Kelttiläinen mytologia: myytit, legendat, jumaluudet, sankarit ja kulttuuri

Kelttiläinen mytologia - joka tunnetaan myös nimellä gaelilainen ja gallialainen mytologia - on kokoelma myyttejä, jotka liittyvät muinaiseen kelttiläiseen uskontoon. Monet tunnetuimmista kelttiläisistä legendoista ovat peräisin varhaisista irlantilaisista myyteistä, ja niihin kuuluvat Irlannin jumalat. Historiassa oli kuitenkin kuusi kelttiläistä kansaa, joiden mytologiat sisältyvät laajempaan kelttiläiseen mytologiaan.

Käsittelemme täällä kaikkea kelttiläisen mytologian monista jumalista ja rohkeista sankareista, jotta ymmärtäisimme paremmin kelttiläisen mytologian vaikutusta muinaisiin sivilisaatioihin.

Mitä on kelttiläinen mytologia?

Suosittuja tarinoita West Highlandsista by Campbell, J. F. (John Francis)

Kelttien mytologia on keskeinen osa muinaisten kelttien perinteistä uskontoa. Historiallisesti kelttiläisiä heimoja esiintyi kaikkialla Länsi-Euroopassa ja nykyisessä Britanniassa, Irlannissa, Walesissa, Ranskassa, Saksassa ja Tšekin tasavallan alueilla. Kristityt munkit kirjoittivat kelttiläiset myytit alun perin ylös 1100-luvulla, ja vanhin myyttien kokoelma on Myytologinen sykli. Kuten myösKuten useimmat aikakauden kulttuurit, kelttiläinen uskonto oli moniuskoinen.

Kelttiläinen panteon

Kuten lähes kaikissa moniuskontoisissa uskonnoissa, muinaiset keltit palvoivat paljon Puhumme yli 300:sta. Tiedämme, mitä saatatte ajatella: miten Tiedämmekö me tämän? - Salaisuus on, että emme oikeastaan tiedä.

Suurin osa kelttiläisestä mytologiasta jaettiin suullisten perinteiden kautta. Vaikka tavallinen ihminen varmasti tiesi uskonnon perusteet, oli druidien tehtävä säilyttää vakava tieto. Tähän kuuluivat jumalat, jumalattaret ja tärkeimmät myytit. Druidit eivät myöskään koskaan jättäneet jälkeensä kirjallisia merkintöjä uskomuksistaan tai käytännöistään.

Kaikki, mitä "tiedämme" kelttiläisestä uskonnosta, sen mytologiasta ja kelttiläisistä jumaluuksista, on peräisin toisen käden lähteistä ja arkeologisista löydöistä. Vaikka olemme melko varmoja siitä, että kelttiläisessä panteonissa oli valtavasti jumalia, emme tunne kaikkia. Suurin osa jumaluuksien nimistä on kadonnut historiaan.

Tässä ovat tunnetuimmat kelttiläiset jumalat ja jumalattaret, joiden nimet ovat säilyneet nykyaikaan asti:

• Danu
• Dagda
• Morrígan
• Lugh (Lugus)
• Cailleach
• Brigid (Brigantia)
• Cernunnos*
• Neit
• Macha
• Epona
• Eostre
• Taranis
• Bres
• Arawn
• Ceridwen
• Aengus
• Nuada (Nodonit)

Kelttiläisessä panteonissa on useita arkkityyppejä, kuten sarvipäisiä jumalattaria, kolminkertaisia jumalattaria, suvereeniuden jumalattaria ja huijarijumalia. Joitakin sankareita, kuten Cú Chulainn, jumalallistetaan. Tämän lisäksi Ulster-syklin roistokuningatar Medbin mainitaan usein olevan myös jumalatar. Tämä liittyy eräänlaiseen esi-isien palvontaan.

* Vaikka Cernunnos on kelttiläinen jumaluus, hän on esiintynyt englantilaisessa kansanperinteessä nimellä Herne metsästäjä

Herne metsästäjä

Tuath Dé Danann

Kelttiläisessä mytologiassa Tuath Dé Danann ( Tuatha Dé Danann tai yksinkertaisesti Tuath Dé ) ovat ihmisrotu, jolla on yliluonnollisia kykyjä. Vähän kuin X-Menit... tavallaan. Heillä oli supervoimia ja supernopeutta, he olivat iättömiä ja immuuneja useimpiin sairauksiin. Heidän nimensä tarkoittaa suomeksi "Jumalatar Danun kansaa".

Sanottiin, että Tuath Dé oli kotoisin tuonpuoleisesta maailmasta. Tuonpuoleinen maailma oli yltäkylläisyyden ja rauhan paikka. Se ei ollut vain paikka, josta nämä näennäiset jumalolennot olivat kotoisin, vaan myös paikka, jossa kuolleiden henget mahdollisesti asuivat. Tuath Dén taidot toivat heille mainetta hallitsijoina, druideina, bardeina, sankareina ja parantajina. Vielä tärkeämpää oli se, että heidän yliluonnolliset kykynsä johtivat siihen, että heidät jumalallistettiin...Kelttiläinen mytologia.

Vähemmän fantastisten kertomusten mukaan Tuath Dé on muinaisen Irlannin kolmannen asukasvirran, Nemed-klaanin, jälkeläisiä. Yksi tärkeimmistä muinaista Irlantia koskevista historiallisista lähteistä, Neljän mestarin aikakirjat (1632-1636) väittää, että Tuath Dé oli yksi muinaisista heimoista, jotka hallitsivat Irlantia vuodesta 1897 eaa. vuoteen 1700 eaa. Heidät yhdistetään sídhe hautakumpuja ja keijuja.

Seuraavassa luetellaan joitakin Tuath Dé Danannin merkittävimpiä hahmoja:

• Nuada
• Bres
• Dagda
• Delbáeth
• Lugh
• Ogma (Ogmois)
• Óengus
• Brigid
• Morrígan
  • Badb
  • Macha
  • Nemain
• Dian Cécht
• Luchtaine
• Credne
• Goibniu
• Abcán

Tuatha Dé Danannin ajatellaan yleensä olevan synonyymi muinaisille kelttiläisille jumalille. Kaikki heistä eivät kuitenkaan olleet sitä. Niitä, joiden tiedämme olevan jumalien muunnelmia, ovat muun muassa Lugh, Ogma, Brigid ja Nuada. Sen lisäksi, että he ovat kelttiläisiä jumaluuksia, kristityt kirjanoppineet pyhittivät monet Tuatha Dé Danannista myöhemmässä historiassa.

Tuatha Dé Danann - "Sidhen ratsastajat", kirjoittanut John Duncan

Kuka on tärkein kelttiläinen jumala?

Tärkein kelttiläinen jumala on Dagda. Hän oli voimakkain jumala ja Eochaid Ollathair (Hän on kelttiläisen panteonin pääjumala, jolla on samanlainen asema kuin germaanisella Odinilla, kreikkalaisella Zeuksella ja sumerilaisella Enlilillä.

Nyt voidaan väittää, että Danu, jumalallinen äitijumalatar, voisi sen sijaan olla kelttiläisen uskonnon tärkein jumaluus. Hänestä Tuath Dé Danann on saanut nimensä "Jumalatar Danun kansana". Hänen suosionsa laajemmassa kelttiläisessä maailmassa on kuitenkin tuntematon.

Dagda

Muinaisten kelttien uskonnolliset käytännöt

Muinaisilla keltteillä oli lukuisia uskonnollisia käytäntöjä uhrauksista vuosittaisiin festivaaleihin. Koska he olivat polyteistinen yhteiskunta, tarkoitti se, että asianmukaiseen jumalanpalvelukseen liittyi paljon. Druidit johtivat useimpia uskonnollisia jumalanpalveluksia, sillä he olivat arvostettuja välikäsiä kelttiläisten jumalten ja tavallisen kansan välillä. Vielä tärkeämpää oli se, että he toimivat luonnollisen maailman äänenä: mahdottomantärkeä motiivi kelttiläisessä uskonnossa.

Kelttien maailmassa pyhät tilat löytyivät luonnosta itsestään. Leijonat ja luolat pyhitettiin samalla tavalla kuin kristillinen kirkko. Kelttien jumalat olivat nimittäin aktiivisimmillaan juuri luonnossa. Se oli myös Luonnossa voi törmätä portteihin tuonpuoleiseen maailmaan, Tír na nÓgiin, tai joutua oudon asukkaan kutsumaksi.

Kelttiläisten pyhien tilojen luonteen osalta, joita kutsutaan nimellä nemeton ( nemeta Vaikka se ei aina ole ollut tarkoituksellista, monet pyhät paikat ja uskonnollisen kunnioituksen kohteet on rakennettu kaupunkien rakentamisen aikana. Onneksi viime vuosina on pyritty suojelemaan tunnistettuja kohteita. Jotkut tunnetuimmista löytyvät Virosta ja Latviasta.

Kaikki nemetonit eivät ole liittyneet druidien riitteihin. Niiden uskonnollinen merkitys kelttiläiselle uskolle on kuitenkin kiistaton. Jos ne eivät liittyneet druideihin, nemetonilla oli muita rituaalisia tarkoituksia. Jossain vaiheessa ne ovat saattaneet olla pyhäkköjen, temppelien tai alttarien paikkoja.

Druidit tammen alla

Paikalliset ja alueelliset kultit

Kultit olivat suosituimpia tapoja kunnioittaa jumalia. Ne olivat perheasia; kirjaimellisesti Useimmissa muinaisissa yhteiskunnissa kultit oli omistettu yhdelle tai kolmijumalalle. Taranis, kelttiläinen ukkosenjumala, oli erityisen suosittu jumala, ja todisteita hänen kultistaan on löydetty kaikkialta muinaisesta Galliasta.

Useimmat kultit olisivat olleet pysyvän hallituksen hyväksymiä, ja niitä olisi johtanut kokenut druidi. Rooman valloituksen jälkeen tehtiin valtavia ponnisteluja kelttiläisten heimojen "romanisoimiseksi", mikä johti pakanallisten kulttien, niiden uskonnollisten johtajien ja monien kelttiläisten jumalien hävittämiseen.

Festivaalit

Kaikki rakastavat kunnon juhlia. Onneksi muinaiset keltit tiesivät, miten niitä järjestetään. Juhlia ja ilonpitoa riitti!

Tulipaloilla oli ainutlaatuinen asema festivaaleilla puhdistumisen symbolina. Keväinen Beltane liittyy erityisesti rituaalisiin tulipaloihin. Kuuluisin (ja ehkä liioiteltu) kuvaus kelttiläisistä festivaaleista ja niiden tulipaloista on roomalaisten kirjaus Wickermanista. Wickerman (ei muuten Nicholas Cage) piti eläin- ja ihmisuhreja, jotka poltettiin elävältä.

Nykyään Amerikan autiomaassa järjestetään eksentrinen Burning Man -festivaali, jossa ei ole ihmisiä eikä eläimiä: vain paljon puuta. Voi, kunpa näkisi muinaisen roomalaisen reaktion tällaiseen näytökseen!

Kelttimaailmassa on vietetty neljää suurta juhlaa: Samhain, Beltane, Imbolg ja Lughnasadh. Kukin niistä merkitsi vuodenaikojen vaihtumista, ja niihin liittyvät juhlat vaihtelivat kestoltaan ja aktiivisuudeltaan.

Beltane Fire Festivalin nuotio Calton Hillillä, Edinburghissa, Skotlannissa.

Uhrit ja uhrilahjat

Uhreja ja uhreja olisi tehty kelttiläisille jumalille osana päivittäistä palvomista. Ruokaa ja muita ääniuhria olisi jätetty pyhimyksille ja alttareille pyhillä alueilla. Uhraustyyppi riippui kuitenkin siitä, kuinka suotuisa päivä oli. Muinaisten kelttien uskotaan tehneen ääni-, eläin- ja ihmisuhreja osana uskontoaan.

Roomalaisten lähteiden mukaan Julius Caesarin kelttien kansojen valloituksen aikana (ja sen jälkeen) keltit tunnettiin päänmetsästäjinä. Kuolleiden päitä ei ainoastaan säilytetty, vaan niitä myös säilytettiin, asetettiin näytteille ja kuulusteltiin. Jotkut tutkijat ovat tulkinneet tämän niin, että pää oli kelttiläisissä uskomuksissa sielun asuinpaikka ja että siitä kehittyi "pään kultti".

Nämä ovat spekulaatioita, jotka perustuvat kelttiläisten näkökulman ulkopuolisten tahojen tekemiin tallenteisiin. Emme koskaan saa tietää, katkaisivatko muinaiset keltit ruumiita uhrattavaksi jumalille; vaikka rehellisesti sanottuna se on epätodennäköistä.

Nykyään meillä ei ole aavistustakaan siitä, mikä olisi sopiva uhri. Toisin kuin muut muinaiset sivilisaatiot, keltit jättivät vain vähän tai ei lainkaan muistiinpanoja perinteisistä uskonnollisista käytännöistään. Monissa lähteissä, jotka on poistettu silloisista kelttiläisistä kansoista, on pantu merkille ihmis- ja eläinuhrien yleisyys. Vähän aikaa käytettiin sen ymmärtämiseen, miksi uhrit tehtiin, ja näin ollen nykyaikaisetyleisö täyttää tyhjät kohdat.

Ihmisuhreista tiedetään, että kuninkaat joutuivat usein niiden uhreiksi. Tutkijoiden teorian mukaan tällainen uhraus tapahtui silloin, kun sää oli huono, taudit rehottivat tai nälänhätä vallitsi. Ilmeisesti se tarkoitti, että kuningas teki niin huonoa työtä, että maa itse hylkäsi hänet.

Mikä on kolminkertaisen kuoleman merkitys kelttiläisessä mytologiassa?

"Kolminkertainen kuolema", kuten se on tullut tunnetuksi, on kohtalo, joka on varattu sankareille, jumalille ja kuninkaille. Enemmän tai vähemmän, he mokasivat todella Niin pahasti, että heidät piti tappaa kolmesti.

Käsitys kolminkertaisesta kuolemasta juontaa juurensa proto-indoeurooppalaisista uskomuksista, ja se on esiintynyt läpi germaanisten, kreikkalaisten ja intialaisten uskontojen. Se on yleensä varattu niille, jotka on todettu syyllisiksi vakavaan rikokseen yhteiskuntaansa vastaan. Jokainen yksilön kärsimä "kuolema" laskettiin uhriksi eri jumalalle.

Vaikka nykyäänkin keskustellaan kiivaasti siitä, että suon ruumiit ovat usein spekuloinneet kolminkertaisen kuoleman. Vaikka kenenkään kuoleman ei ole vahvistettu olleen kuningas tai sankari, heidän kuolemansa saattoi olla pikemminkin symbolinen kuin kirjaimellinen.

Kelttiläiset myytit, legendat ja tarut

Kelttiläiset myytit, legendat ja tarut välitettiin kokonaan suullisen perinteen kautta. Druidit, kelttiläisen yhteiskunnan huiput ja arvostetut tarujen säilyttäjät, eivät koskaan jättäneet kirjallisia merkintöjä uskomuksistaan. Tästä huolimatta meillä on olemassa idea kelttiläisen uskonnon keskeisistä myyteistä. Suosikkeihin kuuluvat Finn McCoolin ja Cú Chulainnin uroteot.

Seuraavassa on lueteltu joitakin rakastetuimpia kelttiläisiä myyttejä ja legendoja:

• Machan kirous (The Pangs of Ulster)
• Cooleyn karjan ryöstöretki
• Dagdan harppu
• Oisín Tír na nÓgissa
• Tuatha Dé Danann

Se, mitä kelttiläisestä mytologiasta nykyään tiedetään, on peräisin lähes kokonaan kristillisistä lähteistä. Lisäksi nämä kertomukset ovat peräisin vuosisatoja sen jälkeen, kun roomalaiset alistivat keltit sen jälkeen, kun druidia oli kielletty. Nykyään tuntemamme myytit eroavat huomattavasti niistä myyteistä, jotka kelttiläiset kansat tunsivat. Tässä mielessä heidän luomismyytistään on olemassa useita muunnelmia, kuten...

• Donnin, Danun ja alkukaaoksen tarina
• Elämän puu
• Jättiläinen luomisessa

Kuten useimmissa maailman mytologioissa, myös kelttiläisessä mytologiassa oli jokaisessa myytissä pääteemoja, kuten mahtavia sankareita, rohkeita seikkailuja ja ihmeellistä taikuutta. Tietenkin jumalat ja jumalattaretkin esiintyivät ja esittelivät yliluonnollisia voimiaan ja rajatonta viisauttaan.

Táin Bó Cúailnge - "Cooleyn lehmien ajaminen pois", kirjoittanut William Murphy

Mitkä ovat kelttiläisen mytologian syklit?

Yleisesti ottaen kelttiläinen mytologia voidaan jakaa neljään erilliseen "sykliin". Nämä syklit toimivat jaotteluna tiettyjen historiallisten ja legendaaristen tapahtumien välillä. Lisäksi syklit voivat toimia kelttiläisen historian luotettavana aikajana.

Kelttiläisessä mytologiassa on neljä sykliä:

• Mytologinen sykli (Jumalten sykli)
• Ulsterin sykli
• Fenian-sykli
• Kuningas-sykli (historiallinen sykli)

Tunnetuimmat myytit ja hahmot nousevat esiin Ulster- ja Fenian-syklien aikana. Ulster-sykli sisältää Cú Chulainnin ja kuningatar Medbin kaltaisia henkilöitä, kun taas Fenian-syklissä kerrotaan Finn McCoolin ja Fíanan urotöistä. Mytologinen sykli käsittelee Tuath Dén kaltaisia hahmoja, kun taas Kuningas-sykli johtaa aina (hyvin todelliseen) Brian Boruun asti.

Mikä on tunnetuin kelttiläinen myytti?

The Cattle Raid of Cooley eli Táin Bó Cúailnge on tunnetuin kelttiläinen myytti. Se käsittelee Ulsterin ja Connaughtin välistä konfliktia Cooleyn ruskeasta sonnista. Tarkemmin sanottuna siinä keskitytään kuningatar Medbin haluun saada lisää rikkautta ottamalla haltuunsa kuuluisa ruskea sonni kilpailevilta ulsterilaisilta. Kuten arvata saattaa, Cattle Raid of Cooley on lavastettu Ulsterin syklin aikana.

Kelttiläisen myytin sankarit

Kelttiläisen mytologian sankarit ovat yhtä eeppisiä kuin kaikki muutkin sankarit. Jos huomaat kyllästyväsi lukemaan Herakleen tarinoita, älä katso kauemmas kuin ulsterilaissankari Cú Chulainn. He ovat molemmat hullunmahtavia puolijumalia ja sotasankareita! Hyvä on... vakavasti puhuen, kelttiläisen mytologian sankarit ovat nukkuneet unta tapa liian usein.

Kiehtovia hahmoja kaikkialla, kelttiläiset sankarit edustivat ensisijaisesti ihanteita, jotka löytyivät He olivat fyysisesti vahvoja, jaloja ja heillä oli sammumaton seikkailunjano. Tiedättehän, kuten kaikilla sankareilla, jotka ovat arvokkaita.

Ennen kaikkea kelttiläisten legendojen sankarit tarjoavat selityksen muinaisille historiallisille tapahtumille ja maantieteellisille merkkipaikoille. Otetaan esimerkiksi Giant's Causeway, jonka Finn McCool tahattomasti loi. Myytti jättiläisen Tain Se on myös järkevämpää, kun saamme tietää Machan kirouksesta.*

* Vaikka Machaa - yksi Morríganista, kelttiläisestä kolminkertaisesta jumalattaresta, joka tunnetaan myös nimellä Aaveen kuningatar - ei pidetä sankarina, hänen Ulstermenille jättämänsä kirous toimii katalysaattorina Cú Chulainnin elämän alkamiselle.

Macha

Kelttiläinen kulttuuri Sankarit ja kuninkaat

Kelttiläisessä mytologiassa, missä on myyttisiä sankareita, siellä on myös kirjattuja kuninkaita. Olivatpa he sitten liittolaisia tai vihollisia, kelttiläisten legendojen ja varhaisten irlantilaisten myyttien sankarit tekevät vaikutuksen massoihin. Seuraavassa luettelossa on kelttiläisiä sankareita ja myyttisiä kuninkaita eri puolilta Irlantia, Englantia ja Walesia:

• Cú Chulainn
• Scáthach
• Diarmuid Ua Duibhne
• Finn McCool
• Lugh
• Oisín
• Kuningas Pywll
• Brân Fendigaidd
• Taliesin
• Fergus mac Róich
• Pryderi fab Pwyll
• Gwydion fab Dôn
• Kuningas Arthur

Vaikka mytologisia sankareita on paljon, kelttiläisestä kulttuurista ei ole vielä puuttunut kansansankareita. Arverniheimon gallialainen päällikkö Vercingetorix on vain yksi monista kelttiläisistä sankareista.

Tuonpuoleisen maailman ja sen ulkopuolella olevat myyttiset olennot

Yliluonnolliset olennot ovat lähes minkä tahansa mytologian peruspilareita. Kelttien mytologia sinänsä on täynnä kummallisia olentoja kaikilta elämänaloilta. Monet näistä olennoista toimivat selityksenä tietyille selittämättömille ilmiöille, luonnonilmiöille tai varoituksena.

Olipa kelttiläisten myyttisten olentojen tarkoitus mikä tahansa, ne ovat varmasti nähtävyyksiä. Älä vain seuraa niitä Tír na nÓgiin, muuten palaat takaisin 300 vuotta myöhässä. Usko meitä... Iloisuuden ja yltäkylläisyyden maalla on kääntöpuolensa.

Alla on pieni luettelo eräistä kelttiläisen legendan muodostamista myyttisistä olennoista:

• Keiju
• Bodach
• Leprechaun
• Kelpie
• Changelings
• Púca
• Aibell
• Fear Dearg
• Clurichaun
• Merrow
• Glas Gaibhnenn
• Aos Sí
• Donn Cúailnge
• Leanan sídhe

Leprechaun

Kelttiläisen mytologian hirviöt

Ne ovat karmivia, pelottavia ja täysin todellisia! No , ei oikeastaan.

Hirviöt muodostavat eräitä mytologian kiehtovimmista osista. Useimmiten ne toimivat varoituksena. Tämä pätee erityisesti lapsiin, jotka ovat monien pelottavien tarinoiden valitettavia kohteita.

Kelttiläisen uskonnon hirviöihin kuuluvat muun muassa päätön ratsumies ja joukko vampyyrejä. Tosin se ei ollut läheskään kaikki. Pitäkää kiinni, sillä seuraava lista sisältää kelttiläisen mytologian pelottavimmat hirviöt:

• Fomorilaiset
• Abhartach ja Dearg Due
• Ellén Trechend
• Each-Uisge
• Dullahan (alias Gan Ceann)
• Banshee
• Pelko Gorta
• Ossoryn ihmissudet
• Redcap
• Oillifeisti
• Bánánach
• Sluaghs
• Gancanagh
• Aillén mac Midhna
• Muirdris (tai Sineach)
• Curruid
• Coinchenn

Vaikka jumalat ja jumalattaret ovat siistejä ja sankarit ovat tavoiteltavia, niitä ei voi verrata varjoissa piileviin hirviöihin. Useimmiten kelttiläisen mytologian hirviöt olivat pitkälti yliluonnollisia, kansanperinteeseen ja taikauskoon perustuvia. Monet niistä eivät olleet Cú Chulainnin kaltaisten sankareiden suoria vastustajia. Pikemminkin ne vaanivat tavallista kansaa uhaten ja uhatenjos heidän polkunsa risteävät.

Tästä huolimatta kelttiläiset hirviöt olivat ainutlaatuisen pelottavia. Ne eivät haastaneet ihmiskunnan parhaita ja mahtavimpia, jännittäneet lihaksiaan ja kiroilleet jumalia. Ei! Ne kävivät siviilien kimppuun: niiden, jotka kävelivät tiellä hämärässä tai kahlasivat liian syvällä vedessä.

Fomorilaiset

Legendaariset esineet ja korvaamattomat aarteet

Me kaikki rakastamme kätkettyä aarretta, mutta... X ei välttämättä osu kohdalleen, ihmiset. Useimmat kelttiläisen mytologian legendaariset esineet ovat jumalten ja sankareiden omaisuutta. Toisin sanoen ne ovat täysin tavallisen ihmisen ulottumattomissa.

Useimmiten kelttiläisen mytologian legendaariset esineet on tehty tiettyä henkilöä varten. Ne on räätälöity omistajansa vahvuuksien mukaan, ja niihin on lisätty hieman särmää. Esimerkiksi ainakin kaksi Tuath Dén suurista aarteista toimii gaelin kuninkaiden symboleina.

Useimmat legendaariset esineet eivät ole muuta kuin, no, legendoja. Ne kertoivat niiden haltijoiden voimasta ja viisaudesta. Ennen kaikkea nämä myyttiesineet toimivat keinona perustella hallussaan olevaa valtaa.

( Tietenkin , että suojelevalla Dagdalla oli kattila, jolla hän saattoi ruokkia seuraajansa - ja miksi? ei pitäisi onko korkealla kuninkaalla valomiekka?)

• Nuadan miekka ( Claíomh Solais - Valon miekka) †
• Lughin keihäs ( Gae Assail - Assalin keihäs) †
• Dagdan kattila †
• Lia Fáil †
• Cruaidín Catutchenn, Cú Chulainnin miekka.
• Sguaba Tuinne
• Orna
• Dagdan Uaithne
• Borabu
• Caladcholg *

* Caladcholgin uskotaan olleen kuningas Arthurin kuuluisan Excaliburin inspiraationa.

† Nämä lasketaan Tuatha Dé Danannin neljäksi suureksi aarteeksi. , tehty suurissa saarikaupungeissa Murias, Falias, Gorias ja Findias.

Howard Pylen kirjoittama miekka Excalibur

Kuuluisat näytelmät, jotka valaisevat kelttiläisiä legendoja

Teatterin historiaa kelttiläisessä kulttuurissa ei ole pitkälti kirjattu. On arveltu, että teatterin suosio alkoi kasvaa entisten kelttiläisten kansojen keskuudessa keskiajalla. Siihen asti teatteri oli tuotu kelttiläisille alueille ja Galliaan roomalaisten jälkihallinnon myötä.

Edellä esitetystä huolimatta uskotaan, että teatterilliset näkökohdat ovat läsnä yksittäisissä kelttiläisissä käytännöissä. Verkkoartikkelissa nimeltä Irlantilainen kansannäytelmä , kirjoittaja Ruarí Ó Caomhanach ehdottaa, että Wrenboys (jotka ovat näkyvästi esillä joulukuun 26. päivän Wren-päivänä) voisivat olla jäänteitä muinaisista rituaaleista. Väite ulotetaan koskemaan myös Strawboys- ja Mummers-poikia.

Vertailemalla kausinäytöksiä muinaisiin riitteihin saamme käsityksen kelttiläisistä tarinoista ja legendoista, vaikka ne ovatkin rajallisia. Voidaan siis sanoa, että teatteriesitykset - eli suurten myyttien toistamiset - olivat yleisiä festivaalien aikana. Vaikka emme tiedä näiden muinaisten näytelmien nimiä, niiden jäänteitä löytyy nykypäivän maailmasta.

Kuuluisat kelttiläistä mytologiaa kuvaavat taideteokset

Suurimmassa osassa kelttiläiseen mytologiaan liittyvistä nykytaideteoksista on sankarimyyttien keskeisiä hahmoja. Aivan oikein: enemmän kuin itse kelttiläisiä jumalia, löydät taideteoksia, joissa esiintyy Cú Chulainn. Näin ei kuitenkaan aina ollut. Aloitetaan sanomalla, että kelttiläinen taidehistoria on laaja .

Tällä emme välttämättä tarkoita ajallisesti - vaikka sitäkin. Kelttiläiseen taiteeseen kuuluu kaikkea arkaaisesta La Tène -kulttuurista Skotlannin kuuluisaan piktiläiseen taiteeseen. Useimmissa kelttiläisissä taideteoksissa näkyy erilaisia solmuja, zoomorfisia, spiraaleja ja vihreää. Myös pääaiheet toistuvat, kuten Mšecké Žehrovicen kivipää, joka sai pelon roomalaisten sydämiin, jotka luulivat, ettäKelttiläiset heimot olivat päänmetsästäjiä.

Nykypäivään asti säilyneet kelttiläiset taideteokset ovat suurelta osin metalli- ja kivitöitä. Niissä kuvataan salaperäisiä jumalia, kuten Cernunnos Gundestrupin kattilassa. Muut esineet, kuten pronssinen Battersean kilpi ja kuuluisaksi kehuttu Kellsin kirja, tarjoavat lisää tietoa muinaisten kelttien laajasta taidehistoriasta.

Battersean pronssi- ja emalikilpi 350 eKr. British Museum, Lontoo, Yhdistynyt kuningaskunta.

Kuuluisaa kirjallisuutta kelttiläisistä myyteistä

Varhaisimman irlantilaisen kirjallisuuden, joka käsitteli kelttiläisiä myyttejä, kirjoittivat kristityt kirjurit. Vaikka nämä henkilöt välttelivät monien kelttiläisten jumalien tunnustamista, he säilyttivät onnistuneesti muinaisten kelttiläisten legendojen tärkeitä piirteitä. Tunnetaan nimellä fili Irlannissa nämä eliittirunoilijat tallensivat paikallisia taruja ja laajempia myyttejä huomattavasti vähemmän vihamielisesti kuin ulkomaiset kollegansa.

• Lebor na hUidre (Dun-lehmän kirja)
• Lecanin keltainen kirja
• Neljän mestarin aikakirjat
• Leinsterin kirja
• Sir Gawain ja vihreä ritari
• Aidead Muirchertaig maic Erca
• Foras Feasa ar Éirinn

Ei ole olemassa kirjallisuutta, jossa esiteltäisiin yksityiskohtaisesti tärkeimpiä kelttiläisiä jumalia ja legendoja druidien näkökulmasta. Tämä on suuri asia, koska druidit olivat suurelta osin vastuussa kansansa uskomusten, heimojumalien ja jumaloitujen esi-isien säilyttämisestä. Vaikka meillä on käsitys siitä, mitä jumaluuksia palvottiin, emme koskaan tule tietämään niiden koko laajuutta.

Kelttiläinen mytologia nykyaikaisessa mediassa ja popkulttuurissa

Viime vuosina pop-kulttuurissa on kiinnitetty paljon huomiota kelttiläisiin myytteihin. Nykypäivän media on valottanut suuria kelttiläisiä jumalia ja pienimuotoisia myyttejä, ja se on herättänyt uudelleen kiinnostuksen muinaista kelttiläistä historiaa kohtaan. Arthurin legendat ovat yksi nykyaikaisen median tunnetuimmista aiheista, ja niitä esitellään televisiosarjoissa, kuten Merlin ja Kirottu . Lisäksi, miten voimme unohtaa Disneyn vuoden 1963 Miekka kivessä ?!

Samaan aikaan sarjakuvat eivät todellakaan ole jääneet paitsi kelttiläisistä legendoista. Marvel on ottanut harppauksin edistystä irlantilaisen panteonin esittelemisessä amerikkalaiselle yleisölle, vaikkakin sen keskeisessä muodossa, Marvel Jotkut kuuluisimmista kelttiläis-irlantilaisista jumalista ovat taistelleet kaikkien suosikki-ukkosenjumalan, norjalaisen panteonin Thorin, rinnalla. Ainakin... sarjakuvissa.

Muuten irlantilainen Cartoon Saloon on julkaissut kolme animaatioelokuvaa ( Kellsin salaisuus, ... Meren laulu, ja vuoden 2020 Wolfwalkers ), jotka käsittelevät irlantilaista kansanperinnettä ja irlantilaisia legendoja. Kaikki kolme ovat kauniisti animoituja ja niillä on upea ääniraita.

Riippumatta siitä, miten monin eri tavoin kelttiläistä mytologiaa käsitellään pop-kulttuurissa, tiedämme yhden asian: se on hyvin virkistävää. Myytit, jotka olivat lähes kadonneet aikojen saatossa, on hienoa nähdä tutkittavina tuoreen linssin läpi.

Kohtaus televisiosarjasta "Merlin"

Onko kelttiläinen ja irlantilainen mytologia sama?

Irlantilainen mytologia on kelttiläisen mytologian haara. Useimmiten kelttiläistä mytologiaa tarkasteltaessa puhutaan irlantilaisesta mytologiasta. Ajan myötä näistä kahdesta on tullut jokseenkin synonyymejä. Tästä huolimatta irlantilainen mytologia ei ole ainoa kelttiläisen mytologian haara.

Muita kelttiläiseen mytologiaan kuuluvia kulttuureja ovat walesilaiset, englantilaiset, skotlantilaiset ja cornwallilaiset mytologiat. Brittiläisessä mytologiassa, erityisesti Arthurin legendaan liittyvässä mytologiassa, näkyy erityisesti kelttiläisen mytologian motiiveja.

Koska kelttiläiset heimot olivat muinaisina aikoina hajallaan useissa "kelttiläiskansoissa", ne olivat usein vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Kaupankäynti olisi ollut laajaa. Aineellisten hyödykkeiden lisäksi heimot olisivat jakaneet keskenään uskontojaan, uskomuksiaan ja taikauskoisia käsityksiään. Heidän läheisyytensä muinaiseen Galliaan johti siihen, että joissakin heimoissa käytettiin gallialaisia jumalia, jotka gallialais-roomalaisten suhteiden vuoksi,sisälsi roomalaisten jumalien ja jumalattarien piirteitä.

Julius Caesarin valloitettua kelttiläiset maat druidia kiellettiin, ja roomalaiset jumalat syrjäyttivät kelttiläiset jumalat, joita oli aikoinaan palvottu. Lopulta kristinuskosta tuli ensisijainen uskonto, ja kelttiläiset jumalat muuttuivat jumaluuksista kristityiksi pyhimyksiksi.