テセウス：伝説のギリシア英雄

ギリシャ神話に長い影を落とすテセウスの物語は、伝説のヘラクレス（ヘラクレス）に匹敵するミノタウロスを倒した神秘的な英雄であると同時に、アッティカ半島の村々をアテネの都市国家に統合したと言われる王でもある。

アテネ最後の神話上の王」と呼ばれることもある彼は、アテネの民主政治を築いたとされるだけでなく、アテネの重要な象徴のひとつとなり、彼の肖像は陶器から神殿まであらゆるものを飾り、その姿と模範はアテネ人の理想像とされた。

とはいえ、テセウスの物語は、ギリシャの神話と文化、とりわけテセウスが強く関係しているアテネの都市に多大な影響を与えたという点で、重要な意味を持つ。

誕生と子供時代

テーセウスの物語は、アテナイの王エーゲウスが二度の結婚にもかかわらず、王位継承者がいなかったことから始まる。 絶望の淵に立たされたエーゲウスは、デルフォイの神託に導きを求め、神託はテーセウスに予言を与えた。 しかし、オラクルの予言の伝統に則り、その予言は明確さに欠けるものであった。

エウリピデスの『メデア』で語られているように、エーゲウスはアテネに戻るまで「ワインスキンの首の飾りを緩めてはならない」と告げられた。 メッセージが解読不能であると判断したエーゲウスは、トロエゼン（サロニコス湾を挟んだペロポネソス地方）の王で、神託の言葉を解き明かすことに長けていた友人ピテウスに助けを求めた。

テセウスの種付け

ピテウスはまた、予言を利用することにも長けていた。 予言では、家に帰る前にワインを飲んではいけないとはっきりと忠告されていたにもかかわらず、ピテウスは客人を招いて大いに飲ませ、エーゲオスの酔っぱらいぶりを利用して娘のアエトラを誘惑した。 その夜、アエトラは海の神ポセイドンにも献杯を捧げたという伝説がある。(出典によっては）神による憑依か誘惑か。

エーゲウスはアエトラに、子供が成人するまで自分の父であることを明かさないように指示し、剣とサンダルを重い岩の下に置いてアテネに戻った。 少年が岩を持ち上げてこの遺産を取り戻せる年齢になったとき、アエトラは真実を明かすことができた。少年はアテネに戻り、自分の生得権を主張することができる。

その間に、エーゲウスは魔術師メデア（元は神話の英雄ジェイソンの妻）と結婚し、もう一人の息子メドゥスをもうけた（ただし、メドゥスは実際にはジェイソンの息子であったという説もある）。 一方、テセウスはこうしてトロエゼンで祖父に育てられ、自分がアテネの王子であることを知らずに成長した。石の下から生得権。

アテネへの旅

テーセウスがアテネに向かうには、サロニコス湾を船で渡る簡単な道と、サロニコス湾を陸路で迂回する危険な道とがあった。 栄光を求める若き王子であったテーセウスは、当然のことながら後者を選んだ。

このルートでは、冥界への6つの入り口の近くを通ることになり、それぞれの入り口は、冥界の神話上の存在か、恐ろしい評判の盗賊かによって守られていると警告された。 この6つの戦い（あるいは、よりよく知られているように、6つの大業）は、テセウスの英雄としての初期の地位の基礎となった。

ペリフェテス

テーセウスが最初に出会ったのは、青銅か鉄の大きな棍棒で敵を地面に叩きつけることで知られる棍棒持ちのペリフェテスだった。 彼を殺した後、テーセウスはその棍棒を自分のものとし、様々な芸術的描写の中で繰り返し登場するアイテムとなった。

シニス

松を曲げる者」として知られるシニスは、被害者を2本の木に縛りつけ、それを放すと被害者を真っ二つに引き裂くという方法で処刑することで有名な盗賊だった。 テーセウスはシニスに打ち勝ち、独自の陰惨な方法で彼を殺した。

クロミョン産雌豚

テセウスの次の戦いは、伝説によれば、ティフォンとエキドナ（ギリシャ神話に登場する怪物の巨大コンビ）から繁殖させた巨大な殺人豚との戦いであった。 より平凡な言い方をすれば、クロンミョニアの雌豚は、その外見か、行儀の良さか、あるいはその両方から「雌豚」というニックネームを得た冷酷な女盗賊であったのかもしれない。

スキロン

テーセウスはメガラの狭い海路で、旅人に足を洗うよう強要し、身をかがめると崖から蹴り落とすスキロンに遭遇した。 海に落ちた不幸な犠牲者は巨大な亀に食べられてしまう。 テーセウスはスキロンの攻撃を予測し、代わりにスキロンを海に蹴り落とし、自分の亀の餌にした。

ケルキオン

ケルキオンはサロニコス湾の最北端を守っており、レスリングの勝負を挑んだ後、通行人をことごとく粉砕した。 他の多くの守護者と同様、テーセウスは彼自身のゲームで彼を打ち負かした。

プロクラステス

ストレッチャー」と呼ばれたプロクルステスは、道行く人をベッドに誘い、背が低すぎる場合はその人に合うように伸ばし、背が高すぎる場合は足を切り落とした（彼は大きさの異なるベッドを2つ持っており、差し出したベッドが常に間違った大きさであることを保証していた）。 テセウスは、以下のものを切り落とすことで正義を行った。 彼の 頭だけでなく、足もだ。

アテネの英雄

残念なことに、アテネに到着してもテーセウスの苦闘は終わらなかった。 それどころか、湾をめぐる彼の旅は、この先に待ち受ける危険の序曲に過ぎなかった。

歓迎されない相続人

テーセウスがアテネに到着したときから、メデアは自分の息子の遺産を妬んでおり、テーセウスを謀殺した。 最初、エーゲウスが息子を認めなかったとき、メデアはこの "よそ者 "が自分に危害を加えるつもりだと夫を説得しようとした。 夕食の席でテーセウスに毒を盛ろうとしたとき、エーゲウスは土壇場で彼の剣に気づき、毒を叩き落とした。

しかし、エーゲウスの王位継承権をテセウスと争っていたのは、メデアの息子メドゥスだけではなかった。 エーゲウスの弟パラスの50人の息子たちは、自分たちの王位継承権を獲得するため、テセウスを待ち伏せして殺そうと画策したのだ。 しかし、テセウスはこの陰謀を知り、プルタークの著書『エーゲウスの王位継承権』第13章にこう書かれている。 テセウスの生涯 主人公は「待ち伏せしていた一団に突然襲いかかり、皆殺しにした」。

マラソンの雄牛を捕らえる

ポセイドンはクレタ島のミノス王に、生け贄にするために模範的な白い雄牛を贈ったが、王はポセイドンの素晴らしい贈り物を独り占めするために、自分の群れから劣った雄牛を代用した。 その報復として、ポセイドンはミノスの妻パシファエに雄牛と恋に落ちるように魔法をかけた。ヘラクレスがペロポネソス半島に送られた。

エーゲウスはテセウスにこの獣を捕らえさせ、メデア（この任務が英雄の最期となることを望んでいた）にそうするよう説得させたという説もあるが、多くの説ではメデアは毒殺事件の後に追放されていた。 テセウスを死に追いやろうとしたのがメデアの考えであったとしても、それは以下の通りにはいかなかった。英雄は獣を捕らえ、アテネに引きずり戻し、アポロンかアテナのどちらかの生け贄に捧げた。

ミノタウロスを倒す

マラトニアンの雄牛を始末した後、テーセウスはおそらく彼の最も有名な冒険、つまり雄牛の不自然な子孫であるミノタウロスを始末するために旅立った。 アテネは毎年（あるいは9年ごと、説によって異なる）、14人の若いアテネ人を生贄としてクレタ島に送ることを義務づけられており、彼らはその報復としてミノタウロスのいる迷宮に送られた。この歪んだ風習を知ったテセウスは、迷宮に入って獣を退治し、残りの若い男女を無事に家に帰すことを誓い、14人のうちのひとりに志願した。

アリアドネの贈り物

クレタ島に到着したテセウスは、幸運にもミノス王の妻アリアドネを味方につけることができた。 女王はテセウスに一目惚れし、献身的に迷宮の設計者である芸術家で発明家のダイダロスに、テセウスが成功するための助言を求めた。

ダイダロスの助言に基づき、アリアドネはテセウスに次のようなものを贈った。 クルー そして、アテネの王子は迷宮の奥深くまで行き、毛糸を解きながら迷宮を抜けることができた。 迷宮の中心で怪物を見つけたテーセウスは、ミノタウロスの首を絞めるか喉を切るかして退治し、アテネの若者たちを無事に安全な場所へと導いた。

迷宮を抜け出したテーセウスは、アリアドネとアテネの若者たちとともにアテネに向けて船出し、途中、現在ナクソス島として知られる島に立ち寄り、浜辺で一夜を明かした。 しかし翌朝、テーセウスは若者たちとともに再び船出したが、アリアドネを島に置き去りにした。 テーセウスの不可解な裏切りにもかかわらず、アリアドネは健在であった。ワインと豊穣の神ディオニュソスに見出され、最終的に結婚する。

黒い帆

しかし、テーセウスがミノタウロスに勝利したにもかかわらず、この冒険は悲劇的な結末を迎えた。 テーセウスと若者たちを乗せた船がアテネを出航したとき、黒い帆が掲げられていたのだ。 テーセウスは父に、もし迷宮から無事に戻ってきたら、白い帆と交換して、息子がまだ生きていることをエーゲウスに知らせると言っていた。

残念なことに、テーセウスはアテネに戻る前に帆を張り替えるのを忘れてしまったようだ。 黒い帆を見つけたエーゲウスは、息子と跡継ぎがクレタ島で死んだと思い、現在彼の名前となっているエーゲ海に身を投げて自殺した。 こうして、彼の最も記憶に残る勝利の結果、テーセウスは父を失い、アテネの王として即位した。

余談だが、テーセウスがアテネに帰還した船は、何世紀にもわたって港に記念碑として保管されていたらしい。 年に一度、アポロに敬意を表するためにデロス島へ航海するため、腐った木は絶えず交換され、常に航海に適した状態に保たれていた。 この「テーセウスの船」は、新しい板で永遠に作り直され、哲学的パズルの象徴となった。アイデンティティの本質

新しい王

テセウスは神話の中で "アテネ最後の神話的王 "と称され、その称号はギリシャ民主主義の創始者としての彼の遺産を指し示している。 彼は、アッティカの伝統的な12の村や地域をひとつの政治単位に統合したと言われている。 さらに、彼はイストミア競技とパナテネアの祭りの両方を創始したと信じられている。

伝説によれば、テセウスの治世は繁栄した時代であり、この時代にテセウスはますます都市の生きた象徴となったとされている。 都市の宝物館には彼の神話に登場する偉業が展示され、公共および民間の芸術の量も増えていった。 しかし、テセウスの治世は絶えることのない平和の時代ではなかった。古典的なギリシャの伝統では、英雄は自ら問題を起こす傾向があった。

アマゾネスとの戦い

アレスの末裔とされるアマゾネスと呼ばれる獰猛な女戦士たちは、黒海の近くに住んでいたと言われている。 テーセウスは彼女たちの中で過ごしているうちに、女王アンティオペ（ヒッポリタと呼ばれる説もある）に心を奪われ、彼女をアテネに拉致して連れ帰り、息子ヒッポリトスを産ませた。

激怒したアマゾンは、奪われた女王を取り戻すためにアテネを攻撃し、アテネ市内にまで侵入した。 アマゾンの侵入の証拠を示す特定の墓や地名を特定できると主張する学者もいるほどだ。

しかし結局、女王の救出はかなわず、女王は戦いで誤って殺されたか、息子を産んだ後にテセウス自身によって殺害されたと言われている。 アマゾネスたちは返り討ちに遭うか、救出する者もなく、ただ戦いをあきらめた。

冥界への挑戦

テセウスの最も親しい友人はラピスの王ピリトスで、テセウスがポセイドンの子と言われたように、彼もゼウスの子と噂されていた。 二人は、同じく神の出自を持つ妻を娶るのがふさわしいと考え、特に二人に狙いを定めた。

テーセウスは、当時まだ結婚するには若すぎたヘレンを誘拐し、成人するまで母アエスラに預けることにした。 しかし、ヘレンの兄たちが妹を取り戻すためにアッティカに侵攻したため、この計画は無駄に終わった。

ピリトゥスの野望はさらに壮大で、ハデスの妻ペルセポネに狙いを定めていた。 2人は彼女を誘拐するために冥界に向かったが、かえって囚われてしまった。 テセウスは最終的にヘラクレスによって救出されたが、ピリトゥスは永遠の罰の中に取り残された。

家族の悲劇

テーセウスは次に、数年前にナクソス島で捨てたアリアドネの妹であるフェードラと結婚した。 フェードラはアカマスとデモフォンという2人の息子を産むが、この新しい家族は悲劇的な結末を迎えることになる。

ファエドラは、テセウスの息子でアマゾンの女王との間に生まれたヒッポリトスと恋に落ちることになる（この禁断の恋は、ヒッポリトスがアルテミスの代わりに従うようになった後、女神アフロディーテの影響だとする話もある）。 不倫が露見したとき、ファエドラはレイプを主張し、テセウスはポセイドンを呼んで自分の息子を呪わせた。

この呪いは、のちにヒッポリトスが自分の馬（ポセイドンが送り込んだ獣にパニックになったと思われる）に引きずられて死ぬときに現実のものとなる。 自分の行いを恥じ、罪悪感に苛まれたフェードラは首を吊った。

テセウスの最期

晩年、テーセウスはアテナイの人々から寵愛を受けなくなった。 単独でアテナイ侵略を引き起こしがちだったことも一因かもしれないが、テーセウスに対する市民感情には、メネステウスという扇動者もいた。

テーセウスの父エーゲウスによって追放されたアテネの前王ペテウスの息子であるメネステウスは、テーセウスが冥界に囚われている間にアテネの支配者となったという説もあれば、テーセウスが戻ってきた後、民衆をテーセウスに敵対させるために働いただけという説もある。

いずれにせよ、メネステウスは最終的にテーセウスを追い出し、英雄は都市を去らざるを得なくなった。 テーセウスは父からわずかな土地を相続したスカイロス島に避難することになる。

当初、テセウスはスカイロスの統治者リュコメデス王に温かく迎えられたが、やがて王はテセウスが自分の王位を狙うのではないかと恐れ、偏執的な警戒心から、リュコメデス王はテセウスを崖から海に突き落として殺したという伝説がある。

その後、彼の骨はスカイロス島から回収され、ヘファイストス神殿に運ばれた。ヘファイストス神殿は、テセウスの行いが描かれていることからテセウムと呼ばれるようになり、現在でもギリシャで最も保存状態の良い古代神殿のひとつとして残っている。