বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এড্ডাৰ কেইবা ডজন কবিতা আৰু কাহিনীত বিদাৰৰ বিষয়ে কমেইহে লিখা হ’ব পাৰে। ভাতৃ থৰতকৈ তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা কম আছিল। ইয়াৰ পিছতো “প্ৰতিশোধ লোৱা দেৱতাই” নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত এক অবিচ্ছেদ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, ৰাগনাৰকত ফেনৰিৰক হত্যা কৰিছিল, সেই শেষ সময়ৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল আৰু নতুন পৃথিৱীত শাসন কৰাত সহায় কৰিছিল।
বিদাৰৰ পিতৃ-মাতৃ কোন আছিল?
ভিদাৰ হৈছে অডিন, সৰ্বপিতৃ আৰু জোটুন, গ্ৰ্ডৰৰ সন্তান। অডিনৰ পুত্ৰ হিচাপে বিদাৰ থৰ আৰু লোকি দুয়োৰে আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃৰ লগতে ৱালিৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ, যাৰ লগত তেওঁ প্ৰায়ে জড়িত হৈ থাকে। Grdr আছিল অডিনৰ পত্নী আৰু এগৰাকী দৈত্য। তাইৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু কৱচৰ বাবে পৰিচিত আছিল, যিবোৰ তাই গেইৰ'ডক হত্যা কৰাৰ অভিযানত থৰক যোগান ধৰিছিল।
ভিডাৰ নৰ্ছ ঈশ্বৰ কি?
ভিদাৰক কেতিয়াবা নৰ্ছ প্ৰতিশোধৰ দেৱতা হিচাপে জনা যায়। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সাহিত্যৰ জৰিয়তে ভিদাৰক “নিৰৱ আছ,” “লোহাৰ জোতাৰ অধিকাৰী” আৰু “ফেনৰিৰৰ হত্যাকাৰী” বুলি কোৱা হৈছিল।
ভিদাৰক যুদ্ধৰ ঈশ্বৰ নেকি?
প্ৰতিশোধৰ দেৱতা বুলি কোৱা হয় যদিও নৰ্ছ মিথত ভিডাৰক যোদ্ধা বা সামৰিক নেতা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাই। ইয়াৰ বাবেই তেওঁক যুদ্ধৰ দেৱতা বুলি কোৱাটো উপযুক্ত নহয়।
গদ্য এড্ডাই বিদাৰৰ জোতাৰ বিষয়ে কি কয়?
বিদাৰক “লোহাৰ জোতাৰ অধিকাৰী” বুলি জনা যায়, ৰাগনাৰকত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে। ইয়াক কেতিয়াবা “ডাঠ জোতা” বুলিও কোৱা হয়। গদ্য এড্ডাৰ কিতাপ “গিলফাগিনিং”ত জোতাটো চামৰাৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছে, তাৰ পৰা একেলগে ৰখা হৈছেমৰ্ত্যলোক মানুহে নিজৰ জোতাৰ পৰা কাটি লোৱা সকলো অতিৰিক্ত চামৰাৰ টুকুৰা:
পহুই অডিনক গিলি পেলাব; তাৰ পিছত ভিডাৰে আগবাঢ়ি আহি পহুৰ তলৰ চোলাত এখন ভৰি ৰাখিব: সেই ভৰিখনত তেওঁৰ জোতা আছে, যাৰ বাবে সকলো সময়তে গোট খোৱা সামগ্ৰী। (এইবোৰ হৈছে মানুহে কাটি উলিওৱা চামৰাৰ টুকুৰা: ভৰিৰ আঙুলি বা গোৰোহাত জোতাৰ; সেয়েহে যিজনে হৃদয়ত এচিৰৰ সহায়লৈ আহিব বিচাৰে তেওঁ সেই টুকুৰাবোৰ পেলাই দিব লাগে।) এহাতেৰে তেওঁ পহুৰ ওপৰৰ চোলাটো ধৰিব আৰু তেওঁৰ গুলী ফালি পেলাওক; আৰু সেইটোৱেই হৈছে পহুৰ মৃত্যু।
See_also: ৰাণী এলিজাবেথ ৰেজিনা: প্ৰথম, মহান, একমাত্ৰএই একেটা গ্ৰন্থতে বিদাৰক “নিৰৱ দেৱতা। তেওঁৰ জোতা ডাঠ। তেওঁ থৰৰ দৰেই প্ৰায় শক্তিশালী; তেওঁৰ ওপৰত দেৱতাসকলে সকলো সংগ্ৰামতে অতিশয় আস্থা ৰাখে।’
কাব্যিক এড্ডাৰ অংশ “গ্ৰিমনিজমেল”ত বিদাৰক বিধি (বা বিদি) দেশত বাস কৰা বুলি কোৱা হয়, যিটো “পূৰ্ণ বৃদ্ধি পোৱা গছ আৰু ওখ ঘাঁহৰ সৈতে।“
ভিদাৰ “The Silence As” কিয়?
বিদাৰে মৌনতাৰ ব্ৰত লোৱাৰ কোনো ইংগিত পোৱা নাই, বা কেতিয়াও কথা কোৱা নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁৰ শান্ত, মনোনিৱেশ কৰা আচৰণৰ বাবেই তেওঁক সম্ভৱতঃ “নিৰৱ এচিৰ” বুলি কোৱা হৈছিল। কোৱা হৈছিল যে বিদাৰৰ জন্ম একমাত্ৰ প্ৰতিশোধৰ উদ্দেশ্যে হৈছিল আৰু তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃদ্বয়ে উঠি অহা পাৰ্টি আৰু দুঃসাহসিক অভিযানৰ বাবে তেওঁৰ সময় কম। কেৱল ফেনৰিৰক হত্যা কৰি দেউতাকৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ লোৱাই নহয়, বিদাৰেও তেওঁৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ ল’লেভাতৃৰ মৃত্যু হ’ড্ৰৰ হাতত।
বাল্ডৰৰ সপনে বিদাৰৰ বিষয়ে কি ক’লে?
“Baldrs draumar,” বা “Vegtamskviða,” কাব্যিক Edda এটা চুটি কবিতা যিয়ে বৰ্ণনা কৰে যে Baldr এটা বেয়া সপোন দেখাৰ সৈতে কি হয় আৰু অডিনক লৈ যায় এগৰাকী ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ। তাই দেৱতাসকলক কয় যে হোথ/হোদ্ৰে বাল্ডৰক হত্যা কৰিব কিন্তু বিদাৰে দেৱতাৰ প্ৰতিশোধ ল’ব।
ভাবীগৰাকীয়ে বিদাৰৰ বিষয়ে কৈছে যে “তেওঁৰ হাত নাধুব, চুলি কম্বল নকৰিব,
<০>বল্দ্ৰৰ বধকলৈকে তেওঁ জুইৰ শিখালৈ আনে।” নিৰৱ দেৱতাৰ এই একক মনোযোগৰ কেন্দ্ৰবিন্দুটোৱেই তেওঁৰ আটাইতকৈ চিনাকি বৈশিষ্ট্য।নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ভিডাৰ ৰাগনাৰকৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত?
বিদাৰ ৰাগনাৰকক জীয়াই থকা মাত্ৰ দুজন আইচিৰৰ ভিতৰত এজন, তেওঁৰ ভাতৃ ৱালিৰ সৈতে। “দ্য গিলফাগিনিঙ”ত “পৃথিৱীৰ অন্ত”ৰ পিছত পৃথিৱীখন কেনেকুৱা হ’ব সেই কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে ভিডাৰে আনকি নতুন পৃথিৱীখনকো শাসন কৰিব পাৰে, তেওঁৰ পিতৃ অডিনৰ ঠাই ল’ব পাৰে। এই কাৰণেই হয়তো তেওঁক কেতিয়াবা “father’s homestead-inhabiting As” বুলিও কোৱা হয়।
ভিদাৰ আৰু ৰাগনাৰোকৰ বিষয়ে গদ্য এডাই কি ক’ব পাৰে?
গদ্য এড্ডাৰ মতে কাহিনীটো হ’ল যে পৃথিৱীখন পুনৰ সাগৰৰ পৰা ওলাই আহিব আৰু “তেতিয়া সেউজীয়া আৰু মেলা হ’ব”। থৰৰ পুত্ৰসকলেও তেওঁলোকৰ লগত যোগ দিব আৰু থৰৰ হাতুৰী মজ’লনিৰো বাচি থাকিব। বাল্ড্ৰ আৰু হড্ৰে হেল (নৰক)ৰ পৰা উভতি আহিব, আৰু দেৱতাসকলে ইজনে সিজনক ৰাগনাৰোকৰ কাহিনী ক’ব। তেতিয়া এটা ইংগিত আছে যে ৰাগনাৰকইতিমধ্যে ঘটিছে আৰু আমি এতিয়া সেই সময়ত বাস কৰিছো যেতিয়া আমি কাহিনী কওঁ যে কেনেকৈ থৰে বিশ্বৰ সাপ জোৰমুংগান্দ্ৰৰ সৈতে যুঁজিছিল আৰু কেনেকৈ ভিডাৰে ফেনৰিৰক হত্যা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও কোৱা হৈছে যে “সোণৰ দবাৰ টুকুৰা” উদ্ধাৰ হ’ব।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে ভিদাৰৰ কি মিল আছে?
ৰাগনাৰকৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা ব্যক্তি হিচাপে ভিডাৰক কেতিয়াবা গ্ৰীকসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা ট্ৰয়ৰ ৰাজকুমাৰ এনিয়াছৰ কাহিনীৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। গদ্য এডডাৰ লেখক স্ন’ৰী ষ্টাৰলাছনে ট্ৰয়ৰ কাহিনী পুনৰ ক’লে, য’ত থ’ৰক ট্ৰয়ৰ ৰজা প্ৰিয়ামৰ নাতি ট্ৰ’ৰৰ সৈতেও তুলনা কৰা হৈছিল।
ভিদাৰ আৰু লোকিৰ মাজত কি হ’ল?
কাব্যিক এড্ডাৰ ভিতৰত “লোকাচেনা” নামৰ গ্ৰন্থখন আছে, য’ত নৰ্ছ মিথক কোৱা হৈছে যে কেতিয়া লোকিয়ে দেৱতাসকলৰ প্ৰত্যেককে অপমান কৰিবলৈ দেৱতাসকলৰ ভোজত দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত কৰিছিল। অৱশেষত থৰক অপমান কৰাৰ পিছত ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতাজনে খেদি খেদি একেলগে বান্ধিবলৈ পলাই যায়। গদ্য এড্ডাৰ সাহিত্যিক সূত্ৰ অনুসৰি এই বান্ধোনটোৱেই হৈ পৰে ৰাগনাৰকলৈ যোৱা প্ৰথমটো কাৰ্য্য।
“লোকাচেনা” হৈছে লোকি আৰু বিদাৰৰ মাজত একমাত্ৰ লিপিবদ্ধ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া। লোকিয়ে আন দেৱতাৰ দৰে গৃহস্থই প্ৰশংসা নকৰাৰ বাবে ক্ষুন্ন হোৱাৰ পিছত অডিনে এই পুত্ৰক পানীয় আগবঢ়াই সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে:
তেন্তে থিয় হওক, বিথাৰ, আৰু পহুৰ পিতৃক দিয়ক
আমাৰ ভোজত আসন বিচাৰি উলিয়াওক;
লোকিয়ে যাতে ডাঙৰকৈ বেয়া কথা ক'ব নোৱাৰে
ইয়াত এগিৰৰ ভিতৰত hall.”
তাৰ পিছত বিথাৰে উঠি পানী ঢালি দিলেলোকি
ইয়াত “পহুৰ পিতৃ” বুলিলে লোকি ফেনৰিৰৰ পিতৃ-মাতৃ, যাক বিদাৰে পিছত হত্যা কৰিছিল। কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে অডিনে বিশেষভাৱে বিদাৰক বাছি লৈছিল কাৰণ তেওঁ আছিল “নিৰৱ দেৱতা” আৰু লোকিক ক্ষুব্ধ কৰিবলৈ একো নক’ব। অৱশ্যে এই কৌশল বিফল হ’ল।
শিল্পত বিদাৰক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হয়?
বিদাৰৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ অতি কম, আৰু সাহিত্যত কেতিয়াও দেৱতাক ভৌতিকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হোৱা নাই। কিন্তু শক্তি কেৱল থৰৰ দ্বাৰা পৰাস্ত হোৱাৰ বাবে আৰু এগৰাকী দৈত্যৰ সন্তান হোৱাৰ বাবে ধৰি ল’ব পাৰি যে বিদাৰ ডাঙৰ, শক্তিশালী আৰু অলপ ভয়ংকৰ আছিল।
বিদাৰৰ চিত্ৰণ ১৯ শতিকাত অলপ বেছি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল, মূলতঃ এদাছৰ চিত্ৰত। দেৱতাক বিষয়বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা শিল্পকৰ্মত এজন পেশীবহুল যুৱক দেখা গৈছিল, প্ৰায়ে বৰশী বা দীঘল তৰোৱাল লৈ ফুৰিছিল। ১৯০৮ চনৰ ডব্লিউ চি কলিংউডৰ এটা চিত্ৰত দেখা গৈছে যে ভিডাৰে ফেনৰিৰক হত্যা কৰিছিল, তেওঁৰ চামৰাৰ বুটটোৱে পহুটোৰ চোলাটো মাটিত সুদৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখিছিল। এই চিত্ৰকল্পটো ইংলেণ্ডৰ কাম্ব্ৰিয়াত পোৱা ৰচনাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা অতিশয়।
ভিডাৰ গছফৰ্থ ক্ৰছৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত?
ইংৰাজী কাম্ব্ৰিয়া কাউন্টিত দশম শতিকাৰ এটা শিলৰ স্মৃতিসৌধ থিয় হৈ আছে যিটো গছফৰ্থ ক্ৰছ নামেৰে জনাজাত। ৪.৪ মিটাৰ উচ্চতাৰ এই ক্ৰছটো খ্ৰীষ্টান আৰু নৰ্ছ প্ৰতীকবাদৰ এক অদ্ভুত সংমিশ্ৰণ, য’ত এড্ডাৰ দৃশ্য দেখুওৱা জটিল খোদিত শিল্পকৰ্ম আছে। জোৰমুংগান্দ্ৰৰ সৈতে যুঁজি থকা থৰৰ ছবিৰ ভিতৰত লোকী সত্তাbound, আৰু Heimdall তেওঁৰ শিং ধৰি, Vidarr Fenrir যুদ্ধৰ এটা প্ৰতিচ্ছবি। বিদাৰে বৰশী লৈ থিয় হৈ আছে, এখন হাত জীৱটোৰ থুঁৰিটো ওপৰলৈ তুলিছে, আনহাতে তেওঁৰ ভৰিখন পহুৰ তলৰ চোলাটোত সুদৃঢ়ভাৱে ৰোপণ কৰা হৈছে।
এই ছবিখনত ফেনৰিৰক সাপ বুলি ভুল কৰিব পাৰি, যিদৰে পহুৰ মূৰটোও আন্তঃসংলগ্ন ৰছীৰ দীঘলীয়া ছবিৰ সৈতে সংযুক্ত। এই কাৰণে কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ভাস্কৰ্য্যটোৱে হয়তো কাহিনীটোক খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা বশ কৰা চয়তান (মহান সাপ)ৰ সৈতে সমান্তৰাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।
এই ছবিখনৰ শেষত এটা চেলটিক ট্ৰিকেট্ৰা আছে, যিয়ে শিল্পকৰ্মটোত আন এক জটিলতা যোগ কৰিছে।
See_also: ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী: প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা, নায়ক, সংস্কৃতি আৰু কাহিনীগছফৰ্ড ক্ৰছ এই অঞ্চলৰ একমাত্ৰ শিল্পকৰ্ম নহয় য'ত নৰ্ছ চিহ্ন আৰু ছবি আছে, আৰু কাম্ব্ৰিয়া প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৱিষ্কাৰেৰে ভৰি আছে যিয়ে দেখুৱাইছে যে নৰ্ছ আৰু খ্ৰীষ্টান পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাজত কেনেকৈ সংঘৰ্ষ হ'ব আৰু একত্ৰিত হ'ব। <১>
