প্লুটো: পাতালৰ ৰোমান ঈশ্বৰ

আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানে হয়তো প্লুটোক ডিজনীৰ চৰিত্ৰ হিচাপে চিনি পায়। কিন্তু, আপুনি জানেনে যে চৰিত্ৰটোৰ নাম আচলতে আমাৰ সৌৰজগতৰ এটা বামন গ্ৰহৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল? আৰু তাৰ পিছত আকৌ, আপুনি জানেনে যে এই বামন গ্ৰহটোৰ নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু প্ৰাচীন ৰোমৰ এজন দেৱতাৰ ওপৰত আধাৰিত? সঁচাকৈয়ে আনকি ডিজনীৰ চৰিত্ৰবোৰো প্ৰাচীন দেৱতাৰ লগত ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে।

প্লুটোক সাধাৰণতে পাতালৰ দেৱতা হিচাপে জনা যায়। মিকিৰ হালধীয়া সংগীজনক দেখি প্ৰথমে ভবা কথা নহয়। কিন্তু, কিউপিডে প্লুটোৰ হৃদয়ত কাঁড় গুলীয়াই দিয়াৰ পিছত পাতালৰ দেৱতাই পাৰ্চেফোনৰ প্ৰেমত পৰিল। বহুদিন নৌহওঁতেই তেওঁ পাৰ্চেফোনৰ স্বামী হৈ পৰিল।

হয়তো পাৰ্চেফোনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আনুগত্যই দুয়োটাৰে মাজৰ স্পষ্ট সংযোগ? আমি চাম। প্ৰথমে আমি অভিলেখটো পোনে পোনে স্থাপন কৰা উচিত। ইয়াৰ বহুত প্ৰয়োজন কাৰণ প্লুটোৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে বহু বিতৰ্ক চলি আছে, ইয়াৰ ৰোমান বা গ্ৰীক সংস্কৰণত।

প্লুটোক গ্ৰীক ঈশ্বৰ হিচাপে নে প্লুটোক ৰোমান ঈশ্বৰ হিচাপে?

প্লুটোক সাধাৰণতে গ্ৰীক দেৱতা হেডিছৰ ৰোমান সংস্কৰণ হিচাপে দেখা যায়। প্লুটো নামটোৰ কিছুমান যথেষ্ট দুৰ্বল অৰ্থ আছে। এফালে ৰোমান ভাষাত প্লুটোৰ অৰ্থ হৈছে ধনৰ দেৱতা, গতিকে তেওঁক অতি ধনী বুলি ভবা হৈছিল। প্লুটোৰ মালিকানাধীন ধন-সম্পত্তিবোৰ যথেষ্ট আছিল, সোণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ পৃথিৱীৰ তলত পোৱা হীৰালৈকে।

পৃথিৱীৰ তলত পুতি থোৱা হীৰাবোৰৰ ওচৰলৈ প্লুটোৱে কেনেকৈ প্ৰৱেশ পালে? বাৰু, এইখিনিতে প্লুটো নামতুলনামূলকভাৱে সৰু, ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে পাৰ্চেফোনক ‘কেৱল’ প্ৰতি বছৰৰ ছমাহৰ বাবে পাতাল জগতত থাকিব লাগিছিল।

গতিকে, প্লুটোৱে এতিয়াও যথেষ্ট দয়ালু আছিল যে পাৰ্চেফোনক প্ৰতি বছৰে ছমাহ পৃথিৱীত থাকিবলৈ অনুমতি দিছিল। তাই পৃথিৱীত নথকা মাহবোৰত প্ৰকৃতি শুকাই গ’ল। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত এইটোৱেই শীতকাল, বসন্ত, গ্ৰীষ্ম আৰু শৰৎকালৰ পাৰ্থক্যৰ কাৰণ হিচাপে দেখা যায়।

প্লুটোৰ ৰূপ

প্লুটোৰ আবিৰ্ভাৱ সাধাৰণতে অস্পষ্টতাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত ৰঙৰ। নিশ্চয়, পাতালখনক স্পষ্টভাৱে অতি অন্ধকাৰ ঠাই হিচাপে দেখা যায়। কিন্তু, পাতালৰ প্ৰকৃত শাসকজনক নিজেই প্ৰায়ে শেঁতা, বা ম্লান হোৱা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়।

তাৰ বাহিৰেও প্লুটোৱে ৰথত উঠিছিল; দুটামান ঘোঁৰাই টানি অনা এক প্ৰকাৰৰ গাড়ী। প্লুটোৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক সাতটা ক’লা ঘোঁৰাই টানিছিল। লগতে তেওঁ এটা লাখুটি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল আৰু তেওঁক যোদ্ধাৰ হেলমৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। বেছিভাগ দেৱতাৰ দৰেই তেওঁ আছিল পেশীবহুল ল’ৰা, মুখৰ চুলি গধুৰ।

চাৰ্বেৰাছক প্ৰায়ে প্লুটোৰ কাষত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তিনিটা মূৰৰ কুকুৰটোক পিঠিৰ পৰা সাপৰ মূৰ গজি উঠা এটা ডাঙৰ জন্তু বুলি ক’ব পাৰি। তেওঁৰ ঠেংখন কেৱল নিয়মীয়া কুকুৰৰ ঠেং নহয়। পাতালৰ ৰক্ষকৰ পৰা আপুনি কি আশা কৰিব? চাৰ্বেৰাছৰ ঠেং আছিল সাপৰ ঠেং, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে মূলতঃ ইয়াৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংশই মাৰাত্মক।

এজন বহুমুখী ঈশ্বৰ

প্লুটোৰ কাহিনীৰ অন্ত পেলাই এইটো স্পষ্ট হ’ব লাগে যে তেওঁ এজন বহুমুখী ঈশ্বৰ।বহুতো ভিন্ন কাহিনী কোৱা হৈছিল। ইয়াৰে বহুতেই ইটোৱে সিটোৰ লগত জড়িত হৈ থাকে।

যিটো নিশ্চিত, সেয়া হ’ল প্লুটোৰ কাহিনী হেডিছ বা প্লুটাছৰ কাহিনীতকৈ পৃথক। প্লুটো আছিল পাতালত শাসন কৰা ৰোমান দেৱতা। কিন্তু তথাপিও তেওঁক পৃথিৱীলৈ আদৰণি জনোৱা হৈছিল যাতে তেওঁ মাটিৰ তলত পোৱা ধন-সম্পত্তিৰ ভাগ ল’ব পাৰে। গতিকে প্ৰাচীন ৰোমানসকলে তেওঁক ভয় বা ঘৃণা কৰাটো বাধ্যতামূলক নাছিল। লগতে পাৰ্চেফোনক অপহৰণ কৰাৰ বিপৰীতে তেওঁ মোহিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

প্লুটো সঁচাকৈয়ে আছিল এক অতি অশুভ ৰাজ্যৰ শাসক। কিন্তু তেওঁ নিজেও তেওঁ শাসন কৰা ৰাজ্যখনৰ দৰেই অশুভ আছিল নেকি সেয়া অতি প্ৰশ্নবোধক। <১>অলপ দুৰ্বল হৈ পৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰৱেশ লাভ কৰিছিল কাৰণ তেওঁক পাতালৰ শাসক বুলিও জনা গৈছিল, ইয়াৰ গ্ৰীক সমকক্ষ হেডিছক উল্লেখ কৰি। পৃথিৱীৰ তলত হীৰা পোৱাটো সেই ঠাইৰ শাসক হিচাপে সহজ কাম হ’ব। এই বিষয়ে আমি পিছত উভতি যাম।

গ্ৰীক দেৱতা হেডিছ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ভয়ংকৰ বুলি জনা গৈছিল। আনকি মানুহে তেওঁৰ নামটো ডাঙৰকৈ ক’বলৈও ভয় কৰিছিল। সঁচাকৈয়ে হেডিছ আছিল মূল যিজনৰ নাম ল’ব নালাগে । ধাৰণাটো আছিল যে, যেতিয়ালৈকে আপুনি তেওঁৰ নাম নক’ব, তেতিয়ালৈকে তেওঁ আপোনাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিব। কিন্তু, যদি আপুনি কৰে, তেন্তে তেওঁ লক্ষ্য কৰিব, আৰু আপুনি আশা কৰাতকৈ সোনকালে মৃত্যুবৰণ কৰিব। প্লুটোক তেনেকৈ ভয় কৰা হোৱা নাছিল।

আমাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু: ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত প্লুটো

গতিকে, ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত প্লুটোৰ কাহিনী গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অলপ বেলেগ। উদাহৰণস্বৰূপে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেডিছক পাৰ্চেফোনক অপহৰণ কৰি থকা এজন ব্যক্তি হিচাপে দেখা যায়। আমি ইতিমধ্যে আগতেই সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দৰে তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষজন পাৰ্চেফোনৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান প্ৰেমিক বুলি জনা গৈছিল।

এটা সময়ত হেডিছ নামটো আৰু গ্ৰীক দেৱতাৰ সৈতে জড়িত নাছিল। বৰঞ্চ ই হৈ পৰিল সমগ্ৰ পাতালৰ ক্ষেত্ৰখনৰ নামটোৱেই। যিহেতু এনেকুৱা আছিল, সেয়েহে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে হেডিছৰ শাসক হিচাপে প্লুটো নামটো নকল কৰিছিল। গ্ৰীক মিথ আৰু ৰোমান মিথৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সেয়েহে অতি স্পষ্ট। কিছুমানে আচলতে কয় যে তেওঁলোক একে।

কিন্তু, সম্ভাৱ্যভাৱে এক আৰু একে হ'লেও,এতিয়াও দুয়োটা কাহিনীৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। সাধাৰণতে প্লুটোক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ যত্ন লোৱা দেৱতাৰ অধিক ইতিবাচক ধাৰণা হিচাপে দেখা যায়। ইয়াৰ গ্ৰীক সমকক্ষ নহয়। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত দেখাৰ দৰে সংস্কৰণটো আমি যিটো সেইটোৰ বাবে এৰি দিম।

ডিছ পেটাৰ

কালৰ লগে লগে প্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ ভাষা যথেষ্ট সলনি হৈছিল। ই আছিল লেটিন আৰু গ্ৰীক দুয়োটা ভাষাৰ লগতে আন কিছুমান উপভাষাৰ মিশ্ৰণ। এই কথা মনত ৰাখি মন কৰিবলগীয়া যে প্লুটোক সাধাৰণতে ডিছ পেটাৰৰ সলনি হিচাপে দেখা যায়: পাতালৰ আদি ৰোমান দেৱতা।

জনপ্ৰিয় ভাষাত ডিছ পেটাৰৰ ব্যৱহাৰ সময়ৰ লগে লগে কমি আহিল। যি সময়ত গ্ৰীক ভাষাৰ গুৰুত্ব অধিক হৈ পৰিছিল, সেই সময়ত মানুহে ডিছ পেটাৰক উল্লেখ কৰাৰ ধৰণ সলনি হৈছিল। ‘ডিছ’ লেটিন ভাষাৰ অৰ্থ হৈছে ‘ধনী’। প্লুটো নামটো গ্ৰীক ভাষাৰ ‘প্লুটন’ৰ পৰিৱৰ্তিত সংস্কৰণ, যাৰ অৰ্থ ‘ধনী’ও। কিছু পৰিমাণে আকস্মিকভাৱে পাতালৰ নতুন শাসকজনক প্লুটো বুলি কোৱা হ’ল।

প্লুটোৰ কাহিনী

এতিয়া আমি সেইটো বাটৰ পৰা আঁতৰাই পেলালোঁ, আচলতে প্লুটো দেৱতাক এক বুলি কওঁ আহক ৰোমান দেৱতাসকলৰ। গ্ৰীক দেৱতাৰ দৰেই প্লুটোৰ মূল কাম আছিল পাতালৰ দেৱতা হোৱা। কিন্তু তেওঁ কেনেকৈ ইমান শক্তিশালী স্থানত উপনীত হ’ল?

প্লুটোৰ উৎপত্তি

ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰণ কৰি সময়ৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই কেৱল আন্ধাৰ আছিল। পৃথিৱী মাতৃ বা টেৰাই এই আন্ধাৰৰ পৰাই জীৱন বিচাৰি পালে। টেৰাই পাছলৈ কেলাছক সৃষ্টি কৰিলে: আকাশৰ দেৱতা।দুয়ো একেলগে টাইটান নামেৰে জনাজাত দৈত্যৰ জাতিৰ পিতৃ-মাতৃ হৈ পৰিছিল।

ইয়াৰ পৰা অলপ হিংস্ৰ হৈ পৰে। কনিষ্ঠ টাইটানৰ ভিতৰত অন্যতম শনিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শাসক হ’বলৈ পিতৃক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। তেওঁ যুদ্ধত জয়লাভ কৰি তেওঁক সকলোতকৈ সন্মানীয় খিতাপ দিলে। শনিয়ে অপছক বিয়া কৰায়, তাৰ পিছত তেওঁলোকে প্ৰথম অলিম্পিয়ান দেৱতাক জন্ম দিয়ে।

কিন্তু, শনিয়ে অভিজ্ঞতাৰ পৰাই জানিছিল যে তেওঁৰ সন্তানে তেওঁক যিকোনো সময়তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শাসক উপাধিৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে। ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁ প্ৰতিটো সন্তান জন্মৰ পিছত গিলি পেলালে।

অৱশ্যেই, অপছ সেইটোত সুখী নাছিল। তাইৰ ষষ্ঠ সন্তানৰ একেই ভাগ্যৰ পৰা হাত সাৰিব বিচাৰিছিল। সেয়েহে অপছে ষষ্ঠ সন্তানটোক লুকুৱাই ৰাখি শনিক এটা মেৰিয়াই থোৱা শিল দিলে, সেইটো তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত ষষ্ঠ সন্তান বৃহস্পতিৰ অভিনয় কৰি। এইদৰে শনিয়ে তেওঁলোকৰ ষষ্ঠ সন্তানৰ সলনি এটা শিল গিলি পেলালে।

প্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ মতে বৃহস্পতি ডাঙৰ হৈ শেষত পিতৃ-মাতৃৰ ওচৰলৈ উভতি আহিল। দেউতাক শনিয়ে যে তেওঁৰ এটা ধুনীয়া জীৱিত সন্তান আছে বুলি উপলব্ধি কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ বাকী পাঁচটা সন্তানক পেলাই দিলে। শিশুবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল, সঁচাকৈয়ে, প্লুটো। শনি আৰু অপছৰ সকলো সন্তানকে অলিম্পিয়ান দেৱতা হিচাপে দেখা যায়। আপুনি এইটোক আমাৰ ৰোমান দেৱতাৰ কাহিনীৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ হিচাপে চাব পাৰে।

প্লুটো কেনেকৈ পাতালৰ দেৱতা হ’ল

অৱশ্যে টাইটান আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানসকলে যুঁজিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ইয়াক টাইটানোমাচি বুলিও কোৱা হয়। দেৱতাৰ যুদ্ধশেষত যথেষ্ট বিপৰ্যয়জনক হৈ পৰিল। আচলতে ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন প্ৰায় ধ্বংস কৰি পেলাইছিল। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব টাইটান আৰু অলিম্পিয়ান দেৱতা উভয়ৰে অস্তিত্বৰ অন্ত। সেয়ে টাইটানে বহু দেৰি হোৱাৰ আগতেই হাৰ মানিলে।

অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলে যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ পিছত বৃহস্পতি গ্ৰহ ক্ষমতালৈ আহে। সকলো ভাই-ভনীৰ সৈতে মিলি দেৱতাসকলে মাউণ্ট অলিম্পছত এটা নতুন ঘৰ সৃষ্টি কৰিলে। দেৱতাসকলে নিৰাপদ ঘৰ সৃষ্টি কৰাৰ পিছত বৃহস্পতি গ্ৰহই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন নিজৰ ভাতৃসকলৰ মাজত বিভক্ত কৰিলে।

কিন্তু, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক কেনেকৈ বিভক্ত কৰা হয়? ঠিক যেনেকৈ আপুনি কৰিব, লটাৰীৰ জৰিয়তে। আমি যিয়েই নহওক, আকস্মিকভাৱে ইয়াত আহিছো নহয়নে?

লটাৰীয়ে প্লুটোক পাতাল জগতখন প্ৰদান কৰিলে। গতিকে, প্লুটো কেনেকৈ পাতালৰ শাসক হ’ল, তাৰ কাহিনীটো আকস্মিকভাৱে; ইয়াৰ চৰিত্ৰৰ লগত খাপ খাবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। প্লুটোৱে লটাৰী জিকিলে নে নাই সেইটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

পাতালৰ শাসক হিচাপে প্লুটো

পাতালৰ শাসক হিচাপে প্লুটোৱে মাটিৰ গভীৰ তলৰ এটা ৰাজপ্ৰসাদত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ ৰাজপ্ৰসাদ আন দেৱতাৰ পৰা বহু দূৰত আছিল। মাত্ৰ প্ৰতিবাৰেই প্লুটোৱে পাতাল জগত এৰি পৃথিৱী বা মাউণ্ট অলিম্পছ ভ্ৰমণ কৰিছিল।

প্লুটোৰ ভূমিকা আছিল পাতালত প্ৰৱেশৰ নিৰ্ধাৰিত আত্মাবোৰক দাবী কৰা। পাতালত প্ৰৱেশ কৰাসকলক তাতেই অনন্তকাল ৰখাৰ নিয়তি আছিল।

পাতাল

কেৱল অভিলেখটো পোন কৰিবলৈ, ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত পাতাল জগতখনক এনে এখন ঠাই হিচাপে দেখা গৈছিল য'ত আত্মাৰ...মোহিত আৰু দুষ্ট মানুহে পৃথিৱীত জীৱন শেষ কৰাৰ পিছত যায়। ৰোমানসকলে ইয়াক এটা প্ৰকৃত ঠাই হিচাপে দেখিছিল যিটো তেওঁলোকৰ ৰোমান দেৱতা প্লুটোৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত আছিল।

ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত পাতাল জগতখনক পাঁচটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। পাঁচখন নদীৰ মাজেৰে বিভাজনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পাঁচটা অংশ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

প্ৰথম নদীখনৰ নাম আছিল আচেৰন, যিখন আছিল দুখৰ নদী। দ্বিতীয়খন নদীৰ নাম আছিল কোচাইটাছ, বিলাপৰ নদী। তৃতীয়খন নদীক জুইৰ নদী বুলি কোৱা হৈছিল: ফ্লেগেথন। চতুৰ্থ নদীখন ষ্টাইক্স নামেৰে যায়, যিখন নদীৰ দ্বাৰা দেৱতাসকলে ব্ৰত গ্ৰহণ কৰিছিল। শেষ নদীখনৰ নাম আছিল লেথে, পাহৰণিৰ নদী।

আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে লক্ষ্য কৰিছে যে পাতালৰ শাসকৰ ধাৰণাটোৱে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত চয়তান বা ইছলামিক ধৰ্মত ইব্লিছৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে কিছু সাদৃশ্য আঁকে। সেই চিন্তাটো ধৰি ৰাখক, কাৰণ ই প্লুটোৰ কাহিনীটোৰ অৰ্থ বুজাত সহায় কৰিব পাৰে।

চাৰ্বেৰাছ

গোটেই পাতাল জগতখনৰ যত্ন লোৱা এজন দেৱতা? গভীৰ পৃথিৱীত কিমান মানুহ বাস কৰিব সেই অতি ৰক্ষণশীল অনুমানতো এইটো যথেষ্ট কাম হ’ব। মাত্ৰ এজন দেৱতাৰ বাবে ই বৰ ভৱিষ্যদ্বাণী নহ’বনে?

প্লুটোৰ ভাগ্য ভাল যে তেওঁৰ পাতালৰ দুৱাৰত এটা জীৱ আছিল যিটো সহায় কৰিবলৈ তাত আছিল। এই জীৱটোৰ নাম চাৰ্বেৰাছ, পিঠিৰ পৰা সাপ গজি উঠা তিনিটা মূৰৰ কুকুৰ। যিয়েই পলায়নৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল তেওঁক আক্ৰমণ কৰিবলৈ চাৰ্বেৰাছ আছিলপাতাল জগতখন। পাতাল জগতত আপোনাৰ সংগী হিচাপে তিনিটা মূৰৰ কুকুৰ এটা থকাটো ক’বলৈ গ’লে সহায়ক যেন লাগে।

চেৰেবাছে কেৱল পাতালৰ ভাগ্যত থকা মৃতকসকলকহে প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিছিল। কোনো জীৱিত মানুহক প্লুটোৰ সহায়কে প্ৰৱেশৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছিল। তথাপিও কিংবদন্তি অনুসৰি পৌৰাণিক নায়ক অৰ্ফিউছে নিজৰ অসাধাৰণ সংগীতেৰে চেৰেবাছক মোহিত কৰি প্ৰৱেশ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

ভূগৰ্ভস্থ সম্পদ

আমি ইতিমধ্যে ইয়াৰ বিষয়ে চমুকৈ চুইছো, কিন্তু প্লুটোক ধনৰ দেৱতা বুলিও কোৱা হয়। আচলতে তেওঁৰ নামটোৱেই তেওঁক ধনী বুলি সূচায়। প্লুটোয়েই মাজে মাজে ভ্ৰমণৰ সময়ত পৃথিৱীলৈ সোণ, ৰূপ আৰু অন্যান্য পাতালৰ সকলো সামগ্ৰী আনিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

ধনৰ প্ৰকৃত ঈশ্বৰ?

গতিকে, প্লুটোক পাতালৰ ধন-সম্পত্তিৰ অংশীদাৰ হিচাপে দেখা গৈছিল। কিন্তু, তেওঁক ধনৰ দেৱতা বুলি উল্লেখ কৰাটো অলপ বিভ্ৰান্তিকৰ হ’ব পাৰে। আচলতে ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ধনৰ প্ৰকৃত দেৱতা সম্পৰ্কে পণ্ডিতসকলৰ মাজতো একমত নহয়।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত আন এজন দেৱতা আছে যাক প্ৰচুৰতা বা ধনৰ দেৱতা বুলি কোৱা হয়। তেওঁ প্লুটাছ নামেৰে যায়। হয়, আমি জানো, তেওঁলোকৰ নামবোৰ শুনিবলৈ বহুত মিল আছে, কিন্তু তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰকৃততে পাৰ্থক্য আছে। প্লুটোৰ তুলনাত প্লুটাছ তুলনামূলকভাৱে ক্ষুদ্ৰ দেৱতা আছিল। তেওঁ, সঁচাকৈয়ে, পাতালৰ সমান কিবা এটাৰ শাসক নাছিল।

প্লুটো আৰু হেডিছ

কেৱল আমাক এচেকেণ্ডৰ বাবে আৰম্ভণিলৈ ঘূৰাই নিবলৈ,প্লুটো আৰু হেডিছৰ মাজৰ পাৰ্থক্য প্ৰকৃততে ধনৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কত পোৱা যাব পাৰে। বা, কেনেকৈ নকৰে৷ হেডিছৰ আচলতে ধন-সম্পত্তিৰ সৈতে বহুত সম্পৰ্ক নাই, কিন্তু প্লুটোৱে নিশ্চয়কৈ জড়িত।

হেডিছ নামটোৱে, আজিকালি, আচলতে পোনপটীয়াকৈ নৰকলৈ অনুবাদ কৰে। সঁচাকৈয়ে ই এক জটিল কাহিনী, কিন্তু ইয়াৰ কাৰণ হয়তো এই ধৰণৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সকলো কথাৰ বিষয়ে আমি কেতিয়াও এশ শতাংশ নিশ্চিত হ’ব নোৱাৰো। কাহিনী এটা কেনেকৈ কোৱা হয় তাৰ সৰু সৰু পাৰ্থক্যবোৰ সময়ৰ লগে লগে জমা হৈ নিজাববীয়াকৈ এটা জীৱন লাভ কৰিব পাৰে।

প্লুটো আৰু প্লুটাছ

কিন্তু, তেতিয়াও আমি প্লুটাছ আৰু প্লুটাছৰ মাজৰ পাৰ্থক্য স্পষ্ট কৰা উচিত।

প্লুটাছে কৃষি দানৰ প্ৰতি চিন্তিত হৈ নিজৰ ধন-সম্পত্তি লাভ কৰিছিল। কৃষিৰ প্ৰাচুৰ্য্যই আছিল তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি লাভৰ উপায়, যিটো সাধাৰণতে পৃথিৱীত ঘটে; পাতালত নহয়। আনহাতে প্লুটোৱে অন্য উপায়েৰে নিজৰ ধন-সম্পত্তি লাভ কৰিছিল। মাটিৰ তলত পুতি থোৱা সোণ, অক্সিজেন আৰু হীৰাবোৰ তেওঁ চপাইছিল।

প্লুটো আৰু প্লুটাছ দুয়োটা নাম ‘প্লুট’ছ’ শব্দটোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। গতিকে আমি আগতে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ দৰে দুয়োটাৰে কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে ধনৰ সম্পৰ্ক থকাটো স্পষ্ট। এই কথা এইটোৱেই দৃঢ়তাৰে কয় যে প্লুটোও ‘ধনী পিতৃ’ ডিছ পেটাৰৰ সলনি।

প্লুটো আৰু পাৰ্চেফোন: এটা প্ৰেম কাহিনী

তাৰ পিছত, অলপ প্ৰেম কাহিনী। বৃহস্পতিৰ কন্যা পাৰ্চেফোন ইমানেই ধুনীয়া বুলি জনা গৈছিল যে মাকে তাইক লুকুৱাই ৰাখিছিল...সকলো দেৱ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ চকু। তথাপিও পাৰ্চেফোন অৱশেষত প্লুটোৰ পত্নী হৈ পৰে। কিন্তু, তেওঁলোক কেনেকৈ এই পৰ্যায়লৈ আহিল সেয়াই আছিল যথেষ্ট কাহিনী।

পাৰ্চেফোনৰ মাকে ভাবিছিল যে তাইক লুকুৱাই ৰাখিলে তাইৰ সতীত্ব আৰু স্বাধীনতা সুৰক্ষিত হ’ব। প্লুটোৰ আন পৰিকল্পনা আছিল। প্লুটোৱে ইতিমধ্যে ৰাণীৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিছিল যদিও কিউপিডৰ কাঁড়েৰে গুলীয়াই হত্যা কৰাটোৱে তেওঁৰ ৰাণীৰ প্ৰতি আকাংক্ষা আৰু বেছি কৰি তুলিছিল। কিউপিডৰ বাবেই প্লুটো পাৰ্চেফোনৰ বাহিৰে আন কোনো কথাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ পৰিল।

এদিন ৰাতিপুৱা পাৰ্চেফনে ফুল ছিঙি আছিল যেতিয়া নীলাৰ পৰা প্লুটো আৰু তেওঁৰ ৰথখনে পৃথিৱীৰ মাজেৰে বজ্ৰপাত কৰিলে। সি পাৰ্চেফোনক তাইৰ ভৰিৰ পৰা ঝাড়ু দি কোলাত লৈ গ’ল। প্লুটোৰ সৈতে তাইক টানি লৈ যোৱা হৈছিল পাতালৰ মাজলৈ।

তাইৰ পিতৃ বৃহস্পতি ক্ৰোধিত হৈ সমগ্ৰ পৃথিৱীতে বিচাৰি ফুৰিছিল। যিহেতু তাই এতিয়া পাতালত অৱস্থিত, গতিকে তাই ক’তো পোৱা নাছিল। কিন্তু, কোনোবাই বৃহস্পতিক টিপ দিলে যে পাৰ্চেফোন প্লুটোৰ লগত আছে। একেটা ক্ৰোধতে বৃহস্পতিয়ে নিজৰ ছোৱালীক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ যায়।

প্লুটোৱে পাৰ্চেফোনক কেনেকৈ বিয়া কৰালে

বৃহস্পতিয়ে প্লুটোক বিচাৰি পাই নিজৰ ছোৱালীক ঘূৰাই দিবলৈ দাবী জনায়। আৰু এটা ৰাতি: সেইটোৱেই আছিল প্লুটোৱে তেওঁৰ পৰা তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰেমৰ কথা শেষ কৰিবলৈ। বৃহস্পতিয়ে স্বীকাৰ কৰিলে।

সেই নিশা প্লুটোৱে পাৰ্চেফোনক ছটা সৰু সৰু ডালিমৰ গুটি খাবলৈ মোহিত কৰিছিল। বেছি বেয়া একো নাই, আপুনি ক’ব। কিন্তু, পাতালৰ দেৱতাই আন কোনোৰ দৰে নাজানিছিল যে যদি আপুনি পাতালত খায় তেন্তে আপুনি চিৰদিনৰ বাবে তাতেই থাকিবলৈ নিৰ্ধাৰিত। কাৰণ আহাৰটো আছিল