Tiberius Gracchus

Tiberius Sempronius Gracchus

(168-133 PŘ. N. L.)

Tiberius a jeho bratr Gaius Gracchus měli být dva muži, kteří se měli proslavit, ne-li dokonce nechvalně proslavit, svým bojem za nižší vrstvy Říma. Oni sami však pocházeli z římské elity. Jejich otec byl konzul a vojenský velitel a matka pocházela z významné patricijské rodiny Scipiů. - Po smrti svého manžela dokonce odmítla sňatek s Gaiem Gracchem.návrh egyptského krále.

Tiberius Sempronius Gracchus se nejprve vyznamenal v armádě (jako důstojník ve třetí punské válce byl prý prvním mužem, který překonal hradby u Kartága), poté byl zvolen kvestorem. Když se v Numantii celá armáda ocitla v zoufalé situaci, byla to Tiberiova vyjednávací schopnost, díky níž se podařilo zachránit životy 20 000 římských vojáků a dalších tisíců mezi vojáky, kteří se ocitli v nouzi.pomocné jednotky a táboroví stoupenci.

Senátu se však nelíbilo to, co nazýval nečestnou smlouvou, která sice zachránila životy, ale přiznala porážku. Jestliže zásah jeho švagra Scipia Aemiliana zachránil alespoň generální štáb (včetně Tiberia) před jakýmkoli ponížením z rukou senátu, pak velitel vojska Hostilius Mancinus byl zatčen, vsazen do želez a vydán nepříteli.

Když Gracchus v roce 133 př. n. l. zvítězil ve volbách do tribunátu, pravděpodobně neměl v úmyslu rozpoutat revoluci. Jeho cíl byl převážně ekonomický. Už dávno před jeho nástupem na trůn se plebejci, kteří toužili po úřadu a společenském uznání, spojili s městskou chudinou a venkovany bez půdy.

Byl-li osud italských zemědělských dělníků bez půdy dost těžký, byl nyní ještě více ohrožen rozmachem otrocké práce, kterou se nyní bohatí majitelé půdy snažili udržet své rozsáhlé statky. Lze se skutečně domnívat, že právě tyto statky byly získány proti právu. Právu, podle něhož se mělo rolnictvo podílet na půdě.

Vzhledem k tomu, že šlechta by se přirozeně postavila proti jakýmkoli reformním projektům, které by se dotkly jejich vlastního bohatství nebo moci, Tiberiovy myšlenky na pozemkovou reformu by mu v senátu získaly jen málo přátel.

Tiberius předložil concilium plebis návrh zákona na vytvoření přídělů převážně z rozsáhlé plochy veřejné půdy, kterou republika získala po druhé punské válce.

Ti, kteří v současnosti žijí na půdě, by byli omezeni na to, co bylo po určitou dobu zákonnou hranicí vlastnictví (500 akrů plus 250 akrů pro každého z maximálně dvou synů; tj. 1000 akrů), a byli by odškodněni tím, že by jim byl udělen dědičný pronájem bez nároku na nájemné.

V době všeobecných nepokojů a expanze do zahraničí šlo o významný politický balíček. Do seznamu osob způsobilých k vojenské službě (pro niž bylo tradičně kvalifikací vlastnictví půdy) se také vrátila část společnosti, která se dostala mimo počítání. Řím přece vojáky potřeboval. Přední právníci té doby potvrdili, že jeho záměry byly skutečně legální.

Ať už však byly některé jeho argumenty jakkoli rozumné, Gracchus se svým pohrdáním senátem, zjevným populismem a politickým chvastounstvím předznamenal změnu v povaze římské politiky. V sázce bylo stále více, věci se stávaly brutálnějšími. Zdálo se, že blaho Říma je ve velkém souboji ega a bezmezných ambicí stále více druhořadým faktorem.

Také vášně vybičované během Tiberiova a Gaiova krátkého působení v úřadu jsou do značné míry považovány za příčinu následujícího období sociálních sporů a občanské války. Gracchův návrh zákona nepřekvapivě podpořilo lidové shromáždění. Druhý tribun lidu, Octavius, však využil svých pravomocí a zákon zrušil.

Gracchus nyní odpověděl tím, že jako tribun uplatnil své vlastní veto na každý druh jednání vlády, čímž v podstatě zastavil vládu v Římě. Římská vláda se měla zabývat jeho návrhem zákona dříve, než by se měla zabývat jakoukoli jinou záležitostí. Takový byl jeho záměr. Na příštím shromáždění předložil svůj návrh zákona znovu. Opět nebylo pochyb o jeho úspěchu ve shromáždění, ale Octavius znovuvetoval.

Na dalším shromáždění Gracchus navrhl, aby byl Octavius sesazen z úřadu. To sice nebylo v souladu s římskou ústavou, ale shromáždění to přesto odhlasovalo. Poté se znovu hlasovalo o Tiberiově agrárním zákonu a ten se stal zákonem.

K řízení tohoto plánu byli jmenováni tři komisaři: sám Tiberius, jeho mladší bratr Gaius Sempronius Gracchus a Appius Claudius Pulcher, "vůdce" senátu - a Tiberiův tchán.

Komise okamžitě zahájila práci a je možné, že bylo vytvořeno a zemědělcům předáno přibližně 75 000 malých hospodářství.

Když komisi začaly docházet peníze, Tiberius prostě navrhl lidovým shromážděním, aby jednoduše použili dostupné prostředky z Pergamského království, které Řím nedávno získal. Senát neměl náladu nechat se znovu přechytračit, zejména ne ve finančních otázkách. Neochotně návrh přijal. Tiberius si však nedělal žádné přátele. Zvláště když sesazeníOctavius byl revolucí, ne-li státním převratem. Za daných podmínek mohl Gracchus zavést jakýkoli zákon sám, pokud by měl podporu lidu. Šlo o jasné zpochybnění autority senátu.

Stejně tak se proti Gracchovi objevily nepřátelské nálady, když bohatí a vlivní muži zjistili, že je nový zákon může připravit o půdu, kterou považovali za svou. V takových nepřátelských podmínkách bylo zřetelně možné, že Gracchovi hrozí soudní stíhání i atentát. Věděl to, a proto si uvědomoval, že musí být znovu zvolen, aby se mohl těšit imunitě veřejného úřadu.Římské zákony jasně říkaly, že nikdo nesmí zastávat úřad bez přestávky. Jeho kandidatura byla v podstatě nezákonná.

Senátu se nepodařilo zabránit mu znovu kandidovat, ale skupina rozzuřených senátorů vedená jeho nepřátelským bratrancem Scipiem Nasikou vtrhla na Tiberiovo předvolební shromáždění, rozbila ho a bohužel ho ubila k smrti.

Nasica musel uprchnout ze země a zemřel v Pergamu. Na druhé straně byli někteří Gracchovi stoupenci potrestáni metodami, které byly také pozitivně nezákonné. Scipio Aemilianus byl nyní po návratu z Hispánie vyzván, aby zachránil stát. Pravděpodobně sympatizoval se skutečnými cíli Tiberia Graccha, ale nesnášel jeho metody. K reformě Říma by však bylo zapotřebí člověka s menšími skrupulemi aJednoho rána byl Scipio nalezen mrtvý ve svém lůžku, věřilo se, že byl zavražděn Gracchovými stoupenci (129 př. n. l.).