درۇئىدلار: ھەممىنى قىلغان قەدىمكى كېلىتلىقلار سىنىپى

ئۇلار سېھىرگەرمۇ؟ ئۇلار قەدىمكى ، قورقۇنچلۇق سىرلارنى ساقلامدۇ؟ سۇيۇقلۇقلار بىلەن قانداق سودا بار؟!

درۇئىدلار كېلتىك مەدەنىيىتى ئىچىدىكى قەدىمكى كىشىلەر ئىدى. ئۇلار ئۆلىمالار ، پوپلار ۋە سوتچىلار ھېسابلىناتتى. ئۇلار مۇلازىمەت قىلغان جەمئىيەتلەرگە نىسبەتەن ، ئۇلارنىڭ چۈشەنچىسى تولىمۇ قىممەتلىك دەپ قارالدى. گەرچە ئۇلار ھېچقانداق يازما خاتىرى قالدۇرمىغان بولسىمۇ ، بۇ يەردە بىز قەدىمكى سۇيۇقلۇقلار ھەققىدە بىلىدىغانلارنىڭ ھەممىسى بار.

درۇئىدلار كىملەر؟ <3 قەبىلىلەرنىڭ ئالدىنقى قاتاردىكى ئەر-ئاياللىرىدىن تەركىب تاپقان درۇئىدلار قەدىمكى پوپلار ، سىياسىئونلار ، قانۇنشۇناسلار ، سوتچىلار ، تارىخچىلار ۋە ئوقۇتقۇچىلار ئىدى. Phew . شۇنداق ، بۇ كىشىلەر ئۇلارنىڭ خىزمىتىنى ئۈزۈپ تاشلىدى. رىم گائۇل ۋە كېلتىكنى ئاساس قىلغان باشقا زېمىنلارنى كۆزىتىشكە باشلىغاندا ، گائۇللار دىنىدىن قورقۇشقا باشلىدى. درۇئىدلار كېلتىك جەمئىيەتنىڭ تۈۋرۈكى دەپ قارالغاچقا ، قارشىلىقنى تېز قوزغىدى. بەختكە قارشى ، گائۇللارنىڭ ھېس قىلغان قورقۇنچلىرىنىڭ ھەممىسى بەك ساغلام ئىدى. گال ئۇرۇشى بولغاندائۇلارنىڭ پىكىرلىرى قەدىرلەندى. گەرچە ئۇلار قەبىلىلىرىنىڭ باشلىقلىرى بولۇشى ناتايىن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلاردا بىر ئېغىز سۆز بىلەن باشقىلارنى قوغلىۋېتەلەيدىغان يېتەرلىك تەۋرىنىش بار ئىدى. دەل شۇ سەۋەبتىن ، رىملىقلار سۇيۇقلۇقنى بىر تەرەپ قىلىشتا شۇنداق توختاپ قالدى. ھازىرمۇ بارمۇ؟

نۇرغۇن بۇتپەرەسلىك ئادىتىگە ئوخشاش ، Druidry يەنىلا مەۋجۇت. 18-ئەسىردە باشلانغان ، رومانتىزىم ھەرىكىتىدىن بارلىققا كەلگەن «سۇسىز گۈللىنىش» بولدى دېيىشكە بولىدۇ. بۇ دەۋردىكى رومانتىكلار تەبىئەت ۋە مەنىۋىيەتنى تەبرىكلەپ ، ئەڭ ئاخىرىدا قەدىمكى درۇئىدرىغا بولغان قىزىقىشنى قايتىدىن شەكىللەندۈرىدىغان توساقلارنى قۇرۇپ چىقتى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، زامانىۋى سۇچىلىقنىڭ بىر يۈرۈش قۇرۇلمىلىق ئېتىقادى بولمايدۇ. بەزى مەشىق قىلغۇچىلار جانۋارلار. بەزىلىرى يەككە-يېگانە. بەزىلىرى كۆپ خۇدالىق ئۇنىڭدىن باشقا ،

بۇنىڭدىن باشقا ، زامانىۋى Druidry نىڭ ئۆزىگە خاس زاكاز سىستېمىسىدا ئۆزىگە خاس سۇ چىقىرىش سىستېمىسى بار. قەدىمكى گاللىي سۇيۇقلۇقىغا ئوخشىمايدىغىنى ، بۈگۈنكى درۇئىدلارنىڭ ئىلاھىي چۈشەنچىسى بار. يۇقىرىدا دېيىلگەندەك ، يەككە-يېگانە سۇيۇقلۇقلار بار - ئۇلار ھەممىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىلاھ ياكى ئىلاھ - ۋە كۆپ خۇدالىق سۇيۇقلۇقلارغا ئىشىنىدۇ. 12-20 يىلدىن باشلاپ خالىغان يەرگە ئېلىپ كېتەلەيتتى)مەنبەدىن بىۋاسىتە ، زامانىۋى سۇيۇقلۇقلار ئۆز يولىنى تېپىش ئۈچۈن قالدى. ئۇلار شەخسىي قۇربانلىقلارنى ۋە سەھنىدىكى ئاممىۋى مۇراسىملارنى ئورۇندىيالايدۇ ، مەسىلەن ستونخېنگېدا ئۆتكۈزۈلگەن ياز ۋە قىشلىق دەم ئېلىش كۈنى. كۆپىنچە سۇيۇقلۇقلارنىڭ ئۆيدە قۇربانلىق سۇپىسى ياكى مازار بار. نۇرغۇن كىشىلەر ئورمانلىق ، دەرياغا يېقىن ياكى تاش چەمبىرەك قاتارلىق تەبىئىي ماكانلاردا يەنىمۇ ئىلگىرىلەپ دۇئا-تىلاۋەت قىلدى. قەدىمكى سۇيۇقلۇقلار بۇنى مۇقەددەس دەپ قارىغانغا ئوخشاش ، زامانىۋى سۇيۇقلۇقمۇ ئوخشاش نەرسىلەرنى مۇقەددەس دەپ قارايدۇ.

گال تىلىدا «سۇيۇقلۇق» نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

«druid» سۆزى بەلكىم تىلنى ئۆرۈۋېتىشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇنىڭ ئارقىسىدىكى ئېتىمولوگىيەنى ھېچكىم بىلمەيدۇ. كۆپىنچە ئالىملار بۇنىڭ ئىرېلاندىيە-گال تىلىدىكى «دۇئېر» يەنى «دۇب دەرىخى» مەنىسى بىلەن مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن دەپ قارىدى. ئۆرۈك نۇرغۇن قەدىمكى مەدەنىيەتلەردە ناھايىتى مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. ئادەتتە ، ئۇلار موللىق ۋە ئەقىل-پاراسەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. oaks. ئۇلار قاقاس جانلىقلارنى مۇنبەت ۋە بارلىق زەھەرلىك ماددىلارنى داۋالىيالايدىغان تۇماننى قەدىرلىدى. ھەئە… ماقۇل . تۇماننىڭ بەزى دورىلىق خۇسۇسىيەتلىرى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ ئەلۋەتتە داۋالاشنىڭ ھەممىسى ئەمەس. ئۇلار تەبىئىي دۇنيانى ھۆرمەتلىدى ، دۇب بەلكىم ئالاھىدە مۇقەددەس بولۇشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، بىزدە پلانىي ئاقساقالنىڭ ئېيتقانلىرىنىڭ توغرىلىقىغا ئائىت ھېچقانداق ماھىيەتلىك پاكىت كەمچىل: ئۇ درۇئىدرى كەڭ كۆلەمدە قوللىنىلغان ۋاقىتتىن ئۆتۈپ كەتكەن. مۇشۇنداق بولۇشىغا قارىماي ، «سۇيۇقلۇق» كېلتىكلارنىڭ «دۇب» سۆزىدىن كەلگەندەك قىلىدۇ.شۇڭا… بەلكىم ئۇ يەردە ئۇ يەردە بىر نەرسە بار.

جوسېف مارتىن كرونخېيىمنىڭ دۇب دەرىخى ئاستىدىكى سۇيۇقلۇقلار

ئەگەر سىز سۇيۇقلۇقنىڭ سۈرىتىنى ئىزدىسىڭىز ، ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن باشقا ساقاللىق ئەرلەر بىلەن ئورمانلىققا ئېسىلغان ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن ساقاللىق ئەرلەرنىڭ سۈرىتىگە توننا ئېرىشىسىز. ھە ، خاتالىق سادىرلىرى كۆپچىلىكنىڭ بېشىنى سىلاپ قويغان بولاتتى. بارلىق سۇيۇقلۇقلارنىڭ ھەممىسى بۇنداق كۆرۈنمەيتتى ياكى ئۇنداق كىيىنىپ كەتمەيتتى. درۇئىدلار ئاق رەڭلىك كۆڭلەك كىيىدۇ دەپ قارىلىدۇ ، بۇ بەلكىم تىزنىڭ ئۇزۇنلۇقى ۋە جەلپكار كىيىم ئەمەس. بولمىسا ، نۇرغۇن سۇيۇقلۇقلارنىڭ mael دېگەن لەقىمى بار ، يەنى «تاقىرباش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. دېمەك ، سۇيۇقلۇقلار بەلكىم چېچىنى پېشانىسىگە يوغان چاچ شەكلىدە ساقلىغان بولۇشى مۇمكىن ، خۇددى كاساتچىلىق چېكىنىپ كەتكەن چاچ پاسونىغا ئوخشاش. كۈن ئاساسى. مىس ئورغاق دورىلىق ئۆسۈملۈكلەرنى يىغىشقا ئىشلىتىلگەن ، ئەمما ، ئۇلار دائىم ئورغاق ئىشلەتمەيتتى. تارىخچىلار بىلگەندەك ، ئۇلار ئىشخانىنىڭ ئىپادىسى ئەمەس ئىدى. ساقال قويغان ياكى ساقال قويغان. ئۇلارنىڭ يەنە ئۇزۇن يان تەرىپى بولۇشى مۇمكىن.

پەقەتگاللىق قەھرىمان Vercingretorix نىڭ ھەيكىلىدىكى بۇرۇتنى تەكشۈرۈپ بېقىڭ!

سۇيۇقلۇقلار نېمە كىيىدۇ؟

روھسىز پوپنىڭ قانداق كىيىشى ئۇلارنىڭ قانداق رول ئوينىغانلىقىغا باغلىق. ھەر قانداق ۋاقىتتا ، بىر سۇيۇقلۇقنىڭ قولىدا سىلىقلانغان ۋە ئالتۇن يالىتىلغان ياغاچ خىزمەتچىلەر بولاتتى ، بۇ ئۇلار تۇتقان ئىشخانىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇلار خاتا توپلىدى. ئەگەر رەختتىن ياسالمىغان بولسا ، ئۇلارنىڭ چاپانلىرى ئاق ياكى كۈلرەڭ سۇس بۇقا تېرىسىدىن ياسالغان بولاتتى. رىم ئىشغالىيىتىدىن كېيىن روھانىيلار توپىدىن بارلىققا كەلگەن شائىرلار (فىلىد) پەي چاپان كىيگەنلىكى تىلغا ئېلىنغان. تۈكلۈك مودا ئىلگىرىكى سۇيۇقلۇقلاردىن ساقلىنىپ قالغان بولاتتى ، گەرچە بۇ يەنىلا پەرەز قىلىشقا توغرا كېلىدۇ. ئىشتاننىڭ ئورنىدا يوپكا. مۇراسىملارغا نىسبەتەن ئۇلار پەردىلەنگەن بولاتتى ، بۇ ئىشلار ئەرلەر ئۈچۈنمۇ بولۇشى مۇمكىن. قىزىقارلىق يېرى ، رىملىقلارغا قارشى ئۇرۇش قىلغاندا ، مۇزىكا ئەترىتىنىڭ بارلىق قارا رەڭلىك كىيىملەرنى كىيىدىغانلىقى ، بۇنىڭ Badb Catha ياكى Macha نى قوزغىتىشى مۇمكىنلىكى كۆرسىتىلدى.

بۇنىڭ بىر مىسالى '. ئۇنىڭ ئەدلىيە ئادىتىدىكى ئارخ درۇئىد »س. Meyrick and C.H. سىمىس.

درۇئىد قايسى مۇسابىقە ئىدى؟

درۇئىدلار قەدىمكى كېلىت دىنىنىڭ ، شۇنداقلا كېلتىك ۋە گال مەدەنىيىتىنىڭ مۇھىم بىر قىسمى ئىدى. Druidsئۇلارنىڭ ئىرقى ئەمەس. «سۇيۇقلۇق» بىر يۇقىرى دەرىجىلىك ئىجتىمائىي تەبىقە تەۋە كىشىلەرگە بېرىلگەن ماۋزۇ ئىدى.

درۇئىدلار ئىرېلاندىيەلىكمۇ ياكى شوتلاندىيەلىكمۇ؟ بەلكى ئۇلار ئەنگىلىيەلىكلەر (برايتونلار) ، گائۇللار ، گېللار ۋە گالاتىيالىقلار ئىدى. بۇلارنىڭ ھەممىسى كېلىتلىق تىلدا سۆزلىشىدىغان خەلق بولۇپ ، شۇڭا كېلت دەپ قارالغان. درۇئىدلار كېلىتلىقلار جەمئىيىتىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇنى ئىرېلاندىيە ياكى شوتلاندىيە دەپ يىغىنچاقلاشقا بولمايدۇ.

درۇئىدلار قەيەردە تۇرغان؟

سۇيۇقلۇقلار ھەممە يەرنى قاپلىغان بولۇپ ، بەك ئالدىراش بولغانلىقى ئۈچۈن ئەمەس. ئۇلار بار ئىدى ، ئەمما بۇ نۇقتىنىڭ يېنىدا. بۇ سۇيۇقلۇقلار ھازىرقى ئەنگىلىيە ، ئېرلاندىيە ، ۋېلىش ، بېلگىيە ۋە گېرمانىيەنىڭ بىر قىسىم جايلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كېلتىكلارنىڭ ھەر قايسى جايلىرى ۋە قەدىمكى گوللاردا پائالىيەت ئېلىپ باردى. ئۇلار بەلكىم ئالاھىدە قەبىلىلەرگە تەۋە بولغان بولۇشى مۇمكىن ، ئۇلار بەلكىم ئەجدادنى مەدھىيەلەيدىغان بولۇشى مۇمكىن. ئۇلارنىڭ جەمئىيەتتىكى ئاكتىپ رولىنى ئويلاشقاندا ، ئۇلار بەلكىم يۇمىلاق ، قوڭۇر ئۆيلەردە ئادەتتىكى كىشىلەر ئارىسىدا ياشىغان بولۇشى مۇمكىن. تولاندنىڭ درۇئىد تارىخىنىڭ يېڭى نەشرىدە خاتىرىلىنىشىچە ، دائىم يالغۇز ئاھالىلەرگە ماس كېلىدىغان ئۆيلەر «Tighthe nan Druidhneach» ياكى «Druid ئۆي» دەپ ئاتالغان.

درۇئىدلارنىڭ ئۆڭكۈردە ياشىغانلىقى ياكى ئورمانلىقتا ياۋا ئادەم ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى خورما ئېتىقادىغا ئوخشىمايدىغىنى ، درۇئىدلار ياشايدۇئۆيلەر. ئۇلار مۇقەددەس دەرەخلەردە ئۇچراشتى ، ئەمما ، ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ «درۇئىد ئىبادەتخانىسى» سۈپىتىدە تاش چەمبىرەك ياسىغان دەپ قارالدى.

درۇئىدلار نەدىن كەلگەن؟

سۇيۇقلۇقلار ئەنگىلىيە ئارىلى ۋە غەربىي ياۋروپادىكى رايونلاردىن كېلىدۇ. درۇئىدرى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىن بىر مەزگىل بۇرۇن زامانىۋى ۋېلىشتا باشلانغان دەپ قارالغان. بەزى كلاسسىك يازغۇچىلار درۇئىدرىينىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرگە تۇتىشىدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، سۇيۇقلۇققا ئائىت بىلىملەرنىڭ كەمچىللىكى سەۋەبىدىن ، بىز ئېنىق بىر نەرسە دېيەلمەيمىز.

شەخسىي ئېتىقادى ، پەلسەپە ۋە ئەمەلىيەت خاتىرىلىرى ئاز بولغاچقا ، سۇيۇق ئەقىدىلەرنى ساناش تەس. ئۇلار ھەققىدە بىلىدىغىنى رىملىقلار ۋە گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئىككىنچى (ھەتتا ئۈچىنچى) قول ھېساباتىدىن كەلگەن. ئۇلار رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ بىر خىل درۇئىدلارغا نەپرەتلىنىشىگە پايدىسى يوق ، چۈنكى ئۇلار رىملارنىڭ كېلتىك زېمىنىنى بويسۇندۇرۇشىغا قارشى تۇرغان. شۇڭا ، سۇيۇقلۇقلارنىڭ كۆپىنچە ھېساباتلىرى بىر ئاز بىر تەرەپلىمە قاراشتا. ئۇلار يېزىق تىلىنى كەڭ بىلىدىغان ۋە ھەممىسى ساۋاتلىق بولسىمۇ ، ئېغىزچە ئەنئەنىگە قاتتىق ئەمەل قىلدى. ئۇلار پەقەت ئۆزلىرىنىڭ مۇقەددەس ئېتىقادىنىڭ خاتا قولىغا چۈشۈپ قېلىشىنى خالىمايدۇ ، يەنى بىزنىڭ سۇيۇقلۇق ئادىتىنى تەپسىلىي بايان قىلىدىغان ئىشەنچلىك ھېساباتىمىز يوق.

بۇ يەردە نەقىل ئېلىنغان ھېساباتلار بار.درۇئىدلار روھنىڭ ئۆلمەسلىكىگە ئىشىنىدۇ ، ئۇ قايتا جانلانغانغا قەدەر بېشىدا تۇرىدۇ. نەزەرىيەدە بۇنىڭ سۇيۇقلۇقلارنىڭ ئۆتۈپ كەتكەنلەرنى كاللىسىنى كېسىش ۋە بېشىنى ساقلاپ قېلىش خاھىشى پەيدا قىلىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ھازىر ، سۇيۇق ھالەتتىكى ئېغىز ئەنئەنىسىنىڭ يوقىلىشى بىلەن ، بىز سۇيۇقلۇقلارنىڭ روھ ھەققىدە تۇتۇلغان ئېنىق ئېتىقادىنى ھەرگىز بىلمەيمىز. بۇ ئىزاھاتتا ، بۇ ئاڭلىماققا نورس ئىلاھى مىمىرنىڭ بېشىغا كەلگەنگە ئوخشايدۇ ، ئۇنىڭ بېشىنى ئودىن ساقلاپ كەلگەن ئەقىل-پاراسىتى ئۈچۈن ساقلاپ كەلگەن.

دىرۇدرى ۋە دىرۇئىد دىنى

درۇئىدرى (ياكى درۇئىد دىنى) دەپ ئاتىلىدىغان سۇيۇق دىن شامان دىنى دەپ قارىلىدۇ. درۇئىدلار ھەر خىل كېسەللىكلەرنى داۋالاشتا ئىشلىتىلىدىغان دورىلىق ئۆسۈملۈكلەرنى يىغىشقا مەسئۇل بولغان بولاتتى. ئوخشاشلا ، ئۇلار تەبىئەت دۇنياسى بىلەن ئىنسانىيەت ئوتتۇرىسىدا مۇرەسسەچى رولىنى ئوينايدۇ دەپ قارالدى. ئۇلار ئەلۋەتتە كېلىتلىق ئىلاھ دانۇ ۋە تۇتا دې داناننى ئۇلۇغلىغان بولاتتى. ئەمەلىيەتتە ، رىۋايەتلەردە دېيىلىشىچە ، بۇ تۇتا دې داناننىڭ داگدا قازان ، ليا فايىل (تەقدىر تېشى) ، لۇگ نەيزىسى ۋە نوۋادا شەمشىرىدىن ئىبارەت تۆت چوڭ خەزىنىسىنى ئىجاد قىلغان تۆت تەبرىكلەش سۇيۇقلۇقى ئىكەن.

تەبىئەت بىلەن ئالاقە قىلىش ، كېلتىك پانتېخانىغا چوقۇنۇش ۋە ئۇلاردا بار بولغان نۇرغۇن روللارنى ئورۇنداشنىڭ سىرتىدا ، درۇئىدلاريەنە تەلەي ئېيتىشنى ئېيتتى. Druidry دىكى مۇھىم قەدەم تاش پال سېلىش ۋە سېھىرگەرلىك ئادىتى ئىدى. بۇنىڭدىن باشقا ، خىرىستىيان راھىبلىرى درۇئىدلارنىڭ تەبىئەتنىڭ كۈچىنى ئىشلىتىپ ئۇلارنىڭ پايدىسىغا ئېرىشەلەيدىغانلىقىغا ئىشەنگەن (يەنى قويۇق تۇمان پەيدا قىلىش ۋە بوران چاقىرىش).

درۇئىدلار ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى قىلدىمۇ؟

بىر قىزىقارلىق - ۋە بېرىلگەن ، macabre - رىملىقلار مەشىق قىلغان درۇئىدلارنىڭ ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق ئىكەنلىكىنى ئەسكەرتتى. ئۇلار ئىنسانلار ۋە ھايۋانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى ساقلايدىغان ، ئاندىن كۆيدۈرۈلىدىغان غايەت زور «سېمىز ئادەم» نى تەسۋىرلىگەن. ھازىر ، بۇ سوزۇلغان . گەرچە بىز ھايات ۋە ئۆلۈم توغرىسىدىكى سۇس ئەقىدىلەرنى ئېنىق بىلمىسەكمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ روشەن ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى سەزگۈر تەسۋىرلەر قەدىمكى تەشۋىقاتلارغا باغلاپ قويۇلۇشى مۇمكىن.

قەدىمكى دەۋرلەردە ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق قىلىشى ئادەتتىن تاشقىرى ئەمەس ئىدى. ھالبۇكى ، رىم ئارمىيىسىنىڭ ئەسكەرلىرىنىڭ درۇيىغا مۇناسىۋەتلىك ئۆيىگە قايتقان چۆچەكلىرى ئۇلارنى ئەڭ خۇشامەت قىلىپ قويمىدى. جۇلىيۇس قەيسەردىن تارتىپ تاكى ئاقساقالغىچە ، رىملىقلار پۈتۈن كۈچى بىلەن درۇئىدنى ئادەم يېگۈچىلەر ۋە قائىدە خاراكتېرلىك قاتىل دەپ تەسۋىرلىدى. گاللىك جەمئىيەتنى ۋەھشىي قىلىش ئارقىلىق ، ئۇلار بىر يۈرۈش تاجاۋۇزچىلىقلىرىنى كەڭ قوللاشقا ئېرىشتى. بەزىلەر قۇربانلىقنىڭ ئۇرۇشقا كەتكەن ياكى ئەجەللىك ئازابقا دۇچار بولغان بىرىنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدىكېسەل. ھەتتا ئەڭ داڭلىق بوغما تەن لىندوۋ ئەرنىڭ ئەنگىلىيە ئارىلىدا سۇسىز ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق سۈپىتىدە رەھىمسىزلەرچە ئۆلتۈرۈلگەنلىكى توغرىسىدىكى نەزەرىيەلەرمۇ بولغان. ئەگەر شۇنداق بولسا ، ئۇ بېلتاننىڭ ئەتراپىدا قۇربانلىق قىلىنغان بولاتتى ، بەلكىم رىم تاجاۋۇزچىلىقىنىڭ ئايىغى ئاستىدا بولۇشى مۇمكىن. ئۇ مەلۇم ۋاقىتلاردا خاتالىقنى ئىستېمال قىلغان بولۇپ ، قەيسەرنىڭ سۇيۇقلۇقى دائىم ئىشلىتىدىغان نەرسە ئىدى. ؟

ئەگەر بىز جۇلىيۇس قەيسەرنىڭ سۆزىگە قۇلاق سالساق ، سۇيۇقلۇقلار دىنغا مۇناسىۋەتلىك ھەر قانداق نەرسىنىڭ ۋە ھەممە نەرسىنىڭ چىقىش يولى ئىدى. دىنىي ، ئۆگەنگەن سىنىپ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، درۇئىدلاردىن باج تاپشۇرۇشمۇ تەلەپ قىلىنمىدى - بۇ ئىش قەيسەرنىڭ جەلپ قىلىش كۈچىگە دىققەت قىلىدۇ. مۇنداقچە قىلىپ ئېيتقاندا ، سۇيۇقلۇقلار دىنىي تەبىقىدىن كۆپ ئىدى. ئۇلار ھەممە ئىشنى دېگۈدەك قىلىدىغان كۆزگە كۆرۈنگەن شەخسلەر ئىدى. جەمئىيەتشۇناسلار

درۇئىدلار ئىنتايىن كېلىتلىق ئەپسانىلەرنى پىششىق بىلىدۇ. ئۇلار كېلىتلىق ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنى قوللىرىنىڭ دۈمبىسىگە ئوخشاش تونۇغان بولاتتى. ئۈنۈملۈك ھالدا ، ئۇلار ئۆز خەلقىنىڭ يالغۇز قوغدىغۇچىلىرى بولۇپ ، ھەقىقىي ۋە رىۋايەتتىكى تارىخىنى پىششىق ئىگىلىدى.

شۇنىمۇ ئەسكەرتىپ ئۆتۈش كېرەككى ، درۇئىدلار گەرچە نۇرغۇن رولى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارمۇ ئىنتايىن ھۆرمەت قىلىشقا بۇيرىدى.