Cernunnos: Վայրի իրերի տիրակալը

Եղջավոր աստված Սերնունոսը լայնորեն պաշտվել է ողջ կելտական ​​աշխարհում: Հագած մի շարք եղջերու եղջյուրներ և ոլորող մոմենտ՝ անտառի այս անկասկած աստվածը, հավանաբար, վերահսկում էր կյանքը և մահը։ Այնուամենայնիվ, որտեղ Cernunnos-ը տեղավորվում է կելտական ​​պանթեոնում, մի փոքր ավելի բարդ է: Իրականում, չնայած իր արխայիկ ճանաչմանը, Սերնունոսն ավելի խորհրդավոր է, քան կարելի է սակարկել:

Ո՞վ է Սերնունոսը:

Եղջավորը, վայրի իրերի տիրակալը և վայրի որսի վարպետը, Սերնունոսը հնագույն աստված է կելտական ​​կրոնում: Ենթադրվում է, որ նա իր կին է վերցրել Գարնան աստվածուհուն, թեև գարնանային ստույգ աստվածությունը հայտնի չէ: Նա ներկայացնում է բնական ցիկլերը, որոնք մահանում են և վերածնվում եղանակների հետ: Այս սեզոնները կարող են նշանավորվել իրենց համապատասխան փառատոններով՝ Samhain (Ձմեռ), Beltane (Ամառ), Imbolg (Գարուն) և Lughnasadh (Աշուն):

«Cernunnos» անունը կելտերեն նշանակում է «եղջյուրավոր», որը, ճիշտն ասած, գեղեցիկ է այս աստծո համար: Նրա եղջյուրները նրա ամենանշանավոր մասն են, ինչը դժվար է դարձնում կելտական ​​բնության այս աստծուն բաց թողնելը: Ավելին, Cernunnos անունը արտասանվում է որպես ker-nun-us կամ ser-no-noss, եթե անգլիականացված է:

Փորձելով ավելին բացահայտել Cernunnos-ի մասին, գիտնականները դիմել են կելտական ​​դիցաբանության այլ գործիչների: Ավելի կոնկրետ, Conach Cernach-ը Ulster Cycle-ից, լեգենդար Cú Chulainn-ի որդեգրած եղբայրը, լավագույն հավակնորդն է: The Conach-Cernunnos տեսությունը հիմնված է Կոնախի նկարագրություններով, որտեղ նրա գանգուրները նկարագրվում են որպես «խոյի եղջյուրներ», ինչպես նաև ստուգաբանական նմանություններ երկուսի միջև: Հակառակ դեպքում, չկա որևէ հիմնավոր ապացույց, որ երկու առասպելական կերպարները կապված են միմյանց հետ:

Ինչպիսի՞ն է Cernunnos-ը:

Cernunnos-ը նշանակալից աստված էր հին կելտերի համար մինչև քրիստոնեության ներմուծումը: Պատկերված լինելով այծի նմանվող դիմագծերով նստած, խաչաձև տղամարդու՝ Սերնուննոսը զորություն ուներ պտղաբերության և բնության վրա: Նա հաճախ ասոցացվում է փայտամորթ կամ ավելի լայն եվրոպական դիցաբանության վայրի մարդու հետ: Մյուս առասպելական կերպարները, որոնք կապված են փայտաշերտի հետ, ներառում են հունական Պանը, հռոմեական Սիլվանուսը և շումերական Էնկիդուն:

Միջնադարում վայրի մարդը հայտնի մոտիվ էր արվեստի, ճարտարապետության և գրականության մեջ: Դա, հավանաբար, պայմանավորված է նրանով, որ բնակչության մեծ մասը կազմված էր գյուղացի ֆերմերներից և բանվորներից: Քրիստոնեությունը նույնպես դեռ շարունակում էր իր շրջագայությունը, ուստի շատ մարդիկ, հավանաբար, դեռևս ունեին հեթանոսական հավատալիքների որոշ հետքեր:

Վալ Կամոնիկայի ժայռապատկերները

Վալ Կամոնիկայի հյուսիսային Իտալիայում իրականում այնտեղ, որտեղ առաջին անգամ հայտնաբերվել են Cernunnos-ի ամենավաղ պատկերները: Նա հայտնվում է Վալ Կամոնիկայի ժայռապատկերներում՝ ձեռքի շուրջը պտտվող ոլորող մոմենտով: Այստեղ նրան ուղեկցում է խոյի եղջյուրով օձը՝ նրա բազմաթիվ խորհրդանիշներից մեկը։ Ի տարբերություն աստծո այլ կրկնությունների՝ Cernunnos-ը կանգնած է՝ մեծ, ազդեցիկպատկեր – շատ ավելի փոքր անհատից առաջ:

Նավավարների սյունը

Սերնունոս աստծու վաղ պատկերը կարելի է գտնել մ.թ.ա. Սյունը նվիրված էր հռոմեական Յուպիտերին աստծուն և պատվիրված էր Լուտետիայում (այսօր՝ Փարիզ) նավավարների գիլդիայի կողմից: Սյունաձև արտեֆակտում պատկերված են գալլական և հունահռոմեական տարբեր աստվածներ, այդ թվում՝ եղջյուրավոր աստված Սերնունոսը:

Սյունի վրա Ցերնունոսը ոտքերը խաչած նստած է: Նա ճաղատ, մորուքավոր մարդ է։ Եթե ​​մեկը բավական մոտիկից նայի՝ թվում է, թե նա եղնիկի ականջ ունի։ Ինչպես միշտ, նա կրում է եղջերու եղջյուրներ, որոնցից կախված է երկու ոլորող մոմենտ:

Gundestrap Cauldron

Cernunnos-ի առավել հայտնի մեկնաբանություններից մեկը Դանիայի Գունդեստրուպի կաթսայից է: Իր նշանավոր եղջյուրներով աստվածն իր ոտքերը խաչած է իր տակ: Թվում է, թե նա մորուք չունի, չնայած այն պտույտները, որոնց համար, ինչպես հայտնի է, մնացել են: Բոլոր կողմերից Cernunnos-ին շրջապատում են արու կենդանիներ:

Հերթական անգամ Cernunnos-ին ուղեկցում է խոյի եղջյուր օձը: Կենդանիների կողքին կա դեկորատիվ սաղարթ, որն ավելի է ընդգծում Cernunnos-ի կապը պտղաբերության հետ:

Ինչ է Cernunnos God Of-ը:

Cernunnos-ը գազանների, պտղաբերության, որսի, կենդանիների և բնության աստվածն է: Նեոհեթանոսական ավանդույթներում Սերնունոսը երկակի աստվածություն է՝ մահվան և կյանքի և վերածննդի աստված: Որպես գելական աստված՝ Սերնունոսը, հնարավոր է, ուներավելի մեծ առևտրի դեր՝ որպես հարստության, առատության և բարգավաճման աստված: Նրա եզակի դերը Գալլական կայսրությունում հանգեցրել է նրան, որ եղջյուրավոր աստվածը նույնացվել է այլ քթոնական հարստության աստվածների հետ, ինչպիսին է հռոմեական Պլուտոսը:

Որո՞նք են Cernunnos-ի ուժերը:

Cernunnos-ը բավականին հզոր աստված էր: Ինչպես հուշում են նրա թագավորությունները, Սերնունոսը լիակատար ազդեցություն ուներ պտղաբերության, մահվան և բնական աշխարհի վրա: Նա կարող էր կյանք տալ այնքան, որքան կարող էր խլել: Քանի որ նա առանձնահատուկ իշխանություն ուներ արու կենդանիների վրա, շատ հեռու չէր լինի ասել, որ նա նաև դեր ուներ անասնաբուծության մեջ:

Արդյո՞ք Cernunnos-ը լավ Աստված է:

Արդյոք Cernunnos-ը լավ աստված է, թե ոչ, ամբողջովին հիմնված է նրա մեկնաբանության վրա: Ընդհանրապես, Cernunnos-ին կարելի է լավ աստված համարել։ Նա չարամիտ չէ, և մի տեսակ պարզապես թրթռում է կենդանիների հետ: Այնուամենայնիվ, վաղ քրիստոնյաների համար Cernunnos-ը, ինչպես նաև այլ վայրի տղամարդիկ, չար մարմնավորված էին:

Ուրեմն… այո , դա իսկապես կախված է անհատի հավատքի համակարգից: Պարզապես իմացեք, որ ի սկզբանե, Cernunnos աստվածը բավականին բարեհոգի մարդ էր, որը կենտրոնական դեր է խաղացել Բրիտանական կղզիների հնագույն ժողովուրդների կյանքում: Նույնիսկ համոզմունք կա, որ Cernunnos-ը երգում է մահացածների հոգիների համար, ինչը, ի լրումն մնացած մնացածի, ինչը մենք գիտենք, դժվարացնում է այս կելտական ​​եղջյուրավոր աստծուն գցելը չարագործ լույսի ներքո:

Ո՞րն է Սերնունոսի դերըԿելտական ​​պանթեոն?

Կելտական ​​պանթեոնում Սերնունոսի դերի մեծությունն անհայտ է: Ցերնունոսի և նրա ով լինելու վերաբերյալ գրականության հստակ բացակայությունը շատ բաց է թողնում ենթադրությունների համար: Թեև նա կելտական ​​աստված էր, նա նաև ազդեցություն ուներ ողջ Հին Գալիայում և ուներ ոչ պաշտոնական տուն գալլո-հռոմեական աստվածների մեջ:

Cernunnos-ը հայտնի չէ որպես Tuath Dé Danann-ի անդամ, առավել ևս որպես հայր կամ որդի: ցանկացած նշանավոր աստվածություն: Նա պարզապես վայրի վայրերի տիրակալն է, ով հանդես է գալիս որպես միջնորդ մարդու և գազանի միջև: Չկա գիտելիք, որ նա շփվում է այլ աստվածների հետ, բացառությամբ իր նույնքան հանելուկային կնոջ:

Դանգ – ի՞նչ է պատահում, որ քթոնիկ աստվածներն իրենց մասին առեղծվածային շունչ ունեն:

Այժմ, այնտեղ կա: կան որոշ համատեքստային հուշումներ, որոնց կարող ենք հետևել՝ ավելին իմանալու համար Cernunnos-ի մասին: Իր գրեթե բոլոր պատկերներում Սերնունոսը կարծես կրում է եղջերու եղջյուրներ: Միայն նրա արտաքինը խառնում է մարդուն ու գազանին, քանի որ նա երկուսի կողմերն էլ ունի: Թեև նա նաև կրում է ոլորող մոմենտ և պահում է մեկը:

Կելտական ​​դիցաբանության մեջ մոմենտը սովորաբար կարող է մի քանի բան պատմել իր կրողի մասին: Հատկանշական է, որ մարդիկ, ովքեր կրում էին ոլորող մոմենտներ, վերնախավից, հերոսներից կամ աստվածայինից էին: Պտտվող ոլորող մոմենտ պահող Սերնունոսը կարող է առաջարկել, որ նա կարող է հարստություն և կարգավիճակ շնորհել, ինչը իմաստալից կլինի, քանի որ նրա մյուս խորհրդանիշները ներառում են եղջյուր և մետաղադրամների պարկ: Այնուամենայնիվ, կա հավանականություն, որ Սերնունոսը կարող է դատավոր լինելհերոսների, հատկապես, երբ համեմատում ենք աստծուն Արթուրյան լեգենդի Կանաչ ասպետի հետ:

Այնուհետև կա եղջյուրավոր օձը, որը թվում է, թե ուր որ է գնում Սերնունոսը: Շատ տարբեր մշակույթներում հայտնի կերպար է՝ եղջյուրավոր օձը սովորաբար կապ ունի երկնքի կամ փոթորկի աստծու հետ: Քանի որ Cernunnos-ը, ամենայն հավանականությամբ, երկուսն էլ չէ, օձը, հավանաբար, ավելի շատ կապ ունի իր քթոնիկ էության հետ:

Որո՞նք են առասպելները, որոնք ներառում են Սերնունոսին:

Չկան պահպանված առասպելներ, որոնք ուղղակիորեն վերաբերում են Cernunnos-ին: Չկա որևէ մեծ հերոսի հեքիաթ կամ ողբերգություն: Այն, ինչ հայտնի է պտղաբերության աստծո մասին, հիմնականում ենթադրվում է, կամ ժամանակակից մեկնաբանություններ են նեոհեթանոսականության մեջ:

Cernunnos, Seasons, and Sacrificial Death

Cernunnos-ի ամենամեծ կողմերից մեկը նրա ներկայացումն է: բնական ցիկլի. Բնական ցիկլի մի մասն է մահը, վերածնունդը և կյանքը: Ըստ ժողովրդական առասպելի՝ Սերնունոսը մահանում և քայքայվում է աշնանը. նրա մարմինը շուտով կուլ է տալիս երկիրը: Մահանալով և երկիր վերադարձվելիս՝ Սերնունոսը հղիացնում է պտղաբերության մի աստվածության, որը ենթադրվում էր, որ նրա կինը է, որպեսզի նոր կյանք ծնվի:

Պատահականորեն, Սերնունոսի մահը զոհաբերական է: Նա պետք է մեռնի նոր կյանքի համար, որպեսզի նույնիսկ հնարավորություն ունենա: Սա իրերի բնական կարգն է։ Ընդհանուր առմամբ, Cernunnos-ի մահը նշում է բերքի լճացումը ամբողջ աշնան ընթացքումև ձմեռը, մինչդեռ նրա վերածնունդն ավետում է գարունը:

Ինչպես Հերնե որսորդը և Ուրախ կանայք

Անգլերեն ֆոլկլորի Հերնե որսորդի կերպարը մի փոքր ավելի վիճելի է: առասպել. Նա բացառիկ ոգի է Վինձորի այգում և, հավանաբար, պարզապես եղջյուրավոր աստծո Սերնունոսի տեղական մեկնաբանությունն է, եթե նույնիսկ դա: Հերնը նույնպես եղջյուրներ ունի, թեև նա ավելի շատ հայտնի է իր ապստամբությամբ: Նա առաջին անգամ հայտնվում է Ուիլյամ Շեքսպիրի Վինձորի ուրախ կանայք (1597) վեպում։

Ելիզաբեթյան ժամանակներից սկսած Հերնը բազմաթիվ ինքնություններ է ունեցել։ Նա համարվում էր ամեն ինչ՝ սկսած անտառապահից, որը ժամանակին սարսափելի հանցագործություն է կատարել, մինչև անտառի չար աստված: Ով էլ որ Հերնե որսորդը լիներ, նա պատմականորեն օգտագործվում էր որպես բոժոժ՝ երեխաներին անտառներում զավթելուց զերծ պահելու համար: Ըստ երևույթին, նա կարող էր նույնիսկ հսկայական եղնիկի կերպարանք ունենալ:

Ինչպե՞ս էին երկրպագում Սերնունոսին:

Cernunnos-ը հիմնականում պաշտվել է Բրիտանական կղզիներում և հին Գալիայում: Հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս կենտրոնական պաշտամունքի առկայությունը Բրիտանիայում և մեծամասամբ կելտական ​​այլ շրջաններում։ Ցավոք, ոչ մի գրավոր արձանագրություն չի պահպանվել, որը մանրամասնում է, թե ինչպես են պաշտել Սերնունոսը պատմության մեջ: Այն, ինչ հայտնի է կելտական ​​եղջյուրավոր աստծո մասին, գալիս է ընտրված արտեֆակտների արձանագրություններից և պատկերներից:

Ինչ դեր էլ ունեցել է Սերնունոսը վաղ տարիների կյանքում:Celts and Gauls մնում է ոչ այլ ինչ, քան ենթադրություններ: Այնուամենայնիվ, Cernunnos-ի պաշտամունքն այնքան տարածված էր, որ քրիստոնեական եկեղեցին, հավանաբար, ոգեշնչված էր աստվածությունից՝ պատկերելու այծի նման սատանային:

Քիչ թե շատ, վաղ քրիստոնյաները մի հայացք նետեցին եղջյուրավոր աստծուն և ասացին. , մեզ համար ոչ մեկը, շնորհակալություն»։ Այնքան բուռն էր հեթանոսական աստվածների նողկանքը, որ քրիստոնեությունը առաջ գնաց և դիվահարեց նրանցից շատերին (եթե ոչ բոլորին): Cernunnos-ը աստվածների այն երկար ու երկար ցուցակից էր, որոնք չմասնակցեցին նոր և գալիք միաստվածական կրոնին:

Ժամանակակից վիկկան, դրուիդիզմ և նեո-հեթանոսական պրակտիկաներում Սերնունոսը սերտորեն կապված է եղել: կաղնու հետ; առաջարկները գրեթե բոլոր բնական իրերն են: Այդ նկատառումով, չկան ճշգրիտ ցուցումներ այն մասին, թե ինչպես պետք է երկրպագել Cernunnos-ին և որոնք են համարվում համապատասխան զոհաբերություններ:

Արդյո՞ք Cernunnos-ը և Green Man-ը նույնն են:

Cernunnos-ը և Green Man-ը կարող են լինել նույն աստվածությունը: Կամ, գոնե նույն աստծո կողմերը: Երկուսն էլ եղջյուրավոր աստվածություններ են՝ կապված բնության և պտղաբերության հետ: Նմանապես, երկուսն էլ կապված են վերածննդի և առատության հետ: Այստեղ, անկասկած, որոշ համընկնումներ կան:

Եղջավոր աստվածների կերպարը նոր բան չէր: Համաշխարհային առասպելաբանության մեջ եղջյուրավոր աստվածները չափազանց տարածված էին : Անկախ նրանից՝ խոյ, ցուլ, թե եղջերու, եղջյուրավոր աստվածները ստացել են տարբեր ձևեր և ձևեր:

Բացի խորհրդավոր Կանաչ մարդուց, Սերնունոսը նաև այլ ձևեր ունի:հավասարեցվել է գերմանական Վոտանի հետ, որը ոգեշնչում է սկանդինավյան աստծո Օդինին: Օդինի նման, Վոտանը և Սերնունոսը բոլորը եղջյուրավոր աստվածություններ են կամ գոնե անցյալում պատկերված են եղել եղջյուրներով: Միակ ակնառու բանն այն է, որ Cernunnos-ը իրոք իռլանդական պանթեոնի գերագույն աստվածը չէ: Դա իրականում Դագդան է:

Ո՞վ է Կանաչ մարդը:

Կանաչ մարդը մի քիչ սենսացիա է: Այս առասպելական հեթանոսական էությունը սովորաբար պատկերվում է որպես տղամարդու գլուխ՝ շրջապատված կամ ամբողջությամբ պատրաստված սաղարթներով: Այլ մեկնաբանություններ ցույց են տալիս, որ Կանաչ մարդը տերևներ է բողբոջում նրա բերանից և աչքերից: Քիչ ապացույցներ կան այն մասին, թե իրականում ով է եղել Կանաչ մարդը, թեև նա սովորաբար համարվում է բնության աստվածություն:

Չնայած իր հեթանոսական արմատներին, Կանաչ մարդը եկեղեցիներում տարածված մոտիվ է: Նույնիսկ Տաճարական ասպետների հիմնադրած եկեղեցիները հագնում էին այս հետաքրքրասեր, տերևավոր գլուխները: Ինչ է գործարքը: Դե, նրանք պարտադիր չէ, որ աջակցեն եղջյուրավոր աստվածների պաշտամունքին: Կանաչ մարդու տարածվածությունը միջնադարյան եկեղեցիներում ավելի շատ կապված է հին և նոր հավատալիքների միավորման հետ, քան որևէ այլ բան: