අන්තර්ගත වගුව
ඉස්ලාම්, යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාම් වැනි ඒකදේවවාදී ආගම් සියල්ලම සහ සියල්ල මැවූ එක් දෙවියෙකුට පමණක් නමස්කාර කරන අතර, කෙල්ට්වරු එය ටිකක් වෙනස් ලෙස කරමින් සිටියහ. දැනුමේ දෙවියන්ගේ සිට අශ්වයන් පිට නැගීමේ ක්ෂේත්‍රය වැනි 'කුඩා' දෙයක් දක්වා, සෑම දෙයකටම එහි දෙවියන්, අශ්වයන් පවා සිටීමට අවසර දී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, එපෝනා ලෙස හැඳින්වූ කෙල්ට්ස්ගේ අශ්ව දේවතාවිය ද ක්‍රියාත්මක විය. රෝම අධිරාජ්‍යයන්ගේ අශ්ව ආරක්ෂකයා ලෙස. දෙවියෙකු කෙල්ටික් සම්ප්‍රදායන් මෙන්ම රෝම සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වන්නේ කෙසේද? එපෝනාගේ කතාව අපට මෙම පුරාණ සංස්කෘතික මිශ්‍රවීම ගැන තව ටිකක් අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
කෙල්ටික් හෝ රෝම දෙවියෙක්ද?
අශ්ව දෙවඟන වූ එපෝනාගේ සහනයක්සාමාන්යයෙන් කෙල්ට්වරුන්ගේ දෙවඟනක් ලෙස සැලකුවද, එය එසේ දැයි ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්‍යාඥයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස නැත. එයට ප්‍රධාන වශයෙන්ම එපෝනාගේ නිරූපණ රෝම අධිරාජ්යය පුරා දක්නට ලැබෙන බැවිනි. එසේත් නැතිනම්, එපෝනා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද මුල්ම සෙල්ලිපි සහ කැටයම් කළ ස්මාරක රෝම යුගයේ ආරම්භ වූ බව සැලකේ.
ඇය බොහෝ විට නූතන බ්‍රිතාන්‍යයෙන් ආරම්භ වූවත්, ඇගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සියලු සාක්ෂි මායිම් තුළ සොයාගත හැකිය. රෝම අධිරාජ්යය. නිසැකවම, මෙයට බ්‍රිතාන්‍යය ද ඇතුළත් වේ, නමුත් එපෝනාගේ නමස්කාරය බෙදා හැරීමෙන් ඇය එහි ආරම්භ වූ බව අවශ්‍යයෙන්ම ඇඟවෙන්නේ නැත.
වඩාත් කුතුහලය දනවන දෙය නම් සාමාන්‍යයෙන්, ඇගේ නිරූපණයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් දක්නට ලැබීමයි. එනම් සාපේක්ෂයිකෙල්ටික් දෙවිවරුන්ගේ අනෙකුත් නිරූපණයන්ට. මහා මාරයාගේ නිරූපණයන් ද සෙල්ටික් සම්ප්‍රදායට වඩා ග්‍රේකෝ-රෝම සම්ප්‍රදායන්ට සම්බන්ධ වේ. එසේ නම්, ඇය සාමාන්‍යයෙන් කෙල්ටික් දේවතාවියක් ලෙස සලකන්නේ ඇයි?
බලන්න: පුරාණ ශිෂ්ටාචාර කාල නියමය: ආදිවාසීන් සිට ඉන්කාන් දක්වා සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවරෝමවරුන් උරුමයන් සහ සංස්කෘතීන් මකා දැමුවේ කෙසේද?
එපෝනා ප්‍රධාන වශයෙන් සෙල්ටික් දේවතාවිය ලෙස සැලකීම බොහෝ දුරට කරුණු දෙකක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පළමුවැන්න නම්, කෙල්ටික් දෙවියෙකු ලෙස සැලකිය යුතු යමක් සඳහා සාක්ෂි බොහෝ විට සත්‍යාපනය කළ හැක්කේ පසුකාලීන යුගයන්හි ලියා වර්ධනය කරන ලද මූලාශ්‍ර හරහා පමණි.
එනම්, රෝමවරුන් සංස්කෘතීන් අවලංගු කිරීමේ කලාව ප්‍රගුණ කළ බවයි. පොත් සහ සාමාන්‍ය (ලී) ශිලා ලේඛන ඇතුළු ලිපි ලේඛන ගිනි තැබීමෙන් ඔවුහු ජය ගත්හ. එබැවින් සෙල්ටික් සම්ප්‍රදායට අයත් දෙයක් සලකා බැලීම ප්‍රධාන වශයෙන් සෙල්ටික් නොවන මූලාශ්‍ර හරහා සත්‍යාපනය විය. හරි පරස්පරය. නමුත් මහා මාරයා ගේ සම්භවය ගැන සියයට සියයක්ම සහතික විය නොහැක්කේ මන්දැයි එය පැහැදිලි කරයි.
Epona ලෙස Epona ලෙස නම් කර ඇත්තේ ඇයි?
දෙවන සහ වඩාත් නිශ්චිත හේතුව Epona යන නාමයෙන්ම සොයා ගත හැක. Epona කිසිදු ඉංග්‍රීසි වචනයක් සමඟ අනුනාද නොවේ, එය ගෝල් නමක් වන නිසා එය පරිපූර්ණ අර්ථවත් කරයි.
Gaulish යනු සෙල්ටික් පවුලේ භාෂාවක් වන අතර, යකඩ යුගයේ දී කතා කරන ලද අතර, එය අධිරාජ්‍යයේ ඉතා ජනප්‍රිය විය. රෝමය. ලතින් තවමත් අධිරාජ්‍යයේ භාෂා භාෂාව ව තිබියදී, ගෝල් බොහෝ දේ කතා කළේය.සමකාලීන වයඹ යුරෝපය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය රෝමය කෙල්ට්වරුන්ගේ භූමිය යටත් කර ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කෙම්ප්ටන් හි රෝමානු නගරය වන කාම්බෝඩුනම් හි නටබුන් තුළ අශ්වයන් සමඟ එපෝනා දේවතාවියගේ සහනයA අශ්ව දේවතාවියකගේ අශ්ව නාමය
අපේක්ෂා කළ පරිදි, අශ්ව දේවතාවියට ඇය බොහෝ විට සම්බන්ධ වන දෙයට යොමු වන නමක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, epos යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ගෝලිෂ් භාෂාවෙන් අශ්වයා යන්නයි. එහෙත්, epos සාමාන්‍යයෙන් පිරිමි නමක් ලෙස සැලකේ. එසේත් නැතිනම්, -os යනු පුරුෂ ඒකීය අවසානයයි. අනෙක් අතට කාන්තා ඒකවචන අවසානය -a වේ. ඒ නිසා, epa කියන්නේ මාරයෙක් හෝ ගැහැණු අශ්වයෙක්.
ඒත් ඒකෙන් Epona වෙන්නේ නැහැ. 'on' සංරචකය තවමත් පැහැදිලි කළ යුතුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ විට Gallo-Roman හෝ Celtic දෙවිවරුන් සහ දේවතාවුන්ගේ නම්වලට එකතු කරන දෙයකි. මේ සඳහා වඩාත්ම විය හැකි පැහැදිලි කිරීම නම් වෙනත් සතෙකු හෝ වස්තුවක් වැනි දෙයක් මිනිසා බවට පත් කිරීමයි.
සෙල්ටික් දේවතාවිය නිකම්ම ‘අශ්වයා’ ලෙස හැඳින්වුවොත් එය ටිකක් අමුතුයි නේද? එමනිසා, නමට එහි මානුෂීය මානය ලබා දීමට ‘ඔන්’ කොටස එකතු කිරීම අවශ්‍ය විය: එපෝනා.
ඒපෝනා දෙව්මි යනු කවුද?
ඉතින්, එපෝනා රෝම අධිරාජ්‍යයේ බහුලව වන්දනාමාන කළ බව බොහෝ දුරට විශ්වාසයි. ඇයගේ නම ලතින් නමක් ලෙස වෙනස් කර නොතිබීම තරමක් අසාමාන්ය ය. ඇය ඇත්ත වශයෙන්ම රෝමවරුන් විසින් මුල් ස්වරූපයෙන් වැළඳ ගත් එකම දන්නා ගෝල් දේවතාවියයි.හොඳයි, අවම වශයෙන් ඇගේ නම සහ නියෝජනය අනුව.
සියලු ග්‍රීක දෙවිවරුන් රෝමවරුන් විසින් නැවත නම් කළද, එපෝනාට ඇගේ මුල් නම තබා ගැනීමට අවසර ලැබුණි. මේ නිසා ඒපෝනා විවිධ ස්ථානවල වන්දනාමාන කිරීමට හේතු විය. එහෙත්, මුලදී, ඇය හමුදාව විසින් නමස්කාර කරන ලදී, අපි පසුව බලමු. කෙසේ වෙතත්, ඇය රෝමානු කුටුම්භයන් විසින්ම දරුකමට හදා නොගත් බව එයින් අදහස් නොවේ.
විශේෂයෙන් රෝමයේ ගම්බද ප්‍රදේශවල, ඇය ඉස්තාල සහ අශ්වයන් ආරක්ෂා කරන ලෙස සැලකෙන ඉතා ඉහළින් සලකන දේවතාවියක් බවට පත් විය. හමුදාවෙන් පිටත සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ. දිනපතා අශ්වයන් මත යැපෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ඒපෝනා දේවතාවිය වඩාත් වැදගත් දෙවිවරුන්ගෙන් එකක් ලෙස දුටුවේය.
එපෝනා නමස්කාර කළේ කෙසේද?
ප්‍රධාන වශයෙන් වන්දනාකරු සොල්දාදුවෙකුද සිවිල් වැසියෙකුද යන්න මත පදනම්ව පුරාවෘත්ත අශ්ව දේවතාවිය විවිධ ආකාරවලින් වන්දනාමාන කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සෑම අවස්ථාවකදීම, ඇයව නමස්කාර කරනු ලැබුවේ Epona Augusta හෝ Epona Regina ලෙසිනි.
මෙම නම්වලින් පෙනී යන්නේ එපෝනා රෝම අධිරාජ්‍යයා හෝ රෝම රජු සහ රැජින සම්බන්ධයෙන් පවා වන්දනාමාන කළ බවයි. ඒක හරි, ජුලියස් සීසර් ක්‍රිස්තු වර්ෂ පහකට පමණ පෙර බලයට පැමිණීමට පෙර, රෝමයේ ජනතාවගේ ජීවිතය රජෙකු විසින් පාලනය කරන ලදී.
එපෝනා බොහෝ විට රාජාණ්ඩුවට සම්බන්ධ වූ අතර, එය වැදගත්කම සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. රෝම රාජධානිය සහ රෝම ජනතාව සඳහා අශ්වයන්.
හමුදාවේ නමස්කාරය
හමුදාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල,අශ්වාරෝහකයන් සටනකට සූදානම් වීම සඳහා සාප්පුවක් පිහිටුවීමට කුඩා සිද්ධස්ථාන නිර්මාණය කළහ. ඇය සාපේක්ෂ වශයෙන් අධිරාජ්යය පුරා පැතිරී සිටියේ මන්දැයි මෙයින් ද පැහැදිලි වේ. සටන් වලට පෙර, සොල්දාදුවන් මෙම සිද්ධස්ථානවලට පූජා කර ආරක්ෂිත සහ ජයග්‍රාහී සටනක් ඉල්ලා සිටියහ.
සිවිල් නමස්කාරය
සිවිල් මිනිසුන් නමස්කාර කළේ තරමක් වෙනස් ආකාරයකටය. සිවිල් වැසියන් තම අශ්වයන් සහ අනෙකුත් සතුන් අල්ලාගෙන සිටින ඕනෑම ස්ථානයක් එපෝනා වන්දනා ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. ඔවුන් නමස්කාර කිරීම සඳහා විවිධ සංකේත, චිත්‍ර සහ මල් සහිත සංකේත භාවිතා කළහ. කෙසේ වෙතත්, එය ගෙවල්වල, අටුකොටුවල සහ ගාල්වල ඉදිකරන ලද කුඩා පිළිමයක් ද ආවරණය කළ හැකිය.
මහා මාරයාට යාඥා කරන්නේ ඇයි, ඔබ අසන්නේ? හොඳයි, සාරවත් අශ්වයන් හොඳ ආදායම් මාර්ගයක් සහ කීර්තියක් ලෙස සැලකේ. හොඳ අශ්වයෙකු හෝ බූරුවෙකු පැරණි අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රවාහනයේ වැදගත් මූලාශ්‍රයක් විය. විශේෂයෙන් ප්‍රභූන් අතර, ශක්තිමත් අශ්වයෙකු කීර්තිය සඳහා වටිනා මූලාශ්‍රයක් විය.
එපෝනා, අශ්වයන්ගේ දෙවඟන වීම, මෙම සශ්‍රීකත්වය ලබා දිය හැකි කෙල්ට් ලෙස සැලකේ. ඇයට නමස්කාර කිරීමෙන් සිවිල් වැසියන් විශ්වාස කළේ තම ගව පට්ටි සඳහා සාරවත් ගවයන් සහ ශක්තිමත් මාර පැටවුන් ලැබෙනු ඇති බවයි. එය ඇගේ නමස්කාරයට පැමිණේ. පළමු එක නම් කෙල්ට්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ ගෝල් සම්ප්රදාය අනුගමනය කරමින් ඇයව කොටළුවෙකු හෝ අශ්වයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමේ සම්ප්‍රදායික ක්‍රමයයි. මෙම අර්ථයෙන්, ඇය සැබෑ අශ්වයෙකු ලෙස නිරූපනය කරන ලදී.
මෙම සම්ප්රදාය තුළ, එයදෙවිවරුන් ඔවුන්ගේ මිනිස් ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කිරීම සිරිතක් නොවීය. ඒ වෙනුවට, දෙවියන් විසින් නිරූපණය කරන ලද දේ නිරූපණය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, රෝමවරුන් ගෝලිෂ් ජනප්‍රවාද සම්ප්රදාය ගැන තැකීමක් කළේ නැත. ඔවුන් ඇයට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත් විගස, ඇය රෝමයේ විශ්වාස පද්ධතියට හැඩගැසුණි, එයින් අදහස් කරන්නේ අනෙකුත් රෝමානු දෙවිවරුන් නිරූපණය කළ ආකාරයටම ඇයව නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත් බවයි: අශ්වයන් දෙදෙනෙකු සමඟ අශ්ව රථයක ගමන් කරන විට මිනිස් ස්වරූපයෙන්.
2> Epona නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?අද එපෝනාගේ ලබ්ධිය ගැන යමෙකු ඇසුවොත්, ඔවුන් පවසන්නේ ඇය විවිධ දේ නියෝජනය කරන බවයි. එකක් නම්, ඇය අශ්වයන්, කොටළුවන් සහ අශ්වාරෝහකයන්ගේ ආරක්ෂකයා විය; කලින් හඳුනාගෙන ඇති පරිදි. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ බලපෑම තරමක් පුළුල් විය.
සාමාන්‍ය සශ්‍රීකත්වය ද දේවතාවියට සම්බන්ධ දෙයක් වූ අතර, ඇය බොහෝ විට ධාන්‍යයක් හෝ ඉරිඟු ගෙඩියකින් නිරූපණය කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරයි. ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම්, cornucopia බොහෝ විට බහුලත්වයේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ.
අශ්වයන්ගේ සහ බහුලත්වයේ සංකලනය නිසා පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ අශ්වාරෝහක නිවස තුළ සහ යුධ පිටියේදී ඇය සෞභාග්‍යයේ දේවතාවියක් ලෙස දුටු බවයි. .
පරමාධිපත්‍යය සහ පාලනය
එපෝනා ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ අදහසට මෙන්ම අශ්ව දෙවඟනක් වීමටත් භූමියට හා සශ්‍රීකත්වයට සම්බන්ධ වූ බවටත් යම් සාක්ෂි තිබේ. නිසැකව ම, රෝම අධිරාජ්‍යයා වෙනුවෙන් ඇයව ආයාචනා කර තිබීමෙන්, පාලනයට සහ අශ්වයාට යම් ආකාරයක සම්බන්ධයක් ගම්‍ය වේ.සංකේතවාදය යනු ස්වෛරීත්වයේ පුනරාවර්තන තේමාවකි.
එපෝනා, ගැලෝ-රෝමන් ප්රතිමාවආත්මයන් මාරු කිරීම
නමුත්, ඇයද එම ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටව ගියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ජීවමාන ලෝකයෙන් පාතාල ලෝකයට ආත්මය 'පරිවර්තනය' කරන තැනැත්තියක් ලෙසද සේවය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.
මෙම අදහසට සහය වන එපෝනාගේ අශ්වයාගේ ස්වරූපයෙන් සිටින සොහොන් සමහර සොයාගැනීම් තිබේ. . කෙසේ වෙතත්, රෝම පුරාවෘත්තවල එම භූමිකාව සඳහා සෙරෙස්ට හොඳ තර්කයක් ද තිබිය හැකිය.
එපෝනාගේ කතාව
එපෝනාහි මූලාරම්භය හඳුනා ගැනීම තරමක් අපහසු බව පැහැදිලි විය යුතුය. දේවතාවිය පිළිබඳ මුල් අර්ථකථන තරමක් හඳුනා ගත නොහැක. තවමත්, Epona හි සම්භවය පිළිබඳ එක් කථාවක් කථා කරන වචනය සහ සමහර ලිඛිත කොටස් හරහා නොනැසී පවතී.
බලන්න: ඉකරස්ගේ මිථ්‍යාව: සූර්යයා පසුපස හඹා යාමකෙසේ වෙතත්, ඇත්ත කතාව තවමත් අපට බොහෝ දේ නොකියයි. එය ඇයව උපත ලැබූ ආකාරය සහ ඇය දේවතාවියක් ලෙස සැලකීමට හේතුව කුමක්ද යන්න පමණක් දක්වයි.
එය ලියා ඇත්තේ ග්‍රීක ලේඛකයෙකු වන Agesilaus විසිනි. එපෝනා මිනිසෙක් සහ මිනිසෙක් විසින් උපත ලැබූ බව ඔහු හඳුනා ගත්තේය.
පෙනෙන විදිහට, මාරයා එපෝනා යන නමෙන් ආශීර්වාද ලත් ලස්සන දියණියක බිහි කළාය. ඇය එවැනි අමුතු සංයෝජනයක ප්‍රතිඵලයක් වූ නිසාත්, ඊට සම්බන්ධ වූ තවත් කරුණු කිහිපයක් නිසාත්, එපෝනා අශ්වයන්ගේ දෙවඟන ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
ඒපෝනාගේ මාර මව දිව්‍යමය ස්වභාවයකින් යුක්ත වූ නිසා ඒපෝනා බවට පත්වන්නට ඇත. අශ්ව පේළියක ඊළඟ දෙවියාදෙවිවරු.
ඒපෝනා වන්දනා කළේ කොහේද?
ඇඟවූ පරිදි, එපෝනා රෝම අධිරාජ්‍යයේ නමස්කාර කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, යෝධ වූ මුළු අධිරාජ්යය පුරාවටම නොවේ. පෘථිවියේ කුඩාම රටවල පවා, නමස්කාර කරන ආගම්වල ඉහළ විවිධත්වයක් ඇත, එබැවින් තමන් රෝමවරුන් ලෙස සලකන මිනිසුන් අතර අවම වශයෙන් සමාන විවිධත්වයක් තිබීම පමණක් අර්ථවත් වනු ඇත.
අශ්වයන්, පෝනියාන්, කොටළුවන්, කොටළුවන්ගේ ආරක්ෂක දේවතාවිය වන එපෝනා අශ්වයෙකු පිට නැගී කුඩා බල්ලෙකු දණින් තබාගෙනනිරූපණ සහ ශිලා ලේඛන
එපෝනා දේවතාවිය වඳින ලද හරියටම කොතැනද යන්න බැලීමෙන් සොයාගත හැකිය. ඇය පිළිබඳ සොයා ගන්නා ලද නිරූපණ සහ ශිලා ලේඛන. වාසනාවකට මෙන්, අප සතුව බොහෝ පුරාවිද්‍යාඥයින් සහ මානව විද්‍යාඥයින් සිටින අතර එමඟින් එපෝනාගේ බලපෑම විශාලතම කොතැනද යන්න හඳුනා ගැනීමට අපට හැකි විය.
බටහිර යුරෝපයේ එපෝනා
මේ වන විට එපෝනාගේ විශාලතම ශිලා ලේඛන සහ නිරූපණයන් සාන්ද්‍රණය විය හැකිය. බටහිර යුරෝපයේ, ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ජර්මනිය, නැඟෙනහිර ප්‍රංශය, බෙල්ජියම, ලක්සම්බර්ග් සහ ඔස්ට්‍රියාවේ ස්වල්පයක් ලෙස අප අද දන්නා ප්‍රදේශ වල දක්නට ලැබේ.
එපෝනා නිරූපණයන් පොකුරු කිරීම උතුරු මායිමට සම්බන්ධ විය හැකිය. අධිරාජ්යය: දෙහි. එය හරියටම රෝමානුවන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ප්‍රදේශයක් වන මායිමේ පිහිටා ඇති නිසා, අශ්ව දේවතාවිය හමුදාව විසින් ඉතා ඉහළින් සලකනු ලැබූ බව අපට නිසැකවම පැවසිය හැකිය. ඇය ආශ්චර්යමත් කිරීමට හැකියාවක් තිබූ නිසා විය හැකියප්‍රබල රෝමානු අශ්වාරෝහක හමුදාව සඳහා.
රෝම අධිරාජ්‍යයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල එපෝනා
බටහිර යුරෝපයෙන් පිටත, එපෝනා නිරූපණයන් විශාල ප්‍රමාණයක් නොතිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වටා මුළු නිරූපණ තුනක් විය.
සමකාලීන උතුරු අප්‍රිකාවේ, එකක් පමණක් තිබූ අතර රෝමයට නැගෙනහිරින් එපෝනාගේ නිරූපණයන් ස්වල්පයක් විය. අධිරාජ්‍යයෙන් පිටත තබා, එපෝනාගේ කිසිදු නිරූපණයක් මෙතෙක් හමු වී නැත.
සියල්ල සහ සියල්ල, එපෝනා බොහෝ විට අධිරාජ්යය පුරා දන්නා නමුත් ප්‍රධාන වශයෙන් මායිම් ප්‍රදේශවල හෝ මිනිසුන් විසින් වන්දනාමාන කරන ලද දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. එය අශ්වයන්ගේ විශාල රසිකයින් පමණි.
රෝම හමුදාව විසින් Epona හදා ගත්තේ කෙසේද?
ඉතින්, එපෝනාට රෝමය හරහා ගමන් කිරීමට හැකි විය, බොහෝ දුරට රෝම හමුදාවේ සොල්දාදුවන් සහ රණශූරයන්ගේ සහාය ඇතිව. හමුදාව රෝමයේ පුරවැසියන් නොවූ බොහෝ මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් අධිරාජ්යය විසින් යටත් කරගත් කණ්ඩායම් සහ ගෝත්‍රවල කොටසක් විය. පුරවැසිභාවය ලබා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ පිරිමින්ට වසර ගණනාවක් හමුදාවේ සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇති බවයි.
මේ නිසා හමුදාව විසින් වන්දනාමාන කරන ආගම් සහ දෙවිවරුන් ඉතා විවිධ විය. ගෝල් අශ්වාරෝහක හමුදාවේ ප්‍රමුඛ කණ්ඩායමක් නොවූවත්, ඔවුන්ගේ අශ්ව දේවතාවිය සදාකාලික බලපෑමක් ඇති කළේය. එපෝනා ගෝල්වරුන්ට විශාල වටිනාකමක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය, එයින් අදහස් කළේ අවසානයේදී මුළු රෝම හමුදාවම ඇයව හදා වඩා ගන්නා බවයි.
