Krono: La Titana Reĝo

Ni ĉiuj konas kaj amas la potencajn diojn kiuj konsistigas la klasikan grekan panteonon, sed kiom oni scias pri iliaj antaŭuloj, la titanoj?

Ne eraru kun la ostfrotigaj Titanoj de la furora animeo Atako sur Titano, kun siaj maltrankvilaj aspektoj kaj senanimaj okuloj, ĉi tiuj potencaj dioj regis la mondon dum eonoj antaŭ la pli famaj. Olimpiaj dioj prenis la stirilon. La titanoj ekzistis antaŭ ol Zeŭso estis reĝo.

Bebmanĝanta, patricida dio, Kronoso regis super ĉio post detronigo de sian patron de la trono. Sekvis generacio de traŭmato, kiu finiĝis kun la plej juna filo de Krono ( tio estas Zeŭso) manĝante unu el liaj edzinoj. Entute, estas iom malfacile pensi pri la mondo trankvile kun ĉio, kio okazis sur la monto Othrys, la Titana fortikaĵo.

Ĉiuokaze, estas sekure diri ke Kronoso (literumita alternative kiel Kronos, Cronos, aŭ Chronos) regis per fera pugno - aŭ, pli konvene, fera makzelo. Ho, kaj nerompebla klingo el legenda metalo.

Ĉi tiu praavo de la grekaj dioj rolas kiel vazo por homa rakonto; fantazia averto: ne provu eskapi tempon, ĉar ĝi estas neevitebla.

De kio estas Kronos la Dio?

Danke al la ambigueco de la rolo de la titanoj en la pli granda skemo de aferoj, Kronus estas iom malpli konata dio. Tamen, malgraŭ vivi en la ombroj de pli vaste admiritaj diaĵoj, li estas unukaj... tiel Kronoso manĝis ŝtonon envolvitan en vindaĵoj.

Kiel la Infanoj eliris el Kronoso?

Post manĝi tion, kion li opiniis sia propra filo, la regulo de Krono revenis al sia regule planita programado. Li kaj la resto de la titanoj vivis pace dum jaroj ĝis lia edzino konvinkis lin akcepti junan viron kiel lian kalikon.

Historie, pokalisto estas alta rango por teni en reĝa kortego. Portantoj estis fiditaj por gardi la tason de la monarko kontraŭ veneno kaj estis foje postulataj por testi la trinkaĵon antaŭ servado de ĝi. Tio signifas, ke Kronoso absolute konfidis sian vivon al Zeŭso, kio diras multon, ĉar la viro praktike obsedis konservi sian kronon.

Nun, ĉu la konfido venis de la tre de Reao. voĉa subteno de la juna dio aŭ de la propra – kvankam malriĉa – juĝanto de la karaktero de Krono, Zeŭso fariĝis parto de la interna rondo de sia fremdigita patro tre rapide.

Zeŭso sciis pri sia gepatreco. Ne estis fakto pri kiu li ne sciis. Pli ol tio tamen, li sciis, ke liaj gefratoj estis kaptitaj en la intesto de sia patro, delonge plenkreskaj kaj pretaj liberiĝi.

Hazarde, la Oceanido Metiso, filino de Oceano kaj Tetiso, estis preninta al Zeŭso kaj admiris liajn ambiciojn. Ŝi konsilis lin kontraŭ defii la maljuniĝantan reĝon sen potencaj aliancanoj. Sufiĉe, unu-kontraŭ-unu kun Cronus estis memmortigmisio. Tiel, Metiso donis Zeŭsoniom da mustardo por miksi en la vinon de la reĝo por espereble devigi Kronoson elĵeti siajn aliajn infanojn.

Fine, kio okazis poste, igis unu el la plej frenezaj vespermanĝrakontoj iam ajn: kiam Zeŭso. transdonis al Kronus la produktaĵon, kiun li trinkis ĝin kaj poste ĵetis supren la omphalos-ŝtonon, kiun li englutis antaŭ jaroj. Jes.

Tamen tio ne estis.

Sekva, li regurgitis siajn aliajn kvin infanojn. Sekvante kio devis esti unu el la plej frenezaj eskapĉambroscenaroj, ĉi tiuj aliaj grekaj dioj estis gviditaj al sekureco fare de Zeŭso, kiu senprokraste iĝis ilia fakta gvidanto malgraŭ sia starado kiel la bebo de la aro.

Krono, nun konsciante, ke lia perfida vinisto fakte estas lia potenca filo Zeŭso, kriis por milito. Ĉiuj gantoj estis forigitaj , tiel enkondukante la 10 jarojn konatajn kiel la Titanomakio.

Kio estis la Titanomakio?

La Titanomakio - konata ankaŭ kiel la Titana Milito - okazis tuj post kiam Krono elvomis siajn kvin diajn infanojn. Nature, la kvin liberigitaj dioj - Hestia, Hadeso, Hera, Pozidono kaj Demetra - helpis al sia plej juna frato, Zeŭso. Li estis la plej sperta inter ili ĉiuj kaj jam pruvis sin pli ol kapabla je gvidado. Dume, la plimulto de aliaj titanoj (verŝajne timante la koleregon de Krono) helpis al la sidanta reĝo.

Rimarkinde, ke la Titaninoj restis relative neŭtralaj en la konflikto, kaj ke Oceano kaj Prometeoestis la solaj titanoj por ne flanko kun Krono. Moreso, Metiso, la Oceanido, kiu konsilis Zeŭson pri veneniĝo de Kronoso, agis kiel militkonsilisto de la opozicio.

Poste, dum 10 tutaj jaroj la du generacioj interbatalis sur la batalkampo kune kun siaj aliancanoj, ĵetante la mondon en la mezo de unu el la plej perfortaj familiaj kvereloj iam ajn.

La majstraĵo de la greka poeto Heziodo Teogonio brile enkapsuligas la okazaĵon:

“La senlima maro terure sonoris ĉirkaŭe, kaj la tero brue frakasis... Ĉielo skuiĝis kaj ĝemis, kaj alta Olimpo ŝanceliĝis de sia fundamento sub la ŝarĝo de la eternaj dioj, kaj forta skuado atingis malklaran Tartaron... tiam ili lanĉis siajn dolorajn ŝaftojn unu sur la alian, kaj la krio de ambaŭ armeoj. dum ili kriis atingis al la stelplena ĉielo; kaj ili renkontiĝis kun granda batalkrio.”

Ĉe ĉi tiu punkto, aferoj tiriĝis al blokiĝo. Ambaŭ flankoj elĉerpis siajn rimedojn. Poste, eniris Gaia.

Jam honorita pro sia unika antaŭdira kapablo, Gaia informis Zeŭson pri sia baldaŭa venko. Sed, estis kapto. Por finfine venki sian pekan patron, Zeŭso devis liberigi sian familion forpelitan en Tartaro.

Kial Zeŭso ne faris tion pli frue, kiu scias! Ĝi certe helpus la aferojn multe pli rapide.

Post ricevi ĉi tiun bonan konsilon, Zeŭso liberigis siajn centmanajn kaj unuokulajn familianojn deTartaro kaj mortigis la prizonan drakon, Campe. Feliĉe por Zeŭso, la ciklopoj montriĝis esti bonegaj forĝistoj. Ili daŭrigis krei la ikonecajn tondrokojn de Zeŭso, la eminentan kaskon de Hadeso, kaj la subskriban tridenton de Pozidono.

Koncerne la Hekatonkiroj, ili praktike marŝis, spirante katapultojn centojn – se ne milojn – da jaroj antaŭ ol katapultoj eĉ estis afero. Kun siaj ĵus trovitaj aliancanoj, Zeŭso absolute akiris la avantaĝon kaj ne pasis longe antaŭ ol li sukcese renversis Kronon.

La Morto de Kronoso

Sufiĉe interese, kvankam ekzistas tunoj da malamikeco inter Zeŭso kaj lia patro, li ne mortigis lin. Distranĉi lin, jes, sed mortigi lin?

Ne!

Okazis, ke disbatinte la aliajn Titanojn kaj iliajn aliancanojn, Zeŭso hakis Patron Tempon kaj ĵetis lin en la kavojn de Tartaro, por neniam plu vidi la sunon: iom da poezia justeco por la Hekatonkiroj kaj Ciklopoj. Alia venko venis kiam la Hekatonkiroj estis komisiitaj je gardado de la pordegoj al Tartaro, agante nun kiel prizonestroj al siaj iamaj subpremantoj.

La falo de Krono indikis la finon de la glora Ora Epoko, kun la regado de Zeŭso ampleksanta la reston. de la konata historio de la homaro.

Ĉu Kronoso kaŭzis la Titanomakion?

La Titanomakio estas verŝajne kaŭzita de kelkaj aferoj, sed oni ne povas nei ke Kronoso alportis ĝin sur sin. Li estis sperta tirano pri tiopunkto, timigante lian tutan familion en submetiĝon. Laŭleĝe, kiu volis paŝi al la ulo, kiu mutilis sian propran paĉjon sen duan penson kaj manĝas siajn bebojn?

Certe ne la Titana idaro.

La fratoj de Krono timis la saman sorton kiel Urano, kaj neniu el liaj fratinoj havis sufiĉe da svingo por fari multon en la maniero kompili kontraŭan fronton. Mallonge, kvankam la titanoj eble ne nepre konsentis pri la maniero kiel Kronus regis, ili ne povis sin vere fari multon pri ĝi. Tiamaniere, Zeŭso estis iom diodonaco antaŭ la tempo kiam li trompis Kronon.

Por trakti rekte la radikon de la afero, la Titana Milito estis kaŭzita de malstabileco ene de maljuniĝanta reĝo kiu originis de tre persona timo de perfido. Ĉar aferoj disfalis en la Ĉielo, iĝis vaste konata ke la okulfrapa manko de sekureco kiu hantis la vekhorojn de Kronus estis rekta rezulto de liaj propraj decidoj. Li faris la elekton konsumi siajn infanojn; li faris la elekton konservi siajn aliajn gefratojn en Tartaro; li estas tiu, kiu kolapsis al la premo, kiu venis kun la krono.

En tiu ĉi noto, ĉu aŭ ne Zeŭso faligus Kronon, se li ne glutis siajn gefratojn, certe estas pri debato, sed konsiderante la vastan potencodiferencon inter ambaŭ (kiel estas traktita fare de Metiso), kia ajn puĉo okazigita estus verŝajne malsukcesa. Ankaŭ indas aldoni ke ĝiestas neverŝajna por la aliaj titanoj tiel volonte duobligi sian plej junan fraton se li ne progresus sian regadon kiel li faris.

Malbenita de Urano

Kvankam ni povas montri al la elstare terura traktado de Kronoso de liaj infanoj aŭ anstataŭe la profetaĵo de Gaja, ekzistas ebleco ke Kronoso estis fakte malbenita de lia patro, Urano.

Dum li kompreneble ŝanceliĝis pro la perfido kaj bolanta pro amareco, Urano malbenis Kronuson kaj diris al li, ke ankaŭ li vidos sian falon ĉe la manoj de siaj propraj infanoj naskita de Rea. Ĉu aŭ ne ĉi tio estis nur dezirema pensado de Urano aŭ nur koincido, ni povas certe diri, ke ĉi tiu antaŭsigno faris nombron sur la ŝveligita egoo de Krono.

Kio estas Elizeo?

Elysium - konata ankaŭ kiel la Elizeaj Kampoj - estas feliĉa postvivo kiun la antikvaj grekoj evoluigis antaŭ la 8-a jarcento a.K. Dirita esti vasta, abunda kampo en la suno, la postvivo konata kiel Elizeo povas esti komparita kun la kristana interpreto de Ĉielo, kie la justuloj supreniras post sia forpaso.

La koncepto de tiu ĉi paca vivo post morto origine supozeble estis fizika loko trovita sur la okcidentaj bordoj de Oceano ĉe la finoj de la Tero, sed kun la tempo iĝis abunda - sed alie neatingebla - ebenaĵo ke tiuj favorita de la dioj iris al unufoje ili mortis.

Krome, Elizeo estiskredita esti sfero tute aparta de la Submondo. Tio signifas ke Hadeso havis neniun balanciĝon tie. Anstataŭe, la reganto estis asertita esti miriado de malsamaj individuoj dum tempo.

Dum la poeto Pindaro (518 a.K. - 438 a.K.) asertis, ke Kronoso - delonge pardonita de Zeŭso - estis la reganto de la Elizeaj Kampoj kun la duondio eks-reĝo de Kreto Radamanto kiel sia saĝa konsilisto, la fama Homero (~928 a.K.) male deklaras, ke Radamanto estis sola reganto.

Honeste, estus bone imagi, ke Kronoso finfine estis pardonita pro siaj misfaroj kaj ke la ĉiovora dio turnis novan folion. La ŝanĝo ankaŭ kalkulus Kronoson kiel ĥtonan diaĵon, tre kiel lia filo, Hadeso, la dio de la submondo, kaj lia bofilino, Persefono.

Kiel estis adorita Krono?

Por esti la epitomo de granda malbona en fruaj mitoj, povas esti surprize ekscii, ke Kronoso havis iun specon de amasa adoro. Ve, eĉ mitaj fiuloj, kiuj glutas ŝtonojn kaj detranĉas la genitalojn de sia patro, ankaŭ bezonas iom da amo.

Adorado de Krono estis disvastigita dum tempo, kun lia kulto centralizanta en antaŭ-helena Grekio antaŭ ol perdi impeton. Poste, la sekto de Krono etendiĝis al la Romia Imperio post okupo kie Krono estas egaligita al la romia diaĵo Saturno, kaj kombinita kun la sekto al la egipta dio Sobek - krokodila fekundecdio - en greko-romia.Egiptujo.

La kulto de Krono

La kulto de Krono estis verŝajne multe pli populara en Grekio antaŭ la plej grava integriĝo de helenismo, alinome komuna greka kulturo.

Unu el la pli signifaj rakontoj pri kultado de Krono estis de la greka historiisto kaj eseisto Plutarko en sia verko De Facie In Orbe Lunae , kie li priskribis kolekton de misteraj insuloj loĝataj de devotuloj de Krono kaj de la heroo Heraklo. Tiuj insuloj loĝis en dudek-taga marvojaĝo for de Kartago.

Referita nur kiel la Cronian Main, ĉi tiu areo estas menciita en la mito ĉirkaŭ la legenda muzikisto Orfeo kiam li savas la Argonaŭtojn de sirenkanto. Ĝi estas priskribita kiel havanta "mortajn akvojn", verŝajne klarigite per sennombraj riveroj kaj superforta koto, kaj estas spekulata alternativa malliberejo por Patro Tempo: "Ĉar Krono mem dormas enfermita en profunda kaverno de roko kiu brilas. kiel oro – la dormo kiun Zeŭso elpensis kiel ligo por li.”

Laŭ la rakonto de Plutarko, tiuj kronianaj adorantoj elprenis 30-jarajn oferekspediciojn post kiam kelkaj elektitaj estis elektitaj hazarde. Post provado reveni hejmen post sia servo, kelkaj viroj estis laŭdire prokrastitaj de profetaj spiritoj de iamaj aliancanoj de Krono elvokitaj de la revanta Titano.

La Kronia Festivalo

Estas tempo por iu bona malnova-. formita nostalgio.

La celode la Kronia Festivalo devis havi civitanojn revivi la Oran Epokon. Sekve, festantoj festenis. Ili adiaŭis al socia tavoliĝo kaj tiuj, kiuj estis sklavigitaj, ricevis plenan liberecon por la festoj.

Same, riĉeco fariĝis sensignifa, ĉar ĉiuj amase kolektiĝis por manĝi, trinki kaj gaji. La Kronia iĝis reprezentanto de tiu fervora admiro kaj profunda sopiro reveni al tiuj fruaj oraj jaroj, de kiuj datis de antaŭ la "hierarkiaj, ekspluataj, kaj rabaj rilatoj" kiuj truis socion.

Aparte, la atenanoj festis Kronon fine de julio rilate al somermeza rikolto de cerealaj grajnoj

Kio Estas Simboloj de Krono?

La plej multaj antikvaj dioj havas simbolojn kiuj estas proksime rilataj al ili, ĉu ili prenas la formon de estaĵoj, ĉielaj korpoj aŭ ĉiutagaj aĵoj.

Rigardante la simbolojn de Krono, liaj simboloj plejparte rilatas reen al liaj submondo kaj agrikulturaj kravatoj. Estas same grave noti ke multaj el la simboloj de Krono estas derivitaj de lia romia dio ekvivalento, Saturno.

Saturno mem estas dio de riĉeco kaj abundo, kaj la pli specifa dio de semado kiel ĝi rilatas al terkultivado. Ambaŭ estas akceptitaj kiel dioj de rikolto kaj kunhavas similan simbolecon.

Simbolo, kiu ne atingis la sekvan liston, estas la sablohorloĝo, kiu fariĝis simbolo de Krono.en pli modernaj artaj interpretoj.

La Serpento

Laŭ malnovgrekaj normoj, serpentoj estis kutime simboloj de medicino, fekundeco, aŭ kiel mesaĝistoj nome de la Submondo. Ili estis plejparte rigarditaj kiel ĥtonaj estaĵoj kiuj apartenis al la Tero, glitante en kaj eksteren el fendoj en la grundo kaj sub ŝtonoj.

Rigardante al Kronus, la serpento povus esti ligita al sia rolo kiel ĝenerala rikoltdiaĵo. Historio montris ree kaj ree, ke kiam estas multe da manĝaĵo kaj aliaj bezonaĵoj ĉirkaŭe, populacioj ĉiel-raketas - ĉi tia afero kutime okazis post la sekvo de agrikultura revolucio.

Dume en greko-romia Egiptio, Krono estis egaligita kun la egipta Tera diaĵo Geb, kiu estis la aklamita patro de serpentoj kaj la pivota prapatro de aliaj dioj kiuj konsistigis la antikvan egiptan panteonon.

Aliaj dioj en greka mitologio rilataj al serpentoj inkluzivas la amuzeman Dionizon kaj la resanigantan Asklepio.

Rikolpo

Plej konata kiel frua agrikultura ilo por rikolti tritikon kaj aliaj grenkultivaĵoj, la rikoltilo estas referenco al la adamantina rikoltilo donita al Krono fare de lia patrino, Gaia, por kastri kaj faligi lian patron, Urano. Alie, la rikoltilo povas esti interpretita kiel la prospero de la Ora Epoko, kiun Kronoso regis.

Okaze, la rikoltilo estas anstataŭigita per harpo , aŭ kurba klingo kiu rememorigas egipton.el la plej influaj dioj tie.

Krono estas la dio de la tempo; pli specife, li estas la dio de tempo ĉar ĝi estas vidita kiel nehaltigebla, ĉio-konsumanta forto. Ĉi tiu koncepto estas reprezentita en lia plej fama mito, kiam li prenas la decidon gluti siajn infanojn - ne maltrankviliĝu, ni tuŝos ĉi tion poste.

Lia nomo estas laŭvorta traduko de la greka vorto por tempo, Chronos , kaj li kontrolis la progreson de la tempo.

Post la periodo de la Antikvo (500 a.K. – 336 a.K.), Kronoso fariĝis pli rigardata kiel la dio, kiu tenas tempon orda – li tenas aferojn en kronologia ordo.

En ĉi tiu etapo en la evoluo kaj portretado de la Titano, li estas rigardata kiel multe malpli kiel timiga, spiranta sur via kolo karaktero. Li estas pli bonvenigita ol antaŭe, ĉar ĝi estas li, kiu daŭrigas sennombrajn vivociklojn. La influo de Krono estis signife sentita dum periodoj de plantado kaj periodoj de laŭsezona ŝanĝo, kiuj ambaŭ en victurno igis lin la ideala patrono de la rikolto.

Kiu estas Kronoso?

Krom esti la dio de la tempo, Kronoso estas la edzo de sia fratino, Reao, la diino de patrineco, kaj la fifama patro de la dioj Hestia, Pozidono, Demetra, Hades, Hera kaj Zeŭso en la greka mitologio. . Liaj aliaj famaj infanoj inkludas la tri neŝanceleblajn Moirai (konatajn ankaŭ kiel la Sortoj) kaj la saĝan centaŭron, Kirono, kiu pasigis siajn jarojn trejnante amason da famkonata. khopesh. Aliaj interpretoj anstataŭigis la rikoltilon per la falĉilo. Tio donis al Kronus pli hantan aspekton, ĉar falĉiloj hodiaŭ estas rilatitaj reen al bildo de morto: la falĉilo.

Greno

Kiel disvastigita simbolo de nutrado, greno estas kutime rilata al rikoltdio kiel Demetra. Tamen, la komforto de la Ora epoko signifis ke ventroj estis plenaj, kaj ĉar Kronoso estis reĝo dum tiu tempo, li nature iĝis parenca al greno.

Laŭ pli granda mezuro, Krono estis la origina patrono de la rikolto antaŭ la akiro de Demetra de la titolo.

Kiu estis la Roma Ekvivalento de Krono?

En romia mitologio, Krono estis proksime rilata al la romia diaĵo, Saturno. Male, la romia varianto de Krono estis multe pli ŝatinda, kaj agis kiel urba dio de varmfonta urbo nomita Saturnia, situanta en moderna Toskanio.

La antikvaj romianoj kredis, ke Saturno (kiel Krono) kontrolis la tempon konatan kiel Ora Epoko. Liaj asocioj kun prospero kaj abundo kondukas al lia propra Templo de Saturno en Romo funkcianta kiel la persona trezorejo de la Respubliko.

Plue pri tio, la romianoj kredis ke Saturno alvenis en Latium kiel dio serĉanta rifuĝon post kiam li estis senpovigita fare de lia filo, Jupitero - ideo kiu estas ripetita fare de la romia poeto Vergilio (70 a.K. - 19 a.K.) . Tamen, Latium estis regita fare de dukapa dio de novaj komencoj konata kiel Janus. Nun, dumĉi tio eble estis rigardita kiel vojbaro de iuj, rezultas, ke Saturno kunportis agrikulturon al Latium, kaj kiel dankon li estis rekompencita de Jano kun kunregado de la regno.

La plej atendita. festo de Saturno estis konata kiel Saturnalia , kaj okazus ĉiun decembron. Festoj inkludis oferon, masivajn bankedojn, kaj stultan donacon. Eĉ estus viro kronita la "Reĝo de Saturnalioj", kiu prezidus la gajecon kaj disdonos facilkorajn ordonojn al la ĉeestantoj.

Kvankam Saturnalioj ĉerpis tunojn da influo el la pli frua greka Kronia, tiu ĉi romia varianto estis multe pli ĝojigita; la festivalo estis sendube masa sukceso inter la loĝantaro kaj estis etendita por esti tutsemajna festo kiu etendiĝis de la 17-a ĝis la 23-a de decembro.

Ankaŭ, la nomo "Saturno" estas de kie ni modernaj homoj ricevas la vorton "sabato", do ni povas iom danki la antikvan romian religion pro la semajnfino.

Malgraŭ esti krime malbona patro, edzo kaj filo, la regado de Krono estis markita de la stel-okula Ora Epoko de la homo, kie viroj deziris nenion kaj vivis en feliĉo. Ĉi tiu epoko de premio finiĝis baldaŭ post kiam Zeŭso prenis kontrolon de la universo.

La Ora Epoko de Krono

Por iom da rapida fono, la Ora Epoko estas tempodaŭro kiam homo unue. enloĝis la Teron kiel kreaĵoj de Krono. Dum ĉi tiu orumita tempo, la homo konis neniun malĝojon kaj la regno estis en stato de konstanta ordo. Ekzistis neniuj virinoj kaj neniu tia aĵo kiel socia hierarkio aŭ tavoliĝo. Pli grave, estis devotaj viroj, kaj estis agnoskitaj - kaj tre laŭditaj - dioj.

Laŭ la neimitebla roma poeto, Ovidio (43 a.K. – 18 p.K.) en sia verko La Metamorfozoj , estis kvar unikaj epokoj, en kiuj la historio de la homaro povus esti dividita: la Ora epoko, la Arĝentepoko, la Bronzepoko, kaj la Ferepoko (la aĝo en kiun Ovidio lokas sin).

La Ora Epoko, dum kiu Krono reĝis, estis tempo, kiam estis "neniu puno aŭ timo, nek povus esti minacoj presitaj en bronzo, nek amaso da petegantaj homoj timis la vortojn de lia juĝisto, sed ili estis; ĉio sekura eĉ en foresto de iu aŭtoritato.”

El tio, ni povas konkludi, ke la Ora Epoko estis utopia tempo por la homaro iranta sur la Terflanko, eĉ se aferoj estis sufiĉe ekscitaj en la ĉielo. Kio ajnestis iranta supre havis neniun apartan influon sur la kurso de homo.

Krome, Ovidio notas ke homoj estis pli-malpli tute malkleraj pri aferoj neatingeblaj, kaj ne havis scivolemon malkovri aŭ deziron fari militon: "Pinarbo ne malsupreniris sur la klarajn ondojn por vidi la mondon, post esti fortranĉita de ĝiaj montoj, kaj mortontoj sciis nenion preter siaj propraj bordoj. Ankoraŭ krutaj fosaĵoj ne ĉirkaŭis la urbojn.”

Bedaŭrinde – aŭ feliĉe – ĉio ŝanĝiĝis kiam la dio de tondro atakis.

Kio estas Titano en Greka mitologio?

Laŭ malnovgrekaj normoj, Titano estas plej bone priskribita kiel unu el la dek du infanoj de la praaj diaĵoj konataj kiel Urano (la ĉielo) kaj Gaia (la Tero). Ili estis aro de grekaj diaĵoj identigitaj memstare masiva potenco kaj grandeco, estante rekte naskita de ĉiopova, ĉiamĉeesta praa dio.

La praaj diaĵoj mem povas esti priskribitaj kiel la unua generacio de grekaj dioj, enkarnigante naturajn fortojn kaj fundamentojn kiel la tero, ĉielo, nokto kaj tago. La antikvaj grekoj kredis, ke ĉiuj la praaj dioj devenas de praa stato nomata Kaoso: aŭ, malproksima malpleno de nenio.

Do, la Titanoj estis iom granda afero.

Kvankam, male al la krudaj kaj malicaj titanoj pri kiuj oni parolas hodiaŭ, la titanoj estis sufiĉe similaj al siaj diaj posteuloj. La titolo "Titano" estisesence rimedo por akademiuloj por klasifiki unu generacion de alia kaj agis kiel klara indiko de sia grandega potenco.

Kiel Kronoso venis al Potenco?

Krono fariĝis Reĝo de la Universo per bona, malnovmoda ŝtato .

Kaj per ŝtatpuĉo , ni volas diri Kronoso fortranĉis la membrojn de sia propra patro laŭ ordono de sia kara patrino. Klasikaĵo!

Vi vidas, Urano faris la eraron, ke li ekiris la malbonan flankon de Gaia. Li malliberigis iliajn aliajn infanojn, la grandegajn Hecatoncheires kaj Cyclopes, en la abisal sfero de Tartaro. Do, Gaia petegis siajn Titanajn filojn – Oceano, Ceo, Krio, Hiperiono, Japeto kaj Krono – por renversi ilian patron.

Nur Kronoso, ŝia plej juna filo, plenumis la taskon. Kiel la sorto volus, juna Krono jam bolis pro ĵaluzo pro la supera potenco de sia patro kaj jukis por meti la manojn sur ĝin.

Do, Gaja elkovis planon, kiu iris tiel: kiam Urano renkontus ŝin private, Kronoso elsaltus kaj atakus sian patron. Brila, vere. Tamen, unue ŝi devis doni al ilia filo armilon konvenan al pia uzurpanto - neniu simpla ŝtala glavo farus. Kaj, Kronoso ne povas simple eliri kun nudaj pugnoj svingante al Urano.

Envenis la adamantina rikoltilo, kiu poste fariĝus subskriba armilo de Kronoso. La nerompebla metalo estas referenceita en multoblaj grekaj legendoj, estinte kio faris Prometeo'n.punantaj ĉenoj kaj la altegaj pordegoj de Tartaro. La uzo de adamantino en la potenciĝo de Krono trafas ĝuste kiom deciditaj li kaj Gaia estis por forpeli la maljunan reĝon.

Krono atakas sian patron

Kiam ĝi venis. al komerco kaj Urano renkontiĝis kun Gaia en la nokto, Cronos atakis sian patron kaj kastris lin sen hezito. Li faris tion senpene, efike enŝovante novan timon al siaj viraj parencoj kaj sendante klaran mesaĝon: ne krucxu min. Nun, akademiuloj kverelas pri kio okazas poste. Estas diskutite ĉu Kronoso mortigis Uranon, se Urano tute forkuris de la mondo, aŭ se Urano fuĝis al Italio; sed, kio estas certa estas, ke post ekspedado de Urano, Kronoso kaptis potencon.

Sekva afero, kiun la universo scias, Kronoso edziĝas kun sia fratino, la fekundeca diino Reao, kaj la homaro eniras virtan Oran Epokon de ordo.

Iam dum la puĉo, Krono efektive liberigis la Hekatonkirojn kaj Ciklopojn de Tartaro. Li bezonis la homforton, kaj li faris promeson al sia patrino. Tamen, lasu al Kronus reiri al koncerna promeso.

Ajna libereco donita al la centmanaj kaj unuokulaj gigantoj estis mallongdaŭra.

Anstataŭ permesi al siaj malbonstelulaj gefratoj absolutan liberecon, Krono remalliberigis ilin en Tartaro. post kiam lia trono estis sekurigita (elekto kiu revenos por plagi lin poste). Por aldoni insulton al vundo,Krono havis ilin plue garditaj de la venen-kraĉa drako, Campe, kvazaŭ nerompeblaj adamantinaj prizonĉeloj ne sufiĉus. Estas sekure diri, ke ĉe ĉi tiu punkto, Krono sciis pri kia detruo kapablas liaj gefratoj.

La senceremonia remalliberigo de la Hekatonkiroj kaj Ciklopoj verŝajne kondukis al la helpo de Gea de Reao pli poste, kiam la ĝenata diino venis al ŝi zorga pri la apetito de sia edzo por iliaj novnaskitoj.

Kronoso kaj Liaj Infanoj

Jes. En ĉiuj pluvivaj mitoj, Krono ja manĝis la infanojn, kiujn li havis kun sia fratino, Reao. Ĝi estis temo de teruraj pentraĵoj kaj maltrankvilaj statuoj, inkluzive de Saturno Devorante Sian Filon de la hispana romantikisma pentristo Francisco Goya.

Efektive, tiel fama estas ĉi tiu mito, ke statuo eniris la popularan videoludon Assassin's Creed: Odyssey , kie ĝi estis fikcie starigita en la tre realviva sanktejo de Elis en Okcidenta Grekio.

En ĉiuj ampleksaj bildigoj, Krono. limiĝas al monstra, formanĝante siajn infanojn sendistinge kaj en rabia modo.

Ho jes, ili estas tiel malbonaj kiel ili sonas. Se vi sentas malbonon, ili povus simple plimalbonigi vin.

Ĝi estas esence la mito, kiu plej multe parolas pri kiom paranoja Krono estis super la stabileco de sia regado. Li faligis sian propran patron sufiĉe facile post Gaiakreis la adamantan rikoltilon – ne estus tro malprudenta por Kronoso pensi, ke lia propra filo aŭ filino ankaŭ kapablas renversi lin.

En tiu noto, ĉi tiu tuta afero pri manĝado de beboj komenciĝis kiam Gaia. havis profetaĵon: ke iun tagon, la infanoj de Kronoso renversos lin kiel li faris sian propran patron. Post la revelacio, timo kaptis Kronoson. Li fariĝis neatingebla.

Tiam, kiel oni terure zorgas pri la stato de ilia dinastio, Kronoso ekvoris ĉiun el siaj kaj Rea infanoj dum ili naskiĝis – tio estas, ĝis la sesa infano. Tiutempe ĉirkaŭe, li senscie manĝis ŝtonon envolvitan en vindaĵoj.

Krono kaj la Roko

Kiel la rakonto rakontas, post kiam ŝi nombris unu tro da ruĝaj flagoj, Rea serĉis Gaia kaj ŝian saĝulon. gvidado. Gaia sugestis ke Reao donu al Cronus ŝtonon por konsumi anstataŭe de sia estonta infano. Ĉi tio estis bona konsilo, nature, kaj envenis la omphalos ŝtono.

Estante la greka vorto por umbiliko , omphalos estis la nomo uzata por rilati al la ŝtono englutita de Krono anstataŭ sia plej juna filo.

La plej multaj mitoj montras ke la omphalos estas la alta, 3,711 futoj Agia Dynati-monto en Kefalonio, Grekio. Alternative, la omphalos kiun Krono manĝis ankaŭ povas esti asociita kun la Delphic Omphalos Stone, ovalforma marmorroko kiu devenas de 330 a.K.

Tiu ĉi ĉizita ŝtono estis metita por indiki lacentro de la Tero laŭ peto de Zeŭso kaj estis utiligita fare de la Orakoloj de Delfo kiel telefonlinio al la grekaj dioj mem.

Sekve, la nura problemo konfrontita estas ke ĉar roko ne estas vere la sama kiel eĉ la plej forta el novnaskitoj, Reao devis eltrovi manieron trompi sian edzon por manĝi ĝin. .

La antikvaj grekoj tiam kredas ke la graveda diino situis sin en Kreto antaŭ la naskiĝo. Estis tie en la Idaean Kaverno sur Monto Ida - la plej alta monto de Kreto - ke Reao ŝargis triban grupon konatan kiel la Kouretes fari tunojn da bruo por sufoki la kriojn de ŝia sesa infano kaj bebo, Zeŭso, post kiam li estis naskita. Tiu ĉi evento estas memorita en unu el la orfaj poemoj dediĉitaj al Reao, kie ŝi estas priskribita kiel "tamburfrapado, freneza, de grandioza mieno". bebo kaj la sata reĝo estis neniu pli saĝa. Ĝuste ĉe la naskiĝloko de Zeŭso sur Monto Ida la juna dio estis edukita sub la nazo de sia povema patro, Krono.

Efektive, la longecoj ĉe kiuj Rea kaŝis la ekziston de Zeŭso estis ekstremaj sed necesaj. Pli ol havi profetaĵon por plenumi, ŝi volis ke ŝia filo havu justan pafon por vivi: kara koncepto kiun Kronoso ŝtelis de ŝi.

Do, Zeŭso estis kreskigita en obskureco fare de nimfoj sub la gvido de Gaia ĝis li estis sufiĉe maljuna por iĝi pokalisto por Krono