நாகரிகத்தின் தொட்டில்: மெசபடோமியா மற்றும் முதல் நாகரிகங்கள்

இன்றைய ஈராக்கில் அமைந்துள்ள மெசபடோமியா நாகரிகத்தின் தொட்டில் எனப் புகழ்பெற்றது. மனித முன்னேற்றத்திற்கு அடித்தளமிட்ட செல்வாக்குமிக்க நாகரீகங்கள் தோன்றியதற்கு இந்த பண்டைய பகுதி சாட்சியாக இருந்தது. வளமான நிலங்கள் மற்றும் மேம்பட்ட சமூகங்களுடன், மெசபடோமியா சிக்கலான நாகரிகங்களின் பிறப்பிடமாக மாறியது.

"நாகரிகத்தின் தொட்டில்" என்பது மனித வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்து, ஆரம்பகால நாகரிகங்கள் செழித்து வளர்ந்த பகுதியைக் குறிக்கிறது. மெசபடோமியாவின் மூலோபாய இருப்பிடம் மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலைகள் விவசாய வளர்ச்சியை வளர்த்து, கலாச்சார பரிமாற்றத்தை எளிதாக்கியது.

மெசபடோமியாவில் தொடங்கிய குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகங்களில் சுமேரியர்கள், அக்காடியர்கள், பாபிலோனியர்கள், அசிரியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்கள் உள்ளனர். இந்த நாகரிகங்கள் ஆளுகை, எழுத்து, கணிதம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கின, இது அடுத்தடுத்த சமூகங்களில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்றால் என்ன?

"நாகரிகத்தின் தொட்டில்" அதன் வளமான மண்ணின் காரணமாக "வளமான பிறை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது

நாகரிகத்தின் தொட்டில் புவியியல் பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. அறியப்பட்ட மனித நாகரிகங்கள் தோன்றின [1]. இது மனித சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் அடித்தளங்களை வடிவமைப்பதில் குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்கும் ஒரு கருத்தாகும். நாகரிகத்தின் தொட்டிலைப் புரிந்துகொள்வது சிக்கலான சமூகங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை ஆராய்வதற்கும் நுண்ணறிவுகளைப் பெறுவதற்கும் அனுமதிக்கிறது.அவர்களின் விளக்கங்களை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள். புதிய கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலும் நீண்டகால அனுமானங்களுக்கு சவால் விடுகின்றன, ஆராய்ச்சியாளர்கள் காலவரிசைகள், கலாச்சார தாக்கங்கள் மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள பல்வேறு நாகரிகங்களின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக, மெசபடோமியாவின் ஆய்வு ஒரு ஆற்றல்மிக்க களமாக உள்ளது, தொடர்ந்து விவாதங்கள், விவாதங்கள் மற்றும் வரலாற்று கட்டமைப்புகளின் திருத்தங்கள் [3].

எடுத்துக்காட்டுகள்

சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய நகரமான எப்லாவில் நவீன கால சிரியா, அக்கால அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உறவுகளின் நுண்ணறிவை வழங்கிய கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளின் செல்வத்தை வெளிப்படுத்தியது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மெசபடோமியா மற்றும் பிற பண்டைய கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் பற்றிய நமது புரிதலை மறுவடிவமைத்தது மற்றும் பண்டைய இராஜதந்திரம் மற்றும் வர்த்தகத்தின் சிக்கலான தன்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது.

மேலும், மெசபடோமிய சமுதாயத்தின் முன்னர் புரிந்து கொள்ளப்படாத அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தை தற்போதுள்ள ஆராய்ச்சி எடுத்துக்காட்டுகிறது. பாலின பாத்திரங்கள், சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கம். இந்த இடைநிலை அணுகுமுறைகள், மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் பன்முகத் தன்மையையும், சமகாலப் பிரச்சினைகளுக்கு அதன் தொடர்பையும் ஆராய அறிஞர்களை ஊக்குவிக்கின்றன [7].

பண்டைய நகரமான எப்லாவில் இருந்து ஒரு பொருள்

முன்பு புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அம்சங்கள்

மெசொப்பொத்தேமிய நாகரீகத்தின் மீதான ஆராய்ச்சி, சமூகத்தின் முன்னர் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அம்சங்களைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. அதிக அறிவார்ந்த கவனம் பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறதுஅரசியல் கட்டமைப்புகள், மத நடைமுறைகள் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளின் அடிப்படையில், மெசொப்பொத்தேமிய வாழ்க்கையின் மற்ற கூறுகள் மேலும் ஆய்வு தேவை என்று ஒரு வளர்ந்து வரும் அங்கீகாரம் உள்ளது. பாலின பாத்திரங்கள், சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கம் போன்ற இந்த கவனிக்கப்படாத பகுதிகளை ஆராய்வதன் மூலம், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றிய விரிவான புரிதலைப் பெறுகின்றனர் [7].

பாலினப் பாத்திரங்கள்

மெசபடோமிய சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதி, பாலின பாத்திரங்கள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். பாரம்பரிய விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தை சித்தரிக்கின்றன, பெண்கள் முதன்மையாக வீட்டுப் பாத்திரங்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள். இருப்பினும், தற்போதைய ஆராய்ச்சி இந்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட பார்வையை சவால் செய்கிறது மற்றும் பாலின இயக்கவியல் பற்றிய நுணுக்கமான புரிதலை வெளிப்படுத்துகிறது. நூல்கள், கலைப்படைப்புகள் மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், அறிஞர்கள் செல்வாக்கு மிக்க பெண் உருவங்களின் இருப்பைக் கண்டறிந்து, மெசபடோமிய வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் பெண்கள் ஆற்றிய நிறுவனம் மற்றும் மாறுபட்ட பாத்திரங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர் [7]. இந்த ஆய்வு பாலின உறவுகளின் சிக்கல்கள் மற்றும் பண்டைய மெசபடோமியாவில் ஆண் மற்றும் பெண் இருவரின் அனுபவங்களை சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகள் வடிவமைத்த விதங்கள் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.

சமூக சமத்துவமின்மை

இன்னொரு முக்கியமான அம்சம் ஆராயப்படுகிறது மெசபடோமிய சமுதாயத்தில் சமூக சமத்துவமின்மை. பண்டைய சமூகங்கள் பெரும்பாலும் படிநிலை கட்டமைப்புகளை வெளிப்படுத்தியிருந்தாலும்,ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது மெசபடோமியாவில் சமூக அடுக்கின் அளவு மற்றும் விளைவுகளை ஆராய்கின்றனர். அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகள், செல்வப் பகிர்வு, சட்டக் குறியீடுகள் மற்றும் உரை ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அறிஞர்கள் வெவ்வேறு சமூக வர்க்கங்களுக்கு இடையே இருந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளைப் பெறுகின்றனர். இந்த ஆராய்ச்சி பல்வேறு சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்த தனிநபர்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது, விளிம்புநிலைக் குழுக்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் மற்றும் உயரடுக்கு அனுபவிக்கும் சலுகைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

சுற்றுச்சூழல் தாக்கம்

மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் சுற்றுச்சூழல் தாக்கம் அதிக கவனத்தையும் பெறுகிறது. நீர்ப்பாசனம் மற்றும் நகரமயமாக்கல் போன்ற மனித நடவடிக்கைகள் நிலப்பரப்பை வடிவமைத்து பிராந்தியத்தின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய வழிகளை அறிஞர்கள் ஆராய்ந்து வருகின்றனர். வண்டல் கருக்கள், மகரந்த மாதிரிகள் மற்றும் நில பயன்பாட்டு முறைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம், சுற்றுச்சூழலில் இந்த நடைமுறைகளின் நீண்டகால விளைவுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த ஆராய்ச்சி பண்டைய நாகரிகங்கள் அவற்றின் இயற்கையான சுற்றுப்புறங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொண்டன என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை மேம்படுத்துகிறது [7], மெசபடோமியாவில் மனித தேவைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நுட்பமான சமநிலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மெசபடோமியா கிஷின் எச்சங்கள்

பல்வேறு மெசபடோமிய நாகரிகங்கள்

வளமான நிலம், சாதகமான புவியியல் நிலைமைகள் மற்றும் மெசபடோமியாவில் மேம்பட்ட சமூகங்களின் தோற்றம் ஆகியவை பலவற்றின் எழுச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தன.நாகரிகத்தின் தொட்டிலை உருவாக்கிய குறிப்பிடத்தக்க நாகரிகங்கள்.

சுமேரிய நாகரிகம்

சுமேரிய நாகரிகம், முற்கால அறியப்பட்ட நாகரீகங்களில் ஒன்றான சுமேரிய நாகரிகம், மெசபடோமியாவில் கிமு 4000 இல் செழித்தது. சுமேரியர்கள் உருக், ஊர் மற்றும் லகாஷ் போன்ற சுதந்திர நகர-மாநிலங்களை நிறுவினர். சிக்கலான நிர்வாக கட்டமைப்புகள் மற்றும் படிநிலை ஆளுகை உள்ளிட்ட அதிநவீன அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கினர். சுமேரியர்கள் எழுத்தில் முன்னோடி முன்னேற்றங்களைச் செய்தனர், கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்டைக் கண்டுபிடித்தனர், இது ஆரம்பகால எழுத்து வடிவமாக மாறியது. அவர்கள் கில்காமேஷின் காவியம் போன்ற இலக்கியப் படைப்புகளையும் உருவாக்கினர், இது எஞ்சியிருக்கும் பழமையான காவியங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது [5].

அக்காடியன் பேரரசு

அக்காடியன் பேரரசு, சர்கோன் தி கிரேட் தலைமையில் உருவானது. கிமு 2334 இல் மெசபடோமியாவில் முதல் பேரரசு. அக்காடியன்கள், செமிடிக் மக்கள், சுமேரிய நகர-மாநிலங்களை கைப்பற்றி ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்தை நிறுவினர். அவர்கள் சுமேரிய கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைத்தனர், மேலும் அக்காடியன் மொழி மெசபடோமியாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மொழியாக மாறியது [5]. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், அக்காடியன்களின் செல்வாக்கு மெசபடோமியாவிற்கு அப்பால் பரவியது, ஏனெனில் அவர்களின் மொழி பிராந்தியம் முழுவதும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

அக்காட்டின் சர்கோனின் முகமூடி

பாபிலோனிய நாகரிகம்

பாபிலோன் நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட பாபிலோனிய நாகரிகம், கிமு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹமுராபியின் ஆட்சியின் கீழ் முக்கியத்துவம் பெற்றது.ஹம்முராபியின் ஆரம்பகால சட்டக் குறியீடுகளில் ஒன்றான ஹமுராபியின் குறியீட்டை உருவாக்குவதில் புகழ்பெற்றவர். இந்த விரிவான சட்டங்கள் வணிகம், குடும்பம் மற்றும் சொத்து உட்பட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது [4]. பாபிலோனியர்கள் வானியல் மற்றும் கணிதத்தில் சிறந்து விளங்கினர், சந்திர நாட்காட்டியை உருவாக்கி, வானியல் நிகழ்வுகளை கணக்கிடுவதில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் அடைந்தனர். பாபிலோனிய படைப்புத் தொன்மமான எனுமா எலிஷ் போன்ற முக்கியமான இலக்கியப் படைப்புகளை உருவாக்கியது அவர்களின் கலாச்சார சாதனைகளில் அடங்கும்.

அசிரியப் பேரரசு

அசிரியர்கள் தங்கள் இராணுவ வலிமைக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசை நிறுவினர். கிமு 9 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மெசபடோமியா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அவர்கள் புதுமையான உத்திகள் மற்றும் மேம்பட்ட ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு வலிமைமிக்க இராணுவ இயந்திரத்தை உருவாக்கினர். அசீரியர்கள் தங்கள் கட்டிடக்கலை சாதனைகளுக்காகவும், சிக்கலான புதையல்கள் மற்றும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரமாண்டமான அரண்மனைகளை நிர்மாணிப்பதற்காகவும் புகழ் பெற்றனர். அவர்களின் இராணுவ கவனம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் கலை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர், கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் வளமான பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றனர் [1].

பாரசீக செல்வாக்கு

கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் , சைரஸ் தி கிரேட் தலைமையிலான பெர்சியர்கள், மெசொப்பொத்தேமியாவைக் கைப்பற்றி அச்செமனிட் பேரரசில் இணைத்தனர். பெர்சியர்கள் தங்கள் நிர்வாக அமைப்புகளையும் கலாச்சார நடைமுறைகளையும் இப்பகுதிக்கு கொண்டு வந்தனர், இது நீடித்த செல்வாக்கை விட்டுச் சென்றது. அறிமுகப்படுத்தினார்கள்ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், அவர்களின் மதம், இது பிராந்தியத்தில் தற்போதுள்ள மத நடைமுறைகளுடன் இணைந்து இருந்தது. மெசபடோமியா பாரசீகப் பேரரசின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது மற்றும் பாரசீக ஆட்சியின் கீழ் தொடர்ந்து செழித்தது [2].

கிரேட் சைரஸ்

நாகரிகங்களின் தொட்டில்களாகக் கருதப்படும் பிற பகுதிகள்

நைல் நதிப் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பண்டைய எகிப்து

இந்தப் பகுதி வரலாற்றில் மிகவும் நீடித்த நாகரீகத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆப்பிரிக்காவின் மிக நீளமான நதியான நைல், சீரான நீர் விநியோகத்தை அளித்து விவசாயத்திற்கு வளமான சூழலை உருவாக்கியது [1]. நைல் நதியின் வருடாந்திர வெள்ளம் ஊட்டச்சத்து நிறைந்த வண்டல் படிவத்தை உருவாக்கியது, எகிப்தியர்கள் பயிர்களை பயிரிடவும், செழிப்பான நாகரீகத்தை நிலைநிறுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ஹரப்பா நாகரிகம்

சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கு. இன்றைய பாகிஸ்தான் மற்றும் வடமேற்கு இந்தியா, ஆரம்பகால நகர்ப்புற நாகரிகங்களில் ஒன்றான ஹரப்பா நாகரிகத்தின் தாயகமாக இருந்தது [3]. இப்பகுதி சிந்து நதியால் பயனடைந்தது, இது பாசனத்திற்கு தண்ணீரை வழங்கியது மற்றும் வர்த்தகம் மற்றும் போக்குவரத்தை எளிதாக்கியது. சிந்து நதி பள்ளத்தாக்கின் புவியியல் அம்சங்கள், வளமான சமவெளிகள் மற்றும் அரபிக்கடலின் அருகாமை ஆகியவை ஹரப்பா நாகரிகத்தின் செழுமைக்கு பங்களித்தன. மொஹஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பா நகரங்கள் இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் இடங்களாகும்.

மொகஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பா

மொஹஞ்சதாரோ மற்றும்ஹரப்பா பண்டைய சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் இரண்டு முக்கிய நகரங்கள் [6]. இன்றைய பாகிஸ்தானில் அமைந்துள்ள இந்த நகரங்கள், அக்காலத்தின் அதிநவீன நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் மேம்பட்ட நாகரீகத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கும் பல சிறந்த அம்சங்களைக் காட்சிப்படுத்துகின்றன.

யோகி, முத்திரையின் அச்சு, சிந்து சமவெளி நாகரிகம்

நகர்ப்புற தளவமைப்பு

மொஹஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பா இரண்டுமே நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நகர்ப்புற அமைப்பைக் காட்சிப்படுத்துகின்றன நகரங்கள் வெவ்வேறு துறைகளாக அல்லது சுற்றுப்புறங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் குடியிருப்புப் பகுதிகள், தானியக் களஞ்சியங்கள், பொதுக் கட்டிடங்கள் மற்றும் சந்தை இடங்கள் போன்ற அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. நகரங்களின் முறையான வடிவமைப்பு, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் [6] மேம்பட்ட நிலை ஆகியவற்றை பரிந்துரைக்கிறது.

மேம்பட்ட வடிகால் அமைப்புகள்

இந்த நகரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று அவற்றின் அதிநவீன வடிகால் அமைப்புகளாகும். அவர்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட வடிகால், மூடப்பட்ட சாக்கடைகள் மற்றும் பொது குளியல் ஆகியவற்றின் விரிவான வலையமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர். கழிவுநீரை திறம்பட நிர்வகித்து நகரங்களின் தூய்மையை உறுதி செய்ததால், இந்த அமைப்புகளில் நிரூபிக்கப்பட்ட பொறியியல் திறமை சுவாரஸ்யமாக உள்ளது. நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட துப்புரவு உள்கட்டமைப்பின் இருப்பு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தால் அடையப்பட்ட நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் மேம்பட்ட நிலை பற்றி பேசுகிறது [6].

செங்கல் கட்டுமானம்

மொஹஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பாஅவர்களின் ஈர்க்கக்கூடிய செங்கல் கட்டிடக்கலைக்கு பெயர் பெற்றது. தரப்படுத்தப்பட்ட, சூளையில் சுடப்பட்ட செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி நகரங்கள் கட்டப்பட்டன, அவை ஒரே மாதிரியான அளவு மற்றும் வடிவத்தில் இருந்தன, இது உயர் மட்ட கட்டுமான நிபுணத்துவத்தைக் குறிக்கிறது [6]. கட்டிடங்கள் பல அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் சில தட்டையான கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன, இது கட்டடக்கலை அழகியல் மற்றும் நடைமுறைத்தன்மையைக் கருத்தில் கொள்ள பரிந்துரைக்கிறது. சுடப்பட்ட செங்கற்கள் மற்றும் மேம்பட்ட கட்டுமான நுட்பங்களின் பயன்பாடு பெரிய, நீடித்த கட்டமைப்புகளை உருவாக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது.

கிரேட் பாத்

மொஹென்ஜோ-தாரோ கிரேட் பாத் எனப்படும் ஒரு பெரிய, மையமாக அமைந்துள்ள அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நுணுக்கமான துல்லியத்துடன் கட்டப்பட்ட இந்த அமைப்பு, பொறியியலின் ஒரு அசாதாரண சாதனையாகும். இது ஒரு பெரிய பொது குளியல் வளாகமாக இருந்தது, மத்திய குளத்திற்கு கீழே செல்லும் படிகள் இருந்தது. கிரேட் பாத் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது சடங்கு சுத்திகரிப்பு அல்லது வகுப்புவாத கூட்டங்களுக்கான இடமாக இருக்கலாம் [6].

சிக்கலான கைவினைத்திறன்

மொஹஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பா ஆதாரங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பல்வேறு கலை மற்றும் அலங்கார பொருட்களில் திறமையான கைவினைத்திறன். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், நகைகள், சிலைகள் மற்றும் சிக்கலான வடிவங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளை சித்தரிக்கும் முத்திரைகள் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த கலைப்பொருட்கள் அழகியல் வெளிப்பாடு மற்றும் சிறந்த கைவினைத்திறன் [6] ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் அளித்து செழிப்பான கலை கலாச்சாரத்தை பரிந்துரைக்கின்றன.

ஒரு ஓட்டுனருடன் காளை வண்டி, 2000 B.C. ஹரப்பா

மஞ்சள் நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பழமையானதுசீனா

ஹுவாங் ஹி என்றும் அழைக்கப்படும் மஞ்சள் நதி, பண்டைய சீன நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியை வடிவமைத்தது. தற்போதைய சீனா வழியாக பாயும் இந்த நதி, பாசனத்திற்கு தண்ணீரை வழங்கியது, சுற்றியுள்ள சமவெளிகளில் விவசாய நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துகிறது. இருப்பினும், மஞ்சள் நதியும் பேரழிவுகரமான வெள்ளத்திற்கு ஆளாகிறது [3], இது சவால்களை ஏற்படுத்தியது மற்றும் மேம்பட்ட நீர் மேலாண்மை அமைப்புகளை அவசியமாக்கியது. மஞ்சள் ஆற்றின் குறுக்கே தோன்றிய நாகரிகங்களான ஷாங், சூ மற்றும் கின் வம்சங்கள், சீன வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

மீசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஓல்மெக் நாகரிகம்

மெசோஅமெரிக்கா, இன்றைய மெக்சிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, ஓல்மெக் உட்பட பல பண்டைய நாகரிகங்களின் தாயகமாக இருந்தது. வெப்பமண்டல காடுகள், மலைகள் மற்றும் கடலோரப் பகுதிகள் போன்ற பல்வேறு நிலப்பரப்புகளை உள்ளடக்கிய மெசோஅமெரிக்காவின் புவியியல் பண்புகள் வேறுபட்டது. சுற்றுச்சூழல் இயற்கை வளங்களை வழங்கியது மற்றும் பிராந்தியத்தின் நாகரிகங்களுக்கிடையில் விவசாயம், வர்த்தக வழிகள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்தது. மகத்தான கல் தலைகளுக்கு பெயர் பெற்ற ஓல்மெக் நாகரிகம், மெசோஅமெரிக்காவின் வளைகுடா கடற்கரைப் பகுதியில் செழித்தது [5].

எதிர்நோக்குகிறோம்

நாகரிகத்தின் தொட்டிலை ஆராய்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட அறிவும் புரிதலும் மதிப்புமிக்கவை. இன்றைக்கு நம்மிடையே எதிரொலிக்கும் நுண்ணறிவு. ஆரம்பத்தில் இவை எதிர்கொண்ட சாதனைகள் மற்றும் சவால்களைப் படிப்பதன் மூலம்நாகரிகங்கள், மனித முன்னேற்றத்தின் அடித்தளங்களுக்கு நாம் ஆழமான பாராட்டுகளைப் பெறுகிறோம். இந்த பண்டைய நாகரிகங்களால் முன்னோடியாக ஆட்சி, சட்டம், எழுத்து, கணிதம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் நமது நவீன சமூகங்களைத் தொடர்ந்து வடிவமைக்கின்றன.

மேலும், இந்தப் பிராந்தியத்தில் நிகழ்ந்த கருத்துக்களின் குறுக்கு-கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அறிவைப் பகிர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நாகரிகத்தின் தொட்டிலில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், மனித நாகரிகத்தின் எதிர்காலத்தை வடிவமைப்பதில் புதுமை, சமூக அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் காலமற்ற மதிப்பை நாம் நினைவுபடுத்துகிறோம்.

குறிப்புகள்

21>கிராமர், எஸ். என். (2010). சுமேரில் வரலாறு தொடங்குகிறது: பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றில் முப்பத்தொன்பது முதல்கள். பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக அச்சகம்.
1. Roux, G. (1992). பண்டைய ஈராக். பென்குயின் புக்ஸ்.
2. வான் டி மீரூப், எம். (2015). பண்டைய அருகாமை கிழக்கின் வரலாறு: ca. 3000-323 கி.மு. விலே-பிளாக்வெல்.
3. சாக்ஸ், எச். டபிள்யூ. எஃப். (1988). பாபிலோனியர்கள். யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் கலிபோர்னியா பிரஸ்.
4. லீக், ஜி. (2002). மெசபடோமியா: நகரத்தின் கண்டுபிடிப்பு. பென்குயின் புக்ஸ்.
5. McIntosh, J. (2008). பண்டைய சிந்து சமவெளி: புதிய பார்வைகள். ABC-CLIO.
6. மேத்யூஸ், ஆர். ஜே. (எட்.). (2013) தி ஆக்ஸ்போர்டு கையேடு ஆஃப் தி ஆர்க்கியாலஜி ஆஃப் தி லெவன்ட்: சி. 8000-332 கி.மு. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.

நாகரிகத்தின் தொட்டிலின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாமம்

நாகரிகத்தின் தொட்டில் பல ஒன்றோடொன்று இணைந்த காரணிகளின் விளைவாக வெளிப்பட்டது. ஒரு முக்கியமான அம்சம் வேட்டையாடும் சமூகங்களில் இருந்து குடியேறிய விவசாய சமூகங்களுக்கு மாறுதல் ஆகும். சுமார் 10,000 BCE [3] விவசாயத்தின் வளர்ச்சி, மனிதர்கள் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பதற்கு அனுமதித்தது, இது நிரந்தர குடியிருப்புகள் மற்றும் சிக்கலான சமூகங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த குடியேற்றங்கள் மேம்பட்ட நாகரீகங்களின் இறுதியில் எழுச்சிக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன [5].

நாகரிகத்தின் தொட்டிலின் பண்புகள்

நாகரிகத்தின் தொட்டில் தனித்துவமான பண்புகளால் குறிக்கப்பட்டது. விவசாயப் புரட்சி ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மனிதர்கள் பயிர்களை பயிரிடவும் கால்நடைகளை வளர்க்கவும் தொடங்கி, உபரி உணவு உற்பத்திக்கு வழிவகுத்தது. இந்த உபரியானது உழைப்பு, வர்த்தகம் மற்றும் நகர்ப்புற மையங்களின் வளர்ச்சியின் சிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. எழுத்து முறைகளின் கண்டுபிடிப்பு, உலோகவியலின் வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலான உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குதல் போன்ற தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் இந்த ஆரம்பகால நாகரிகங்களின் பிற வரையறுக்கும் அம்சங்களாகும் [2].

நாகரிகத்தின் தொட்டிலின் பங்களிப்புகள்

நாகரிகத்தின் தொட்டில் மனித வளர்ச்சிக்கு ஆழமான பங்களிப்பைச் செய்தது. மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்று எழுத்து அமைப்புகளின் வளர்ச்சியாகும். மெசபடோமியாவில், சுமேரியர்கள்ஒரு கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கியது, அதே நேரத்தில் எகிப்தியர்கள் ஹைரோகிளிஃபிக்ஸை உருவாக்கினர். கட்டிடக்கலை ரீதியாக, இந்த பண்டைய நாகரிகங்கள் ஜிகுராட்கள் மற்றும் பிரமிடுகள் போன்ற நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளை உருவாக்கின. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்து, ஆட்சி மற்றும் சட்ட அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன. வானியல் மற்றும் சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு போன்ற அறிவியல் மற்றும் கணித முன்னேற்றங்கள் மனித புரிதல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது. கூடுதலாக, நாகரிகத்தின் தொட்டிலானது சிற்பம், ஓவியம், இசை மற்றும் இலக்கியம் [4] உள்ளிட்ட செழுமையான கலை மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை உருவாக்கியது.

ஒரு ஆட்டுக்கடா வடிவில் தங்க ரைட்டன் (குடி பாத்திரம்) தலை, எக்படானாவில் தோண்டப்பட்டது

நாகரிகத்தின் தொட்டிலின் மரபு மற்றும் செல்வாக்கு

இந்த பண்டைய நாகரிகங்கள் அடுத்தடுத்த நாகரிகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் ஆழமான மற்றும் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த ஆரம்பகால நாகரிகங்களிலிருந்து அறிவும் புதுமைகளும் வர்த்தக வலையமைப்புகள், இடம்பெயர்வு மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் மூலம் பரவியது. நாகரிகத்தின் தொட்டிலில் இருந்து தோன்றிய பல யோசனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் தொடர்ந்து உருவாகி, அடுத்தடுத்த சமூகங்களை வடிவமைத்து, எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான கட்டுமானத் தொகுதிகளாகச் செயல்பட்டன [1]. இந்த நாகரிகங்களின் கலாச்சார கலைப்பொருட்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆய்வு, நமது பகிரப்பட்ட மனித வரலாற்றை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், பண்டைய கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மையைப் பாராட்டவும் உதவியது.

நாகரிகத்தின் தொட்டில் எங்கே?

அடையாளம்ஆரம்பகால மனித நாகரிகங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் நாகரிகத்தின் தொட்டிலின் புவியியல் இருப்பிடம் மிகவும் முக்கியமானது [5]. வளமான நிலம், நீர் ஆதாரங்களுக்கான அணுகல் மற்றும் சாதகமான காலநிலை உள்ளிட்ட புவியியல் காரணிகள் பண்டைய நாகரிகங்களின் தோற்றம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. இந்த நாகரிகங்கள் வளர்ந்த குறிப்பிட்ட பகுதிகளை ஆராய்வதன் மூலம், புவியியல் மற்றும் சிக்கலான சமூகங்களின் எழுச்சிக்கு இடையேயான உறவைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளைப் பெறலாம்.

மெசொப்பொத்தேமியா: நதிகளுக்கு இடையே உள்ள நிலம்

மெசபடோமியா, அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது நாகரிகத்தின் தொட்டில் "நதிகளுக்கு இடையே உள்ள நிலம்" என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது இன்றைய ஈராக் வழியாக ஓடும் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள வளமான சமவெளியை உள்ளடக்கியது. மெசொப்பொத்தேமியாவின் புவியியல் அம்சங்கள் ஒரு தட்டையான மற்றும் வறண்ட நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது, அவ்வப்போது ஆறுகளின் வருடாந்திர வெள்ளத்தால் வளப்படுத்தப்பட்டது [2]. இந்த இயற்கை வளம் விவசாய நடைமுறைகளை ஆதரித்தது மற்றும் சுமேரியர்கள், அக்காடியர்கள், பாபிலோனியர்கள் மற்றும் அசிரியர்கள் [4] போன்ற ஆரம்ப நாகரீகங்களின் வளர்ச்சியை எளிதாக்கியது.

மெசபடோமியாவின் புவியியல் வரைபடம்

ஏன் மெசபடோமியா நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்று அழைக்கப்பட்டது?

இன்றைய ஈராக்கில் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் அமைந்துள்ள மெசபடோமியா, நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுள்ளது. இதுபதவியானது ஆரம்பகால மனித சமூகங்களின் வளர்ச்சியில் இப்பகுதியின் மகத்தான வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் உலகின் முதல் மேம்பட்ட நாகரிகங்கள் சிலவற்றின் பிறப்பிடமாகக் குறிக்கிறது.

வரலாற்றுப் பின்னணி மற்றும் காலத்தின் வளர்ச்சி

மனித வரலாற்றில் மெசபடோமியாவின் முக்கிய பங்கை அங்கீகரிப்பதற்காக "நாகரிகத்தின் தொட்டில்" என்ற சொல் தோன்றியது. நாகரிகத்தின் தொட்டிலாக மெசபடோமியாவை அங்கீகரித்ததை ஆரம்பகால ஆய்வாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பிராந்தியத்தின் பண்டைய எச்சங்களை கண்டுபிடித்ததன் மூலம் அறியலாம் [2]. அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் மனித வளர்ச்சியின் போக்கில் மெசபடோமியா ஏற்படுத்திய ஆழமான தாக்கத்தை வெளிப்படுத்தியது, இது இந்த வார்த்தையின் பரவலான ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கு வழிவகுத்தது.

மெசபடோமியாவின் காரணிகள் மற்றும் பண்புகள்

மெசபடோமியாவின் நிலைக்கு பல காரணிகள் பங்களித்தன. நாகரிகத்தின் தொட்டில். முதலாவதாக, "வளமான பிறை" என்று அழைக்கப்படும் இப்பகுதியின் வளமான நிலம், வலுவான விவசாய நடைமுறைகளை ஆதரித்தது. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளின் வழக்கமான வெள்ளம், ஊட்டச்சத்து நிறைந்த வண்டல்களை படிவு செய்து, விவசாயத்திற்கு வளமான மண்ணை உருவாக்கியது [2]. இந்த விவசாய மிகுதியானது பெரிய மக்கள்தொகை மற்றும் சிக்கலான நகர்ப்புற சமூகங்களின் தோற்றத்திற்கு உதவியாக இருந்தது.

டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆறுகள் மெசபடோமியாவின் உயிர்நாடிகளாக செயல்பட்டன. அவர்கள் பாசனத்திற்கு நிலையான நீர் ஆதாரத்தை வழங்கினர், பயிர்களை பயிரிடவும் வசதியாகவும் செய்தனர்குடியிருப்புகளின் வளர்ச்சி. கால்வாய்கள் மற்றும் மதகுகள் போன்ற மேம்பட்ட நீர்ப்பாசன அமைப்புகளின் வளர்ச்சி, விவசாய உற்பத்தியை மேலும் மேம்படுத்தியது மற்றும் செழிப்பான நாகரிகங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு அனுமதித்தது.

மெசபடோமியா நகர-மாநிலங்களின் எழுச்சி மற்றும் சிக்கலான சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளின் வளர்ச்சியைக் கண்டது. உருக், ஊர் மற்றும் பாபிலோன் போன்ற நகர்ப்புற மையங்கள் சிக்கலான நிர்வாக அமைப்புகள், படிநிலை சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிறப்பு உழைப்பு [4] கொண்ட சக்திவாய்ந்த நகர-மாநிலங்களாக உருவெடுத்தன. இந்த நகரமயமாக்கல் மனித சமூக அமைப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் குறித்தது.

தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் மற்றொரு அடையாளமாகும். மெசபடோமியாவின் ஆரம்பகால குடிமக்களில் ஒருவரான சுமேரியர்கள், மனித முன்னேற்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தனர் [4]. கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்ட் என அறியப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட எழுத்து முறையை அவர்கள் உருவாக்கினர், இது பதிவு செய்தல், தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவைப் பரப்புதல் ஆகியவற்றை எளிதாக்கியது. மெசொப்பொத்தேமியா கட்டிடக்கலை அற்புதங்களுக்கு தாயகமாக இருந்தது, இதில் உயர்ந்த ஜிகுராட்கள் மற்றும் சிக்கலான கலைப்படைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரண்மனைகள் அடங்கும்.

டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ்

மனித வரலாற்றை வடிவமைப்பதில் மெசபடோமியாவின் பங்கு

மெசபடோமிய நாகரிகம் கணிதம், வானியல் மற்றும் ஜோதிடம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்தது. அவர்கள் கணித அமைப்புகளை உருவாக்கினர், இதில் எண் அடிப்படை 60 என்ற கருத்தும் அடங்கும், இது பிற்கால கணித மரபுகளை பாதித்தது. மெசபடோமியாவில் வானியல் அவதானிப்புகள் நாட்காட்டிகளின் வளர்ச்சிக்கும் வான நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கும் வழிவகுத்தது. அவர்களின் மத மற்றும் புராண நம்பிக்கைகளும் அவர்களது வானியல் அறிவுடன் பின்னிப்பிணைந்து, ஜோதிடத் துறையை உருவாக்கியது [4].

மெசபடோமியாவின் கட்டிடக்கலை சாதனைகள் அவர்களின் பொறியியல் திறமையை வெளிப்படுத்தின. ஜிகுராட்டுகள், மதக் கோயில்களாகக் கட்டப்பட்ட உயரமான மொட்டை மாடிக் கட்டமைப்புகள், தெய்வீகத்துடன் அவற்றின் தொடர்பைக் குறிக்கின்றன. இந்த நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மைய புள்ளிகளாக செயல்பட்டன.

மெசபடோமியா ஒரு வளமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை வளர்த்தது. கில்காமேஷின் காவியம் போன்ற காவியக் கவிதைகள் இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன, மெசபடோமிய கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் [4] பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்கும் அதே வேளையில் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பாடங்களை வெளிப்படுத்தின.

மெசபடோமியாவின் தாக்கம் மற்றும் மரபு

ஆட்சி, சட்டம் மற்றும் இலக்கிய அமைப்புகளில் மெசொப்பொத்தேமியாவின் தாக்கம் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நீடித்தது. சரிவு. மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம், சட்டக் குறியீடுகள் மற்றும் நகர-மாநிலங்களின் அமைப்பு ஆகியவை பிற்கால நாகரிகங்களை பாதித்தன. கூடுதலாக, பாரசீகர்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய கலிபேட்ஸ் போன்ற அடுத்தடுத்த நாகரிகங்களால் மெசபடோமிய அறிவைப் பாதுகாத்தது, அதன் பங்களிப்புகள் மனித முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்து தெரிவிக்கின்றன [1].

பண்டைய நகரமான பாபிலோன்

விமர்சனங்கள் மற்றும் மாற்றுக் கண்ணோட்டங்கள்

மெசபடோமியா நாகரிகத்தின் தொட்டில் என்று பரவலாகக் கருதப்பட்டாலும், சில விவாதங்களும் மாற்றுக் கண்ணோட்டங்களும் தோன்றியுள்ளன. சிந்து சமவெளி அல்லது பண்டைய எகிப்து போன்ற பிற பகுதிகளும் ஆரம்பகால நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்று விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர். இந்த முன்னோக்குகள் மனித வரலாற்றில் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் நாகரிகங்களின் பங்களிப்புகளை அங்கீகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன [5].

நடந்துகொண்டிருக்கும் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி

மெசபடோமியாவில் நடைபெற்று வரும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள்பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் நாகரிகம் பற்றிய நமது புரிதலை தொடர்ந்து மேம்படுத்தும் ஆய்வுகளின் மாறும் நிலப்பரப்பு. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் அர்ப்பணிப்புக் குழுக்களால் நடத்தப்படும் இந்த முயற்சிகள், புதிய நுண்ணறிவுகளை வெளிக்கொணரவும் மற்றும் மெசபடோமிய சமுதாயத்தின் முன்னர் அறியப்படாத அம்சங்களை வெளிச்சம் போடுவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. ஊர், உருக், பாபிலோன் மற்றும் நினிவே, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கலைப்பொருட்கள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் பண்டைய மெசபடோமியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க தடயங்களை வழங்கும் எழுத்துப் பதிவுகளைக் கண்டறிந்தனர். இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை, சிக்கலான கலைப்படைப்புகள், மத கலைப்பொருட்கள், கியூனிஃபார்ம் கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய களிமண் மாத்திரைகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய தனிநபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளை வழங்கும் தனிப்பட்ட பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

மேலும், தொல்பொருள் நுட்பங்களில் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் போன்றவை. ரிமோட் சென்சிங், 3டி ஸ்கேனிங் மற்றும் ஐசோடோபிக் பகுப்பாய்வு ஆகியவை துறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளன மற்றும் மிகவும் துல்லியமான டேட்டிங், மேப்பிங் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களைப் பாதுகாக்க அனுமதித்தன. இந்த விஞ்ஞான அணுகுமுறைகள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய சூழல்களை புனரமைக்கவும், வர்த்தக வலையமைப்புகளை கண்டறியவும் மற்றும் பண்டைய டிஎன்ஏவை பகுப்பாய்வு செய்யவும் உதவுகிறது, இது மெசபடோமிய நாகரிகத்தை [5] வடிவமைத்த இயக்கவியல் பற்றிய நுணுக்கமான புரிதலை வழங்குகிறது.

மெசபடோமியாவில் நடந்து வரும் ஆராய்ச்சி தற்போதுள்ள கதைகளையும் சவால் செய்கிறது. மற்றும் அறிஞர்களைத் தூண்டுகிறது