বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি তেওঁলোকৰ বাবে খাদ্য আৰু ট্ৰিংকেটৰ প্ৰসাদ আনি দিওঁ। আমি তেওঁলোকৰ সুন্দৰ ছবি সৃষ্টি কৰোঁ। আমি তেওঁলোকৰ মুখত থিয় হৈ মাতিলোঁ। আমি তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদৰ প্ৰতি আমাৰ আৰাধনা দেখুৱাওঁ আৰু তেওঁলোকৰ ক্ৰোধক ভয় কৰো।
আমি দেৱতা, মেকুৰী বা মেকুৰী দেৱতাৰ কথা কৈছোনে?
কেতিয়াবা ই এটা কঠিন পাৰ্থক্য। আমাৰ বিড়ালৰ দৰে বন্ধুসকলৰ মাজত এনেকুৱা কিবা এটা আছে যিয়ে আমাক তেওঁলোকৰ ইচ্ছাক সন্মান কৰিবলৈ যিমান ইচ্ছুক কৰি তোলে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈও সিমানেই ইচ্ছুক কৰি তোলে। ই অত্যধিক যেন লাগে, মেকুৰী আৰু দেৱতাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো বিবেচনা কৰিলে যে দেৱতাই মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে শাসন কৰে বুলি ভবা হৈছিল।
বাৰু, হয়তো ইয়াত বিশেষ পাৰ্থক্য নাই।
প্ৰাচীন মিচৰৰ মেকুৰী দেৱতা
ইজিপ্তৰ মেকুৰী দেৱতা – বাষ্টেট মেকুৰীইয়াৰ পিৰামিড আৰু হাইৰ'গ্লিফিকৰ মাজত, ৰোমৰ আগতে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰা প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতাই আমাক বহুতো স্মৰণীয় মিচৰৰ মেকুৰী দেৱতা আৰু... দেৱীসকল।
ইজিপ্তত মেকুৰীয়ে মানুহৰ বাবে বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল, যিদৰে আজিও বেছিভাগ সংস্কৃতিতে আছে — মাত্ৰ ভাবি চাওকচোন ৰাস্তাত ক’লা মেকুৰী দেখিলে মানুহে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু আপোনাৰ গড় মিচৰীয়াসকলৰ বাবে তেওঁলোক কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল সেয়া বুজিবলৈ, আহকচোন তেওঁলোকৰ মেকুৰী দেৱতাক লগ কৰোঁ।
বাষ্টেট
মেকুৰীৰ মূৰ থকা দেৱী বাষ্টেটৰ এটা প্ৰতিনিধিত্বধৰ্ম/সংস্কৃতি: প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী
ক্ষেত্ৰ: সুৰক্ষা, আনন্দ, আৰু সুস্বাস্থ্যৰ দেৱী
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: চেৰেংগেটি
বাষ্টেট, কইয়াৰ উপৰিও, ইহঁতে পানীৰ প্ৰতি অতি কৌতুহলী আৰু আনকি কেতিয়াবা সাঁতুৰিবও ভাল পায়। ইয়াৰ ওপৰত হাইলেণ্ডাৰবোৰো মিচিপেছুৰ দৰেই নিৰ্মাণ কৰা হৈছে — ইহঁত অতি পেশীবহুল জাত৷ ছবিখন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সিহঁতৰ হেৰাই গৈছে মাথোঁ কিছুমান শিং আৰু স্কেল।
উপসংহাৰ
এইটো সঁচা যেন লাগে যে মেকুৰীয়ে আমাৰ জীৱনত সদায় ডাঙৰ প্ৰভাৱ পেলাই আহিছে . আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে তেওঁলোকক হয় পূজা আৰু ৰক্ষা কৰিবলগীয়া ৰাজকীয় অৰ্ধদেৱতা, নহয় সতৰ্ক হ’বলগীয়া উগ্ৰ দানৱ হিচাপে দেখিছিল। যিকোনো প্ৰকাৰে, প্ৰাচীন মানুহে তেওঁলোকৰ কিছুমান বিশ্বাস আৰু আচৰণ মেকুৰীক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় দিছিল।
আজিকালি, সঁচাকৈয়ে ই বিশেষ বেলেগ নহয় — আমি আৰু ইয়াক পূজা বা ভয় নকৰো, কিন্তু আমি ইয়াৰ চাৰিওফালে আমাৰ জীৱনটো সজাই থওঁ। আমি সিহঁতক খুৱাই দিওঁ, নষ্ট কৰি পেলাওঁ, খেলনা আৰু ঘৰ কিনি দিওঁ, আনকি আৱৰ্জনা বাকচবোৰো চাফা কৰি দিওঁ। সেইটো কিছুমান বিড়ালৰ দৰে আৰামদায়ক জীৱন; য’তেই নাথাকক কিয়, মেকুৰীৰ যেন মানুহক ৰজাৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াব পৰাকৈ জন্মগত ক্ষমতা থাকে।
প্ৰাচীন মিচৰৰ বিশিষ্ট মেকুৰী দেৱী, সম্ভৱতঃ সকলো মেকুৰী দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত। আপুনি হয়তো তাইৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপত, মেকুৰীৰ মূৰ আৰু মহিলাৰ শৰীৰৰ ছবি দেখিছে৷ তাইৰ শাৰীৰিক, পাৰ্থিৱ ৰূপটো সম্পূৰ্ণ বিড়ালৰ দৰে। তাইক আন যিকোনো ঘৰৰ মেকুৰীৰ দৰে দেখা যাব, যদিও তাইৰ হয়তো কৰ্তৃত্ব আৰু অৱজ্ঞাৰ বতাহ থাকিব। বাৰু, সাধাৰণ মেকুৰীতকৈ অধিককৰ্তৃত্ব আৰু অৱজ্ঞাৰ বায়ু।যদিও আমি দেৱী বাষ্টেটক মিচৰৰ মেকুৰী দেৱতা হিচাপে দেখিবলৈ পাওঁ, দেৱতা হিচাপে তেওঁ আছিল সুৰক্ষা, আনন্দৰ দেৱী , আৰু সুস্বাস্থ্য। মিথত কোৱা হয় যে তাই দেউতাক ৰা — সূৰ্য্য দেৱতা — এটা দিগন্তৰ পৰা আনটো দিগন্তলৈ উৰি যোৱাৰ সময়ত তেওঁক ৰক্ষা কৰি আকাশৰ মাজেৰে ঘোঁৰাত উঠিব। ৰাতি যেতিয়া ৰা জিৰণি লৈছিল, বাষ্টেটে তাইৰ মেকুৰী ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু নিজৰ পিতৃক তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শত্ৰু আপেপ সাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।
বাষ্টেটক সাধাৰণতে চিষ্ট্ৰম — এটা প্ৰাচীন ড্ৰামৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ — তাইৰ সোঁহাতত আৰু বাওঁহাতে aegis , ব্ৰেষ্টপ্লেট।
বাষ্টেটৰ আধুনিক খুলশালীয়েক হ'ব চেৰেংগেটি মেকুৰী — চেৰেংগেটিছ। ঘৰচীয়া মেকুৰীৰ জাত হোৱাৰ পিছতো ইহঁতৰ বংশৰ ক্ষেত্ৰত বন্য পূৰ্বপুৰুষৰ যথেষ্ট ওচৰত; ডাঙৰ ডাঙৰ জোঙা কাণ আৰু দীঘল, লেহেমীয়া শৰীৰ যিবোৰ বাষ্টেটৰ বাবে উৎসৰ্গিত মেকুৰীৰ মূৰ্তিৰ দৰেই দেখা যায়। ইহঁতৰ চিকচিকিয়া, ৰাজ্যিক চেহেৰাই ইহঁতক যথেষ্ট ৰজা কৰি তোলে যাতে কোনো দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে আৰু বাষ্টেটৰ দৰে পূজা লাভ কৰিব পাৰে। সিহঁতৰ৷বাষ্টেটেও ৰাৰ প্ৰতি একেদৰেই আনুগত্যশীল।
চেখমেট
চেখমেট দেৱীধৰ্ম/সংস্কৃতি: প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী
ক্ষেত্ৰ: যুদ্ধৰ দেৱী
আধুনিক মেকুৰী জাত: এবিচিনিয়ান
ছেখমেট বিশেষকৈ তুলনাত কম পৰিচিত ইজিপ্তৰ মেকুৰী দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম দেৱী বাষ্টেটলৈ। তাই যুদ্ধৰ দেৱী আছিল আৰু মিচৰৰ ফেৰাউনসকলক যুদ্ধলৈ লৈ যোৱাৰ সময়ত ৰক্ষা কৰিব। বাষ্টেটৰ দৰে তাইও সূৰ্য্য দেৱতাৰ সৈতে আকাশৰ মাজেৰে ঘোঁৰাত উঠিছিল। কিন্তু তাইৰ ভূমিকা আছিল ৰাৰ চকুৰ (সূৰ্য্য) জুই সৃষ্টি কৰাৰ লগতে তেওঁৰ সকলো শত্ৰুক ধ্বংস কৰা।
তাইক সাধাৰণতে সিংহনী হিচাপে, বা সিংহৰ মূৰ থকা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। আমোদজনক কথাটো হ’ল তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল নিৰাময় আৰু চিকিৎসাৰ সৈতেও। এই কাৰণেই মিচৰীয়াসকলে জীৱনৰ কোনো সমস্যা “নিৰাময়” কৰাৰ প্ৰয়োজন হ’লে তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱা দেৱী আছিল। তেওঁলোকে তাইৰ বেদীত খাদ্য-পানীয় আগবঢ়াইছিল, সংগীত বজাইছিল আৰু ধূপ জ্বলাইছিল।
এবিচিনিয়ান হৈছে এটা আধুনিক মেকুৰীৰ জাত যিটো চেখমেটৰ পাৰ্থিৱ ৰূপৰ অনুকৰণ কৰি সৰু সিংহৰ দৰে দেখা যায়। ইহঁতৰ ডাঙৰ আলমণ্ড আকৃতিৰ চকু আৰু অতি গভীৰ ৰঙৰ কোট থাকে, যাৰ কাৰণ হ’ল ইহঁতৰ ব্যক্তিগত চুলিবোৰ ৰেখাযুক্ত। নীল নদীৰ ওচৰতো এই জাতৰ উৎপত্তি হৈছিল। অতি সক্ৰিয় মেকুৰী হিচাপে এজন এবিচিনিয়ানে হয়তো তেওঁলোকৰ বাবে নিৰ্মিত কোনো এটা মন্দিৰত আগবঢ়োৱা সংগীত (আৰু নিশ্চিতভাৱে খাদ্য) উপভোগ কৰিব পাৰে।
মাফডেট
ইজিপ্তৰ এজন প্ৰতিনিধিত্বচিতাৰ মূৰ থকা নাৰী হিচাপে দেৱী মাফদেত।ধৰ্ম/সংস্কৃতি: প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী
ক্ষেত্ৰ: বিচাৰ, ন্যায় আৰু মৃত্যুদণ্ডৰ দেৱী; ইজিপ্তৰ সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ ৰক্ষক
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: ছাভানা
আমাৰ পৰৱৰ্তী ইজিপ্তৰ মেকুৰী দেৱী মাফডেটে, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “দৌৰবিদ” অন্যায় কৰা লোকৰ হৃদয়ক ফৰৌণৰ চৰণত সমৰ্পণ কৰক। সাধাৰণতে তেওঁক চিতাৰ মূৰ থকা মহিলা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, চুলিৰ গুটি বিচ্ছুৰ ঠেংত শেষ হয়।
যদিও বাষ্টেট দেৱীতকৈ কম পৰিচিত, মাফডেটৰ বাষ্টেটৰ বহু আগতেই তেওঁৰ নামত কাল্ট আছিল বুলি ভবা হয় ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইতিহাসত তাইক বহুত ডাঙৰ খোজ দিলে। তাই সাপ, বিচ্ছু আৰু অন্যান্য বিপজ্জনক প্ৰাণীৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল — আচলতে, ভবা হৈছিল যে সাপ এটাক হত্যা কৰিবলৈ মাত্ৰ তাইৰ নখৰ পৰা চৰণীয়া পথাৰত আঘাতহে লাগে।
চাভানা মেকুৰীটোক কিহৰ বাবে সৰ্বোত্তম পছন্দ কৰি তোলা হৈছে be Mafdet ৰ খুলশালীয়েক ইয়াৰ কোট। ইহঁতক চিটাৰ দৰেই দেখা যায়, আৰু আচলতে আফ্ৰিকান বনৰীয়া মেকুৰীৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। মাফডেটৰ দৰেই ছাভানা মেকুৰীটোও ইমানেই সুৰক্ষামূলক যে ই অচিনাকি মানুহৰ ওচৰত আক্ৰমণাত্মক হ’ব পাৰে।
ইহঁতে আঠ ফুট ওখকৈও জপিয়াই যাব পাৰে, যিটো আকাশত থকাৰ প্ৰায় যিমান ওচৰত যিকোনো ঘৰৰ মেকুৰীয়ে কৰিব পাৰে পাওক. আৰু, আমোদজনকভাৱে, ছাভানা মেকুৰীৰ হিচকিটো সাপৰ হিচকিৰ দৰে শুনা যায় — গতিকে মাফডেট আৰু ছাভানা দুয়োজনেই৷মেকুৰীৰ সাপৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে।
প্ৰাচীন বেবিলনত মেকুৰী দেৱতা
যদিও মিচৰৰ মেকুৰী দেৱতা কিছুমান আটাইতকৈ পৰিচিত, আন বহুতো সংস্কৃতিয়ে আমাৰ বিড়ালৰ দৰে বন্ধুসকলক উদযাপন কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ওচৰৰ বেবিলনত বহুতো দেৱ-দেৱী আছিল যিয়ে মেকুৰীৰ আকৃতি আৰু বা বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰিছিল।
নেৰগাল
এটা ৰিলিফ খোদিত হাতৰাৰ পৰা নেৰ্গাল দেৱতাৰধৰ্ম/সংস্কৃতি: প্ৰাচীন বেবিলনীয় পৌৰাণিক কাহিনী
ক্ষেত্ৰ: ধ্বংস, যুদ্ধ আৰু মৃত্যুৰ দেৱতা
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: বম্বে
See_also: প্ৰাচীন গ্ৰীক শিল্প: প্ৰাচীন গ্ৰীচত শিল্পৰ সকলো ৰূপ আৰু শৈলীনেৰগালক সাধাৰণতে সিংহ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল, যিটো মানৱ জাতিৰ বাবে জনাজাত অন্যতম হিংস্ৰ মেকুৰী। তেওঁক প্ৰায়ে “ক্ৰোধিত ৰজা” বুলি জনা গৈছিল আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে সঘনাই আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল, একে সময়তে গ্ৰীষ্মকালৰ উচ্চ ৰ’দৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বাবে — আৰু মনহীন ধ্বংসৰ প্ৰতি থকা প্ৰৱণতাৰ বাবেও তেওঁক “জ্বলনকাৰী” বুলিও কোৱা হৈছিল।
See_also: কেঅ'ছ, এণ্ড ডেষ্ট্ৰকচন: দ্য চিম্বলিজম অৱ এংৰ্বোডাৰ ইন নৰ্ছ মিথ'লজি এণ্ড বিয়ণ্ডৰাম্পেজিঙৰ বাবে পৰিচিত আৰু অনুশোচনা বা অনুশোচনা নোহোৱাকৈ হত্যা কৰি নেৰগালে — এটা মিথ অনুসৰি — এদিন স্থবিৰ আৰু বিৰক্ত অনুভৱ কৰিছিল, আৰু সেয়েহে নিজকে ছদ্মবেশ পিন্ধি বেবিলন চহৰলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
তাত, তেওঁ দেৱ-ৰজাক পাইছিল তাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ কাপোৰবোৰ কিছু জৰাজীৰ্ণ বুলি লক্ষ্য কৰি তেখেতে (আৰু তেখেতৰ ধ্বংসাত্মক স্বভাৱটোক) চহৰৰ পৰা খেদি পঠিয়াব নোৱাৰিলেহেঁতেন . মাৰ্ডুকে লাজতে মান্তি হ’ল আৰু দৰ্জীৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সংকল্প ল’লে। মাৰ্ডুকৰ সৈতে বাটৰ বাহিৰতচহৰৰ বিপৰীত দিশত নেৰ্গালে বেবিলনৰ মাজেৰে ৰেম্পিং কৰি নিৰ্বিচাৰে অট্টালিকাসমূহ সমতল কৰি নাগৰিকক হত্যা কৰিছিল।
এইটো ভবা হয় যে নেৰ্গালে হয়তো মানুহৰ বাবে এটা ব্যাখ্যা হিচাপে কাম কৰিলেহেঁতেন যে তেওঁলোকৰ সভাপতিত্ব কৰিলে তেওঁলোকে এতিয়াও কিয় অৰ্থহীন যেন লগা দুখ-কষ্টৰ সন্মুখীন হয় তেখেতে আন দেৱতা আৰু মৰ্ত্যলোকৰ বুজাবুজিৰ বাহিৰত আছিল আৰু সেয়েহে মানুহে নিজৰ বিশ্বাসত নিৰাপদ হৈ থাকিব পাৰিছিল আৰু অন্যথা নিৰ্বিচাৰ হিংসা বা যন্ত্ৰণাৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা সংলগ্ন কৰিব পাৰিছিল।<১><০>কেতিয়াবা আমাৰ মেকুৰীৰ আচৰণ আমাৰ বুজাৰ বাহিৰতো হ’ব পাৰে। বম্বে মেকুৰী অধিক আক্ৰমণাত্মক জাত, যাৰ বাবে ইহঁত নেৰগালৰ বাবে ভাল মিল। যেতিয়া তেওঁলোকে বিৰক্ত হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ দুষ্টামি কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, আনকি কেৱল নিজকে মনোৰঞ্জন দিবলৈও।
তেওঁলোকে অতি জোৰেৰেও কয় আৰু মিউ আৰু সঘনাই কান্দে। এই feisty মেকুৰীবোৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ বেবিলনীয় দেৱতাৰ এটা ভাল প্ৰতিনিধিত্ব, যদিও ইহঁতৰ ধ্বংসাত্মকতাৰ পৰিসৰ সাধাৰণতে এটা সম্পূৰ্ণ চহৰতকৈ আপোনাৰ ঘৰৰ এটা কোঠাত সীমাবদ্ধ থাকে।
ভাৰতীয় মেকুৰী দেৱতা
আন এটা হিন্দু ধৰ্ম — মূলতঃ ভাৰতত প্ৰচলিত এটা প্ৰাচীন ধৰ্ম। সাধাৰণতে এই প্যান্থেয়নত মেকুৰীবোৰে কম বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰে যদিও উপমহাদেশৰ পৰা অহা দেৱতাসকল আছিল এনে শক্তিশালী সত্তা যাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিলমানৱতা।
ডাৱন
ধৰ্ম/সংস্কৃতি: হিন্দু ধৰ্ম
ক্ষেত্ৰ: <১০>দেৱী পাৰ্বতী
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: টয়গাৰ
কাজিন: টয়গাৰ
ডাউন বা গডন হৈছে... পবিত্ৰ বাঘ যিটো দেৱী পাৰ্বতীক আন দেৱতাৰ পৰা উপহাৰ হিচাপে দিয়া হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ডাৱনে যুদ্ধত পাৰ্বতীৰ ঘোঁৰা হিচাপে কাম কৰে, আৰু ই নখ আৰু দাঁতেৰে শত্ৰুক আক্ৰমণ কৰে। ইয়াক প্ৰায়ে ঘটকবাহিনী বা সিংহ-বাঘৰ সংকৰ হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল।
নামটোৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে টয়গাৰ মেকুৰীটোৰ বাঘৰ দৰে ৰেখা থাকে, যাৰ বাবে ই এটা যথেষ্ট সহজ পিক ডাৱনৰ আধুনিক সৰু ভাইটি হিচাপে। টয়গাৰ মানুহৰ বাবে ভাল অংশীদাৰ হোৱাৰ বাবে জনাজাত যেনেকৈ ডাৱনে পাৰ্বতীৰ সংগী হিচাপে কাম কৰিছিল। আনকি তেওঁলোকক লিছত খোজ কাঢ়িবলৈও প্ৰশিক্ষণ দিব পাৰি — যিটো যুদ্ধলৈ ৰাইডিং ৰ সৈতে একেবাৰে একে নহয়, কিন্তু আপোনাৰ মেকুৰীত লিছ লোৱাটো যুদ্ধ হিচাপে গণ্য হ'ব পাৰে।
জাপানী মেকুৰী দেৱতা
মেকুৰী দেৱতাক পূজা কৰাৰ প্ৰথা জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীতো উপস্থিত, যিটো প্ৰথা শ্বিণ্টো ধৰ্ম নামেৰে জনাজাত।
কাছা
জাপানী দেৱতা কাছাৰ এটা প্ৰতিনিধিত্বধৰ্ম/সংস্কৃতি: জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী
ক্ষেত্ৰ: আত্মাৰ জগত
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: Chausie
কাছা হৈছে জাপানী লোককথাত yokai বা অতিপ্ৰাকৃতিক দানৱ, আত্মা বা দানৱ। ই এটা বিশাল জীৱ — মানুহৰ আকাৰৰ বা তাতকৈ ডাঙৰ — যিটো দেখাত মেকুৰীৰ দৰে।ধুমুহা বতৰত, বা ৰাতি ইহঁতে ওলাই আহিবলৈ পছন্দ কৰে আৰু সাধাৰণতে নৰকীয় শিখা বা বিজুলীৰ লগত ইহঁতে ওলাই আহে। আৰু, ইহঁতে নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপ লুকুৱাই ৰাখিব পাৰে, মানুহৰ মাজত থাকিবলৈ নিয়মীয়া ঘৰৰ মেকুৰীলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।
কাছাই অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপ উন্মোচন কৰিছিল যেতিয়া সিহঁতে কফিনৰ পৰা মৃতদেহ কাঢ়ি নিবলৈ নিজৰ ঠাইৰ পৰা জপিয়াই নামিছিল; চুৰি হোৱা ব্যক্তিয়ে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
কাছাই হয় মৃতদেহবোৰ খাব নহয় পাতাললৈ লৈ যাব, য'ত তেওঁলোকৰ দুষ্টতাৰ বাবে বিচাৰ কৰা হ'ব তেওঁলোকৰ জীৱন। কাছাসকলেও কেতিয়াবা পাতালৰ দূত হিচাপেও কাম কৰিছিল, দুষ্ট লোকৰ মৃতদেহ সংগ্ৰহ কৰিছিল।
কাছাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰক্ষা হিচাপে পুৰোহিতসকলে দুটা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া অনুষ্ঠিত কৰিছিল। প্ৰথমটো আছিল নকলটো, য’ত কফিনটো শিলেৰে ভৰাই দিয়া হ’ব, আৰু কাছা অহা-যোৱাৰ পিছত আচল অনুষ্ঠানটো হ’ব। অতিৰিক্ত সাৱধানতা হিচাপে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়ালৈ যোৱা লোকসকলে কেতিয়াবা দানৱবোৰক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ জংঘলৰ দৰে ম্যোহাচি নামেৰে জনাজাত বাদ্যযন্ত্ৰ বজাইছিল।
এজন কাছাৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ ঘৰচীয়া মেকুৰীৰ খুলশালীয়েক হ’ব চৌচি। কাছাৰ দৰেই চৌচিবোৰো ডাঙৰ মেকুৰী — কিছুমানৰ ওখ আঠাইশ ইঞ্চি হ’ব পাৰে আৰু ওজন ত্ৰিশ পাউণ্ড পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে।
সেয়া মজলীয়া আকাৰৰ কুকুৰৰ সমান! ইয়াৰ উপৰিও ইহঁত অতি দুষ্টামিপূৰ্ণ, কিয়নো ইহঁত বিশেষভাৱে উজ্জ্বল আৰু আপুনি নহ’লে কোনো কামত উঠিব নোৱাৰেচাৰিওফালে. কাছাৰ দৰেই আপুনিও তেওঁলোকৰ ওপৰত চকু ৰাখিব লাগিব।
অধিক পঢ়ক : জাপানৰ ইতিহাস
উত্তৰ আমেৰিকাৰ প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহত মেকুৰী দেৱতা আছিল নেকি?
প্ৰাচীন কালত উত্তৰ আমেৰিকাত বিশিষ্ট বহু সংস্কৃতিত মেকুৰী দেৱতাক পূজা কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়, ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে মেকুৰী পূজা কৰাটো বিশ্বব্যাপী এক পৰিঘটনা আছিল।
মিচিপেছু
মিশ্বিপেছু, আগৱা ৰক, লেক চুপিৰিয়েৰ প্ৰভিন্সিয়েল পাৰ্কধৰ্ম/সংস্কৃতি: অজিবৱা
ৰাজ্য: জলৰ দেৱী, সুৰক্ষা, আৰু শীতকাল
আধুনিক মেকুৰীৰ জাত: হাইলেণ্ডাৰ শ্বৰ্টহেয়াৰ
মিচিপেছু হৈছে অজিবুৱা কিংবদন্তিৰ পৰা অহা এটা অতিপ্ৰাকৃতিক জীৱ যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “গ্ৰেট লিংকছ।” ইয়াক শিং থকা কুগাৰৰ দৰে দেখা যায়, আৰু ইয়াৰ পিঠি আৰু ঠেং নোমৰ সলনি খোলাৰে ঢাকি থোৱা থাকে — কেতিয়াবা কোৱা হৈছিল যে মিচিপেছুৰ শিং আৰু খোলা বিশুদ্ধ তামৰ। ইয়াক বৃহৎ হ্ৰদৰ গভীৰতাত বাস কৰা বুলি ভবা হৈছিল।
মিচিপেশু আছিল ঢৌ, ঘূৰ্ণীবতাহ, দ্ৰুতবেগী আৰু সাধাৰণতে অশান্ত পানীৰ কাৰণ; কেতিয়াবা শীতকালত মানুহৰ তলত বৰফ ভাঙি পেলোৱা। কিন্তু মিচিপেছু সুৰক্ষা আৰু চিকিৎসাৰ সৈতেও জড়িত আছিল আৰু মিচিপেছুক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে চিকাৰ বা মাছ ধৰাৰ সফল ধৰা নিশ্চিত হ’ব।
হাইলেণ্ডৰ শ্বৰ্টহেয়াৰ আচলতে লিংকছৰ বংশধৰ, যাৰ বাবে ইহঁতক মিচিপেছুৰ খুলশালীয়েক হ’বলৈ এক কঠিন পিক কৰি তোলে। ইহঁতৰ কাণ আৰু ববটেইল পূৰ্বপুৰুষৰ দৰেই ঘূৰণীয়া, আৰু আছে
