ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරුන්ගේ ආගමන තෙක් රැවුල පැළඳ සිටියහ. 7 වන සියවසේ ක්රිස්තියානි ධර්මය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ආරම්භ වූ පසු පූජකයන්ට රැවුල කැපීමට නීතියෙන් නියම විය. ඉංග්‍රීසි කුමාරවරු 1066-1087 දක්වා උඩු රැවුල ක්‍රීඩා කළහක්‍රි.ව. පළමුවන විලියම්ගේ නීතියක් මගින් නෝමන් විලාසිතාවන්ට ගැළපෙන පරිදි රැවුල කැපීමට අවශ්‍ය වූ නීතියක් නිර්මාණය කරන ලදී.

බලන්න: එපෝනා: රෝමානු අශ්වාරෝහක හමුදාව සඳහා කෙල්ටික් දෙවියෙක්

කුරුස යුද්ධ ආරම්භ වූ පසු රැවුල නැවත පැමිණීම ද ආරම්භ විය. ශතවර්ෂ හතරක් තිස්සේ සියලු වර්ගවල මුහුණේ හිසකෙස් සඳහා අවසර ලබා දී ඇත. එය වර්තමාන කාලයට සමාන විය, පිරිමින්ට රැවුල, උඩු රැවුල සහ පිරිසිදු රැවුල කපන ලද මුහුණු තෝරා ගත හැකිය. 1535 දී රැවුල නැවතත් විලාසිතාවක් බවට පත් වූ අතර ඒ සමඟම සියලු වර්ගවල මෝස්තර සහ දිග පැමිණියේය. ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් මිනිසුන් 1560 ගණන්වලදී රැවුල පිෂ්ඨය කිරීමට පටන් ගත්හ.

වැඩිදුර කියවන්න : රැවුල බෑමේ අවසාන ඉතිහාසය (සහ අනාගතය)

1600 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, චිත්‍ර ශිල්පියෙක් ශ්‍රීමත් ඇන්තනි වැන්ඩික් නම් බොහෝ රදළයන් උල් රැවුල්වලින් පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම රැවුල් විලාසිතාව වැන්ඩයික් ලෙස හැඳින්වේ. පිරිමින් තම රැවුල හැඩ කිරීම සඳහා පොමඩ හෝ ඉටි භාවිතා කළ අතර, ඔවුන් කුඩා බුරුසු සහ පනා සමඟ ආලේප කළහ. මේ කාලයේ මිනිසුන් නිදා සිටියදී උඩු රැවුල සහ රැවුල් හැඩයේ තබා ගැනීම සඳහා විවිධ උපකරණ නිර්මාණය කළහ.

යුග ගණනාවක් පුරා රැවුල් විලාසිතා රාශියක් ඇත. ඒබ්‍රහම් ලින්කන් විසින් ජනප්‍රිය කරන ලද විලාසිතාවක් චින් තිර ලෙස හැඳින්වේ. නිකටෙන් එල්ලෙන තරම් දිග හකු දිගේ මුහුණේ රෝම ඇති විට මෙය සිදු වේ. ඇමරිකානු රචකයෙකු වන හෙන්රි ඩේවිඩ් තෝරෝට චින්ස්ට්‍රැප් රැවුල නමින් ශෛලියක් තිබුණි. මෙම විලාසිතාව සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ හකු දිගේ පටු හිසකෙස් රේඛාවක් මගින් සයිඩ්බර්න් එකිනෙක සම්බන්ධ කළ විටය.

ඉංග්‍රීසි හෙවි මෙටල් සංගීතඥයා, ලෙමීකිල්මිස්ටර් ඔහුගේ මුහුණේ කොණ්ඩය පැළඳ සිටියේ මිත්‍රශීලී මුටන් චොප්ස් ලෙසිනි. මිත්‍රශීලී එළුමස් සෑදෙන්නේ උඩු රැවුලකින් එළුමස් සම්බන්ධ කළ විට සහ නිකට හිසකෙස් නොමැති විටය. තවත් මුහුණේ කොණ්ඩා මෝස්තරයක් වන්නේ එළුවා ය. එළුවා යනු නිකට සහ උඩු රැවුල වටා ඇති හිසකෙස් පමණක් මුහුණේ ඉතිරි වූ විටය. ඇමරිකානු වෘත්තීය මල්ලවපොර ක්‍රීඩක හල්ක් හොගන්, අශ්වාරෝහක උඩු රැවුල සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මෙය සම්පූර්ණ උඩු රැවුලක් වන අතර එය සමාන්තරව සමුද්‍ර සන්ධි රේඛාවල නිකට රේඛාව දක්වා පහළට විහිදේ.

දැනට, ඇමරිකානු පිරිමින්ගෙන් 33%කට පමණ යම් ආකාරයක මුහුණේ රෝම ඇති අතර ලොව පුරා සිටින පිරිමින්ගෙන් 55%කට මුහුණේ හිසකෙස් ඇත. රැවුල වවාගත් පිරිමින් පිරිසුදු රැවුල කපාගත් පිරිමින් මෙන් 2/3ක් පමණක් ආකර්ශනීය බව කාන්තාවන්ට පෙනී ගියේය.

සමකාලීන රැවුල් නිෂ්පාදන

රැවුළු නිෂ්පාදන පැමිණ ඇත. ඔවුන්ගේ නිහතමානී ආරම්භයේ සිට බොහෝ දුරයි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඔවුන් ව්‍යාජ රැවුල භාවිතා කළ අතර ඔබට තවමත් ව්‍යාජ රැවුල් මිලදී ගත හැකිය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ මෙන් නොව මෙම ව්‍යාජ රැවුල රත්‍රන් වලින් සාදා නොමැත.

එමෙන්ම, මෙසපොතේමියාවේ මිනිසුන් රැවුල තෙල් භාවිතා කළා සේම, ඔබට රැවුල තෙල් මිලදී ගත හැකිය.


තවත් ලිපි ගවේෂණය කරන්න


තවත් ඉතිහාසගත විනෝදාත්මක කරුණු

මහා ඔටෝ ඔහුගේ රැවුල මත දිවුරුම් දුන්නේය, වර්තමාන කාලයේ කෙනෙකු තම මවගේ සොහොන මත දිවුරනු ඇත.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, මිනිසෙකු තවත් මිනිසෙකුගේ රැවුල ස්පර්ශ කළහොත් එය අප්රසන්න වූ අතර ද්වන්ධ සටනකට හේතු විය හැක.

16 වන සියවසේදී, පිරිමින් අත්හදා බැලීම් ආරම්භ කළහ.ඔවුන්ගේ රැවුල් සමඟ සහ ගෑරුප්පු රැවුල වැනි ප්‍රවණතා සහ ස්ටයිලෙටෝ රැවුල නමින් හැඳින්වෙන විලාසිතාවක් පවා ඇත.




James Miller
James Miller
ජේම්ස් මිලර් ප්‍රකට ඉතිහාසඥයෙක් සහ කතුවරයෙක් වන අතර මානව ඉතිහාසයේ දැවැන්ත පටි ගවේෂණය කිරීමට දැඩි ආශාවක් ඇත. කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉතිහාසය පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ඇති ජේම්ස් සිය වෘත්තීය ජීවිතයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කර ඇත්තේ අතීතයේ වංශකථාවලට ගැඹුරින් සොයා බලමින්, අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ඇති කථා ඉතා උනන්දුවෙන් අනාවරණය කරමිනි.විවිධ සංස්කෘතීන් සඳහා වූ ඔහුගේ නොඉවසිය හැකි කුතුහලය සහ ගැඹුරු අගය කිරීම ඔහුව ලොව පුරා ගණන් කළ නොහැකි පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන, පුරාණ නටබුන් සහ පුස්තකාල වෙත ගෙන ගොස් ඇත. සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ සිත් ඇදගන්නා ලේඛන විලාසයක් ඒකාබද්ධ කරමින්, කාලය හරහා පාඨකයන් ප්‍රවාහනය කිරීමේ සුවිශේෂී හැකියාවක් ජේම්ස්ට ඇත.ජේම්ස්ගේ බ්ලොගය, The History of the World, ශිෂ්ටාචාරවල මහා ආඛ්‍යානවල සිට ඉතිහාසයේ තම සලකුණ තැබූ පුද්ගලයන්ගේ නොකියූ කථා දක්වා පුළුල් පරාසයක මාතෘකා තුළ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ප්‍රදර්ශනය කරයි. ඔහුගේ බ්ලොගය ඉතිහාස ලෝලීන් සඳහා අතථ්‍ය මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, එහිදී ඔවුන්ට යුද්ධ, විප්ලවයන්, විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සහ සංස්කෘතික විප්ලවයන් පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නාසුළු ගිණුම්වල ගිල්විය හැකිය.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජේම්ස් විසින් ශිෂ්ටාචාර වලින් අධිරාජ්‍යයන් වෙත: පුරාණ බලවේගයන්ගේ නැගීම සහ වැටීම එළිදැක්වීම සහ නොගිය වීරයන්: ඉතිහාසය වෙනස් කළ අමතක වූ පුද්ගලයින් ඇතුළුව පිළිගත් පොත් කිහිපයක් ද ලියා ඇත. සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ලේඛන ශෛලියක් සමඟින්, ඔහු සියලු පසුබිම් සහ වයස්වල පාඨකයන් සඳහා ඉතිහාසයට සාර්ථකව ජීවය ලබා දී ඇත.ඉතිහාසය සඳහා ජේම්ස්ගේ ආශාව ලිඛිතව ඔබ්බට විහිදේවචනය. ඔහු නිතිපතා ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වන අතර එහිදී ඔහු තම පර්යේෂණ බෙදාහදා ගන්නා අතර සෙසු ඉතිහාසඥයින් සමඟ චින්තන-ප්‍රකෝපකාරී සාකච්ඡාවල නිරත වේ. ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය සඳහා පිළිගත් ජේම්ස් විවිධ පොඩ්කාස්ට් සහ ගුවන්විදුලි සංදර්ශනවල ආරාධිත කථිකයෙකු ලෙස ද ඉදිරිපත් වී ඇති අතර, එම විෂය සඳහා ඔහුගේ ආදරය තවදුරටත් පතුරුවා හරියි.ඔහු සිය ඓතිහාසික විමර්ශනවල ගිලී නොසිටින විට, ජේම්ස් කලාගාර ගවේෂණය කිරීම, මනරම් භූ දර්ශනවල ඇවිදීම හෝ ලෝකයේ විවිධ කොනවලින් සූපශාස්ත්‍ර රස වින්දනය කිරීම සොයා ගත හැකිය. අපේ ලෝකයේ ඉතිහාසය අවබෝධ කර ගැනීම අපගේ වර්තමානය පොහොසත් කරන බව ඔහු තරයේ විශ්වාස කරන අතර, ඔහුගේ ආකර්ශනීය බ්ලොග් අඩවිය හරහා එම කුතුහලය සහ අගය කිරීම අන් අය තුළ දල්වාලීමට ඔහු උත්සාහ කරයි.