Bellerophon: Kreeka mütoloogia traagiline kangelane

Kangelasi on igas vormis ja suuruses.

Kreeka mütoloogias ei ole sellistest kangelastest puudust. Alates Heraklesest kuni Perseuseni on muistsetest kreeka müütidest tuttavad lood kuuest pakatavast kükist, kes käsitsevad superrelvi, et tappa kunagisi koletisi.

Kuid aeg-ajalt varjutavad need rambivalguses olevad kangelased tihtipeale pimeduses peituvaid. Nende eksponentsiaalsed suurvõidud ja õnnelikud lõpud trumpavad üle eelnenute lugusid. Ja õigusega.

Selle negatiivne külg on see, et inimesed jäävad ilma Kreeka mütoloogia üsna kütkestavast ja inimlikumast osast, kus selle deuteragonistid võiksid olla moodsast ajastust vaimustunud, nagu teisedki tegelased.

Tänane artikkel räägib ühest sellisest kreeka kangelasest, kes aja ja teiste kangelaslugude tõttu lihtsalt haihtus õhku.

Kangelane, kes tõusis ja langes mitte septiliste haavade või tema kohal oleva kalju purustava raskuse tõttu.

Aga tema enda pärast.

See räägib Bellerophonist, Kreeka mütoloogia kangelasest, kes seisab silmitsi tragöödiaga, kuna ta ei olnud alandlik.

Kes kirjutas Bellerophoni lood?

Nagu Patrick Bateman filmis "American Psycho", oli Bellerophon väga sarnane sinuga ja minuga.

Nalja kõrvale jättes on Korintose kangelase Bellerophoni lugu kokku pandud erinevate kirjanike, nimelt Sophoklese ja Euripidese teosefragmentidest. Bellerophoni lugu oli peamine teema, mille ümber nende kahe kirjaniku kolm näidendit keerlesid.

Kuid Bellerophon esineb ka Homerose ja Hesiodose teostes.

Tema lugu on aga tagasihoidliku, kuid haiglasliku algusega.

Võib-olla teeb just see Bellerophoni loo nii ahvatlevaks. Ta oli tavaline surelik, kes julges Kreeka jumalatele endile vastu astuda.

Tutvu perekonnaga

Kuigi ta ei olnud lohede tapja, sündis noor kangelane Korintose kuninganna Eurynome'ile. Kui nimi kõlab teile tuttavalt, siis ilmselt sellepärast, et ta ei olnud kellegi muu kui Scylla, kuningas Minose ustava armastaja õde.

Eurynome ja Scylla sündisid Megara kuningale Nissusele.

Bellerophoni isa ümber on olnud vaidlusi. Mõned väidavad, et Eurynome oli Poseidonist sigitatud, millest Bellerophon astus siia maailma. Üks üldtunnustatud tegelane on aga Glaukos, Sisyphose poeg.

Tihtipeale omistatakse talle, et ta oli Poseidoni enda poeg, ja nagu te hiljem selles artiklis näete, kandis ta tõepoolest jumalate tahtejõudu läbi puhta sureliku vastupidavuse.

Bellerophoni kujutamine

Bellerophon läheb kahjuks segamini teiste kreeka kangelastega.

Näete, Bellerophon ratsutas lendaval hobusel Pegasosel, mis mõjutas oluliselt tema kuulsust. Arvake, kes veel Pegasosel ratsutas? Just nimelt, mitte keegi muu kui Perseus ise.

Selle tulemusena kujutati Perseust ja Bellerophonit sageli sarnaselt. Noormees, kes ratsutab tiibadega hobusel ja tõuseb taevasse. Enne kui Bellerophon asendus Perseuse võimsate tegudega, kujutati teda siiski erinevates kunstivormides.

Näiteks ilmub Bellerophon atlantilistes kangastes, mida nimetatakse epinetronideks, Pegasuse seljas ja kimasena, mis on tema loos peagi käesolevas artiklis tutvustatav tulekahju hingav koletis.

Bellerophoni kuulsus viis ka selleni, et teda jäädvustati I maailmasõja ajal Suurbritannia õhudessantväe sõjaaegsetel plakatitel. Siin on tema valge siluett Pegasosel ratsutamas roosa väljal. See traagiline kreeka kangelane oli läbi aegade sageli kujutatud ka erinevatel kreeka ja rooma mosaiikidel, millest mõned on siiani muuseumides säilinud.

Kuidas Bellerophoni lugu algab

Läheme selle hullumeelse loo põnevamate osade juurde.

Lugu algab sellega, et Bellerophon saadetakse oma elukohast Argosest pagendusse. Vastupidiselt levinud arvamusele ei olnud tema nimi Bellerophon; ta sündis Hipponose nime all. Teisalt on nimi "Bellerophon" tihedalt seotud tema pagendusega.

Näete, Bellerophon pagendati, sest ta oli toime pannud raske kuriteo. Selle kuriteo ohvri üle on aga kirjandusteadlased vaielnud. Mõned ütlevad, et see oli tema vend, kelle ta oli tapnud, teised ütlevad, et ta lihtsalt tappis ühe varjatud korintose aadliku, "Belleroni". Just sellest tuleneb tema nimi.

Sõltumata sellest, mida ta tegi, on paratamatu, et see tõi kaasa tema aheldamise ja pagendamise.

Bellerophon ja kuningas Proetus

Pärast seda, kui Bellerophon oli saanud käed veriseks, viidi ta ei kellegi muu kui kuningas Proetose, Tirünsi ja Argose absoluutse kangelase juurde.

Kuningas Proetus oli arvatavasti mees, kes rõhutas inimlikku moraali. Erinevalt teatud kuningatest "Troonide mängus" jäi kuningas Proetose süda nii kuldseks kui Iasoni ja tema argonautide poolt välja käidud vill.

Lõpuks andis Proetus Bellerophonile armu tema inimsusevastaste kuritegude eest. Me ei tea täpselt, mis pani teda seda tegema, kuid see võis olla viimase julge välimus.

Lisaks läks Proetus sammu võrra kaugemale ja kuulutas ta oma palee külaliseks.

Ja just sellest algabki kõik.

Kuninga naine ja Bellerophon

Pange kinni; see saab väga kõvasti lööma.

Näete, kui Bellerophon kutsuti Proetose paleesse, oli keegi sellele mehele kõvasti kallutatud. See ei olnud keegi muu kui Proetose enda naine Steneboia. See kuninganna tundis Bellerophonist suurt poolehoidu. Ta tahtis selle äsja vabastatud vangiga (igas mõttes) intiimseks saada. Ta palus Bellerophonile seltskonda. Ta palus Bellerophonile seltsi.

Te ei arva kunagi ära, mida Bellerophon järgmisena teeb.

Selle asemel, et Steneboia ahvatlusele järele anda, teeb Bellerophon alfameheliku sammu ja lükkab naise pakkumise tagasi, meenutades, kuidas Proetus oli talle ametlikult tema kuritegude eest armu andnud. Ta saatis Steneboia oma kambritest minema ja jätkas ilmselt öösel oma mõõga lihvimist.

Stheneboea seevastu haistis vere lõhna. Teda oli just solvatud ja ta ei tahtnud kuidagi nii lihtsalt lasta seda kõike käest ära.

Stheneboea süüdistus

Steneboia võttis Bellerophoni tagasilükkamist kui tohutut alandust ja valmistas juba plaani, kuidas tagada tema langemine.

Ta läks oma abikaasa Proetose juurde (kuidagi õnnestus tal seda teha sirge näoga). Ta süüdistas Bellerophonit selles, et ta üritas end eelmisel ööl talle peale suruda. Ei tee isegi nalja; sellest saaks põnevat süžeed kõige dramaatilisema Netflixi sarja jaoks, mida kunagi on toodetud.

Kuningas ei võtnud ilmselt oma naise süüdistust kergekäeliselt. Loomulikult oleks iga abikaasa vihane, kui ta teaks, et tema naist ahistab mingi alatu vang, kellele ta otsustas teisel päeval andestada.

Kuid kuigi Proetus oli raevus, olid tema käed tegelikult seotud. Näete, külalislahkuse õigused olid endiselt rohkem kui kunagi varem. Seda tunti "Xenia" nime all ja kui keegi rikkus seda püha seadust, kahjustades oma külalist, tõi see kindlasti kaasa Zeusi viha.

See on omamoodi silmakirjalik, arvestades, et Zeus oli tuntud selle poolest, et rikkus naisi vasakule ja paremale, nagu oleksid nad mänguasjad.

Bellerophon oli oma kuningriigis külaline, sest Proetus oli talle armu andnud. Seetõttu ei saanud ta Steneboia süüdistuste vastu midagi ette võtta, isegi kui ta seda väga tahtis.

Oli aeg välja mõelda teine võimalus Bellerophoni maha lüüa.

Kuningas Iobates

Proetusel oli seljataga kuninglik suguvõsa ja ta otsustas seda ära kasutada.

Proetus kirjutas oma õepojale, Lüükiat valitsevale kuningale Iabotesele. Ta mainis Bellerophoni andestamatut kuritegu ja palus Iabotesel teda hukata ja teha sellele lõplikult lõpp.

Iabotes pööras oma venna palvele suurt tähelepanu, sest tema tütar oli tihedalt seotud selle kleepuva olukorraga. Kuid enne, kui ta avas Proetose pitsatiga kirja, oli viimane juba Bellerophoni tema asemele saatnud.

Iabotes isegi söötis ja jootis Bellerophonit üheksa päeva, enne kui sai teada, et tegelikult pidi ta uue külalise külmavereliselt hukkama, selle asemel et teda austada. Me võisime ainult aimata tema reaktsiooni.

Ksenia seadused tulid taas mängu. Iabotes kartis oma külalise lämmatamisega Zeusi ja tema kättemaksuhimuliste alluvate viha esile kutsuda. Stressis istus Iabotes maha ja mõtles kõvasti, kuidas kõige paremini vabaneda mehest, kes julges kuningatütart rünnata.

Iabotes kuningas ja kättemaksuhimuline ämm naeratas, kui ta leidis vastuse.

Chimera

Vana-Kreeka muinasjuttudes on olnud omajagu koletisi.

Cerberus, Typhon, Scylla, mida iganes.

Üks paistab siiski üsna toorelt välja. Kimeera oli midagi, mis läks füüsilisest kehastusest kaugemale. Tema kujutamine on läbi ajaloo lehekülgede varieerunud, sest see hirmuäratav türann on kummaliste arusaamade ja kõige metsikuma kujutlusvõime produkt.

Homeros kirjeldab oma "Iliases" kimeerat järgmiselt:

"Kimeera oli jumalikku sugu, mitte inimestest, esiosas lõvi, tagaosas madu ja keskel kits, kes hingas hirmsasti välja leegitseva tule jõudu."

Kimeera oli hübriid, tuld hingav koletis, mis oli osaliselt kits ja osaliselt lõvi. See oli hiiglasliku suurusega ja terroriseeris kõike, mis oli selle läheduses. Seega oli see Iobatesele ideaalne sööt, mille suunas Bellerophon tormab.

Et rohkem teada saada selle kättemaksuhimulise koletise kohta, võiksite tutvuda selle äärmiselt üksikasjaliku artikliga Chimera kohta.

Iobates uskus, et Bellerophon ei suuda kunagi vabaneda sellest Lüükia piiride kohal ähvardavast koletuslikust ohust. Selle tulemusel oleks tema saatmine kimeerast vabanema viinud tema surma. Trikk oli mitte vihastada jumalaid Bellerophoni mahalõikamisega.

Selle asemel sureks ta Kimeera enda kuratliku pilgu all. Kimeera tapaks Bellerophoni ja jumalad ei pilguks silma. Win-win.

Räägime tõhusast ülesehitusest.

Bellerophon ja Polyidus

Pärast Iobatese pidevat meelitamist ja mesiseid komplimente andis Bellerophon kohe järele. Ta oleks teinud kõik, et Kimeerast vabaneda, isegi kui see oleks viinud tema hukkumiseni.

Bellerophon varustas end oma eelistatud relvadega, arvates, et sellest piisab Kimeera tapmiseks. Kahtlemata pilgusid Iobatese silmad, kui ta nägi, et Bellerophonil on kaasas vaid poolteist tera; ta pidi olema üsna rahul.

Bellerophon asus teele Lüükia piiride poole, kus elasid kimeerad. Kui ta peatus värsket õhku võtma, ei kohanud ta kedagi muud kui Polyidust, kuulsat korintlaste sülda. See on põhimõtteliselt kreeka ekvivalent sellele, kui sa kohtad Kanye Westi, kui sa oma lähimas Starbucksis joovastama hakkad.

Kuuldes Bellerophoni absurdset ambitsiooni Kimeerat tappa, oleks Polyidos võinud kahtlustada kuritegu. Siiski pidas ta Bellerophoni Kimeera tapmist võimalikuks teoks ja andis talle hoopis kriitilist nõu.

Polydius andis Bellerophonile kiireid näpunäiteid ja nippe, kuidas Kimeerat võita. Ta oli ainus petukood, mida Bellerophon ei teadnudki, et tal on vaja.

Bellerophon jätkas oma teekonda, nautides ülekaalu saavutamisest tulenevat au.

Pegasus ja Bellerophon

Polydius oli nimelt andnud Bellerophonile nõu, kuidas saada kuulsat tiibhobust Pegasos. Just nimelt sama Pegasos, millel Perseus oli kunagi aastaid varem ratsutanud.

Polydius oli samuti andnud Bellerophonile korralduse magada Athena templis, et tagada Perseuse võimalik saabumine. Pegasuse kui relva lisamine Bellerophoni varustusse annaks talle kahtlemata märkimisväärse eelise, sest lendamine kimeera (kes oli sõna otseses mõttes tulekahju hingav koletis) kohal aitaks tal vältida elusalt praadimist.

Nagu Polydius oli käskinud, saabus Bellerophon Athena templisse, valmis alustama oma ööbimist sõrmedega. Just siinkohal läheb lugu veidi viltu.

Mõne jutu järgi olevat Athena ilmunud talle kahvatu näoga, asetades tema kõrvale kuldse saba ja kinnitades talle, et see toob ta Pegasusele lähemale. Teistes jutustustes räägitakse, et Athena ise tuli taevast alla koos juba tema jaoks ettevalmistatud tiibhobusega Pegasusega.

Sõltumata sellest, kuidas see tegelikult juhtus, oli Bellerophon see, kes sellest kõige rohkem kasu saanud. Lõppude lõpuks oli tal võimalus lõpuks ometi Pegasuse seljas sõita. See tõeliselt ülitugev metsaline oli ajaloolises kreeka maailmas pommituslennuki ekvivalent.

Bellerophon ratsutas lootusrikkalt Pegasuse selga, valmis hommikupoolikul otse Kimeera piiridesse tormama.

Bellerophon ja Pegasus vs. Chimera

Ole valmis ülimaks showdowniks.

Välismaal Pegasus Expressiga lennates sööstis Bellerophon taevast alla Lütsia servadele, otsides Kimeerat, et selle valitsemisele lõplikult lõpp teha. Kui ta seda tegi, leidis Bellerophon enda all raevuka metsalise, kes oli valmis teda tuhaks tegema.

Järgnes lahing, mis pidi vastu pidama.

Bellerophon ja Pegasus kaardistasid vaevata taevast. Vahepeal hingas Chimera neile tuld ja sülitas mürki, püüdes neid tagasi maa peale tuua. Bellerophon sai aga kiiresti aru, et tema lendamine Pegasuse seljas ei mõjuta peaaegu üldse Chimera absoluutselt täis topitud terviseriba.

Lahendust meeleheitlikult otsides tekkis tal äkki heureka hetk.

Leekidesse vahtides taipas Bellerophon, et võti on jõuda metsalisele võimalikult lähedale. See võimaldaks tal luua kontakti ja tappa kimeerat selle kõige nõrgemas kohas.

Aga selleks pidi ta kõigepealt lähedale jõudma. Nii kinnitas Bellerophon oma oda külge pliitüki. Kui kimeera jätkas tulekahju hingamist, sööstis Bellerophon Pegasusel ratsutades metsalise peale.

Tuli pani plii sulama, kuid oda jäi põlemata. Selleks ajaks, kui plii oli täielikult sulanud, oli Bellerophon juba Kimeera suu lähedal.

Õnneks oli see kahe teraga mõõk. Aurustunud plii põhjustas Kimeera õhukanalite lämbumise. Samal ajal leidis Bellerophon suurepärase võimaluse tappa see jalapenoga maitsestatud koletis.

Kui tolm settis, seisid Bellerophon ja tema kaunis tiibhobune võidukalt.

Ja Chimera? Vaene oli selleks ajaks keedetud lambaliha ja grillitud lõviliha.

Bellerophon naaseb

Pühkides mustuse õlgadelt ära, tuli Bellerophon Pegasuse seljas läbi pilvede.

Võib julgelt öelda, et kuningas Iobates oli hulluks läinud, kui ta avastas, et tema plaan Bellerophoni tapmiseks oli lihtsalt ebaõnnestunud. Ta oli hämmastunud, kui nägi, et Bellerophon mitte ainult ei olnud selle võimatu ülesande üle elanud, vaid oli ka tulnud taevast alla tiibadega hobuse seljas.

Selle mõtte peale hulluks läinud kuningas Iobates ei andnud Bellerophonile mingit lisapuhkust, vaid saatis ta hoopis järjekordsele, pealtnäha võimatule ülesandele: võitlema amatsoonide ja solüümide vastu. Mõlemad olid eliitvõitlejate hõimud ja Iobates oli kindel, et see kujuneb Bellerophoni viimaseks ratsutamiseks.

Bellerophon võttis enesekindlusest tulvil väljakutse rõõmuga vastu ja tõusis Pegasuse seljas taevasse. Kui ta lõpuks leidis amatsoonide ja Solymi sissetungivad väed, ei kulunud tal ja tema armastatud hobusel palju vaeva, et nende väed alistada.

Kõik, mida Bellerophon pidi tegema, oli jääda õhku ja visata vaenlase peale kivipomme, et neid lihtsalt surnuks lüüa. Bellerophon tegi seda, mis oli tohutult edukas, sest vägedel ei olnud muud võimalust kui taganeda, kui nad nägid taevas hobust, kes kivipomme taevast alla viskas.

Iobatesi lõplik seisukoht

Iobates rebis juba karvu oma peanahalt, kui ta nägi, kuidas Bellerophon oma tiibhobusega pilvedest alla sööstis.

Bellerophoni pideva edu tõttu pealtnäha võimatute tegude sooritamisel, otsustas Iobates anda täie hooga tuld. Ta käskis oma mõrtsukatel võtta Bellerophoni elu, et sellele lõplikult lõpp teha.

Kui mõrtsukad saabusid, oli Bellerophon neist kaks sammu ees. Ta astus mõrtsukatele vasturünnaku ja see, mis vihjas, oli võitlus, mis kroonis Bellerophoni taas kord võitjaks.

Kõik see oli juhtunud siis, kui Iobates saatis Bellerophoni oma viimasele ülesandele tappa korsar, mis oli järjekordne korraldus ja võimalus palgamõrvarite jaoks. Kindel on öelda, et tema plaan ebaõnnestus kohutavalt, taas kord. Vaene mees.

Iobates saatis meeleheitliku meetmena oma palativalvurid Bellerophoni järele, käskides neil teda nurka suruda ja tükkideks rebida. Bellerophon sattus pärast hiljutist võitlust peagi seljaga vastu seina.

Kuid ta ei olnud valmis loobuma.

Bellerophoni ülim võimendus

Pärast kuudepikkust koletiste ja inimeste tapmist oli Bellerophon mõistnud ühe lihtsa tõe: ta ei olnud lihtsalt surelik. Pigem oli ta jumalate viha elav kehastus. Bellerophon mõistis, et tal on omadusi, mida ainult jumal võib omada, mida ta ka kindlasti omaks võttis.

Võib-olla oli ta ikkagi jumal.

Nurka surutud, vaatas ta taeva poole ja hüüdis abi, mis pani tema teooria proovile. Vastus tuli Kreeka merejumalalt Poseidonilt endalt, Bellerophoni väidetavalt isalt.

Poseidon ujutas linna, et peatada valvurite pealetung ja takistada neid jõudmast Bellerophonini. Rahulolevalt irvitades pöördus Bellerophon Iobatese poole, olles valmis teda reetmise eest vastutusele võtma.

Järgnevalt järgnes suur pöördepunkt.

Iobatese pakkumine ja Bellerophoni tõusmine

Olles veendunud, et Bellerophon ei ole lihtne surelik, otsustas kuningas Iobates lõpetada kõik oma katsed Bellerophoni kõrvaldamiseks. Tegelikult otsustas ta minna veelgi kaugemale.

Iobates pakkus Bellerophonile abielu ühe oma tütrega ja andis talle poole oma kuningriigist. Bellerophon saaks elada oma elu lõpuni õnnelikult oma impeeriumis ja temast saaks kirjutada laule kuni aegade lõpuni.

Bellerophoni nimetati oma tegude tõttu õigustatult tõeliseks kreeka kangelaseks. Oli ta ju tapnud kimeerat, surmanud mässulised väed ja taganud endale tänu kõigile oma muudele seiklustele koha kangelaste saalis. Nagu tema kiire jalaga osavus, oli ka Bellerophoni tõusmine tippu kiire; kõik kulges sujuvalt.

See oli koht, kus see oleks pidanud lõppema.

Bellerophoni allakäik (sõna otseses mõttes)

Bellerophoni kättemaks

Kui Bellerophon sai maitsta, mis tunne on tõeline edu, otsustas ta, et on aeg kätte maksta.

Ta pöördus tagasi Tirünsi ja astus Steneboia vastu. Andestuse ettekäändel võttis Bellerophon ta Pegasose pardale, et viia ta oma hukatusse. Siin näib olevat kõige erinevamad kirjeldused.

Mõned jutud räägivad, et Bellerophon viskas Steneboia Pegasoselt maha, kus ta surnuks kukkus. Teised räägivad, et ta oli abiellunud Steneboia õega, mis muutis tema esialgsed väited tema ründamise kohta valeks. Hirmust paljastumise ees ajendatuna võttis ta enesele elu.

Sõltumata sellest, mis juhtus, sai kuningaKuninga tütar sel päeval kättemaksu.

Bellerophon tõuseb

Mis puutub Bellerophonisse, siis ta elas edasi, nagu poleks midagi juhtunud. Kuid midagi oli tema sees muutunud sel päeval, kui Poseidon talle appi tuli. Bellerophon uskus, et ta ei ole surelik ja tema koht on olümplaste kõrgete jumalate seas kui Poseidoni enda seaduslik poeg.

Samuti uskus ta, et on oma kangelastegudega tõestanud oma väärtust. Ja see kinnistas tema ideed taotleda mõtlemata alalist elamisluba Olümposel.

Bellerophon otsustas taas oma tiivulise hobuse selga istuda ja asjad ise ära lahendada. Ta lootis ise taevasse tõusta ja see õnnestub tal igal juhul.

Paraku oli sel päeval vahtimas taevakuningas ise. Selle julge sammu peale solvunud Zeus saatis Bellerophoni jälgedes välja kärbse, mis kohe Pegasust nõelas, mille tagajärjel Bellerophon kukkus vabalt alla otse maa peale.

Sellel on kummaline paralleel Ikarose müüdiga, kus noor poiss üritab oma vahastunud tiibadega taevasse tõusta, kuid saab Heliose väe poolt maha löödud. Ikaros, nagu ka Bellerophon, kukkus hilisemasse ja otsekohe surma.

Bellerophoni saatus ja Pegasuse tõusmine

Varsti pärast seda, kui Poseidoni poeg oli taevast alla kukkunud, muutus tema saatus igaveseks.

Jällegi on kirjeldused kirjaniketi erinevad. Räägitakse, et kukkumine oli Bellerophoni viimane ja ta oli seejärel surnud. Teised jutud räägivad, et Bellerophon kukkus okasrohuaiale, mis rebis tal silmad välja, samal ajal kui ta lõpuks hakkas surnuks lagunema.

Tõeliselt morbiidne lõpp th

Mis puutub Pegasusesse, siis tal õnnestus ilma Bellerophonita Olümposele siseneda. Zeus andis talle taevas koha ja andis talle oma ametliku äikesekandja tiitli. Tiibadega kaunitar teenis Zeust aastaid, mille eest Pegasus jäädvustati öises taevas tähtkujuna, mis kestis universumi lõpuni.

Kokkuvõte

Bellerophoni lugu on jäänud hilisemate kreeka tegelaste uskumatute võimsuste ja vaimse tugevuse saavutuste varju.

Kuid tema lugu keerleb ka selle ümber, mis juhtub, kui kangelase käsutuses on liiga palju võimu ja enesekindlust. Bellerophoni lugu oli mehest, kes oma ülbuse tõttu sattus räbalatest rikkaks ja sattus kraavi.

Tema puhul ei olnud jumalik kohtuotsus ainus asi, mis Bellerophonit langetas. See oli tema iha taevase võimu järele, mida ta ei suutnud kunagi kontrollida. Kõik tema ülbuse tõttu, mis tuli talle ainult käega lüüa.

Ja ta võis süüdistada ainult iseennast.

Viited:

//www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg001.perseus-eng1:13

Oxford Classical Mythology Online: "Chapter 25: Myths of Local Heroes and Heroines". Classical Mythology, Seventh Edition. Oxford University Press USA. Arhiveeritud originaalist 15. juulil 2011. 26. aprillil 2010 välja otsitud.