Անուբիս. Հին Եգիպտոսի շնագայլի աստվածը

Հին Եգիպտոսի պանթեոնում կան միայն մի քանի աստվածներ, որոնք անմիջապես ճանաչելի են: Մահացածների աստված Անուբիսը նրանցից մեկն է։ Օսիրիսի առասպելի գլխավոր հերոսը, մումիֆիկացման ծեսի նախահայրը և Եգիպտոսի հնագույն դամբարանների մեծ մասում ցուցադրված պատկերը, Անուբիսը եղել է հին Եգիպտոսի պատմության մեծ մասի առջևը և կենտրոնը:

Ով էր: Անուբիսը Եգիպտական ​​աստվածների շարքո՞ւմ:

Անուբիսը՝ եգիպտական ​​դիցաբանության շնագայլի աստվածը, եղել է հետմահու կյանքի տերը, գերեզմանների պաշտպանը և Օսիրիսի աստված-արքայի որդին՝ պատերազմական իշխանը: Երկրպագելով ողջ Եգիպտոսում, նա հատուկ տեղ էր զբաղեցնում տասնյոթերորդ նոմում, որտեղ նա ժողովրդի հովանավոր աստվածն ու պաշտպանն էր: Անուբիսի քահանաները կատարում էին մումիֆիկացման ծեսերը, մինչդեռ Անուբիսը հատուկ դեր ունի հետագա կյանքում՝ օգնելով Օսիրիսին դատել նրանց, ովքեր գալիս են իրենից առաջ:

Անուբիսը եգիպտական ​​ամենաճանաչված աստվածներից մեկն է, և ժամանակակից լրատվամիջոցները հաճույքով են խաղում: հնագույն պատմությունը զվարճալի ձևերով՝ սկսած բանակից «Մումիան վերադառնում է» մինչև Սև Ադամի ընտանի կենդանուն լինելը DC-ի նոր անիմացիոն ֆիլմում՝ «Սուպեր-ընտանի կենդանիների լիգա»: Ավելի քան տասը հազար տարի անց եգիպտական ​​աստվածը դեռևս մնում է առասպելաբանության երբևէ ամենահայտնի կերպարներից մեկը:

Ի՞նչ է նշանակում «Անուբիս» բառը:

The «Անուբիս» բառը իրականում հունարեն բառն է հին եգիպտական ​​աստծու՝ «Inpw»-ի համար: Գիտնականները համաձայն չեն սկզբնական իմաստի հետ(կամ օտար զավթիչները, կամ նրա խորթ հայրը՝ Սեթը): Նրա հիմնական դերերը՝ մահացածների պաշտպանի, հետմահու կյանքի ուղեցույցի և տասնյոթերորդ անվան հովանավորի, բոլորն էլ դրական դերեր էին Հին Եգիպտոսի ժողովրդի համար լավագույնը դարձնելու գործում: Գրավոր կամ արվեստում որևէ ցուցում չկա, որը հուշում է, որ Անուբիսը վախենում էին Հին Եգիպտոսում: Միայն «Դժոխքի»՝ որպես հետհռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանում «Դժոխքի» հանրաճանաչության աճը, աստվածը դիտվում էր որպես բացասական որևէ բան: Քրիստոնեական ոգեշնչված դիցաբանությունը և աստծո սև գույնի էությունը ստիպեցին որոշ ոչ հետևորդների հավատալ, որ նա ինչ-որ կերպ չար է: Հետևաբար, շատ անգլիական հեքիաթներում նա երբևէ ներկայացվել է միայն որպես չար:

Ինչպե՞ս են արվեստի գործերը պատկերում հին եգիպտական ​​Աստծուն:

Անուբիսի ամենավաղ պատկերները նման են լիքը շուն. Այս արձանները ներկայացնում են սև շնաձուկ, որը պառկած է ստամոքսի վրա՝ սրածայր ականջներով: Սևը բերրի հողի և նաև մահվան գույնն էր, իսկ սրածայր ականջները պետք է ուրվագծեին շանը որպես հատուկ շնագայլ: Երբեմն շան մեջքի վրա հանգստանալը Օսիրիսի դրոշակն է: Այս արձանները կարելի է գտնել սարկոֆագների գագաթին և երբեմն ձևավորվում են կափարիչի մեծ բռնակներով: Այս արձանները «կպահպանեն և պաշտպանեն» ներսում գտնվողներին:

Անուբիսի ավելի ուշ պատկերները ցույց են տալիս մի մարդու՝ շնագայլի գլխով, որը եգիպտական ​​աստծու առավել ճանաչելի ձևն է: Անուբիսը, այս տեսքով, կարելի է տեսնելաստվածների երթի մեջ, իր ընտանիքի հետ միասին, թեքվելով արևային սկավառակի վրա, որը ներկայացնում է Օսիրիսը կամ իր հայտնի կշեռքով, որը կշռում էր մահացածների սիրտը:

Ռամեսես II-ի թագավորական գերեզմանները, բացահայտված Աբիդոսում , պարունակում է Անուբիսի միակ մնացած օրինակը լիովին մարդկային տեսքով: Ռամզես II-ի թաղման պալատի ներսում բոլոր չորս պատերը ծածկված են գերեզմանների նկարներով, որոնցից մեկը ցույց է տալիս «մարդկային Անուբիսի» հայտնի օրինակը։ Նա նստած է Հեկատի՝ Աբիդոսի հովանավոր աստվածուհու կողքին, և նրան նույնացնում են՝ պիտակավորվելով նրա բազմաթիվ էպիտետներից մեկով: Այս պատկերում նա կրում է ստահակ և Անխ՝ կյանքի եգիպտական ​​խորհրդանիշը: Այս խորհրդանիշը հաճախ կրում են աստվածները, որոնք, ինչպես ասում էին, որոշակիորեն վերահսկում էին կյանքը և մահը:

Անուբիսը երբեմն պատկերված էր նաև Հին Հունաստանի արվեստի գործերում: Դրա հայտնի օրինակներից մեկը Պոմպեյի «Ոսկե կուպիդների տանը» է: Այս առանձնատունը պատված էր որմնանկարներով, որոնցից մեկում Անուբիսն էր Իսիսի և Օսիրիսի հետ: Մինչ երկու ավագ աստվածները լրիվ մարդկային կերպարանք ունեն, Անուբիսն ունի հստակ սև շակալի գլուխ:

Ի՞նչ է Անուբիս Ֆետիշը: , լցոնված կենդանու կաշին է՝ հանված գլուխը։ Հաճախ կատվին կամ ցուլին այս առարկան կապում էին ձողի վրա և ուղղահայաց բարձրացնում: Ժամանակակից գիտնականները վստահ չեն, թե կոնկրետ ինչպես է ֆետիշը օգտագործվել թաղման համատեքստում, սակայն օրինակներ ենՖետիշները կամ դրանց ստեղծման պատկերները հայտնաբերվել են դեռևս մ.թ.ա. 1900 թվականին:

Ինչպե՞ս է պատկերված եգիպտական ​​մահացածների աստվածն այսօր:

Ժամանակակից լրատվամիջոցները սիրում են պատկերացնել հին առասպելներն ու պատմությունները և օգտագործել դրանց տարրերը նոր պատմություններ պատմելու համար: Հին Եգիպտոսի առասպելները բացառություն չեն, և նրա աստվածներից շատերը օգտագործվել են որպես հակառակորդներ կոմիքսներում, խաղերում և ֆիլմերում:

Անուբիսը կա՞ «Մումիա» ֆիլմերում:

Բրենդան Ֆրեյզերի գլխավոր դերակատարմամբ «Մումիա» ֆիլմաշարի մեծ հակառակորդը հիմնված է մեռելների աստծո վրա: Այս շարքի «Անուբիսը» շատ է տարբերվում եգիպտական ​​աստծուց, բայց ունի նաև մահվան վրա իշխանություն և պաշտպանված դամբարաններ, որոնք փնտրվում են ֆիլմերի հերոսների կողմից:

Այս շարքում Անուբիսը վերահսկում է կրկին անիմացիոն բանակ. Աստված գործարք է կնքում ամբողջովին հորինված «Scorpion King»-ի հետ և հայտնվում է էկրանին՝ ուրվական ձիերով գծված կառքով: «The Scorpion King»-ը Դուեյն «The Rock» Ջոնսոնի դեբյուտային դերն էր:

Անուբիսը DC-ի սուպեր-ընտանի կենդանիների լիգայում է:

2022 թվականի անիմացիոն ֆիլմը: Սուպեր-ընտանի կենդանիների լիգան» ներառում է կերպար՝ Անուբիսը: DC տիեզերքի բոլոր սուպերհերոսները ընտանի կենդանիներ ունեն: Առասպելական «Սև Ադամը որպես ընտանի կենդանի ունի սև շնիկ՝ Անուբիսը։ Դուեյն Ջոնսոնը ևս մեկ անգամ կապելով հսկա դերասանին եգիպտական ​​Աստծո հետ՝ Անուբիսի ձայնը հնչեցնում է, հայտնվում է ֆիլմի թատերական տեսարանում: Խոշոր, սև շուն՝ Անուբիսը, թվում է, էֆիլմի օրիգինալ կերպար և նախկինում չի եղել DC կոմիքսներում:

Անուբիսը Լուսնի ասպետում է:

Ի տարբերություն Konshu-ի, Ammit-ի և Taweret-ի, Անուբիսը ոչ նկարահանվել է վերջերս «Moon Knight» հեռուստասերիալում։ Այնուամենայնիվ, Taweret-ը անդրադառնում է «Սրտի կշռմանը» և Ma'at հասկացությանը:

Marvel-ի կոմիքսներում մահացածների աստվածը հայտնվում է Moon Knight-ում որպես հակառակորդ: Նա պահանջում է այլ թշնամիներից հավաքել մարդկային հոգիները գործարքների մեջ, որոնք նրանց առաջարկում են հետմահու կյանք: Այնուամենայնիվ, կերպարն առաջին անգամ հայտնվել է Fantastic Four-ում: Համարում ընթերցողին տրամադրվում է աստվածների ժամանակի հետադարձ հայացք, և Անուբիսը փորձում է իր ձեռքը հասցնել Ամուն-Ռայի սրտին, որը գտնվում է պանտերա աստվածուհի Բաստի ձեռքում: Marvel կոմիքսային տիեզերքում Black Panther-ի ուժերը գալիս են Բաստից: Բաստը թողնում է սիրտը Վականդայում, իսկ Անուբիսը մահացածների բանակ է ուղարկում այն ​​վերադարձնելու համար:

Արդյո՞ք Anubis-ը Assassin's Creed-ում է:

Հանրահայտ Ubisoft խաղը, «Assassin's Creed»-ը: Origins»-ը պարունակում է Անուբիս անունով կերպար, որի հետ խաղացողը պետք է պայքարի պատմության մեջ առաջընթացի համար: Խաղում ներկայացված են նաև Անուբիսի թշնամի քահանաները և հռոմեացի զինվորը, որը կոչվում է «Շագալ», որը հիմնված է մահացածների աստծո վրա: Այս խաղում աստվածը պատկերված է որպես մարդ՝ շնագայլի գլխով, երկար ճանկերով և վայրի շներին կանչելու ունակությամբ։

ժամկետը. 19-րդ դարում հնագետները ենթադրում էին, որ այն կարող է կապված լինել հին եգիպտականի հետ՝ «լակոտ», «իշխան» կամ նույնիսկ «փտած»։ Այսօր շատերը պնդում են, որ դա նշանակում է «քայքայվել», բայց իրականությունն այն է, որ սկզբնական իմաստը կորցրել է ժամանակը:

Ինչպե՞ս է ծնվել Անուբիսը:

Ըստ Օսիրիսի առասպելի, ինչպես արձանագրել է Պլուտարքոսը, Անուբիսը թագուհի-աստված Նեփթիսի որդին է։ Նեփթիսը գայթակղեց իր եղբորը՝ Օսիրիսին, և երբ նա ծնեց Անուբիսին, երեխային նետեց անապատ, որպեսզի նրա ամուսինը (Սեթը՝ Օսիրիսի եղբայրը) երբեք չբացահայտի շնությունը կամ երեխային։ Անհանգստանալով, որ Սեթը կսպանի Անուբիսին, երբ իմանա, Իսիսը շների ոհմակի հետ խուզարկեց, գտավ Անուբիսին և բերեց տուն։ Այնուհետև նա երեխային դաստիարակեց այնպես, կարծես նա իրենն էր։ Չնայած Նեֆթիսը քնում էր ամուսնու հետ, Իսիսը վատ զգացումներ չուներ։ Երբ Սեթը ի վերջո սպանեց Օսիրիսին, երկու կանայք միասին փնտրեցին նրա մարմնի մասերը, որպեսզի նրան տուն բերեն:

Անուբիսի ծննդյան մասին Պլուտարքոսի հեքիաթը ներառում է նաև այն տեղեկությունը, որ «Ոմանք կարծում են, որ Անուբիսը Կրոնոսն է»: Սա որոշակիորեն ցույց է տալիս, թե որքան հզոր է համարվում եգիպտական ​​աստվածը, երբ առասպելաբանությունն առաջին անգամ հայտնվեց դեպի Հունաստան։ Թեև սա ամենատարածված առասպելն է, որոշ տեքստերում ասվում է, որ Անուբիսը ոչ թե Օսիրիսի որդին է, այլ կատվի աստված Բաստետի կամ կովի աստվածուհի Հեսատի զավակը: Մյուսներն ասում են, որ նա Սեթի որդին է, գողացվածԻսիսի կողմից:

Անուբիսն ունի՞ քույրեր և եղբայրներ:

Անուբիսն ունի եղբայր՝ Վեպվավետը, որը հունարեն հայտնի է որպես Մակեդոն: Հույն պատմաբանները կարծում էին, որ Վեպվավեթը Մակեդոնիայի հիմնադիրն էր՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ծննդավայրը: Wepwawet-ը «ճանապարհներ բացողը» և ռազմիկ արքայազնն էր: Մինչ Անուբիսը շնագայլերի աստվածն էր, Վեպվավեթը հայտնի էր որպես գայլի աստված: Որպես «ճանապարհներ բացող», նա երբեմն խաղում էր աննշան դերեր մումիֆիկացման գործընթացում, բայց նրա պատմությունը դարձավ ավելի քիչ տարածված Օսիրիսի առասպելի մասին հունական և հռոմեական պատմվածքներում:

Ո՞վ է Անուբիսի կինը:

Անպուտը (երբեմն կոչվում է Անուպետ կամ Յինեպուտ) տասնյոթերորդ նոմի շնագայլ աստվածուհին էր և Անուբիսի հնարավոր կինը: Անպուտի մասին քիչ բան է հայտնաբերվել, և որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ նա կարող էր լինել ոչ թե Անուբիսի կինը, այլ պարզապես նույն աստծո իգական տարբերակը:

Ովքե՞ր էին Անուբիսի երեխաները:

Անուբիսը միայն մեկ երեխա ուներ՝ օձի աստված, որը կոչվում էր Քեբեհուտ (Քեբհեթ կամ Քեբեհուտ): Քեհեբութին՝ «սառը ջրերի նա», վերահսկում էր չորս նեմսեթ սափորները, որոնք օգտագործվում էին մումիֆիկացման ծեսերում և դրանք օգտագործում էր սիրտը մաքրելու համար՝ նախապատրաստվելով Օսիրիսի դատաստանին: Ըստ «Մահացածների գրքի», նա նաև սառը ջուր կբերեր նրանց, ովքեր սպասում էին Օսիրիսի դատաստանին հանդերձյալ կյանքում:

Ո՞վ է սպանել Անուբիսին:

Մինչդեռ նա կարող է լինել մահացածների աստվածը, չկան պահպանված պատմություններ, որոնք պատմում են, թե արդյոք նաինքը երբևէ մահացել է, կամ եթե նա ճանապարհորդել է հետմահու, մինչդեռ երբեք չի կորցրել իր մահկանացու մարմինը: Հին Եգիպտոսում աստվածները, անկասկած, մահացան, քանի որ Անուբիսը ձեռք բերեց իր ուժը՝ լինելով Օսիրիսի զմռսողը: Այնուամենայնիվ, նրա հայրը նորից մարմնավորվեց, և Աստված-արքայի մահը եգիպտական ​​աստվածների մեջ երբևէ գրանցված եզակի մահերից մեկն է:

Տես նաեւ: Ո՞վ է հորինել լույսի լամպը: Հուշում. Էդիսոն չէ

Իմաստ կլիներ, որ հին եգիպտացիները կարծում էին, որ Անուբիսը երբեք չի մահացել: Մահացածներին հետմահու առաջնորդելիս Անուբիսը մեծ դեր է խաղացել որպես գերեզմանատների ակտիվ պաշտպան, հատկապես այն վայրը, որը մենք այժմ անվանում ենք Բուրգային համալիր Գիզայում: Անուբիսն ապրում էր երկու աշխարհներում էլ, ինչպես հունական աստվածուհի Պերսեֆոնն էր ապրել իրենց դիցաբանության մեջ:

Որո՞նք էին Անուբիսի ուժերը:

Որպես մահվան աստված՝ Անուբիսը: կարող էր տեղափոխվել և դուրս գալ եգիպտական ​​անդրաշխարհից՝ մահացածներին առաջնորդելով Օսիրիսի մոտ՝ դատաստանի համար: Աստված իշխանություն ուներ նաև շների վրա և աստվածների հնագույն գերեզմանների պաշտպանն էր։

Մահացածներին առաջնորդելու հետ մեկտեղ՝ Անուբիսը անբաժանելի դեր ուներ՝ հուսալով, որ Օսիրիսը դատի նրանց, ովքեր եկել են իրենից առաջ: Նրա բազմաթիվ դերերի թվում էր խիստ ծիսական «սրտի կշռումը»։ Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ իրենց մահից հետո իրենց սիրտը կշեռքների վրա կկշռվի «Մաաթի փետուրի» դեմ։ «Մաաթը» ճշմարտության և արդարության աստվածուհին էր: Այս կշռման արդյունքներն այնուհետև կգրանցվեն իբիսի աստված Թոթի կողմից:

Այս ծեսըչափազանց կարևոր էր եգիպտական ​​հավատքի համակարգերի համար, և Մեռելների Գիրքը պարունակում էր կախարդներ, որոնք օգտագործվում էին խրախուսելու մահացածների սիրտը լավ վկայություն տալու նախկինում ապրած կյանքի մասին, և այդ կախարդանքները հաճախ փորագրվում էին զարդերի վրա, որոնք նման էին սկարաբի և տեղադրվում փաթաթումը զմռսման ժամանակ:

Որո՞նք են Անուբիսի էպիտետները:

Անուբիսն ուներ բազմաթիվ «էպիտետներ» կամ տիտղոսներ, որոնք կօգտագործվեին նրա անվան փոխարեն: Դրանք կօգտագործվեն պոեզիայում, ուղղագրություններում և պիտակներում, ինչպես նաև արձանների կամ նկարների տակ հայտնաբերված վերնագրերում: Այս էպիտետներից շատերը գրված կլինեն հիերոգլիֆներով, ուստի տարբեր «արտահայտությունները» պատկերի այբուբենի խորհրդանիշը կներկայացնեն: Ստորև բերված են Անուբիսին տարիների ընթացքում վերագրված Էպիտետներից մի քանիսը:

• Նեբ-Թա-Ջեսեր. Սրբազան Երկրի Տերը. «Սրբազան Երկրի Տերը» էր Անուբիսին տրված անունը Նեկրոպոլիսի պաշտպանի դերի համար, որը լցված էր բուրգերով և դամբարաններով: Սա այն վայրն է, որտեղ դեռևս կանգնած են Մեծ բուրգերը Կահիրեում:

• Խենտի-Իմենտու. Արևմտյաններից ամենակարևորը . «արևմտյան» էպիտետը վերաբերում է նեկրոպոլիսին. Նեղոս գետի արևմտյան ափին։ Արևելյան ափին ոչ մի գերեզմանատուն չի թույլատրվում, և «արևմտյանները» տերմին էր, որն օգտագործվում էր մահացածների հետ հոմանիշ:

• Խենտի-Սեհ-Նեթջեր. Լեռ. Ոչ ոք լիովին վստահ չէ, թե ինչ է կոչվում «իր սուրբըլեռը», լավագույն ենթադրությունն այն է, որ ժայռերը, որոնք նայում էին նեկրոպոլիսին հին ժամանակներում: Եգիպտական ​​անդրշիրիմյան կյանքում կարևոր լեռ չկա:

• Tepy-Dju-Ef. Նա, ով գտնվում է Աստվածային կրպակի առջև. «Աստվածային կրպակը» թաղումն է: պալատ. Այս դեպքում էպիտետը վերաբերում է մումիֆիկացմանը, որը տեղի է ունենում նախքան ձեզ թաղելը: Անուբիսն առաջին անգամ մումիա արեց Օսիրիսին՝ նախադեպ ստեղծելով այն բանի համար, թե ինչպես կկատարվեն ապագա բոլոր ծեսերը: Նրանք, ովքեր կատարում էին ծեսերը, հաճախ Անուբիսի քահանաներն էին:

• Իմի-Ուտ. Նա, ով գտնվում է Մումիայի փաթաթումներում. մումիֆիկացման ծեսին։ Այնուամենայնիվ, սա նաև հուշում է այն գաղափարի մասին, որ փաթաթվածներն իրենք են հոգեպես օրհնված Անուբիսի կողմից և ընդգծում է ծեսի բնույթը՝ որպես կրոնական մաքրման փորձ:

• Ինը աղեղների տիրակալը. Այս էպիտետը տրվել է միայն գրավոր, ընդ որում ամենահայտնի օրինակը Բուրգի տեքստերում է: Հին Եգիպտոսում «ինը աղեղները» արտահայտությունն էր, որն օգտագործվում էր Եգիպտոսի ավանդական թշնամիներին հիշատակելու համար։ Անուբիսը «տիրակալ» էր դրանց վրա, քանի որ նա բազմիցս ապացուցել էր իրեն մարտերում։ Պատմաբանները երբեք չեն կարողացել համաձայնության գալ այն մասին, թե որ ինը միավորները (լինի երկրները, թե առաջնորդները) կազմում են «ինը աղեղները», սակայն կա համաձայնություն, որ վերնագիրը բացահայտորեն վերաբերում է Եգիպտոսի իրավասությունից դուրս գտնվող օտար թշնամիներին:

• TheՇուն, ով կուլ է տալիս միլիոններ. Այս հազվադեպ օգտագործվող էպիտետը հղում է նրա՝ որպես մահվան աստծո դերին: Թեև այսօր դա անսովոր վերնագիր է թվում, հին եգիպտացիները կարծում էին, որ կուլ տալը հոգևոր ճանապարհորդության հզոր փոխաբերություն է, և այս արտահայտությունը ցույց տալու միջոց էր, թե ինչպես Անուբիսը միլիոնավոր հոգիներ կուղղորդի դեպի Հետմահու կյանք:

Ի՞նչ էր Անուբիսի զենքը:

Անուբիսի վաղ պատկերներում, հատկապես այն պատկերներում, որտեղ աստվածը պատկերված է որպես լիակատար շնագայլ, նա պատկերված է. «Օսիրիսի դրոշակի» հետ: Այս փչակը նշանակում է Անուբիսի թագավորությունը մահացածների երկրի վրա: Այս զենքը երբեք չի օգտագործվել Անուբիսի կողմից դիցաբանության մեջ, բայց հայտնվում է արձանների և փորագրությունների վրա որպես խորհրդանիշ: Օսիրիսի դրոշը նույնպես նկատվում է, որ փարավոնները պահում են որպես Եգիպտոսի ժողովրդի վրա իրենց սեփական թագավորության նշան:

Որտե՞ղ կարող էր Անուբիսը գտնել Հին Եգիպտոսում:

Անուբիսը կարևոր աստված էր ողջ Եգիպտոսում, բայց կային հատուկ կենտրոններ, որտեղ նրա հետևորդներն ավելի շատ էին: Հին Եգիպտոսի 42 նոմերից նա տասնյոթերորդի հովանավորն էր։ Նրա պատկերները կգտնվեին փարավոնների տաճարներում, իսկ գերեզմանոցները կպարունակեին նրան նվիրված սրբավայրեր:

Անուբիսը և տասնյոթերորդ Նոմը

Անուբիսի երկրպագուների պաշտամունքային կենտրոնն էր: Վերին Եգիպտոսի տասնյոթերորդ նոմում, որտեղ նրան երկրպագում էին ոչ միայն որպես պաշտպան և առաջնորդ, այլև ժողովրդի հովանավոր։ Մայրաքաղաքայս անվանման քաղաքն էր Հարդայ/Սակայը (հունարեն՝ Cynapolis): Ըստ Պտղոմեոսի՝ քաղաքը ժամանակին բնակվել է միայն Նեղոս գետի մեջտեղում գտնվող կղզում, բայց շուտով տարածվել է երկու կողմի ափերի վրա։

Հարդայը երբեմն հայտնի էր որպես «Շների քաղաք», և նույնիսկ կենդանի շնաձկները, որոնք թափառում էին փողոցներում ջարդոնների համար, իրենց լավ խնամված էին գտնում: Ըստ մարդաբան Մերի Թերսթոնի, երկրպագուները նախ արձանիկներ և քանդակներ են առաջարկել Անուբիսին, իսկ հետագա դարերում իրենց սեփական կենդանիներին բերել են Անուբի քահանաների մոտ՝ մումիֆիկացիայի համար:

Այլ հայտնի վայրեր Անուբիսի երկրպագուների համար:

Սակկարայում՝ Մեմֆիսի նեկրոպոլիսում, Անուբեյոնը մումիֆիկացված շների սրբավայր և գերեզմանոց էր, որոնք կարծես պատրաստվել էին մահվան աստծուն հաճոյանալու համար: Մինչ այժմ այդ վայրում հայտնաբերվել է ավելի քան ութ միլիոն մումիֆիկացված շներ, և կան ցուցումներ, որ հավատացյալները իրենց ընտանի կենդանիներին կբերեն կայք, որպեսզի նրանք կարողանան միանալ նրանց հետագա կյանքում: Հնագետները դեռ փորձում են պարզել շների տարիքը, չնայած Սակկարայի մասերը կառուցվել են դեռ մ.թ.ա. 2500 թվականին:

Անուբիսին նվիրված պաշտամունքային կենտրոններ են հայտնաբերվել նաև Վերին Եգիպտոսի 13-րդ և 8-րդ նոմերում, և Սաուտի և Աբթի հնագետները հայտնաբերել են կենդանիների գերեզմանոցների այլ օրինակներ: Թվում էր, թե Անուբիսի պաշտամունքը լայն տարածում ունի Եգիպտոսում, ավելի շատ կենտրոնանալով Անուբիսի՝ որպես պաշտպանի և առաջնորդողի դերի վրա:Մումիացումը տարածված պրակտիկա էր ողջ երկրում, և այն քահանաները, ովքեր կատարում էին մումիֆիկացման գործընթացը, գրեթե միշտ եղել են շնագայլի գլխով աստվածության հետևորդները:

Ինչպե՞ս են Անուբիսը և Հերմեսը կապված:

Հին հռոմեացիները տարված էին իրենցից առաջ եկած մարդկանց դիցաբանությամբ, հատկապես հույների և եգիպտացիների: Թեև հունական աստվածներից շատերը վերանվանվել են (օրինակ՝ Դիոնիսոս և Բաքուս), եգիպտական ​​աստվածներից շատերը նույնպես միավորվել են հունական պանթեոնի հետ: Հունական աստվածը՝ Հերմեսը, միավորվել է Անուբիսի հետ՝ դառնալով «Հերմանուբիս»:

Հունական Հերմեսը և եգիպտական ​​աստված Անուբիսը որոշ ընդհանրություններ ունեին: Երկու աստվածները երկուսն էլ հոգիների հաղորդավարներ էին և կարող էին իրենց ցանկությամբ ճանապարհորդել և վերադառնալ անդրաշխարհ: Հերմանուբիսի աստվածությունը պատկերվել է միայն եգիպտական ​​մի քանի ընտրված քաղաքներում, թեև պահպանվել են որոշ օրինակներ: Վատիկանի թանգարանում կա Հերմանուբիսի արձանը` մարդու մարմինը շնագայլի գլխով, որը կրում է Հերմեսի հեշտությամբ ճանաչվող կադուկուսը:

Անուբիսը բարի՞ է, թե՞ չար:

Հին Եգիպտոսի դիցաբանությունը չի ճանաչում բարի և չար աստվածներին, և նրա պատմությունները չեն դատում նրանց գործողությունները: Այնուամենայնիվ, այսօրվա չափանիշներով Անուբիսը կարող է ի վերջո լավ համարվել:

Մինչ Անուբիսը արյունարբու մարտիկ էր, երբեմն նույնիսկ հանում էր այն զինվորների գլուխները, որոնց հետ կռվում էր, դա տեղի էր ունենում միայն այն թշնամիների դեմ, ովքեր հարձակումներ էին նախաձեռնում:

Տես նաեւ: Tefnut: Եգիպտական ​​խոնավության և անձրևի աստվածուհի