مەزمۇن جەدۋىلى
كۇللارغا جەزبىدار رەھبەرلەر رەھبەرلىك قىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ مىجەزى كىشىلەرنى ئۆزىگە جەلپ قىلىدۇ. خۇشامەتچىلىك ، باشقا دۇنياۋى تەلىماتلار ۋە مالىيەنى كونترول قىلىشنىڭ توغرا ئارىلىشىشى بىلەن ، بۇ رەھبەرلەر ئەگەشكۈچىلەرگە بويسۇنۇشتىن باشقا تاللاش يوقلۇقىنى ھېس قىلىدىغان مۇھىت يارىتىدۇ.
جەزبىدارلىقى ۋە باشقىلارنى قايىل قىلىش ئىقتىدارى سەۋەبىدىن ، مەدەنىيەت رەھبەرلىرى بار تارىختىكى ئەڭ داڭلىق ، ياكى داڭق قازانغان پېرسوناژلارغا ئايلىنىڭ. ياپونىيىدىكى ئەڭ ئېغىر تېرورلۇق ۋەقەسىگە مەسئۇل بولغان ياپون چوقۇنغۇچىسى شوكو ئاشارا بىلەن. ئاشارا ئىلگىرى Chizuo Matsumoto دەپ ئاتالغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئىسمىنى ياپونىيەنىڭ بىردىنبىر تولۇق مەرىپەتپەرۋەر ئۇستازى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۆزىنىڭ ئوبرازىغا تېخىمۇ ماسلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئۆزگەرتكەن. 1955-يىلى نامرات ئائىلىدە تۇغۇلغان. ئۇ كېسەل سەۋەبىدىن كۆرۈش قۇۋۋىتىنى يوقاتتى ، بۇ ئۇنىڭ دۇنياغا بولغان كۆز قارىشىنى ئۆزگەرتتى. ئۇنىڭ كۆرۈش قۇۋۋىتىنى يوقىتىش ۋە زېھنىنى ئوقۇيالايدىغان بولۇش تەلىپى ئۇنى نۇرغۇن ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتۈردى. ئۇ يەنە يازغۇچى بولۇپ ، كىتابلىرىدا ئۇنىڭ ئەيسا مەسىھنىڭ ئىككىنچى قېتىم كېلىشى توغرىسىدىكى تەشەببۇسى بايان قىلىنغانجونېس خىرىستىيان چېركاۋى بولۇپ ، خەلق بۇتخانىسى چېركاۋىنى قۇرغان. جونېس كىچىكىدىن باشلاپلا چېركاۋغا قاتناشقان. ئوقۇش پۈتتۈرگەندىن كېيىن ئۇ مىنىستىرلىققا كىرگەن. ئۇ ھەمىشە جەزبىدار بولۇپ ، ئۇنى ھەتتا ئۇنىڭ روھىي كۈچى بارلىقىغا ئىشەندۈردى. كەلگۈسىنى ئالدىن پەرەز قىلىش ، كىشىلەرنى ساقايتىش ، جونېس ئۈچۈن ھېچ نەرسە بەك يېقىشلىق ئەمەس ئىدى. ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ ، چارلېس مانسوننىڭ ئائىلىسىمۇ شۇ يەردىن باشلانغان.
چېركاۋنى قۇرۇپ سانفىرانسىسكو شەھىرىگە كۆچۈپ كەلگەندىن كېيىن ، جونېس «پەيغەمبەر» دېگەن ئىسىمنى قوللانغان ۋە كۈچ كۆرسىتىشكە بېرىلىپ كەتكەن. ئۇ ھۆكۈمەتتىكى مۇھىم كىشىلەر ۋە داڭلىق چېركاۋ ئەزالىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇرغۇن كىشىلەرگە ئېرىشتى.
بۇتخانا ئەزالىرى نۇرغۇن ئايال ئەزا ، قۇرامىغا يەتمىگەن قىزلار ياكى ئادەتتە كىچىك بالىلاردىن تەركىب تاپقان. سابىق ئەزالار جونېسنىڭ ھەر قانداق بىر ئەزاغا چوقۇنۇشقا قوشۇلسا پۈتۈن ئائىلىسىنى ئېلىپ كېلىشكە مەجبۇرلىغانلىقىنى ، شۇڭا كىچىك بالىلارنىڭ سانىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
جونېسنىڭ مۇددىئاسى ۋە ئۇنىڭ بىر دىنىي تەشكىلاتنى چۈشەندۈرۈشى باشتىن-ئاخىر گۇمانلىق ئىدى. بىر قانچە ئەيىبلەش جونېسنىڭ ھوقۇقىنى چېقىشنى مەقسەت قىلغان ، ئەمما ھېچقايسى ئۇنىڭ يىقىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان كۆرۈنەرلىك نەتىجىنى قولغا كەلتۈرمىگەن.
جونېستوۋن ۋە خەلق بۇتخانىسىخەلق بۇتخانىسىنىڭ مىڭ ئەزاسى بۇ ئەيىبلەشتىن قېچىپ ، گۋىياناغا كۆچۈپ كەلگەن. جونېسنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى 1977-يىلى دېھقانچىلىق مەھەللىسى قۇرۇپ ، ئۇلارنىڭ رەھبىرىنىڭ ئىسمى: جونېستوۋن. ئۇ گۋىيانا ئورمانلىقىنىڭ ئوتتۇرىسىغا جايلاشقان بولۇپ ، ئاھالىلەرنىڭ ئۇزۇن مائاش ئالماي ئۇزۇن كۈن ئىشلىشىدىن ئۈمىد بار ئىدى. شۇنداق بولۇپلا قالماي ، ئۇ بالىلارغا كەڭ كۆلەمدە زىيانكەشلىك قىلدى ، ھەتتا پۈتۈن گۇرۇپپا بىلەن كەڭ كۆلەملىك ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشنى مەشىق قىلدى. سان فىرانسىسكودا ، 1977-يىلى 1-ئايدا. سۈرەتنى نەنسى ۋوڭ تارتقان. نېمىشقا 900 ئادەم ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋالىدۇ
دەرۋەقە ، جونېسنىڭ ئېچىنىشلىق مەقسىتى ئاخىرىدا كەڭ كۆلەملىك قاتىللىق قىلىش. نېمىشقا بۇنداق قىلىشنى خالايدۇ؟
پۈتۈن بىر چوقۇنغۇچىنىڭ پەقەت بىرلا يىگىت سەۋەبىدىن ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغانلىقىنى چۈشىنىش تەس. دەرۋەقە ، ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىلا ھەقىقىي چۈشىنەلەيدۇ. بۇنىمۇ چوقۇنغۇچىنىڭ سابىق ئەزاسى مۇئەييەنلەشتۈردى ، بۇ چوقۇنغۇچى ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغان كۈنى خەت قالدۇردى. ئۇنىڭدا مۇنداق دېيىلگەن:
´ بىز بۇ ئۇلۇغ ئىش ئۈچۈن ھاياتىمىزنى ۋەدە قىلدۇق. […] بىز ئۆلۈپ كېتىدىغان بىر نەرسە بولغانلىقىمىزدىن پەخىرلىنىمىز. بىز ئۆلۈمدىن قورقمايمىز. دۇنيانىڭ ھامان بىر كۈنى جىم بولغان قېرىنداشلىق ، ئادالەت ۋە باراۋەرلىك غايىسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشىنى ئۈمىد قىلىمىز.جونېس ياشىغان ۋە قازا قىلغان. بىز ھەممىمىز بۇ سەۋەبتىن ئۆلۈشنى تاللىدۇق. . قانداقلا بولمىسۇن ، بۇلارنىڭ ھەممىسى پارلامېنت ئەزاسى لېئو رىيان جونېستوۋننىڭ ھېكايىسىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن باشلاندى. ۋەكىل لېئو رىيان مۇخبىرلار ۋە خەلق بۇتخانىسى ئەزالىرىنىڭ مۇناسىۋەتلىك تۇغقانلىرى بىلەن بىرلىكتە گۋىياناغا بېرىپ ئەھۋالنى تەكشۈردى.
بۇ گۇرۇپپا ئوچۇق-ئاشكارە قارشى ئېلىندى ، بەزى چېركاۋ ئەزالىرى رىياندىن ئۇلارنى جونېستوۋندىن چىقىرىشنى تەلەپ قىلدى. 1978-يىلى 11-ئاينىڭ 14-كۈنى ، بۇ گۇرۇپپا ھاۋا يولىدىن ئايرىلىشنى پىلانلىغان. ھۇجۇمدا پەقەت رىيان ۋە باشقا تۆت كىشى قازا قىلغان ، باشقا توققۇز كىشى نەق مەيداندىن قېچىپ كەتكەن. ئۇ ئەگەشكۈچىلىرىگە سىئانىد كەلتۈرۈپ چىقارغان مۇشتنى ئىچىشكە بۇيرۇدى. جونېسنىڭ ئۆزى ئۆزى ئوق تېگىپ قازا قىلغان. گۋىنىيە ئەسكەرلىرى جونېستوۋنغا يېتىپ بارغاندا ، قازا قىلغانلارنىڭ ئومۇمىي سانى 913 قىلىپ بېكىتىلگەن ، بۇنىڭ ئىچىدە 18 ياشتىن تۆۋەن 304 ئادەم بار.
قاراڭ: تارىختىكى ئەڭ داڭلىق ۋىكىڭلار پەقەت بىر ماقالىدە ئەڭ داڭلىق رەھبەرلەرنى خەۋەر قىلىش. قانداقلا بولمىسۇن ، خۇلاسە چىقىرىشتىن ئىلگىرى يەنىلا ئىككى چوقۇنغۇچىنى تىلغا ئېلىش كېرەك.سانفىرانسىسكوغا بولغان مايىللىقنىڭ سىرتىدا ، قارىماققا داۋىد ئىسىملىك ھەممەيلەننى تەكشۈرۈش ئارقىلىق بىر چوقۇنغۇچىنىڭ رەھبەرلىرىمۇ تونۇلۇشى مۇمكىن.داۋىد كورەش ۋە شۆبە داۋىدلىقلار كورەش
بىرىنچى رەھبەر داۋىد كورەش بولۇپ ، ئۇ شاخ داۋىدلارنىڭ پەيغەمبىرى ئىدى. شۆبە داۋىدلار ئىپتىدائىي چېركاۋغا قارىتا باشقا كۆز قاراشقا ئىگە دىنىي گۇرۇپپا ئىدى. شۆبە داۋىدلار چېركاۋى ۋاكو شەھىرىدە باشلاندى. شۆبە داۋىدلار ئۇلارنىڭ قورۇسىنى قوغداپ ، فېدېراتسىيە ئىسپىرت ، تاماكا ۋە قورال-ياراغ ئىدارىسىدىن تۆت ۋاكالەتچىنى ئۆلتۈردى. ئوت ئاپىتىدە ھېچقانداق ئوفىتسېر يارىلانمىدى ، ئەمما 80 ئەزا (داۋىد كورېشنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ئۆزى قازا قىلدى>
بېرگ فامىلىلىك يەنە بىر داۋىد تەڭرىنىڭ بالىلىرى ناملىق ھەرىكەتنىڭ قۇرغۇچىسى. بىر مەزگىلدىن كېيىن ، خۇدانىڭ بالىلىرى ئائىلە خەلقئارا دەپ ئاتالدى ، بۇ ئىلاھ چوقۇنىشى ھازىرغىچە قوللىنىلىپ كەلگەن ئىسىم. 75 ياشتا ۋاپات بولغان ، ئەمما ئۇنىڭ مىراسى ھېلىھەم ھېس قىلىنغان. چوقۇنۇشنىڭ رەھبىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇ قىلالايدۇبالىلارغا شەھۋانىيلىق ، بالىلارغا زىيانكەشلىك قىلىش ۋە باشقا نۇرغۇن دېلولارنى ئىزدەڭ. بىر ھېكايىدە مۇنداق دېيىلگەن: چوقۇنۇشنىڭ ئەڭ ياش ئەزالىرى جىنسىي مۇناسىۋەت قىلىشنى ئۆگەندى ، بۇ تەڭرىنىڭ مۇھەببىتىنى ئىپادىلەش ئۇسۇلى دەپ قارالدى. ئۇنىڭدىن باشقا ، بېرگ ئۆزى خالىغان ئىشنى قىلالايدۇ. بىر قېتىم ، ياكى بىر نەچچە قېتىم ، ئۇ ئۈچ ياشلىق بىر قىز بىلەن توي قىلدى ، ئۇ ئۆزىنىڭ مۇشۇ مەقسەتتە تۇغۇلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. Yikes.
ھەمدە ئۇنىڭ ۋاقىتنى بېسىپ كېتەلەيدىغانلىقى. ئۇ يەردە. 1995-يىلغا كەلگەندە ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى دۇنيا مىقياسىدا تەخمىنەن 30،000 ئادەمگە ئەگىشىپ خەلقئارالىق ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى ، بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇنەۋۋەر ئۇنىۋېرسىتېتلاردىكى نۇرغۇن زىيالىيلارمۇ بار. ئىلگىرى كۆرسىتىلگەندەك ، چوقۇنغۇچىلار ھەقىقەتنىڭ يولى بارلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇمۇ Aum Shinrikyo دېگەن نامدا ئىپادىلىنىدۇ: «ئالىي ھەقىقەت». بۇ چوقۇنۇشنىڭ داڭقىنى توكيو مېترو ھۇجۇمى ۋە ساكاموتو ئائىلىسى قاتىللىقىدۇر. زاڭزۇ ۋە ھىندىستان بۇددا دىنىنىڭ ئېلېمېنتلىرى ، شۇنداقلا ھىندى دىنى ، خىرىستىئان دىنى ، يوگا ئادىتى ۋە نوستراداممۇسنىڭ ئەسەرلىرى. بۇ پەقەت بىر ئىدىئولوگىيەگە سىڭىپ كېتىدىغان ئېغىز ۋە نۇرغۇن نەرسە. بۇ ئىدېئولوگىيە ھەمىشە ياپون بۇددا دىنى سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ ، يەنى باشقا دىنلارنىڭ بىرلەشتۈرۈلگەن ئېلېمېنتلىرى بۇددا دىنىنىڭ يېڭى بىر تارمىقىنى شەكىللەندۈرگەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.توكيو مېترو ھۇجۇمى مەدەنىيەت ئەزالىرى تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان 1995. كېچىكىپ1995-يىلى 3-ئايدا ، ئەزالار بەش ئادەم توپلاشقان مېترو پويىزىدا سارىن دەپ ئاتىلىدىغان زەھەرلىك نېرۋا گازىنى قويۇپ بېرىشكە باشلىدى. بۇ توكيودىكى ئەتىگەنلىك ئالدىراش ۋاقىت بولۇپ ، ھۇجۇمنىڭ ئېغىر ئاقىۋەتلەرنى كەلتۈرۈپ چىقارغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ھۇجۇمدا 13 ئادەم قازا قىلدى ، تەخمىنەن 5000 ئادەم زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى تەبىئىي گازنىڭ زىيىنىغا ئۇچرىدى. بۇ ھۆكۈمەت بىلەن ئاخىرەتسىز جەڭنىڭ باشلىنىشى ئىدى ، ياكى چوقۇنغۇچىلارمۇ شۇنداق دەپ قارىدى. Japan. چوقۇنۇش نېرۋا ۋاكالەتچىسى سارىننى تەرەققىي قىلدۇرۇش ئارقىلىق ، ئۇلار يوشۇرۇن ئاپەت خاراكتېرلىك ھۇجۇملارنى يوقىتالايدۇ دەپ قارىغان.
ئەلۋەتتە ، بۇ ھۇجۇملار ئەزەلدىن يۈز بەرمىگەن ، ئەمما بۇنىڭ مېترو ھۇجۇمىدىن كەلگەنلىكىنى تەسەۋۋۇر قىلغىلى بولمايدۇ. ھۇجۇمنى مۆلچەرلەش ھەقىقىي بولۇپ ، كىشىلەر ئۇنىڭ ئاقىۋىتىنى بىلەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ قاتىللىق پەقەت مېترو ھۇجۇمىنى چۆرىدىگەن تەكشۈرۈش بىلەنلا ئاشكارىلاندى. ساكاموتو ئائىلىسى يولدىشى Aum Shinrikyo ئۈستىدىن ئەرز سۇنغانلىقى ئۈچۈن ئۆلتۈرۈلگەن.
دەۋا نېمە؟ شۇنداق ، ئۇ ئەزا يوق دېگەن قاراشنى چۆرىدىگەنبۇ گۇرۇپپىغا ئۆز ئىختىيارلىقى بىلەن قوشۇلۇڭ ، لېكىن ئالدامچىلىق بىلەن ئالدانغان بولۇشى مۇمكىن ، بەلكىم ئۇلارنىڭ ئىرادىسىگە قارشى تەھدىت ۋە ئالدامچىلىق بىلەن تۇتۇلغان بولۇشى مۇمكىن. ساقچىلار ئۇنىڭ بىر نەچچە ئايدىن كېيىنلا ئۇنىڭ گۇرۇپپىسىنىڭ قورۇسىغا يوشۇرۇنۇۋالغانلىقىنى بايقىغان. 2004-يىلى ئۇ ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىنغان. 14 يىلدىن كېيىن ، بۇ جۈملە رېئاللىققا ئايلىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ چوقۇنۇشنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقارمىدى ، بۇ تا ھازىرغىچە ھايات.
چارلېس مانسون: مەنسون جەمەتىنىڭ كاتتىبېشى كالىفورنىيەدىكى سان كۇۋېنتىن تۈرمىسىدىكى سۈرەت
سان فىرانسىسكودا بىخلانغان ئەڭ داڭلىق چوقۇنۇشلارنىڭ بىرى. ئۇنىڭ رەھبىرى چارلېس مانسوننىڭ ئىسمى بىلەن ماڭىدۇ. مانسون 1934-يىلى 16 ياشلىق ئانىسىدا تۇغۇلغان. ئۇنىڭ دادىسى ھاياتىدا ھەرگىزمۇ ھېچقانداق ئەھمىيىتى يوق ، ئانىسى بۇلاڭچىلىق جىنايىتى بىلەن تۈرمىگە تاشلانغاندىن كېيىن ، ئۇ ئۆزى مەسئۇل بولغان. ئۇ كىچىكىدىن باشلاپلا قوراللىق بۇلاڭچىلىق ۋە ئوغرىلىق قاتارلىق جىنايەتلەر بىلەن قۇرامىغا يەتمىگەنلەرنى ئىسلاھ قىلىش ياكى تۈرمىلەردە نۇرغۇن ۋاقىت سەرپ قىلغان. بۇ يەردە ئۇ ساداقەتمەن ئەگەشكۈچىلەر توپىنى جەلپ قىلاتتى. 1968-يىلىغا كەلگەندە ئۇ ھازىر مانسون جەمەتى دەپ ئاتالغان نەرسىنىڭ رەھبىرىگە ئايلانغان.ئىلمىي فانتازىيىدىن ئېلىنغان تەلىماتلار. بۇ ئاڭلىماققا خېلى قىزىقارلىق تۇيۇلىدۇ ، شۇنداقمۇ؟
ياخشى ، ئۇنى بۇرمىلاپ قويماڭ. بۇ تەلىماتلار ھەشەمەتچىلىك بولغاچقا ، ئۇلاردا ساقلانغان خەتەرلىك ئۇچۇر نۇرغۇن مەدەنىيەت ئەزالىرى ۋە تەقۋادار ئەگەشكۈچىلەر تەرىپىدىن نەزەردىن ساقىت قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن. دېمەك ، مەنسون جەمەتى ئامېرىكىنى ۋەيران قىلىدىغان ئاخىرەتسىز مۇسابىقە جېڭىنىڭ يېتىپ كەلگەنلىكىنى تەشۋىق قىلىپ ، بۇ ئائىلىنىڭ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈشىگە يول ئاچتى.
مەنسون ۋە ئائىلە كىشىلىرى ئىشىنىدۇ پات ئارىدا يېتىپ كېلىدىغان قىيامەت ياكى «Helter Skelter». بۇ ئاتالمىش «قاراقاش» بىلەن «ئاق تەنلىكلەر» ئوتتۇرىسىدىكى مۇسابىقە جېڭىنى كۆرسىتىدۇ. مانسون ئۇرۇش ئاخىرلاشقانغا قەدەر ئۆزىنى ۋە ئائىلىسىنى ئۆلۈم ۋادىسىغا جايلاشقان ئۆڭكۈرگە يوشۇرۇپ قويۇشنى پىلانلىدى>
مانسون جەمەتى تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان ھۇجۇملار
ئەمما ، تېخى باشلانمىغان ئۇرۇشنىڭ ئاخىرلىشىشىنى خېلى ئۇزۇن ساقلاشقا توغرا كېلىدۇ.
بۇ يەر ئائىلىدىن كەلگەن ھۇجۇملار مەيدانغا كېلىدۇ. ئۇلار «ئاق تەنلىك» لەرنى ئۆلتۈرۈش ۋە ئافرىقا-ئامېرىكا جەمئىيىتىگە قايتىدىغان پاكىتلارنى قويۇش ئارقىلىق بۇ ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشىنى ئاسانلاشتۇرىدۇ. مەسىلەن ، ئۇلار زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنىڭ ھەميانلىرىنى ئافرىقا-ئامېرىكا ئاھالىلىرى ئولتۇراقلاشقان رايونلارغا تاشلاپ قويىدۇ. بىر قانچە قېتىم ھۇجۇم قىلىنغان ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسى قاتىللىق بىلەن ئاخىرلاشمىغان. يەنىلا بەزى ھۇجۇملارقاتىللىق بىلەن ئاخىرلاشتى. ئېلىپ بېرىلغان تۇنجى قاتىللىق بۈگۈنكى كۈندە جىنمان قاتىللىقى دەپ ئاتالغان> بۇ قاتىللىق 1969-يىلى 8-ئاينىڭ 9-كۈنى بېۋىرلى تېغىدا ئېلىپ بېرىلغان. ئارتىس شارون تاتې ھامىلدار بولۇپ ، دوستلىرىنىڭ ھەمراھلىقىدىن ھۇزۇرلانغان. مەنسون ۋە ئائىلىنىڭ مەقسىتى «ئۆيدىكى ھەممەيلەننى يوقىتىش - ئىمكانقەدەر قورقۇنۇچلۇق» ئىدى. مەنسوننىڭ ئۆزى بىخەتەر بوشلۇقتا تۇرغاندا ، ئائىلىنىڭ ئۈچ ئەزاسى بۇ مەقسەت بىلەن مۈلۈككە كىردى.
تۇنجى قاتىللىق بىرەيلەن مال-مۈلۈكتىن ئايرىلغاندا ئېلىپ بېرىلغان. تاتېنىڭ مېھمانلىرىنىڭ بىرى كۆكرەك قىسمىغا پىچاق ئۇرۇپ تۆت پاي ئوق بىلەن ئۆلتۈرۈلگەن. تۇرالغۇغا كىرگەندىن كېيىن ، تاتې ۋە ئۇنىڭ مېھمانلىرى بويۇنلىرىغا باغلانغان ۋە پىچاقلانغان.
بارلىق مېھمانلار ۋە تاتېنىڭ ئۆزى مىلتىق ۋە پىچاق بىلەن بىرلەشتۈرۈپ ئۆلتۈرۈلگەن. بەزى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلار 50 قېتىم پىچاقلانغان ، ئۆيدىكى ھەممەيلەننىڭ قازا قىلغان ، جۈملىدىن تاتېنىڭ قورسىقىدىكى بالىسى.
مانسون لابيانكا قاتىللىقىغا قوشۇلدى
پەقەت بىر كۈندىن كېيىن ، بۇ ئائىلە يەنە بىر قاتار قاتىللىق قىلدى. بۇ قېتىم چارلېس مەنسون ئالدىنقى كۈنىدىكى قاتىللىق ئۇنچە قورقۇنچلۇق بولمىغاچقا ، ئۆزىگە قوشۇلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، نىشان ئالدىن تاللانمىدى. قارىماققا باي رايوندىكى تاسادىپىي ئۆي تاللانغاندەك قىلىدۇ.
بۇ ئۆي ئامۇۋەپپەقىيەت قازانغان مىلىچمال شىركىتىنىڭ خوجايىنى لېنو لابيانكا ۋە ئايالى روزېمارى. مەنسوننىڭ يېقىن ھەمراھىدىن بولغان ۋاتسون لېنوغا كۆپ قېتىم پىچاق تىقىشقا باشلىغان. لېنو ئاخىرىدا جەمئىي 26 پىچاق بىلەن ئۆلتۈرۈلگەن. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ياتاق ئۆيدە ، ئايالى روزېمارى 41 پىچاقنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن قازا قىلغان. ۋاكالەتچى تەرىپىدىن قەستلەپ ئۆلتۈرۈش ۋە يەتتە قېتىملىق قەستلەپ ئۆلتۈرۈش. گەرچە ھەر قېتىملىق قاتىللىققا مەسئۇل بولمىسىمۇ ، مەنسون رولى سەۋەبىدىن ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىندى. قانداقلا بولمىسۇن ، 1972-يىلى كالىفورنىيە شىتاتى ئۆلۈم جازاسى بىكار قىلىنىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇ ھاياتىنى تۈرمىدە ئۆتكۈزۈپ ، ئاخىرىدا 83 ياشتا كېسەل سەۋەبىدىن ئۆلىدۇ.
Bhagwan Shree Rajneesh ۋە Rajneeshpuram
Bhagwan Shree Rajneesh ئەگەر «ياۋا ياۋا ناھىيە» ناملىق ھۆججەتلىك فىلىمنى كۆردى ، Bhagwan Shree Rajneesh دېگەن ئىسىم سىزگە يېڭى بولماسلىقى كېرەك. بۇ ھۆججەتلىك فىلىم ئۇنىڭ ھېكايىسىگە بولغان تونۇشىنى ئاشۇردى ، بۇ راجنېش ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنى يېقىنقى تارىختىكى ئەڭ داڭلىق چوقۇنغۇچىلارنىڭ بىرىگە ئايلاندۇردى. ئوقۇغۇچى. ئۇ ھەرگىزمۇ دەرسكە قاتنىشىشنىڭ ھاجىتى يوق ، پەقەت ئىمتىھان بېرىشكە رۇخسەت قىلىنغان. ئۇنىڭ بوش ۋاقتى بەك كۆپ بولغاچقا ، ئۆزىنىڭ سارۋا دارما ساممېلان يىغىنىدا نۇتۇق سۆزلەش ئارقىلىق ئۆزىنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى تارقىتالايدىغانلىقىنى ھېسابلىدى. يىغىن ھەممەيلەننىڭ ماكانىھىندىستاندىكى دىنلار يىغىلىدۇ. جابالپۇردىكى دەرەخنىڭ ئاستىدا ئولتۇرۇپ ، ھاياتىنى ئۆزگەرتىدىغان سىرلىق كەچۈرمىشنى باشتىن كەچۈردى.
ئۇ راجنىشنىڭ مەنىۋى تەجرىبىنىڭ پەقەت بىرلا سىستېما بولمايدىغانلىقىنى ۋە تېخىمۇ كۆپ بولۇشى كېرەكلىكىنى تەشۋىق قىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئۇ روھىي تەجرىبىگە ئەھمىيەت بەرگەنلىكى ۋە ھەر قانداق ئىلاھتىن يىراقلاشقانلىقى ئۈچۈن ، راجنىش ئۆزىنى ئۇستاز دەپ قارايدۇ ۋە ئويلىنىشنى مەشىق قىلىدۇ. چوقۇنۇش. شۇڭا ئۇ كىچىك گۇرۇپپا ئەمەس ، ئەر-ئايال ئەگەشكۈچىلىرى بار. دەسلەپتە بۇ چوقۇنۇش ھىندىستاندا ئىدى. ئەمما ، ھىندىستان ھۆكۈمىتى بىلەن بەزى ئاۋارىچىلىقلاردىن كېيىن ، بۇ گۇرۇپپا ئورېگون شىتاتىدا خېلى ئۇزۇن تۇرغان.
قاراڭ: Domitianئورېگون شىتاتىدا بۇ چوقۇنۇش ئەزالىرىنىڭ سانىدا كۆرۈنەرلىك ئاشقان. مەلۇم بولۇشىچە ، ئورېگوندىكى چارۋىچىلىق مەيدانىدا كەم دېگەندە 7000 ئادەم ياشايدىكەن. بۇ چوقۇنۇش ئەمەلىيەتتە قانچىلىك ئەزا بارلىقىنى يوشۇرۇپ كەلگەندىن كېيىن تېخىمۇ كۆپ كىشىلەر بولۇشى مۇمكىن.
بۇ چوقۇنۇشنىڭ داڭق چىقىرىشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىرى ئۇنىڭ جىنسىي ئادىتى سەۋەبىدىن. بۇ چوقۇنۇشنىڭ سابىق ئەزالىرى ئۆزلىرىنىڭ رەھبىرىنىڭ جىنسىي قاتنىشىشنى يولغا قويغانلىقىنى ، بۇنىڭمۇ جىنسىي پاراكەندىچىلىكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئەركىن مۇھەببەت ئىدىيىسى«ھاياتقا ھەئە» دېيىش خىيالىدا سېتىلدى ، ئەمما ئۇ ھەمىشە كېرەكسىز ھەرىكەتلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. قانداقلا بولمىسۇن ، زوراۋانلىقمۇ بىر مېخانىزم ئىدى ، يەنى كىشىلەرنىڭ جىنسىي پاراكەندىچىلىك بولۇپلا قالماي ، جىسمانى جەھەتتىنمۇ خورلانغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. جىنسىي پاراكەندىچىلىك تۈزۈمىنىڭ ھېكايىلىرى ناھايىتى مول ، ئەركىن مۇھەببەت ھەرىكىتىدە جىنسىي پاراكەندىچىلىككە ئۇچرىغانلار بارغانسىرى كۆپىيىۋاتىدۇ.
بىئولوگىيىلىك تېرورلۇق ۋە مەدەنىيەتنىڭ يىمىرىلىشى
شۇنداقتىمۇ بۇ خورلاش ياكى جىنسىي ئەتكەسچىلىكلا ئەمەس ، بۇ چوقۇنۇشنى شۇنچە داڭق چىقارغان. بۇ يەردە يەنە بىر ئەزانىڭ رايوندىكى قاۋاقخانىلاردا سالمون بېلىقىنى تارقاتقانلىقىدەك ھېكايە بار. بۇ پىكىر كىشىلەرگە يەرلىك سايلامغا تەسىر كۆرسىتىش جەريانىدا ئورگانىك بولمىغان يېمەكلىكلەرنى ئۇلارغا پايدىسىز دەپ ئويلاش ئىدى. گەرچە ئورگانىك يېمەكلىكلەرنىڭ ئەۋزەللىكى توغرىسىدا پۈتۈنلەي يالغان بولمىسىمۇ ، ئەمما ئۇچۇر تارقىتىش مېخانىزىمى تولىمۇ ئاۋارىچىلىق.
بىر مەزگىل ئۆتكەندىن كېيىن ، بۇ يەردىكى ئەسلى ئاھالىلەر چوقۇنغۇچىلاردىن ئۈمىدسىزلەندى. راجنېشې ھەتتا يېقىن ئەتراپتىكى ئانتېلوپ بازىرىنىڭ ھۆكۈمىتىنى ئۆتكۈزۈۋالماقچى بولغانلىقتىن ، ئۇلارنىڭ ياخشى سەۋەبلىرى بار. بۇ ئۇلارنىڭ رەھبىرى راجنېش چېگرادىن قوغلاپ چىقىرىلغاندا بىر قانچە كىشىنىڭ جىنايەت بىلەن ئەيىبلىنىشى بىلەن بۇ چوقۇنۇشنىڭ يىمىرىلىشىنى قوزغىدى. سان فىرانسىسكودا
ئىندىئانا شىتاتىدا تۇغۇلغان
