タイタンの王クロノス

古典ギリシアのパンテオンを構成する強大な神々については誰もが知っているし、愛している。

大ヒットアニメの『進撃の巨人』と見間違えないように。 アタック・オン・タイタン 不穏な外見と魂のない目を持つこの力持ちの神々は、より有名なオリンポスの神々が指揮を執る前に、何世紀にもわたって世界を支配していた。 タイタンはゼウスが王になる前から存在していた。

赤ん坊を食べ、家父長殺しの神であったクロノスは、この神を追放した後、すべてを支配した。 彼の その後、トラウマの世代が続き、クロノスの末息子( それは ゼウス) 食事 タイタンの本拠地であるオスリス山であれだけのことが起きていたのだから、世界が平穏であったとはとても思えない。

とにかく、クロノス（クロノス、クロノス、クロノスとも表記される）は鉄の拳で、いや、もっと適切には鉄の顎で支配していたと言っていいだろう。 それと、伝説の金属で作られた折れない刃だ。

このギリシア神話の曾祖父は、人間の物語を表現する器として機能する。

クロノスは何の神なのか？

物事の大枠におけるティターンズの役割が曖昧なおかげで、クロノスはあまり知られていない神である。 しかし、より広く賞賛されている神々の影に隠れて生きているにもかかわらず、彼は最も影響力のある神の一人である。

クロノスは時間の神であり、より具体的には、止められない、すべてを飲み込む力として見られる時間の神である。 この概念は、彼が自分の子供たちを飲み込む決断を下すという、彼の最も有名な神話に表されている。心配しないで、これについては後で触れる。

彼の名前は、ギリシャ語で時間を意味する言葉の直訳である、 クロノス そして、時の流れを監督した。

古代（紀元前500年～紀元前336年）の時代以降、クロノスは時間を秩序正しく保つ神とみなされるようになった。 年代順 を注文した。

タイタンの発展と描写のこの段階では、タイタンは不気味で息苦しいキャラクターとしてではなく、無数の生命サイクルを維持する存在として、以前よりも歓迎されるようになった。 クロノスの影響は、植え付けの時期や季節の変わり目に顕著に現れ、その両方が収穫の理想的な守護神となった。

クロノスとは？

時間の神であると同時に、クロノスは妹のレアの夫であり、母性の女神であり、ギリシャ神話ではヘスティア、ポセイドン、デメテル、ハデス、ヘラ、ゼウスという神々の悪名高き父でもある。 彼の他の有名な子供には、3人のゆるぎない モイライ (運命の女神としても知られる)と賢明なケンタウロス、カイロンは、ギリシアの有名な英雄の多くを訓練するために歳月を費やした。

父としても夫としても息子としても犯罪的な悪人だったにもかかわらず、クロノスの支配は星の数ほどあった人間の黄金時代を象徴するものだった。 この豊穣の時代は、ゼウスが宇宙を掌握した直後に終わりを告げた。

クロノスの黄金時代

簡単に背景を説明すると、黄金時代とは、人間が 第一 この金ぴかの時代、人間は悲しみを知らず、世界は絶え間ない秩序の中にあった。 女はおらず、社会的な階層や階級もなかった。 さらに重要なのは、敬虔な男たちがいて、神々が認められ、賞賛されていたことだ。

無類のローマ詩人、オウィッド（紀元前43年～紀元後18年）の作品によれば、次のようになる。 メタモルフォーゼ 人類の歴史は、黄金時代、銀器時代、青銅器時代、そして鉄器時代（オヴィッドが自らを位置づけた時代）の4つの時代に分けられる。

クロノスが治めた黄金時代は、"罰も恐怖もなく、青銅に印刷された脅しもなく、嘆願する民衆の群れが彼の裁判官の言葉を恐れることもなく、権威がなくてもみな安全だった "時代である。

このことから、黄金時代は地上を歩く人類にとってユートピア的な時代であったことがわかる。 天上で何が起こっていたとしても、人間の行く末に特別な影響を与えることはなかった。

さらにオヴィッドは、人間は手の届かないものに対して多かれ少なかれまったく無知であり、発見する好奇心も戦争への欲望も抱いていなかったと指摘する。 "松林は、その山から切り離された後、世界を見るために澄んだ波に降り立つこともなく、人間たちは自分たちの海岸の向こう側を何も知らなかった。 急勾配の溝はまだ都市を取り囲んでいなかった"。

不運にも--あるいは幸運にも--雷神の襲来ですべてが変わった。

ギリシャ神話におけるタイタンとは？

古代ギリシアの基準では、タイタンはウラヌス（天空）とガイア（大地）として知られる原初の神々の12人の子供のうちの1人として最もよく表現される。 彼らは巨大な力と大きさによって識別されるギリシアの神々のセットであり、万能で常に存在する原初の神から直接生まれた。

原初の神々はギリシャ神話の神々の第一世代と言えるもので、大地、空、夜、昼といった自然の力や基盤を体現している。 古代ギリシャ人は次のように信じていた。 すべて 原初の神々は、カオスと呼ばれる原初の状態、つまり何もない遠い空虚な状態から生まれた。

だから、巨人はちょっとした大事件だった。

しかし、今日語られるような粗野で悪意に満ちた巨人とは異なり、巨人は神の子孫によく似ていた。 巨人」という称号は本来、学者がある世代を別の世代と分類するための手段であり、彼らの絶大な力を明確に示すものだった。

クロノスはどのようにして権力を握ったのか？

クロノスは、昔ながらの方法で宇宙の王になった。 クーデター .

そして クーデター つまり、クロノスは親愛なる母親の命令で自分の父親の睾丸を切り落としたということだ。 古典的な話だ！

天王星はガイアの悪友となり、もう一人の子供である巨大なヘカトンケイルスとキュクロプスをタルタロスの深淵に幽閉してしまった。 そこでガイアは、タイタンの息子たち、オセアヌス、コエウス、クリウス、ハイペリオン、イアペトゥス、クロノスに父を打倒するよう懇願した。

運命に導かれるように、幼いクロノスはすでに父の最高の権力に対する嫉妬で沸騰しており、その権力を手に入れたくてうずうずしていた。

そこでガイアは次のような計画を練った。ウラヌスが彼女と内密に会うとき、クロノスは飛び出して父親を攻撃するのだ。 実に素晴らしい。 しかし、その前に彼女は息子に神の簒奪者にふさわしい武器を与える必要があった。ただの鋼鉄の剣ではだめだ。 それに、クロノスは素手の拳で出てくるわけにはいかない。 スイング 天王星にて。

後にクロノスの代表的な武器となるアダマンティンの鎌が登場する。 この壊れない金属は、プロメテウスの懲罰の鎖やタルタロスのそびえ立つ門を作ったものとして、複数のギリシア伝説で言及されている。 クロノスの権力獲得にアダマンティンが使われたことは、彼とガイアがいかに古い王を追放することに固執していたかを如実に物語っている。

父を攻撃するクロノス

いざ本番となり、天王星が夜にガイアと対面すると、クロノスは躊躇することなく父を攻撃し、去勢した。 彼はそれを難なく行い、男性親族に新たな恐怖を効果的に植え付け、次のような明確なメッセージを送った。 ない クロノスがウラヌスを殺したのか、ウラヌスがこの世から完全に逃亡したのか、あるいはウラヌスがイタリアに逃亡したのか、学者たちの間ではこの後のことが議論されている。 しかし、確かなことは、ウラヌスを始末したクロノスが権力を掌握したことである。

次の瞬間、クロノスは妹の豊穣の女神レアと結婚し、人類は秩序ある黄金時代を迎える。

クーデターのある時点で、クロノスは実際にヘカトンキレスとキュクロプスをタルタロスから解放した。 人手が必要だったし、母親と約束したからだ。 しかし、約束を反故にするのはクロノスに任せておけばいい。

百手一眼の巨人たちに与えられた自由は、束の間のものだった。

クロノスは不運に見舞われた兄妹に絶対的な自由を与える代わりに、自分の王位が確保されると、彼らをタルタロスに再び幽閉した（この選択は後に彼を苦しめることになる）。 さらに、クロノスは彼らを毒を吐くドラゴン、カンペに見張らせた。破れないアダマンタイン製の牢獄だけでは十分でなかったかのように。 この時点で、クロノスは破滅が何であるかを知っていたと言ってもいい。彼の兄弟にできることだ。

ヘカトンキレスとキュクロプスの無礼な再収監は、後にガイアがレアを助けることにつながったと思われる。

クロノスとその子供たち

現存するすべての神話において、クロノスは やった 妹のレアとの間にもうけた子供たちを食べてしまったのだ。 それは、恐ろしい絵画や不穏な彫像の題材にもなっている。 息子を食い殺す土星 スペイン・ロマン派の画家フランシスコ・ゴヤによるもの。

実のところ、この神話はあまりにも有名で、人気ビデオゲームにその像が登場するほどである。 アサシン クリード オデッセイ 西ギリシアに実在するエリスの聖域に、フィクションとして建てられた。

包括的な描写では、クロノスは怪物的で、自分の子供たちを無差別に、狂暴にむさぼり食う。

そうそう、あれは音と同じくらい悪いんだ。 気分が悪いなら、もっと気分が悪くなるかもしれない。

ガイアがアダマンティンの鎌を作り出した後、実の父親をいとも簡単に転覆させたクロノスが、自分の息子や娘にも自分を転覆させる能力があると考えるのは、それほど突飛な話ではないだろう。

その点、赤ん坊を食べるということは、ガイアが予言したことから始まった。 ある日、クロノスの子供たちが、自分の父親と同じようにクロノスを打倒するだろうというのだ。 その啓示の後、クロノスは恐怖に襲われ、手の届かない存在となった。

そして、王朝の行く末を憂慮する者がするように、クロノスはレアとの間に生まれた子供たちを、6番目の子供まで食い尽くした。 その時、彼は無意識のうちに、おくるみに包まれた石を食べてしまったのだ。

クロノスと岩

ガイアはレアに、生まれてくる子供の代わりにクロノスに石を与えて食べさせたらどうかと提案した。 これは当然のことながら適切なアドバイスであった。 オムファロス 石だ。

ギリシャ語で へそ オムファロスは、クロノスが末っ子の代わりに飲み込んだ石を指す名前である。

ほとんどの神話は、ギリシャのケファロニア島にある標高3,711フィートのアギア・ダイナティ山をオムファロスとする。 あるいは、クロノスが食べたオムファロスは、紀元前330年にさかのぼる楕円形の大理石の岩、デルフィのオムファロス・ストーンを連想させることもある。

この彫刻された石は、ゼウスの命令で地球の中心を示すために置かれ、デルフィの神託によってギリシャの神々自身へのホットラインとして使われた。

その結果、直面する唯一の問題は、岩は 本当に レアは夫を騙して食べさせる方法を考えなければならなかった。

古代ギリシア人は、身ごもった女神がクレタ島で出産を迎えたと考えている。 そこでレアは、クレタ島で最も高い山であるイダ山のイダイア洞窟で、クーレテスとして知られる部族集団に、6番目の子供であり赤ん坊であるゼウスが生まれたら、その泣き声をかき消すために大声で騒ぐように命じた。 この出来事は、次のようなオルフィクスの詩に詠われている。ドラムを打ち鳴らし、狂気的で、素晴らしい風貌の持ち主」と評されている。

次に、レアはクロノスにこの全く怪しくないほど静かな岩の赤ん坊を手渡したが、満足した王は何も賢くなかった。 ゼウスの生誕地であるイダ山で、若い神は権力欲の強い父クロノスの鼻の下で育てられた。

レアがゼウスの存在を隠したのは、予言を果たすこと以上に、息子に公平に生きるチャンスを与えたかったからだ。

だから、ゼウスはガイアの指導の下、ニンフたちに隠れるように育てられ、クロノスの杯の運び手になる年まで育った......こうしてクロノスは乳母衣に包まれた石を食べた。

子供たちはどうやってクロノスから脱出したのですか？

自分の息子と思われるものを食べた後、クロノスの支配は通常の番組に戻った。 クロノスと他のティターンズは何年も平和に暮らしていたが、妻の説得で一人の若者をカップベアラーとして迎え入れることになった。

歴史上、カップベアラー（杯を持つ者）は王宮で高い地位にあった。 ベアラーは君主の杯を毒物から守り、時には飲み物を提供する前にテストすることが求められた。 つまり、クロノスは 絶対に ゼウスは自分の王位を守ることに執着していたのだから。

さて、その信頼がレアのものであったかどうか。 とても ゼウスは、若い神からの声援を受け、あるいはクロノス自身の--稚拙ではあったが--人柄を見抜く力によって、すぐに疎遠だった父の側近の一員となった。

ゼウスは自分の親について知っていた。 それは彼が知らない事実ではなかった。 しかし、それ以上に、彼の兄弟が父親の腹の中に閉じ込められ、長い間成長し、自由になる準備ができていることを知っていた。

偶然にも、オセアヌスとテティスの娘でオセアニア人のメティスはゼウスに懐き、彼の野心を賞賛していた。 彼女は、強力な同盟者なしに老いた王に挑むのはやめたほうがいいと忠告した。 だいたい、クロノスと一対一になるのは自殺行為だ。 そこでメティスは、王のワインに混ぜるマスタードをゼウスに与えた。 願わくば クロノスに他の子供たちを吐き出させる。

ゼウスがクロノスに調合薬を手渡したとき、彼はこう言った。 空 そして、数年前に飲み込んだオムファロスの石を吐き出してしまった。

しかし、それだけではなかった。

ギリシャ神話の神々はゼウスによって安全な場所へと導かれ、ゼウスは赤ん坊であるにもかかわらず、すぐに彼らの事実上のリーダーとなった。

クロノスは、その裏切り者の杯の運び手が、実は彼の強大な息子ゼウスであったことを知り、戦争のために叫んだ。 すべての手袋は、「ゼウスは、このようなことをした。 オフ こうしてタイタノマシーと呼ばれる10年間が始まった。

タイタノマシーとは何だったのか？

タイタノマキー（別名タイタン戦争）は、クロノスが5人の神の子を吐き出した直後に起こった。 当然、解放された5人の神（ヘスティア、ハデス、ヘラ、ポセイドン、デメテル）は末弟のゼウスに味方した。 ゼウスはその中で最も経験豊富で、すでに指導者としての能力を十二分に発揮していた。 一方、他の大多数のティターン（おそらくはクロノスの怒りを恐れて）座っている王に味方した。

特筆すべきは、タイタネスが比較的中立を保っていたこと、そしてオセアノスとプロメテウスが唯一、この争いに参加したことである。 ない さらに、ゼウスにクロノスの毒殺を進言したオセアニア人のメティスが、反対派の戦争評議員を務めた。

その後、丸10年にわたり、2世代は同盟国とともに戦場で衝突し、世界は史上最も激しい家族間の抗争の渦中に巻き込まれた。

ギリシャの詩人ヘシオドスの代表作 神统记 この出来事を見事に要約している：

「天は揺れ動き、うめき声を上げ、高きオリンポスは不滅の神々の突撃を受けてその土台から揺れ動き、重い震動は薄暗いタルタロスにまで達した......そして、両軍は互いに痛ましい矢を放ち、叫び声を上げる両軍の叫び声は星空にまで届き、両軍は大いなる戦いの叫びをあげて相まみえた」。

この時点で、事態は膠着状態に陥った。 双方とも資源を使い果たした。 そして、ガイアの登場である。

ガイアは、予言のユニークな能力ですでに尊敬されていたゼウスに、間近に迫った勝利を告げた。 しかし、ゼウスには、最後に罪深い父を倒すためには、タルタロスに追放された家族を解放する必要があった。

なぜゼウスはもっと早くこれをやらなかったのか、それは誰にもわからない！ そうすれば物事がうまく運んだに違いない。 多く より速い。

この忠告を受けたゼウスは、百の手と隻眼の家族をタルタロスから釈放し、牢獄の竜カンペを倒した。 ゼウスにとって幸運だったのは、キュクロプスたちが立派な鍛冶職人であったことだ。 彼らはゼウスの象徴である雷霆（らいてい）、ハデスの瀟洒な兜（かぶと）、ポセイドンの特徴である三叉の矛を作り続けた。

ヘカトンキレスについては、カタパルトが登場する何百年も前、いや何千年も前から、彼らは事実上、歩き、呼吸するカタパルトであった。 新たに発見した同盟者とともに、ゼウスは 絶対に クロノスが優位に立ち、打倒クロノスに成功するのに時間はかからなかった。

クロノスの死

興味深いことに、ゼウスと父親の間には大量の敵意があるが、ゼウスは父親を殺していない。 父親を切り刻むことはあっても、殺すことはない。

いや！

ヘカトンキレスとキュクロプスの詩的な正義である。 ヘカトンキレスはタルタロスの門を守る役目を負わされ、かつての抑圧者の看守となった。

クロノスの没落は輝かしい黄金時代の終わりを示し、ゼウスの治世は人類の既知の歴史の残りを包含した。

タイタノマシーはクロノスが引き起こしたのか？

タイタノマキーの原因はいろいろあるだろうが、クロノスが自ら招いたことであることは否定できない。 この時点で彼は熟練の暴君であり、家族全員を威圧して服従させていた。 自分の父親を平気で切り刻み、自分の赤ん坊を食べるような男に、誰が歩み寄ろうと思っただろうか？

間違いなく巨人の群れではない。

クロノスの兄たちはウラヌスと同じ運命を恐れ、姉たちは誰も対抗戦線を張るほどの影響力を持っていなかった。 要するに、タイタンたちはクロノスの統治方法に必ずしも同意していなかったかもしれないが、それに対して大きな行動を起こす気にはなれなかったのだ。 このように、ゼウスがクロノスを騙した時点で、ゼウスはちょっとした天の恵みだったのである。

問題の根源を直接的に説明すると、タイタン戦争は高齢化した国王の不安定さに端を発している。 とても 裏切られることへの個人的な恐れだ。 天界で物事が崩壊するにつれて、クロノスの起きている時間につきまとう明白な安全の欠如は、彼自身の決断の直接的な結果であることが広く知られるようになった。 彼は自分の子供たちを消費する選択をし、他の兄弟をタルタロスに閉じ込める選択をし、王位に伴う圧力に屈したのは彼なのだ。

その点、ゼウスがクロノスを倒したかどうかは別として、もし彼がクロノスを倒したなら、ゼウスはクロノスを倒しただろう。 違う 兄弟を飲み込むかどうかは議論の余地があるが、2人の間に大きな力の差があることを考えれば（メティスが述べているように）、どのようなクーデターが起ころうとも失敗する可能性が高い。 また、他のティターンズが、もし彼が自分の治世を進展させなければ、末弟を進んで裏切るとは考えにくいことも付け加えておく価値がある。

天王星の呪い

クロノスの子供たちへのひどい仕打ち、あるいはガイアの予言を指摘することはできるが、クロノスが実は どう 父親のウラヌスによってである。

天王星はクロノスを呪い、自分もまたレアが産んだ自分の子供たちによって破滅を見ることになるだろうと告げた。 これが天王星の希望的観測に過ぎないのか、それとも単なる偶然なのかはわからないが、この伏線がクロノスの膨れ上がった自尊心を打ちのめしたことは確かである。

エリシウムとは？

エリュシオン（エリュシオンの野）とは、紀元前8世紀以前に古代ギリシア人が作り上げた至福の死後の世界のことである。太陽の下、広大で豊かな野原であると言われるエリュシオンという死後の世界は、キリスト教で言うところの天国に例えられる。

この平和な死後の世界という概念は、もともとはオセアヌスの西岸、地球の果てにある物理的な場所だと考えられていた。

さらに、エリジウムは冥界とはまったく別の領域だと信じられていた。 つまり、そこではハデスの支配権はなかった。 代わりに、支配者は時代とともに無数の異なる人物だと主張されてきた。

詩人ピンダル（前518年-前438年）は、ゼウスに赦されて久しいクロノスがエリュシオン畑の支配者であり、クレタ島の半神であった元王ラダマンサスがその賢者であったと主張しているが、有名なホメロス（前928年頃）は逆にラダマンサスが単独で支配者であったと述べている。

正直なところ、クロノスが最終的にその罪を赦され、すべてを貪る神が新たな出発をしたと想像するのはいいことだろう。 その変化は、クロノスの息子である冥界の神ハデスやその義理の娘ペルセポネと同じように、クロノスを神格化することにもなる。

クロノスはどのように崇拝されていたのか？

初期の神話では巨悪の典型であったクロノスが、大衆から崇拝されていたことは意外かもしれない。 岩を飲み込み、父親の性器を切り落とした神話の悪役にも、少しは愛が必要なのだ。

クロノス崇拝は、一時期ヘレニズム以前のギリシャに集中し、その後勢いを失ったが、やがて占領後のローマ帝国にも広がり、クロノスはローマの神サトゥルヌスと同一視され、グレコ・ローマ時代のエジプトでは、エジプトの神ソベク（ワニの豊穣神）崇拝と結びついた。

クロノスのカルト

ヘレニズム、すなわちギリシャの共通文化が大きく統合される以前のギリシャでは、クロノス崇拝は間違いなくはるかに盛んだった。

クロノス崇拝に関するより重要な記述のひとつは、ギリシアの歴史家であり随筆家でもあったプルタークの著作『クロノス』である。 デ・ファシー・イン・オルベ・ルナエ 彼は、カルタゴから20日の船旅で行ける、クロノスと英雄ヘラクレスを敬虔に崇拝する人々が住む神秘的な島々について述べた。

伝説の音楽家オルフェウスがアルゴノートたちをセイレーンの歌から救った神話に登場するこの地域は、クロニアン・メインとのみ呼ばれている。 この地域には「死んだ水」があると描写されているが、おそらく無数の川と泥が氾濫しているためだと説明されている。 オルタナティブ "クロノス自身は金のように輝く岩の深い洞窟に閉じこもって眠っている-ゼウスが彼の絆として作り出した眠りである"

プルタークの記述によれば、クロノス崇拝者たちは、無作為に選ばれた数人の後、30年にわたる生け贄の遠征を行った。 奉仕を終えて故郷に帰ろうとした後、夢見るタイタンが呼び出したクロノスのかつての盟友の予言の霊に遅れる者もいたと伝えられている。

クロニア・フェスティバル

古き良き時代のノスタルジアに浸る時だ。

クロニア・フェスティバルの目的は、市民に黄金時代を追体験してもらうことだった。 そのため、祝宴が催された。 御機嫌よう を社会階層化し、奴隷であった人々はお祝いのために完全な自由を与えられた。

クロニアは、社会に蔓延する「上下関係、搾取関係、略奪関係」以前の、このような初期の黄金時代に戻りたいという熱烈な賞賛と深い憧れの代表となった。

特にアテナイ人は、7月末にクロノスを祝い、真夏の穀物の収穫を祝った。

クロノスの象徴とは？

古代の神々の多くは、生き物、天体、日用品など、神々と密接に関係するシンボルをもっている。

クロノスのシンボルを見るとき、そのシンボルは主に冥界と農業との結びつきに関係している。 クロノスのシンボルの多くが、ローマ神話の神に相当するサトゥルヌスから派生したものであることも同様に重要である。

サターン自身は富と豊穣の神であり、より具体的には農業に関連する種まきの神である。 どちらも収穫の神として受け入れられ、同様の象徴性を共有している。

以下のリストに入らなかったシンボルは砂時計で、より現代的な芸術的解釈ではクロノスのシンボルとなっている。

蛇

古代ギリシアの基準では、ヘビは通常、薬や豊穣の象徴、あるいは冥界の使者として扱われ、地面の裂け目や岩の下を出入りする、大地に属する神獣的な存在と見なされていた。

クロノスに目を向けると、蛇は収穫の神としての彼の役割と結びついている可能性がある。 歴史が何度も示しているように、食糧やその他の必需品が豊富にあると、人口が急増する。

一方、グレコローマン・エジプトでは、クロノスはエジプトの大地の神ゲブと同一視されていた。ゲブは蛇の父と称され、古代エジプトのパンテオンを構成する他の神々の極めて重要な祖先であった。

ギリシャ神話に登場する蛇にまつわる神々には、陽気なディオニュソスや癒しのアスクレピオスもいる。

鎌

小麦やその他の穀物を収穫するための初期の農具として最もよく知られている鎌は、父ウラヌスを去勢し打倒するために母ガイアがクロノスに与えたアダマンタインの鎌にちなんでいる。 その他、鎌はクロノスが支配した黄金時代の繁栄と解釈することもできる。

時には、鎌の代わりが鎌であることもある。 ハープ または、エジプトを彷彿とさせる湾曲したブレードである。 コペシュ また、鎌を大鎌に置き換えた解釈もある。 これは、今日、大鎌が死神という死のイメージに関連していることから、クロノスをより呪術的なものに見せている。

穀物

糧のシンボルとして広まった穀物は、デメテルのような収穫の神と結びつくのが普通だが、黄金時代の快適さは腹が満たされることを意味し、その時代にクロノスが王であったことから、自然と穀物と結びつくようになった。

デメテルがその称号を得る以前は、クロノスが収穫の守護神であった。

ローマ時代のクロノスは誰だったのか？

ローマ神話では、クロノスはローマ神話の神サトゥルヌスと密接な関係にあったが、逆にローマ神話のクロノスはもっと好感度が高く、現在のトスカーナ地方にあるサトゥルニアという温泉都市の都市神として活動していた。

古代ローマ人は、サトゥルヌスが（クロノスと同様に）黄金時代と呼ばれる時代を監督していると信じていた。 繁栄と豊かさを連想させるサトゥルヌスは、ローマにあるサトゥルヌスの神殿で共和国個人の宝物庫として機能していた。

さらにローマ人は、サトゥルヌスが息子のユピテルに退位させられた後、避難するためにラティウムに到着したと考えていました。 この考えは、ローマの詩人ヴィルギル（前70年～前19年）にも引用されています。 しかし、ラティウムはヤヌスと呼ばれる新しい始まりを司る双頭の神によって支配されていました。 このことは、一部の人々には障害と見なされたかもしれませんが、サトゥルヌスが農業をもたらしたことが判明しました。彼はラティウムに行き、そのお礼としてヤヌスから王国の共同統治権を与えられた。

土星の最も期待された祭りは、次のように知られていた。 サートゥルナーリア 生贄を捧げたり、大宴会を開いたり、くだらない贈り物を贈ったりする。 サトゥルナリアの王」と呼ばれる人物がいて、陽気な催しを取り仕切り、出席者に軽妙な命令を下すこともあった。

サトゥルナーリアは トン ギリシアのクロニアからの影響を受けて、このローマの変種が生まれた。 多く このフェスティバルの盛り上がりは、疑う余地のないものだった。 重い 12月17日から23日まで1週間にわたって開催された。

また、"土星 "という名前は、現代人の "土曜日 "という言葉の語源にもなっている。