বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি সকলোৱে ধ্ৰুপদী গ্ৰীক প্যান্থেয়ন গঠন কৰা শক্তিশালী দেৱতাসকলক জানো আৰু ভাল পাওঁ, কিন্তু তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ টাইটানসকলৰ বিষয়ে কিমান জনা যায়?
হিট এনিমে এটেক অন টাইটানৰ হাড় ঠাণ্ডা কৰা টাইটানছৰ সৈতে ভুল নকৰিব, তেওঁলোকৰ বিৰক্তিকৰ চেহেৰা আৰু আত্মাহীন চকুৰে, এই শক্তিশালী দেৱতাসকলে অধিক বিখ্যাত দেৱতাসকলৰ আগতে যুগ যুগ ধৰি পৃথিৱীখন শাসন কৰিছিল অলিম্পিয়ান দেৱতাই নেতৃত্ব ল’লে। জিউছ ৰজা হোৱাৰ আগতেই টাইটানসকলৰ অস্তিত্ব আছিল।
শিশু খোৱা, পিতৃহত্যাকাৰী দেৱতা ক্ৰনাছে নিজৰ পিতৃক সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰণ কৰাৰ পিছত সকলোৰে ওপৰত শাসন কৰিছিল। তাৰ পিছত ক্ৰ'নাছৰ সৰু পুত্ৰই ( সেয়া জিউছ) তেওঁৰ এগৰাকী পত্নীক খাই পেলালে। মুঠতে টাইটানৰ দুৰ্গ মাউণ্ট অথ্ৰিছত ঘটি থকা সকলোবোৰৰ সৈতে পৃথিৱীখনক শান্তিৰে ভাবিবলৈ অলপ কঠিন।
যি হওক, ক্ৰ'নাছ (বিকল্পভাৱে ক্ৰ'ন'ছ, ক্ৰ'নছ, বা ক্ৰ’ন’ছ) লোহাৰ মুঠিৰে শাসন কৰা – বা অধিক উপযুক্তভাৱে ক’বলৈ গ’লে লোহাৰ চোলাৰে শাসন কৰা। অ’, আৰু এটা কিংবদন্তি ধাতুৰে নিৰ্মিত এটা অভেদ্য ব্লেড।
গ্ৰীক দেৱতাৰ এই প্ৰপৌত্ৰই মানৱ কাহিনীৰ পাত্ৰ হিচাপে কাম কৰে; এটা কল্পনাতীত সতৰ্কবাণী: সময়ৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব, কাৰণ ই অনিবাৰ্য।
ক্ৰনাছ কিহৰ ঈশ্বৰ?
বস্তুৰ বৃহত্তৰ আঁচনিখনত টাইটানছৰ ভূমিকাৰ অস্পষ্টতাৰ বাবেই ক্ৰনাছ অলপ কম পৰিচিত দেৱতা। কিন্তু অধিক ব্যাপক প্ৰশংসিত দেৱতাৰ ছাঁত বাস কৰাৰ পিছতো তেওঁ এজনআৰু...ক্ৰ’নাছে তেনেকৈয়ে কাপোৰেৰে মেৰিয়াই থোৱা শিল খাইছিল।
শিশুসকলে ক্ৰ’নাছৰ পৰা কেনেকৈ ওলাই আহিল?
তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ বুলি ভবা বস্তুটো খোৱাৰ পিছত ক্ৰ’নাছৰ শাসন নিয়মীয়াকৈ নিৰ্ধাৰিত প্ৰগ্ৰেমিংলৈ ঘূৰি আহিল। তেওঁ আৰু বাকী টাইটানসকলে বছৰ বছৰ ধৰি শান্তিৰে জীয়াই আছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁক এজন যুৱকক নিজৰ পাত্ৰবাহী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল।
ঐতিহাসিকভাৱে ৰজাৰ দৰবাৰত পাপবাহী এজন উচ্চ পদবী। বাহকসকলক ৰজাৰ কাপটোক বিষৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু মাজে মাজে পানীয়টো পৰিবেশন কৰাৰ আগতে পৰীক্ষা কৰিবলগীয়া হৈছিল। অৰ্থাৎ ক্ৰনাছে একদম জিউছক নিজৰ জীৱনটোৰে বিশ্বাস কৰিছিল, যিটোৱে বহু কথাই কয় যিহেতু মানুহজন কাৰ্যতঃ নিজৰ মুকুট ৰখাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত আছিল।
এতিয়া, আস্থাটো ৰিয়াৰ পৰা আহিছিল নেকি অতি ডেকা দেৱতাক কণ্ঠস্বৰ সমৰ্থন বা ক্ৰ'নাছৰ নিজৰ – যদিও দুখীয়া – চৰিত্ৰৰ বিচাৰকৰ দ্বাৰা, জিউছ অতি সোনকালে তেওঁৰ বিচ্ছিন্ন পিতৃৰ ভিতৰৰ বৃত্তৰ অংশ হৈ পৰিছিল।
জিউছে নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে জানিছিল। ই কোনো সত্য নাছিল যাৰ বিষয়ে তেওঁ অজ্ঞাত আছিল। ইয়াতকৈও বেছি যদিও তেওঁ জানিছিল যে তেওঁৰ ভাই-ভনীসকল বহুদিনৰ পৰা ডাঙৰ হৈ মুক্ত হ’বলৈ সাজু হৈ থকা দেউতাকৰ আন্ত্ৰিক অংশত আবদ্ধ হৈ আছে।
কাকতলীয়াভাৱে অ'চেনাছ আৰু টেথিছৰ কন্যা অ'চেনিড মেটিছে জিউছৰ ওচৰলৈ গৈছিল আৰু তেওঁৰ উচ্চাকাংক্ষাক প্ৰশংসা কৰিছিল। শক্তিশালী মিত্ৰ অবিহনে বৃদ্ধ ৰজাক প্ৰত্যাহ্বান নিদিবলৈ তাই পৰামৰ্শ দিছিল। মোটামুটিভাৱে ক্ৰ’নাছৰ সৈতে এজন এজনকৈ হোৱাটো আছিল আত্মঘাতী অভিযান। এইদৰে মেটিছে জিউছক দিলেক্ৰ'নাছক তেওঁৰ আন ল'ৰা-ছোৱালীবোৰক পেলাই দিবলৈ বাধ্য কৰাবলৈ ৰজাৰ মদত মিহলি কৰিবলৈ কিছু সৰিয়হ তাৰ পিছত তেওঁ বছৰ বছৰ আগতে গিলি লোৱা অম্ফেলছ শিলটো পেলাই দিলে। য়িকেছ।
তথাপিও সেয়া নাছিল।
তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ আন পাঁচটা ল’ৰা-ছোৱালীক ৰিগাৰ্জিট কৰিলে। নিশ্চয়কৈ আটাইতকৈ উন্মাদ পলায়ন কোঠাৰ দৃশ্যপটসমূহৰ ভিতৰত এটা অনুসৰণ কৰি এই আন গ্ৰীক দেৱতাসকলক জিউছে নিৰাপদ দিশলৈ পৰিচালিত কৰিছিল, যিয়ে গোটটোৰ কেঁচুৱা হিচাপে থিয় দিয়াৰ পিছতো তৎক্ষণাত তেওঁলোকৰ বাস্তৱিক নেতা হৈ পৰিছিল।
ক্ৰ'নাছ, এতিয়া তেওঁৰ বিশ্বাসঘাতক পানপালকজন আচলতে তেওঁৰ শক্তিশালী পুত্ৰ জিউছ বুলি জানি যুদ্ধৰ বাবে চিঞৰি উঠিল। সকলো গ্লভছ অফ আছিল, যাৰ ফলত টাইটানোমাচি নামেৰে জনাজাত ১০ বছৰৰ আৰম্ভণি হৈছিল।
টাইটানোমাচি কি আছিল?
টাইটানোমাচি – যাক টাইটান যুদ্ধ বুলিও কোৱা হয় – ক্ৰনাছে নিজৰ পাঁচটা ঐশ্বৰিক সন্তান বমি কৰাৰ লগে লগে আহিছিল। স্বাভাৱিকতে মুক্ত পাঁচজন দেৱতা – হেষ্টিয়া, হেডিছ, হেৰা, প’ছিডন আৰু ডিমিটাৰে – তেওঁলোকৰ সৰু ভাই জিউছৰ পক্ষ লৈছিল। সকলোৰে ভিতৰত তেওঁ আছিল আটাইতকৈ অভিজ্ঞ আৰু ইতিমধ্যে নেতৃত্বৰ ক্ষেত্ৰত নিজকে অধিক সক্ষম বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল। ইফালে আন টাইটানসকলৰ অধিকাংশই (সম্ভৱতঃ ক্ৰ’নাছৰ ক্ৰোধৰ ভয়ত) বহি থকা ৰজাৰ পক্ষ ল’লে।
লক্ষণীয় যে টাইটনেছসকলে সংঘাতত তুলনামূলকভাৱে নিৰপেক্ষ হৈ আছিল, আৰু অ'চেনাছ আৰু প্ৰমিথিউছেক্ৰ'নাছৰ সৈতে নহয় পক্ষত থকা অকলশৰীয়া টাইটান আছিল। ক্ৰ'নাছৰ বিষক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জিউছক পৰামৰ্শ দিয়া অ'চেনিড ম'ৰেছ', মেটিছে বিৰোধীৰ যুদ্ধ কাউন্সিলাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।
তাৰ পিছত গোটেই ১০ বছৰ ধৰি দুয়োটা প্ৰজন্মই যুদ্ধক্ষেত্ৰত নিজৰ মিত্ৰৰ কাষত সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈছিল, বিশ্বক...
গ্ৰীক কবি হেচিঅ'ডৰ মাষ্টাৰৱৰ্ক থিওগনি য়ে এই পৰিঘটনাটোক উজ্জ্বলভাৱে সামৰি লৈছে:
“সীমহীন সাগৰখনে ভয়ংকৰভাৱে বাজি উঠিছিল, আৰু... পৃথিৱীখন জোৰেৰে খুন্দা মাৰিলে...স্বৰ্গ জোকাৰি গ'ল আৰু হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে, আৰু উচ্চ অলিম্পছে অমৃত দেৱতাসকলৰ নেতৃত্বত ভেটিৰ পৰা লৰচৰ কৰিলে, আৰু এটা গধুৰ কঁপনিয়ে ম্লান টাৰ্টাৰাছত উপনীত হ'ল...তাৰ পিছত, তেওঁলোকে নিজৰ ভয়ংকৰ খাদবোৰ ইজনে সিজনৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰিলে, আৰু দুয়োটা সৈন্যৰ চিঞৰ যেতিয়া তেওঁলোকে চিঞৰিছিল তৰাৰে ভৰা স্বৰ্গলৈ হাত আগবঢ়াইছিল; আৰু তেওঁলোকে এক বৃহৎ যুদ্ধৰ চিঞৰ মাৰি একেলগে লগ হ’ল।’
এইখিনিতে কথাবোৰ অচলাৱস্থালৈ পৰিণত হ’ল। দুয়োপক্ষই নিজৰ সম্পদ শেষ কৰি পেলালে। তাৰ পাছত গিয়া আহিল।
ইতিমধ্যে নিজৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ অনন্য ক্ষমতাৰ বাবে শ্ৰদ্ধা কৰা গাইয়াই জিউছক তেওঁৰ আগতীয়া বিজয়ৰ বিষয়ে জনাই দিলে। কিন্তু, ধৰা পৰিল। অৱশেষত নিজৰ পাপী পিতৃক পৰাস্ত কৰিবলৈ জিউছে টাৰ্টাৰছত নিৰ্বাসিত পৰিয়ালটোক মুক্ত কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
জিউছে এই কাম সোনকালে কিয় নকৰিলে, কোনে জানে! এইটোৱে নিশ্চিতভাৱে কামবোৰত বহুত দ্ৰুতভাৱে সহায় কৰিলেহেঁতেন।
এই সুস্থ পৰামৰ্শ পোৱাৰ পিছত জিউছে নিজৰ এশহাত আৰু এচকুৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক মুকলি কৰি দিলেটাৰ্টাৰছ আৰু জেইলাৰ ড্ৰেগন কেম্পেক হত্যা কৰিলে। জিউছৰ ভাগ্য ভাল যে চাইক্ল’পছসকল আছিল ভয়ংকৰ স্মিথ। তেওঁলোকে জিউছৰ চিনাকি বজ্ৰপাত, হেডিছৰ বিশিষ্ট হেলমেট আৰু প’ছিডনৰ স্বাক্ষৰযুক্ত ত্ৰিশূল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িল।
হেকাটনচায়াৰৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, কেটাপল্ট আনকি বস্তু হোৱাৰ আগতেই তেওঁলোকে কাৰ্যতঃ খোজ কাঢ়িছিল, কেটাপল্টৰ উশাহ লৈছিল শ শ – যদিও হাজাৰ হাজাৰ নহয় – বছৰ। নতুনকৈ পোৱা মিত্ৰসকলৰ সৈতে জিউছে একেবাৰে সুবিধা পাইছিল আৰু তেওঁ ক্ৰ'নাছক সফলতাৰে উৎখাত কৰিবলৈ বেছি সময় নালাগিল।
ক্ৰ'নাছৰ মৃত্যু
আমোদজনকভাৱে, যদিও আছে জিউছ আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ মাজত টন শত্ৰুতা, তেওঁ তেওঁক হত্যা কৰা নাছিল। কাটি পেলাওক, হয়, কিন্তু মাৰি পেলাওক?
নাই!
See_also: Seward’s Folly: আমেৰিকাই আলাস্কাক কেনেকৈ কিনিলেনিৰ্বাচিত হ'ল যে আন টাইটান আৰু তেওঁলোকৰ মিত্ৰসকলক চেপি ধৰাৰ পিছত জিউছে ফাদাৰ টাইমক কাটি পেলালে আৰু তেওঁক টাৰ্টাৰাছৰ গাঁতবোৰত পেলাই দিলে, আৰু কেতিয়াও সূৰ্য্য দেখা নাপালে: অলপ হেকাটনচাইৰ আৰু চাইক্ল'পছৰ বাবে কাব্যিক ন্যায়। আন এটা জয় আহিল যেতিয়া হেকাটনচাইৰসকলক টাৰ্টাৰছৰ দুৱাৰ পহৰা দিয়াৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল, এতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ অত্যাচাৰীসকলৰ জেইলাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল।
ক্ৰ'নাছৰ পতনে বিখ্যাত সোণালী যুগৰ অন্ত পৰাৰ ইংগিত দিছিল, জিউছৰ ৰাজত্বকাল বাকীসকলক সামৰি লৈছিল মানৱজাতিৰ জনা ইতিহাসৰ তথ্য।
ক্ৰ'নাছে টাইটানোমেচিৰ সৃষ্টি কৰিছিল নেকি?
টাইটানোমাচিৰ কাৰণ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে কেইবাটাও কথা, কিন্তু ক্ৰনাছে যে ইয়াক নিজৰ ওপৰত আনিছিল সেয়া অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ আছিল এজন অভিজ্ঞ অত্যাচাৰীpoint, তেওঁৰ সমগ্ৰ পৰিয়ালক ভয় খুৱাই বশৱৰ্তী হ’বলৈ। বৈধভাৱে, দ্বিতীয় চিন্তা নকৰাকৈয়ে নিজৰ দেউতাকক অংগচ্ছেদ কৰি নিজৰ কেঁচুৱাবোৰ খাই পেলোৱা ল’ৰাজনৰ ওচৰলৈ কোনে খোজ দিব বিচাৰিছিল?
নিশ্চিতভাৱে টাইটানৰ পোৱালিটো নহয়।
ক্ৰ’নাছৰ ভাতৃসকলেও একে ভাগ্যৰ ভয় কৰিছিল ইউৰেনাছ, আৰু তেওঁৰ কোনো ভনীয়েকৰ যথেষ্ট দোলা নাছিল যাতে বিৰোধী ফ্ৰণ্ট এটা সংকলন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বহুত কিবাকিবি কৰিব পৰা যায়। মুঠতে, যদিও টাইটানছৰ ক্ৰ’নাছে শাসন কৰাৰ ধৰণৰ সৈতে একমত হোৱাটো বাধ্যতামূলক নাছিল, তথাপিও তেওঁলোকে নিজকে সঁচাকৈয়ে ইয়াৰ বাবে বিশেষ একো কৰিবলৈ আনিব পৰা নাছিল। এইদৰে জিউছে ক্ৰ'নাছক প্ৰতাৰণা কৰাৰ সময়লৈকে অলপ গডচেণ্ড আছিল।
ইছ্যুটোৰ মূল কথাটো পোনপটীয়াকৈ সম্বোধন কৰিবলৈ হ'লে টাইটান যুদ্ধৰ কাৰণ হৈছিল এজন বৃদ্ধ ৰজাৰ ভিতৰত হোৱা অস্থিৰতাৰ বাবে যিটো এটা <ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছিল ২>অতি ব্যক্তিগত বিশ্বাসঘাটকতাৰ ভয়। হেভেনছত কথাবোৰ ছিন্নভিন্ন হৈ পৰাৰ লগে লগে বহুলভাৱে জনা গ’ল যে ক্ৰ’নাছৰ টোপনিৰ সময়ত খেদি ফুৰা নিৰাপত্তাৰ চকুত পৰা অভাৱটো তেওঁৰ নিজৰ সিদ্ধান্তৰ প্ৰত্যক্ষ ফল। তেওঁ নিজৰ সন্তানক গ্ৰহণ কৰাৰ বাছনি কৰিছিল; তেওঁ নিজৰ আন ভাই-ভনীসকলক টাৰ্টাছত ৰখাৰ বাছনি কৰিছিল; তেওঁৱেই সেইজন যিয়ে মুকুটৰ লগত অহা হেঁচাত গুচি গ’ল।
সেই টোকাটোত, জিউছে নিজৰ ভাই-ভনীক গিলি নোলোৱা হ'লে ক্ৰ'নাছক উৎখাত কৰিলেহেঁতেন নে নাই সেয়া নিশ্চিতভাৱে বিতৰ্কৰ বিষয়, কিন্তু দুয়োৰে মাজত ক্ষমতাৰ বিশাল পাৰ্থক্য বিবেচনা কৰিলে (যেনেকৈ আছে মেটিছে সম্বোধন কৰা), যি অভ্যুত্থান নহওক কিয়, সেয়া সফল হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এইখিনিতে এটা কথাও যোগ দিব লাগিব যে ই...টাইটানসকলে ইমান ইচ্ছাকৃতভাৱে নিজৰ সৰু ভাতৃক ডাবল ক্ৰছ কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই যদিহে তেওঁ নিজৰ ৰাজত্বকালটো তেওঁৰ দৰে আগুৱাই নিদিলেহেঁতেন।
ইউৰেনাছৰ দ্বাৰা অভিশপ্ত
যদিও আমি ক্ৰনাছে নিজৰ সন্তানৰ প্ৰতি কৰা অসাধাৰণভাৱে ভয়ংকৰ ব্যৱহাৰ বা তাৰ পৰিৱৰ্তে গিয়াৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ দিশটো আঙুলিয়াই দিব পাৰো, তথাপিও ক্ৰ'নাছক প্ৰকৃততে তেওঁৰ দ্বাৰা অভিশপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে পিতৃ, ইউৰেনাছ।
বুজিব পাৰি যে তেওঁ বিশ্বাসঘাতকতাৰ পৰা লৰচৰ কৰি তিক্ততাৰে উতলি উঠিছিল, ইউৰেনাছে ক্ৰনাছক গালি পাৰিলে আৰু ক'লে যে তেওঁও ৰিয়াই জন্ম দিয়া নিজৰ সন্তানৰ হাতত তেওঁৰ পতন দেখিব। এইটো কেৱল ইউৰেনাছৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে চিন্তা কৰাই হওক বা কেৱল কাকতলীয়া কথাই হওক, আমি নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰো যে এই পূৰ্বছায়াই ক্ৰ’নাছৰ ফুলি উঠা ইগোৰ ওপৰত এটা সংখ্যা কৰিছিল।
ইলিছিয়াম কি?
এলিছিয়াম – যাক ইলিছিয়ান ফিল্ডছ বুলিও কোৱা হয় – হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাৰ আগতে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বিকশিত কৰা এক আনন্দময় মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। ৰ’দত বিস্তৃত, প্ৰচুৰ পথাৰ বুলি কোৱা হয়, এলিছিয়াম নামেৰে জনাজাত মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনটোক খ্ৰীষ্টানসকলৰ স্বৰ্গৰ ব্যাখ্যাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি, য’ত ধাৰ্মিকসকলে তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰোহণ কৰে।
মৃত্যুৰ পিছত এই শান্তিপূৰ্ণ জীৱনৰ ধাৰণাটো প্ৰথমে পৃথিৱীৰ শেষৰ ফালে অ'চেনাছৰ পশ্চিম পাৰত পোৱা এটা ভৌতিক স্থান বুলি ভবা হৈছিল, কিন্তু সময়ৰ লগে লগে ই এটা প্ৰচুৰ – কিন্তু অন্যথা লাভ কৰিব নোৱাৰা – সাধাৰণ হৈ পৰিল যে সেইবোৰ দেৱতাসকলৰ অনুকূল হৈ গৈছিল এবাৰ তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত।
তদুপৰি ইলিছিয়াম আছিলপাতালৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক ৰাজ্য বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। অৰ্থাৎ তাত হেডিছৰ কোনো দোলা নাছিল। বৰঞ্চ শাসকজনক সময়ৰ লগে লগে অসংখ্য ভিন্ন ব্যক্তি বুলি দাবী কৰা হৈছে।
যদিও কবি পিণ্ডাৰে (৫১৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব – ৪৩৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ক্ৰনাছক – বহুদিনৰ পৰা জিউছে ক্ষমা কৰি দিয়া – এলিছিয়ান ফিল্ডছৰ শাসক বুলি দাবী কৰিছিল আৰু ক্ৰিটৰ অৰ্ধ-দেৱতা প্ৰাক্তন ৰজা ৰাডামান্থাছক তেওঁৰ ঋষি কাউন্সিলাৰ হিচাপে... বিখ্যাত হোমাৰে (~৯২৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ইয়াৰ বিপৰীতে কৈছে যে ৰাডামান্থাছ অকলে শাসক আছিল।
সঁচা কথা ক'বলৈ গ'লে কল্পনা কৰাটো ভাল হ'ব যে অৱশেষত ক্ৰ'নাছক তেওঁৰ অপৰাধৰ বাবে ক্ষমা কৰা হ'ল আৰু সৰ্বগ্ৰাসী দেৱতাই নতুন পাত এটা ঘূৰাই দিলে। এই পৰিৱৰ্তনে ক্ৰনাছকো চথনিক দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰিব, ঠিক তেওঁৰ পুত্ৰ হেডিছ, পাতালৰ দেৱতা আৰু তেওঁৰ বোৱাৰী পাৰ্চেফোনৰ দৰেই।
ক্ৰনাছক কেনেকৈ পূজা কৰা হৈছিল?
প্ৰাথমিক মিথবোৰত এটা ডাঙৰ বেয়াৰ প্ৰতিমূৰ্তি হোৱাৰ বাবে ক্ৰনাছৰ যিকোনো ধৰণৰ গণপূজা আছিল বুলি জানিলে হয়তো আচৰিত হ’ব। হায়, শিল গিলি পিতৃৰ যৌনাংগ কাটি পেলোৱা পৌৰাণিক খলনায়কসকলকো অলপ মৰমৰ প্ৰয়োজন হয়।
ক্ৰ’নাছৰ পূজা কিছু সময়ৰ বাবে ব্যাপক আছিল, তেওঁৰ কাল্ট গতি হেৰুৱাৰ আগতে প্ৰাক-হেলেনিক গ্ৰীচত কেন্দ্ৰীভূত হৈছিল। অৱশেষত ক্ৰ'নাছৰ পূজা ৰোমান সাম্ৰাজ্যলৈকে বিস্তৃত হয় আৰু ক্ৰ'নাছক ৰোমান দেৱতা শনিৰ সৈতে সমান কৰা হয় আৰু গ্ৰীক-ৰোমান ভাষাত মিচৰৰ দেৱতা ছ'বেক– কুমিৰৰ উৰ্বৰতা দেৱতা –ৰ পূজাৰ সৈতে সংযুক্ত হয়ইজিপ্ত।
ক্ৰ'নাছৰ কাল্ট
হেলেনিজম অৰ্থাৎ এটা সাধাৰণ গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ প্ৰধান সংহতিৰ পূৰ্বে গ্ৰীচত ক্ৰ'নাছৰ কাল্ট বহুত বেছি জনপ্ৰিয় আছিল।
ক্ৰ'নাছৰ পূজাৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য বিৱৰণী আছিল গ্ৰীক ইতিহাসবিদ আৰু ৰচনাকাৰ প্লুটাৰ্কে তেওঁৰ গ্ৰন্থ De Facie In Orbe Lunae , য'ত তেওঁ বসবাস কৰা ৰহস্যময় দ্বীপসমূহৰ সংকলনৰ বৰ্ণনা কৰিছিল ক্ৰনাছ আৰু নায়ক হেৰাক্লিছৰ ভক্তিপূৰ্ণ উপাসক। এই দ্বীপসমূহে কাৰ্থেজৰ পৰা বিশ দিনীয়া সাগৰীয় যাত্ৰাত বাস কৰিছিল।
কেৱল ক্ৰ'নিয়ান মেইন বুলি কোৱা এই অঞ্চলটোক কিংবদন্তি সংগীতজ্ঞ অৰ্ফিউছক আগুৰি থকা মিথত উল্লেখ কৰা হৈছে যেতিয়া তেওঁ আৰ্গন'টসকলক চাইৰেন গীতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ইয়াক “মৃত পানী” বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, সম্ভৱতঃ অগণন নদী আৰু অহংকাৰী বোকােৰে ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আৰু ই ফাদাৰ টাইমৰ বাবে এক জল্পনা-কল্পনাৰ বিকল্প কাৰাগাৰ: “কাৰণ ক্ৰ’নাছে নিজেই জিলিকি থকা শিলৰ গভীৰ গুহাত আৱদ্ধ হৈ শুই থাকে সোণৰ দৰে – জিউছে তেওঁৰ বাবে বন্ধন হিচাপে ৰচনা কৰা টোপনি৷”
প্লুটাৰ্কৰ বিৱৰণী অনুসৰি এই ক্ৰ’নিয়ান উপাসকসকলে নিৰ্বাচিত কেইজনমানক যাদৃচ্ছিকভাৱে বাছি লোৱাৰ পিছত ৩০ বছৰীয়া বলিদান অভিযান লৈছিল। তেওঁলোকৰ সেৱাৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি যাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পিছত কিছুমান মানুহক সপোন দেখা টাইটানে জাদু কৰা ক্ৰ'নাছৰ পূৰ্বৰ মিত্ৰসকলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক আত্মাই পলম কৰা বুলি কোৱা হৈছে।
ক্ৰ'নিয়া উৎসৱ
কিছুমান ভাল পুৰণি- ফেশ্বন কৰা নষ্টালজিয়া।
উদ্দেশ্যক্ৰ’নিয়া উৎসৱৰ নাগৰিকসকলে সোণালী যুগ পুনৰ জীৱিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব লাগিছিল। সেই অনুসৰি উদযাপনকাৰীসকলে ভোজ-ভাত খাইছিল। তেওঁলোকে সামাজিক স্তৰীয়কৰণক বিদায় বিদায় দিয়ে আৰু যিসকলক দাসত্বত ৰখা হৈছিল তেওঁলোকক উদযাপনৰ বাবে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা দিয়া হৈছিল।
তেনেদৰে সকলোৱে গণ গোট খাই খাবলৈ, পান কৰিবলৈ আৰু আনন্দ কৰিবলৈ একত্ৰিত হোৱাৰ লগে লগে ধন-সম্পত্তি তুচ্ছ হৈ পৰিল। ক্ৰ’নিয়া এই উগ্ৰ প্ৰশংসা আৰু এই প্ৰাৰম্ভিক সোণালী বছৰবোৰলৈ ঘূৰি অহাৰ গভীৰ আকাংক্ষাৰ প্ৰতিনিধি হৈ পৰিছিল, যিবোৰৰ আগৰ আছিল সমাজখনক জুৰুলা কৰা “স্তৰভিত্তিক, শোষণমূলক আৰু লুণ্ঠনকাৰী সম্পৰ্ক”।
বিশেষকৈ এথেন্সবাসীয়ে জুলাই মাহৰ শেষৰ ফালে শস্যৰ শস্য চপোৱাৰ সম্পৰ্কত ক্ৰনাছ উদযাপন কৰিছিল
ক্ৰনাছৰ প্ৰতীক কি?
বেছিভাগ প্ৰাচীন দেৱতাৰ প্ৰতীক থাকে যিবোৰ তেওঁলোকৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, সেয়া জীৱ, আকাশী পদাৰ্থ বা দৈনন্দিন বস্তুৰ ৰূপ হওক।
ক্ৰ'নাছৰ প্ৰতীকসমূহ চালে তেওঁৰ প্ৰতীকসমূহ বহুলাংশে তেওঁৰ পাতাল আৰু কৃষি সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত। মন কৰিবলগীয়া যে ক্ৰ’নাছৰ বহুতো প্ৰতীক তেওঁৰ ৰোমান দেৱতাৰ সমতুল্য শনিৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।
শনি নিজেই ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰচুৰতাৰ দেৱতা, আৰু খেতিৰ সৈতে জড়িত বীজ সিঁচাৰ অধিক নিৰ্দিষ্ট দেৱতা। দুয়োকে শস্য চপোৱাৰ দেৱতা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু একে ধৰণৰ প্ৰতীকীয়তা আছে।
তলৰ তালিকাত স্থান নোপোৱা এটা প্ৰতীক হ’ল বালিঘড়ী, যিটো ক্ৰ’নাছৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছেসাপ
প্ৰাচীন গ্ৰীক মানদণ্ড অনুসৰি সাপ সাধাৰণতে চিকিৎসা, উৰ্বৰতা বা পাতালৰ হৈ দূত হিচাপে প্ৰতীক আছিল। ইহঁতক বহুলাংশে পৃথিৱীৰ অন্তৰ্গত চথনিক সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, মাটি আৰু শিলৰ তলত ফাটবোৰৰ পৰা সোমাই সোমাই ওলাই আহিছিল।
ক্ৰ'নাছৰ ফালে চালে সাপটোক সাধাৰণ শস্য চপোৱা দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাৰ সৈতে বান্ধ খাব পাৰি। ইতিহাসে বাৰে বাৰে দেখুৱাইছে যে যেতিয়া চাৰিওফালে খাদ্য আৰু অন্যান্য প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে থাকে, তেতিয়া জনসংখ্যা আকাশলংঘী হয় – এই ধৰণৰ কথা সাধাৰণতে কৃষি বিপ্লৱৰ পিছত ঘটিছিল।
ইফালে গ্ৰীক-ৰোমান মিচৰত ক্ৰনাছক মিচৰৰ পৃথিৱী দেৱতা গেবৰ সৈতে সমান কৰা হৈছিল, যি সাপৰ প্ৰশংসিত পিতৃ আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ প্যান্থেয়ন গঠন কৰা অন্যান্য দেৱতাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বপুৰুষ আছিল।
সাপৰ সৈতে জড়িত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন দেৱতাসকলৰ ভিতৰত মজাপ্ৰেমী ডাইঅ'নিছাছ আৰু নিৰাময়কাৰী এস্কলেপিয়াছ অন্যতম।
এটা কাঁচি
ঘেঁহু চপোৱাৰ বাবে প্ৰাথমিক খেতিৰ আহিলা হিচাপে বেছিকৈ পৰিচিত আৰু... ক্ৰ'নাছক মাতৃ গাইয়াই তেওঁৰ পিতৃ ইউৰেনাছক ক্ষুদ্ৰ কৰি উফৰাই পেলাবলৈ দিয়া এডামেণ্টাইন কাঁচিৰ উল্লেখ। অন্যথা কাঁচিটোক ক্ৰনাছে শাসন কৰা সোণালী যুগৰ সমৃদ্ধি বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
মাজে মাজে কাঁচিটোৰ ঠাইত বীণা বা বক্ৰ ব্লেড লগোৱা হয় যিয়ে মিচৰীয়াৰ কথা মনত পেলায়তাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী দেৱতাসকলৰ ভিতৰত।
ক্ৰ'নাছ সময়ৰ দেৱতা; অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তেওঁ সময়ৰ দেৱতা কাৰণ ইয়াক এক অনবদ্য, সৰ্বগ্ৰাসী শক্তি হিচাপে দেখা যায়। এই ধাৰণাটো তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মিথত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, যেতিয়া তেওঁ নিজৰ সন্তানক গিলি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় – চিন্তা নকৰিব, আমি এই বিষয়ে পিছত চুই যাম।
তেওঁৰ নামটো সময়ৰ বাবে গ্ৰীক শব্দ ক্ৰ'ন'ছ ৰ আক্ষৰিক অনুবাদ আৰু তেওঁ সময়ৰ অগ্ৰগতিৰ তদাৰক কৰিছিল।
প্ৰাচীন কালৰ সময়ছোৱাৰ পিছত (৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব – ৩৩৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ক্ৰনাছক সময়ক শৃংখলাবদ্ধ কৰি ৰখা দেৱতা হিচাপে অধিক গণ্য কৰা হৈছিল – তেওঁ বস্তুবোৰ কালক্ৰমিক ক্ৰমত ৰাখে।
টাইটানৰ বিকাশ আৰু চিত্ৰণৰ এই পৰ্যায়ত তেওঁক ভয়ংকৰ, ডিঙিত উশাহ লোৱা চৰিত্ৰৰ দৰে বহু কম দেখা যায়। তেওঁক আগতকৈ অধিক আদৰণি জনোৱা হয়, কিয়নো তেওঁৱেই অগণন জীৱনচক্ৰ আগুৱাই লৈ যায়। ৰোপণৰ সময়ছোৱাত আৰু ঋতু পৰিৱৰ্তনৰ সময়ছোৱাত ক্ৰ’নাছৰ প্ৰভাৱ যথেষ্ট অনুভৱ কৰা হৈছিল, যি দুয়োটাই তেওঁক শস্য চপোৱাৰ আদৰ্শ পৃষ্ঠপোষক কৰি তুলিছিল।
ক্ৰনাছ কোন?
কালৰ দেৱতা হোৱাৰ উপৰিও ক্ৰ'নাছ মাতৃত্বৰ দেৱী ৰিয়াৰ স্বামী আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেষ্টিয়া, প'ছিডন, ডিমিটাৰ, হেডিছ, হেৰা আৰু জিউছ দেৱতাৰ কুখ্যাত পিতৃ . তেওঁৰ আন উল্লেখযোগ্য সন্তানসকলৰ ভিতৰত তিনিজন অটল মইৰাই (ফেটছ বুলিও জনা যায়) আৰু জ্ঞানী চেণ্টাৰ চিৰন, যিয়ে নিজৰ বছৰবোৰ বিখ্যাতসকলৰ এক গোটক প্ৰশিক্ষণ দি কটায়<২>খোপেশ। অন্য ব্যাখ্যাত কাঁচিৰ ঠাইত কাঁচি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এইটোৱে ক্ৰনাছক অধিক ভূতুনী ৰূপ দিলে, কিয়নো আজিৰ কাঁচবোৰ মৃত্যুৰ এটা ছবিৰ সৈতে পুনৰ জড়িত: গ্ৰিম ৰিপাৰ।
শস্য
জীৱিকাৰ ব্যাপক প্ৰতীক হিচাপে শস্য সাধাৰণতে ডিমিটাৰৰ দৰে শস্য চপোৱা দেৱতাৰ সৈতে জড়িত। কিন্তু সোণালী যুগৰ আৰামৰ অৰ্থ আছিল পেট ভৰি থকা আৰু যিহেতু সেই সময়ত ক্ৰনাছ ৰজা আছিল, সেয়েহে তেওঁ স্বাভাৱিকতে শস্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল।
বহুত পৰিমাণে ডিমিটাৰে এই উপাধি লাভ কৰাৰ আগতে ক্ৰনাছ আছিল শস্য চপোৱাৰ মূল পৃষ্ঠপোষক।
ক্ৰনাছৰ ৰোমান সমতুল্য কোন আছিল?
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ক্ৰনাছ ৰোমান দেৱতা শনিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে ক্ৰ’নাছৰ ৰোমান ৰূপটো বহুত বেছি ভাল লগা আছিল, আৰু আধুনিক টাস্কানীত অৱস্থিত চেটাৰ্নিয়া নামৰ উষ্ণ বসন্তৰ চহৰ এখনৰ চহৰ দেৱতা হিচাপে কাম কৰিছিল।
প্ৰাচীন ৰোমানসকলে এই বিশ্বাস ৰাখিছিল যে শনিয়ে (ক্ৰ’নাছে কৰা দৰে) সোণালী যুগ নামেৰে জনাজাত সময়ৰ তদাৰক কৰিছিল। সমৃদ্ধি আৰু প্ৰচুৰতাৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ ফলত ৰোমত তেওঁৰ নিজৰ শনিৰ মন্দিৰে গণৰাজ্যৰ ব্যক্তিগত কোষাগাৰ হিচাপে কাম কৰে।
ইয়াৰ উপৰিও ৰোমানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে শনি তেওঁৰ পুত্ৰ বৃহস্পতিৰ দ্বাৰা পদচ্যুত হোৱাৰ পিছত আশ্ৰয় বিচৰা দেৱতা হিচাপে লেটিয়ামত উপস্থিত হৈছিল – যিটো ধাৰণা ৰোমান কবি ভাৰ্জিলে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০ – খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯) প্ৰতিধ্বনিত কৰিছে। . কিন্তু লেটিয়ামত জানুছ নামেৰে জনাজাত নতুন আৰম্ভণিৰ দুমূৰীয়া দেৱতাই শাসন কৰিছিল। এতিয়া, আনহাতেএইটো হয়তো কিছুমানে পথ অৱৰোধ হিচাপে লৈছিল, দেখা গ'ল যে শনিয়ে নিজৰ লগত কৃষি লেটিয়ামলৈ লৈ আহিছিল, আৰু ধন্যবাদ হিচাপে তেওঁক জানুছে ৰাজ্যখনৰ সহ-শাসনৰ পুৰস্কৃত কৰিছিল।
আটাইতকৈ প্ৰত্যাশিত শনিৰ উৎসৱ চেটাৰ্নেলিয়া নামেৰে জনাজাত আছিল, আৰু প্ৰতি ডিচেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত হ'ব। উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত আছিল বলিদান, বিশাল ভোজ-ভাত আৰু মূৰ্খ উপহাৰ দিয়া। আনকি “চেটাৰ্নেলিয়াৰ ৰজা” হিচাপে মুকুট পিন্ধা এজন মানুহো থাকিব যিয়ে আনন্দৰ সভাপতিত্ব কৰিব আৰু উপস্থিতসকলক লঘু আদেশ দিব।
যদিও চেটাৰ্নেলিয়াই পূৰ্বৰ গ্ৰীক ক্ৰ'নিয়াৰ পৰা টন প্ৰভাৱ আকৰ্ষণ কৰিছিল, এই ৰোমান ভিন্নতাটো বহুত বেছি হাইপড-আপ আছিল; এই উৎসৱটো জনসাধাৰণৰ মাজত নিঃসন্দেহে বৃহৎ হিট হৈছিল আৰু ইয়াক ১৭ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২৩ ডিচেম্বৰলৈকে চলি থকা এসপ্তাহজোৰা পাৰ্টি হিচাপে সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল।
আৰু, “শনি” নামটোৱেই হৈছে য'ৰ পৰা আমি আধুনিক লোকে “শনিবাৰ” শব্দটো পাওঁ, গতিকে আমি ছুটিৰ দিনটোৰ বাবে প্ৰাচীন ৰোমান ধৰ্মক একপ্ৰকাৰ ধন্যবাদ দিব পাৰো।
গ্ৰীক নায়ক।অপৰাধমূলকভাৱে বেয়া পিতৃ, স্বামী আৰু পুত্ৰ হোৱাৰ পিছতো ক্ৰনাছৰ শাসনত মানুহৰ তৰা চকুৰ সোণালী যুগ আছিল, য’ত মানুহে একোৱেই বিচৰা নাছিল আৰু আনন্দত জীয়াই আছিল। জিউছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নিয়ন্ত্ৰণ লোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে এই বাউন্টি যুগ শেষ হৈছিল।
ক্ৰ'নাছৰ সোণালী যুগ
কিছুমান দ্ৰুত পটভূমিৰ বাবে সোণালী যুগ হৈছে এনে এটা সময় যেতিয়া মানুহে প্ৰথম স্থান লাভ কৰে ক্ৰ'নাছৰ সৃষ্টি হিচাপে পৃথিৱীত বাস কৰিছিল। এই সোণালী সময়ত মানুহে কোনো দুখ নাজানিছিল আৰু ৰাজ্যখন অহৰহ শৃংখলাৰ অৱস্থাত আছিল। নাৰী নাছিল আৰু সামাজিক স্তৰ বা স্তৰবিন্যাস বুলি কোনো কথা নাছিল। তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল, ভক্ত পুৰুষ আছিল, আৰু স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত – আৰু অতি প্ৰশংসিত – দেৱতাও আছিল।
অনুকৰণীয় ৰোমান কবি অভিদে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৩ – খ্ৰীষ্টাব্দ ১৮) তেওঁৰ গ্ৰন্থ The Metamorphoses ৰ মতে মানৱ জাতিৰ ইতিহাসক চাৰিটা অনন্য যুগ হিচাপে ভাগ কৰিব পৰা যায়: সোণালী যুগ, ৰূপালী যুগ, ব্ৰঞ্জ যুগ আৰু লোহা যুগ (যি যুগত অভিদে নিজকে স্থান দিছে)।
ক্ৰ’নাছে যি সোণালী যুগত ৰাজত্ব কৰিছিল, সেই সময়ত “কোনো শাস্তি বা ভয় নাছিল, ব্ৰঞ্জত ভাবুকিও ছপা হ’ব পৰা নাছিল, অনুৰোধ কৰা লোকৰ ভিৰেও তেওঁৰ বিচাৰকৰ কথাক ভয় কৰিছিল, কিন্তু ভয় আছিল কোনো কৰ্তৃত্বৰ অনুপস্থিতিতো সকলো নিৰাপদ।”
ইয়াৰ পৰা আমি গোট খাব পাৰো যে সোণালী যুগটো আছিল পৃথিৱীৰ ফালে খোজ কঢ়া মানৱ জাতিৰ বাবে এটা ইউটোপিয়ান সময়, যদিও আকাশত কথাবোৰ যথেষ্ট ব্যস্ত আছিল। যিয়েই নহওকওপৰৰ মহলাত চলি থকাটোৱে মানুহৰ গতিপথত কোনো বিশেষ প্ৰভাৱ পেলোৱা নাছিল।
See_also: ছিফ: নৰ্ছৰ সোণালী চুলিৰ দেৱীতদুপৰি, অভিদে লক্ষ্য কৰিছে যে পুৰুষসকল কম বেছি পৰিমাণে হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰৰ কথাবোৰৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ অজ্ঞান আছিল, আৰু আৱিষ্কাৰ বা যুদ্ধ চলাবলৈ কোনো কৌতুহল নাছিল: “পাইনউডে পৃথিৱীখন চাবলৈ স্পষ্ট ঢৌৰ ওপৰত নামি অহা নাছিল, ইয়াৰ পৰ্বতৰ পৰা কাটি পেলোৱাৰ পিছত, আৰু মৰ্ত্যলোকে নিজৰ পাৰৰ বাহিৰে একো নাজানিছিল। ঠেক খাদবোৰে এতিয়াও চহৰবোৰক আগুৰি থকা নাছিল।’
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে – বা সৌভাগ্যক্ৰমে – বজ্ৰপাতৰ দেৱতাই আক্ৰমণ কৰাৰ লগে লগে সকলো সলনি হৈ গ’ল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত টাইটান কি?
প্ৰাচীন গ্ৰীক মানদণ্ড অনুসৰি টাইটানক ইউৰেনাছ (আকাশ) আৰু গিয়া (পৃথিৱী) নামেৰে জনাজাত আদিম দেৱতাৰ বাৰজন সন্তানৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি সৰ্বোত্তমভাৱে বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁলোকৰ বিশাল শক্তি আৰু আকাৰৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা গ্ৰীক দেৱতাৰ এটা গোট আছিল, তেওঁলোক প্ৰত্যক্ষভাৱে এজন সৰ্বশক্তিমান, চিৰবৰ্তিত আদিম দেৱতাৰ পৰা জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।
আদিম দেৱতাসকলক নিজেই গ্ৰীক দেৱতাৰ প্ৰথম প্ৰজন্ম বুলি বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, যিসকলে পৃথিৱী, আকাশ, ৰাতি আৰু দিনৰ দৰে প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু ভেটিসমূহক সামৰি লৈছে। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো আদিম দেৱতা বিশৃংখলতা নামৰ আদিম অৱস্থাৰ পৰা আহিছে: বা, একোৱেই নথকাৰ দূৰৈৰ শূন্যতা।
গতিকে, টাইটানছ অলপ ডাঙৰ কথা আছিল।
যদিও আজিৰ দিনত কোৱা অখাদ্য আৰু দুৰ্নীতিপৰায়ণ টাইটানবোৰৰ দৰে নহয়, টাইটানবোৰ তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক বংশধৰসকলৰ সৈতে যথেষ্ট মিল আছিল। “টাইটান” উপাধি আছিলমূলতঃ পণ্ডিতসকলৰ বাবে এটা প্ৰজন্মক আন এটা প্ৰজন্মৰ পৰা শ্ৰেণীভুক্ত কৰাৰ উপায় আৰু তেওঁলোকৰ অপৰিসীম শক্তিৰ স্পষ্ট ইংগিত হিচাপে কাম কৰিছিল।
ক্ৰ'নাছ কেনেকৈ ক্ষমতালৈ আহিছিল?
ক্ৰ’নাছে এটা ভাল, পুৰণি কালৰ অভ্যুত্থান ৰ দ্বাৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰজা হৈ পৰিছিল।
আৰু অভ্যুত্থান বুলি ক’লে আমি বুজাব বিচাৰিছো যে ক্ৰ’নাছে নিজৰ প্ৰিয় মাকৰ নিৰ্দেশত নিজৰ পিতৃৰ সদস্যসকলক কাটি পেলাইছিল। এটা ক্লাছিক!
বুজিছা, ইউৰেনাছে গিয়াৰ বেয়া ফালে যোৱাৰ ভুল কৰিলে। তেওঁ তেওঁলোকৰ আন সন্তান বিশাল হেকাটনচেইৰ আৰু চাইক্ল’পছক টাৰ্টাৰছৰ অগাধ ৰাজ্যত বন্দী কৰি ৰাখিছিল। গতিকে, গাইয়াই তেওঁৰ টাইটান পুত্ৰসকলক – অ’চেনাছ, ক’ইউছ, ক্ৰাইয়াছ, হাইপেৰিয়ান, ইয়াপেটাছ আৰু ক্ৰ’নাছক – তেওঁলোকৰ পিতৃক উৎখাত কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে।
কেৱল তেওঁৰ সৰু পুত্ৰ ক্ৰ’নাছেহে এই কামৰ বাবে উপযুক্ত আছিল। ভাগ্যই কোৱাৰ দৰেই ডেকা ক্ৰ’নাছে ইতিমধ্যে দেউতাকৰ সৰ্বোচ্চ ক্ষমতাক লৈ ঈৰ্ষাত উতলি উঠিছিল আৰু তাৰ ওপৰত হাত পাতিবলৈ খজুৱতি কৰি আছিল।
গতিকে, গাইয়াই এটা পৰিকল্পনা কৰিলে যিটো এনেকুৱা হ'ল: যেতিয়া ইউৰেনাছে তাইক ব্যক্তিগতভাৱে লগ পাব, তেতিয়া ক্ৰ'নাছে জপিয়াই ওলাই আহি দেউতাকক আক্ৰমণ কৰিব। উজ্জ্বল, সঁচাকৈয়ে। যদিও, প্ৰথমে তাই তেওঁলোকৰ পুত্ৰক এজন ঈশ্বৰভক্ত দখলদাৰৰ উপযুক্ত অস্ত্ৰ দিব লাগিছিল – কোনো সাধাৰণ তীখাৰ তৰোৱালেই কাম নকৰিব। আৰু, ক্ৰ’নাছে কেৱল ইউৰেনাছৰ ওপৰত খালী মুঠি দোল লৈ ওলাই আহিব নোৱাৰে।
ইন আহিল এডামেণ্টাইন ছিকেল, যিটো পিছলৈ ক্ৰ’নাছৰ স্বাক্ষৰ অস্ত্ৰ হৈ পৰিব। এই অভেদ্য ধাতুৰ উল্লেখ একাধিক গ্ৰীক কিংবদন্তিত কৰা হৈছে, যিয়েই প্ৰমিথিউছৰশাস্তি দিয়া শিকলি আৰু টাৰ্টাৰৰ উচ্চ দুৱাৰ। ক্ৰ'নাছৰ ক্ষমতালৈ উঠাত এডামেন্টাইনৰ ব্যৱহাৰে ঘৰত আঘাত কৰে যে তেওঁ আৰু গাইয়াই পুৰণি ৰজাক উৎখাত কৰাত কিমান দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ আছিল।
ক্ৰনাছে তেওঁৰ পিতৃক আক্ৰমণ কৰে
যেতিয়া কথা আহিল ৰাতি ইউৰেনাছে গিয়াৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে, ক্ৰ'নাছে তেওঁৰ পিতৃক আক্ৰমণ কৰি নিঃসংকোচে তেওঁক স্ত্ৰীকৃত কৰি পেলায়। তেওঁ অনায়াসে কৰিছিল, ফলপ্ৰসূভাৱে তেওঁৰ পুৰুষ আত্মীয়ৰ মাজত নতুনকৈ পোৱা ভয় এটা জগাই তুলিছিল আৰু এটা স্পষ্ট বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল: মোক পাৰ নকৰিব। এতিয়া ইয়াৰ পিছত কি হ’ব সেই লৈ পণ্ডিতসকলে তৰ্ক কৰে। ক্ৰনাছে ইউৰেনাছক হত্যা কৰিছিল নেকি, ইউৰেনাছে পৃথিৱীৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পলায়ন কৰিছিল নেকি, বা ইউৰেনাছে ইটালীলৈ পলায়ন কৰিছিল নেকি, সেই বিষয়ে বিতৰ্ক চলি আছে; কিন্তু, যিটো নিশ্চিত সেয়া হ'ল যে ইউৰেনাছক প্ৰেৰণ কৰাৰ পিছত ক্ৰ'নাছে ক্ষমতা দখল কৰে।
পিছৰ কথাটো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই জানে যে ক্ৰ'নাছে তেওঁৰ ভগ্নী, উৰ্বৰতা দেৱী ৰিয়াক বিয়া কৰায় আৰু মানৱজাতিয়ে শৃংখলাৰ এক গুণী সোণালী যুগত প্ৰৱেশ কৰে।
অভ্যুত্থানৰ সময়ত কোনো এটা সময়ত ক্ৰনাছে প্ৰকৃততে হেকাটনচাইৰ আৰু চাইক্ল'পছক টাৰ্টাৰাছৰ পৰা মুক্ত কৰিছিল। তেওঁক মানুহ-শক্তিৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু তেওঁ মাকক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। যদিও, কোৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত উভতি যাবলৈ ক্ৰনাছৰ ওপৰত এৰি দিয়ক।
শহাত আৰু এচকুৰ দৈত্যক দিয়া যিকোনো ধৰণৰ স্বাধীনতা অল্পকালীন আছিল।
তেওঁৰ বেয়া তাৰকাযুক্ত ভাই-ভনীসকলক নিৰপেক্ষ স্বাধীনতাৰ অনুমতি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে ক্ৰনাছে তেওঁলোকক পুনৰ টাৰ্টাৰাছত কাৰাবন্দী কৰি ৰাখিছিল এবাৰ তেওঁৰ সিংহাসন সুৰক্ষিত হৈ গ'লে (এটা পছন্দ যিটো পিছলৈ তেওঁক খেদিবলৈ ঘূৰি আহিব)। আঘাতৰ লগত অপমান যোগ কৰিবলৈ,ক্ৰ’নাছে তেওঁলোকক বিষ থু পেলোৱা অজগৰ কেম্পে আৰু অধিক পহৰা দিছিল যেন অভেদ্য এডামেণ্টাইন জেলৰ কোঠাবোৰেই যথেষ্ট নহয়। এইখিনিতে ক্ৰ'নাছে জানিছিল যে তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলে কি ধ্বংস কৰিবলৈ সক্ষম।
হেকাটনচাইৰ আৰু চাইক্ল'পছক অনাড়ম্বৰভাৱে পুনৰ কাৰাগাৰত বন্দী কৰাৰ ফলত সম্ভৱতঃ গাইয়াই পিছলৈ লাইনৰ তলত ৰিয়াক সহায় কৰিছিল, যেতিয়া... ক্ৰ'নাছ আৰু তেওঁৰ সন্তান
হয়। জীয়াই থকা সকলো মিথতে ক্ৰনাছে ভনীয়েক ৰিয়াৰ সৈতে হোৱা ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ খাইছিল নেকি। স্পেনিছ ৰোমান্টিক চিত্ৰশিল্পী ফ্ৰান্সিস্কো গ'য়াৰ শনিয়ে তেওঁৰ পুত্ৰক গ্ৰাস কৰা কে ধৰি ভয়ংকৰ চিত্ৰ আৰু বিৰক্তিকৰ মূৰ্তিৰ বিষয়বস্তু হৈ পৰিছে।
আচলতে এই মিথটো ইমানেই বিখ্যাত যে ক এই মূৰ্তিটোৱে জনপ্ৰিয় ভিডিঅ' গেম এচেচিনছ ক্ৰিড: অডিচি ত স্থান লাভ কৰে, য'ত ইয়াক কাল্পনিকভাৱে পশ্চিম গ্ৰীচৰ এলিছৰ অতি বাস্তৱ জীৱনৰ অভয়াৰণ্যত স্থাপন কৰা হৈছিল।
সকলো সামৰি লোৱা চিত্ৰণতে, ক্ৰ'নাছ সীমান্তত দানৱীয়, নিৰ্বিচাৰে আৰু উন্মাদ ধৰণেৰে নিজৰ সন্তানক খাই পেলায়।
অ’ হ’ব, শুনাত যিমান বেয়া সিমানেই বেয়া৷ যদি আপুনি কুটিল অনুভৱ কৰিছে, তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাক বেয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে।
ক্ৰ'নাছ তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ স্থিতিশীলতাৰ ওপৰত কিমান পেৰানাইড আছিল সেই বিষয়ে আটাইতকৈ বেছি কথা কয়। গয়াৰ পিছত তেওঁ নিজৰ পিতৃক মোটামুটি সহজেই উফৰাই পেলালেক্ৰ'নাছে নিজৰ পুত্ৰ বা কন্যাইও তেওঁক উফৰাই পেলাবলৈ সক্ষম বুলি ভবাটো বৰ দূৰৈৰ কথা নহ'ব এটা ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল: যে এদিন ক্ৰনাছৰ সন্তানে তেওঁক নিজৰ পিতৃৰ দৰেই উফৰাই পেলাব। এই প্ৰকাশৰ পিছত ভয়ে ক্ৰনাছক আগুৰি ধৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁলোকৰ বংশৰ অৱস্থাৰ প্ৰতি ভয়ংকৰভাৱে চিন্তিত এজনে কৰা দৰে ক্ৰনাছে তেওঁৰ আৰু ৰিয়াৰ প্ৰতিটো সন্তানক জন্মৰ লগে লগে খাই পেলাবলৈ ল’লে – অৰ্থাৎ ষষ্ঠ সন্তানলৈকে। সেইবাৰ তেওঁ অজানিতে চেপেটা কাপোৰেৰে মেৰিয়াই থোৱা শিল এটা খালে।
ক্ৰনাছ এণ্ড দ্য ৰক
কথা কোৱাৰ দৰে এবাৰ তাই এটা বেছি ৰঙা পতাকা গণিলে, ৰিয়াই গিয়া আৰু তাইৰ জ্ঞানীক বিচাৰিলে নিৰ্দেশনা. গাইয়াই পৰামৰ্শ দিলে যে ৰিয়াই তেওঁৰ জন্ম হ’বলগীয়া সন্তানৰ সলনি ক্ৰ’নাছক খোৱাৰ বাবে এটা শিল দিব লাগে। এইটো আছিল সুস্থ পৰামৰ্শ, স্বাভাৱিকতে, আৰু তাৰ ভিতৰত আহিল omphalos শিল।
গ্ৰীক শব্দ নাভি হোৱাৰ বাবে omphalos নামটোৱেই আছিল ক্ৰনাছে তেওঁৰ সৰু পুত্ৰৰ ঠাইত গিলি পেলোৱা শিলটোক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নাম।
বেছিভাগ মিথেই অম্ফালোছক গ্ৰীচৰ কেফালোনিয়াৰ উচ্চ, ৩,৭১১ ফুট উচ্চতাৰ আগিয়া ডাইনাটি পৰ্বত বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে। নতুবা ক্ৰনাছে খোৱা অম্ফেলছক ডেলফিক অম্ফেলছ ষ্টোনৰ সৈতেও জড়িত কৰিব পাৰি, যিটো অণ্ডাকাৰ আকৃতিৰ মাৰ্বলৰ শিল যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩০ চনৰ।
এই খোদিত শিলটো ৰ ইংগিত দিবলৈ স্থাপন কৰা হৈছিলজিউছৰ নিৰ্দেশত পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰত স্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ডেলফিৰ অৰেকলসকলে গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ বাবে নিজেই হটলাইন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ফলস্বৰূপে, সন্মুখীন হোৱা একমাত্ৰ সমস্যাটো হ’ল যে যিহেতু এটা শিল আচলতে নৱজাতকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শিশুৰ সৈতেও একে নহয়, গতিকে ৰিয়াই স্বামীক ঠগি খাবলৈ উপায় উলিয়াবলগীয়া হ’ল .
তেতিয়া প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰে যে গৰ্ভৱতী দেৱীয়ে জন্মৰ আগলৈকে ক্ৰিটত নিজকে অৱস্থিত কৰিছিল। তাতেই মাউণ্ট ইডাৰ আইডিয়ান গুহাত – ক্ৰিটৰ আটাইতকৈ ওখ পৰ্বত – ৰিয়াই ক’ৰেটেছ নামেৰে জনাজাত এটা জনজাতীয় গোটক নিজৰ ষষ্ঠ সন্তান আৰু কেঁচুৱা জিউছৰ জন্মৰ পিছত চিঞৰ-বাখৰ ডুবাই পেলাবলৈ টন টন শব্দ কৰিবলৈ আদেশ দিছিল। এই অনুষ্ঠানটো ৰিয়াৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত অৰ্ফিক কবিতাসমূহৰ এটাত স্মৃতিচাৰণ কৰা হৈছে, য'ত তেওঁক “ড্ৰাম-বিটিং, উন্মাদ, এটা ভয়ংকৰ ৰূপৰ” বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কেঁচুৱা আৰু তৃপ্ত ৰজাজন ইয়াতকৈ বুদ্ধিমান নাছিল। মাউণ্ট ইডাত থকা জিউছৰ জন্মস্থানতেই ডেকা দেৱতাক ক্ষমতালোভী পিতৃ ক্ৰ’নাছৰ নাকৰ তলত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।
সঁচাকৈয়ে ৰিয়াই জিউছৰ অস্তিত্ব লুকুৱাই ৰখাৰ দৈৰ্ঘ্য চৰম আছিল যদিও প্ৰয়োজনীয় আছিল। পূৰণ কৰিবলগীয়া ভৱিষ্যদ্বাণী থকাতকৈও তাই বিচাৰিছিল যে তাইৰ পুত্ৰই জীয়াই থকাৰ ক্ষেত্ৰত এটা উচিত শ্বট পাওক: এটা প্ৰিয় ধাৰণা যিটো ক্ৰনাছে তাইৰ পৰা চুৰি কৰিছিল।
গতিকে, জিউছক গিয়াৰ নিৰ্দেশনাত অপেশ্বৰ দ্বাৰা অস্পষ্টতাত ডাঙৰ-দীঘল কৰা হৈছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ চুৰি হৈছিল ক্ৰ’নাছৰ বাবে কাপবাহক হ’ব পৰাকৈ বয়সীয়াল
