ساقال ئۇسلۇبىنىڭ قىسقىچە تارىخى

ساقال ئۇسلۇبىنىڭ قىسقىچە تارىخى
James Miller

مەزمۇن جەدۋىلى

ساقاللار ئىنسانلار تارىخىدا كۆپ ئىشلىتىلگەن. دەسلەپكى ئىنسانلار ئىللىقلىق ۋە قورقۇتۇش ئۈچۈن ساقال قويغان. ھازىرقى دەۋردە ئۇلار مەردانە ، خان جەمەتى ، مودا ۋە ئورنىنى نامايان قىلىشقا ئىشلىتىلىدۇ.

قاراڭ: مىسىر خانىشلىرى: تەرتىپلىك قەدىمكى مىسىر خانىشلىرى

تارىختىن بۇرۇنقى ئەرلەر ئىللىقلىق ، قورقۇتۇش ۋە قوغداش ئۈچۈن ساقال قويدى. يۈزدىكى چاچ تارىختىن بۇرۇنقى ئەرلەرنى ئىسسىق ساقلىغان ، ئۇ يەنە ئېغىزىنى قۇم ، توپا ، قۇياش ۋە باشقا نۇرغۇن ئېلېمېنتلاردىن ساقلىغان. ئادەمنىڭ يۈزىدىكى ساقال تېخىمۇ كۈچلۈك كۆرۈنىدىغان ئېڭەك سىزىقىنى ھاسىل قىلىدۇ. بۇ مۇبالىغە ئۇلارنىڭ تېخىمۇ قورقۇنچلۇق كۆرۈنۈشىگە ياردەم بەردى. بۇ يالغان ساقال ئۇلارنىڭ بېشىغا باغلانغان لېنتا بىلەن يۈزىگە تۇتۇلدى. بۇ ئادەتنى پادىشاھلار ۋە خانىشلار تۆۋەنلەتتى. قەدىمكى مىسىرلىقلار يەنە ئېڭەك مونچاقلىرىنى قىزىل قوڭۇردىن كۈچلۈك قوڭۇر بوياقلار بىلەن ئۆلىدىغانلىقى مەلۇم ئىدى.

مېسوپوتامىييە مەدەنىيىتى ساقاللىرىغا ناھايىتى كۆڭۈل بۆلدى. ئۇلار ساقاللىرىنى ساغلام كۆرسىتىش ئۈچۈن ساقال يېغى قاتارلىق مەھسۇلاتلارنى ئىشلىتەتتى. ئۇلار يەنە ساقاللىرىنى قەدىمكى بۈدرە تۆمۈردىن پايدىلىنىپ مودا قىلىپ ، ئۈزۈك ، مۇزلاش ۋە قاتلاملىق ئۈنۈم ھاسىل قىلاتتى. ئاسسۇرلار ساقاللىرىنى قارا بويىدى ، پارسلار ئاپېلسىن قىزىل رەڭدە ئۆلدى. قەدىمكى دەۋرلەردە ، تۈركىيە ۋە ھىندىستاندا ، بىرەيلەننىڭ ئۇزۇن ساقال قويغانلىقى ئەقىل ۋە ئىززەت-ھۆرمەتنىڭ سىمۋولى دەپ قارالغان.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ: 16ئەڭ قەدىمكى قەدىمكى مەدەنىيەتلەر

قەدىمكى دەۋرلەردە ، گرېتسىيەدە ساقاللار شەرەپنىڭ بەلگىسى ئىدى. قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەر ئادەتتە ئاسما بۈدرە ھاسىل قىلىش ئۈچۈن ساقاللىرىنى بۈدرە بىلەن بۈدرە قىلغان. ئۇلارنىڭ ساقاللىرى پەقەت جازا سۈپىتىدە كېسىلگەن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 345-يىللىرى ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن ئەسكەرلەرنىڭ ساقال قويالمايدىغانلىقىنى بەلگىلىگەن. ئۇ قارشى تۇرغان ئەسكەرلەرنىڭ گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ساقاللىرىنى تۇتۇپ ئۇرۇشتا ئۇلارغا قارشى ئىشلىتىشىدىن قورقاتتى.

قاراڭ: ھېرمىس: گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ ئەلچىسى

قەدىمكى رىملىقلار مونچاقلىرىنى رەتلەش ۋە ياسىنىشنى ياخشى كۆرەتتى. لۇكىيۇس Tarquinius Pricus ئىسىملىك ​​بىر رىملىق شەھەرنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 616-578-يىللىرى شەھەرنى تازىلىق ئىسلاھاتىغا يېتەكلەش ئۈچۈن تىغ ئۇچىنى ئىشلىتىشكە ئىلھاملاندۇرغان. گەرچە پىرىس ساقال قويۇشقا ئىلھاملاندۇرماقچى بولغان بولسىمۇ ، ئەمما مىلادىدىن ئىلگىرىكى 454-يىلغىچە يەنىلا قوبۇل قىلىنمىغان.

مىلادىدىن ئىلگىرىكى 454-يىلى ، بىر توپ گرېتسىيە سىسىلىيا ساتىراچلىرى سىسىلىدىن ئىتالىيەنىڭ چوڭ قۇرۇقلۇقىغا باردى. ئۇلار رىمنىڭ ئاساسلىق كوچىلىرىغا جايلاشقان ساتىراچخانىلارنى قۇردى. بۇ ساتىراچخانىلارنى ئادەتتە پەقەت قۇل ئىگىسى بولمىغان كىشىلەرلا ئىشلىتەتتى ، چۈنكى ئەگەر سىزدە قۇل بولسا ، ئۇلار سىزنى چۈشۈرۈۋالىدۇ. ئاخىرىدا ، ساقال قويۇش قەدىمكى رىمدىكى مودا بولۇشقا باشلىدى ، پەيلاسوپلار يۈزلىنىشنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ساقاللىرىنى ساقلىدى.


ئەڭ يېڭى ماقالىلەر


7-ئەسىردىكى خىرىستىئان دىنى. خىرىستىيان دىنى ئەتراپىغا كەلگەندىن كېيىن ، قانۇن تەرىپىدىن ساقال قويۇش تەلەپ قىلىنغان. ئىنگلىز شاھزادىلىرى 1066-1087-يىلغىچە بۇرۇتلارنى تەنھەرىكەت قىلدىمىلادىيە مىلادىيە بىرىنچى قانۇنىدا نورمان مودا كىيىملىرىگە ماسلىشىش ئۈچۈن ئۇلاردىن ساقال قويۇشنى تەلەپ قىلىدىغان قانۇن بارلىققا كەلگەندە.

ئەھلى سەلىپلەر قوزغالغاندىن كېيىن ساقاللارنى قايتۇرۇشمۇ باشلاندى. تۆت ئەسىردىن بۇيان ھەر خىل يۈز چاچلىرىغا رۇخسەت قىلىنغان. بۇ ھازىرقى دەۋرگە ئوخشايتتى ، ئەرلەر ساقال ، بۇرۇت ۋە ساقال قويغان يۈزلەرنى تاللىيالايتتى. 1535-يىلى ساقال يەنە مودا بولدى ، ئۇنىڭ بىلەن ھەر خىل ئۇسلۇب ۋە ئۇزۇنلۇقلار كەلدى. ئانگلو-ساكسون ئەرلىرى 1560-يىللاردا ساقاللىرىنى تىكىشكە باشلىغان.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ : ساقال قويۇشنىڭ ئاخىرقى تارىخى (ۋە كەلگۈسى) سىر ئانتونىي ۋاندىكې ئىسىملىك ​​نۇرغۇن ئاقسۆڭەكلەرنى ساقاللىق بوياشقا باشلىدى. ساقالنىڭ بۇ ئۇسلۇبى ۋاندىكې دەپ ئاتالغان. ئەرلەر ساقاللىرىنى شەكىللەندۈرۈش ئۈچۈن پوما ياكى موم ئىشلىتىپ ، كىچىك چوتكا ۋە تارغاق بىلەن سۈردى. بۇ دەۋردىكى كىشىلەر ئۇخلاۋاتقاندا بۇرۇت ۋە ساقاللارنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن ئوخشىمىغان ئۈسكۈنىلەرنى كەشىپ قىلغان. ئىبراھىم لىنكولىن تەرىپىدىن مودا بولغان ئۇسلۇب ئېڭەك پەردىسى دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ ۋاقىتتا جەينەك بويۇن قىسمىدا ئېڭەك ئېسىلىۋالىدىغان ئۇزۇن چاچ بار. ئامېرىكىلىق ماقالە يازغۇچىسى ھېنرى داۋىد تورېنىڭ ئېڭەك ساقال دەپ ئاتىلىدىغان ئۇسلۇبى بار. بۇ ئۇسلۇب يان تەرەپتىكى تار چاچ سىزىقى بىلەن بىر-بىرىگە ئۇلانغاندا ئەمەلگە ئاشىدۇ.

ئىنگلىزچە ئېغىر مېتال مۇزىكانت لېمىكىلمىستېر يۈز چېچىنى دوستانە قوي گۆشى دەپ ئاتىلىدىغان ئۇسلۇبتا كىيگەن. قوي گۆشى مۈشۈكئېيىق بۇرۇت بىلەن ئۇلانغاندا ، ئېڭەك چېچى بولمىغاندا شەكىللىنىدۇ. يەنە بىر يۈز چاچ پاسونى ئۆچكە. ئۆچكە پەقەت يۈزدىكى ئېڭەك ۋە بۇرۇت ئەتراپىدىكى چاچلا قالغاندا. ئامېرىكىلىق كەسپىي چېلىشىش ماھىرى خۇلك خوگان ئۇسلۇبتىكى ئات بۇرۇتلىرى بىلەن داڭق چىقارغان. بۇ تولۇق بۇرۇت بولۇپ ، ئۇچى پاراللېل بوغۇم سىزىقىدا ئېڭەك سىزىقىغىچە سوزۇلغان. يۈز چېچى بار. ئاياللار ساقال قويغان ئەرلەرنىڭ پەقەت 3/3 نىلا پاكىز ساقال قويغان ئەرلەرگە ئوخشاش جەلپكارلىقىنى بايقىدى.

ھازىرقى ساقال مەھسۇلاتلىرى

ساقال مەھسۇلاتلىرى كەلدى ئۇلارنىڭ كەمتەرلىك باشلىنىشىدىن خېلىلا يىراق. قەدىمكى مىسىردا ئۇلار يالغان ساقال قويغان ، سىز يەنىلا يالغان ساقال سېتىۋالالايسىز. قەدىمكى مىسىرغا ئوخشىمايدىغىنى ، بۇ ساختا ساقاللار ئالتۇندىن ياسالمىغان. <<> ئوتتۇرا ئەسىردە ، ئەگەر بىر ئەر باشقا بىر ئەرنىڭ ساقاللىرىغا تەگسە ، بۇ كىشىنى بىزار قىلىدۇ ھەمدە دۇئېلنىڭ ئاساسى بولۇشى مۇمكىن.

16-ئەسىردە ، ئەرلەر سىناق قىلىشنى باشلىدى.ساقاللىرى بىلەن شالاڭ ساقالغا ئوخشاش يۈزلىنىشنى ئوتتۇرىغا قويدى ، ھەتتا ساقال ساقال دەپمۇ ئاتىلىدىغان ئۇسلۇبنى ئوتتۇرىغا قويدى.




James Miller
James Miller
جامېس مىللېر ئىنسانىيەت تارىخىنىڭ كەڭ گىلەملىرى ئۈستىدە ئىزدىنىش قىزغىنلىقى بىلەن داڭلىق تارىخچى ۋە ئاپتور. داڭلىق ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ تارىخ ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن جامىس كەسپىي ھاياتىنىڭ كۆپ قىسمىنى ئۆتمۈشتىكى يىللارغا چوڭقۇر چۆكۈپ ، دۇنيامىزنى شەكىللەندۈرگەن ھېكايىلەرنى قىزغىنلىق بىلەن ئاچتى.ئۇنىڭ تويغۇسىز قىزىقىشى ۋە كۆپ خىل مەدەنىيەتكە بولغان چوڭقۇر مىننەتدارلىقى ئۇنى دۇنيادىكى سانسىزلىغان ئارخولوگىيەلىك ئورۇنلارغا ، قەدىمكى خارابىلەرگە ۋە كۈتۈپخانىلارغا ئېلىپ باردى. ئىنچىكە تەتقىقات بىلەن كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان يېزىقچىلىق ئۇسلۇبىنى بىرلەشتۈرگەندە ، جامىس ئوقۇرمەنلەرنى ۋاقىت ئارقىلىق توشۇشتا ئۆزگىچە ئىقتىدارغا ئىگە.جامېس بىلوگى «دۇنيا تارىخى» مەدەنىيەتنىڭ كاتتا ھېكايىلىرىدىن تارتىپ ، تارىختا ئىز قالدۇرغان شەخسلەرنىڭ ساناقسىز ھېكايىلىرىگىچە بولغان نۇرغۇن تېمىدىكى تەجرىبىسىنى نامايان قىلدى. ئۇنىڭ بىلوگى تارىخ ھەۋەسكارلىرىنىڭ مەۋھۇم مەركىزى بولۇپ ، ئۇلار ئۇرۇش ، ئىنقىلاب ، ئىلمىي بايقاش ۋە مەدەنىيەت ئىنقىلابى قاتارلىق كىشىنى ھاياجانغا سالىدىغان ھېكايىلەرگە چۆمەلەيدۇ.جامېس بىلوگىنىڭ سىرتىدا ، مەدەنىيەتتىن ئىمپېرىيەگىچە: قەدىمكى كۈچلەر ۋە نامسىز قەھرىمانلارنىڭ قەد كۆتۈرۈشى ۋە يىمىرىلىشىنى ئاشكارىلاش: تارىخنى ئۆزگەرتكەن ئۇنتۇلغان شەخسلەر قاتارلىق بىر قانچە داڭلىق كىتابلارنى يازغان. جەلپ قىلارلىق ۋە قولايلىق يېزىقچىلىق ئۇسلۇبى بىلەن ئۇ ھەر خىل ئارقا كۆرۈنۈش ۋە دەۋر ئوقۇرمەنلىرى ئۈچۈن مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا تارىخنى ھاياتلىققا ئېرىشتۈردى.جامېسنىڭ تارىخقا بولغان ئىشتىياقى يېزىقتىن ھالقىپ كەتكەنسۆز. ئۇ دائىم ئىلمىي يىغىنلارغا قاتنىشىدۇ ، ئۇ يەردە ئۆزىنىڭ تەتقىقاتىنى ھەمبەھىرلەيدۇ ۋە تورداشلار بىلەن پىكىر يۈرگۈزۈش مۇنازىرىسى بىلەن شۇغۇللىنىدۇ. ئۆزىنىڭ ماھارىتى بىلەن تونۇلغان جامېس يەنە ھەر خىل پودكاستېر ۋە رادىئو پروگراممىلىرىدا مېھمان سۆزلىگۈچى سۈپىتىدە نامايەن بولۇپ ، بۇ تېمىغا بولغان مۇھەببىتىنى تېخىمۇ كېڭەيتتى.ئۇ ئۆزىنىڭ تارىخى تەتقىقاتىغا چۆمۈلمىگەندە ، جامىسنىڭ سەنئەت سارىيى ئۈستىدە ئىزدىنىۋاتقانلىقى ، گۈزەل مەنزىرىلەردە سەيلە قىلغانلىقى ياكى دۇنيانىڭ ئوخشىمىغان بۇلۇڭ-پۇچقاقلىرىدىكى ئاشپەزلىك ھۇزۇرىغا بېرىلىدىغانلىقىنى تاپقىلى بولىدۇ. ئۇ دۇنيانىڭ تارىخىنى چۈشىنىش بىزنىڭ بۈگۈنىمىزنى بېيىتىدىغانلىقىغا قەتئىي ئىشىنىدۇ ، ئۇ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان بىلوگى ئارقىلىق باشقىلارغا ئوخشاش قىزىقىش ۋە مىننەتدارلىقنى قوزغاشقا تىرىشىدۇ.