يۇپىتېر: رىم ئەپسانىلىرىنىڭ ھەممىگە قادىر ئىلاھى

رىم پانتېخانىسىغا قارايدىغان بولساق ، ھەر خىل ئىلاھلارنىڭ ھەممىسىنى قاراشنى ئويلىماي تۇرالمايسىز. . . تونۇش. ئۇلارنىڭ دائىرە ، قابىلىيەت ۋە مۇناسىۋەتلەرنىڭ ھەممىسى گۇمانلىق گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭكىگە ئوخشايدۇ ، بۇ ھەرگىزمۇ ھەيران قالارلىق ئىش بولماسلىقى كېرەك. ، ۋە ئەمەلىيەت. رىملىقلار چەتئەل ئىلاھى بىلەن ئۆزىنىڭ بىرى ئوتتۇرىسىدا ئورتاقلىق تاپالىغاندا ، ئۇلارنى ئۈنۈملۈك ھالدا رىم ئىلاھىنىڭ «كۈچەيتىلگەن» نۇسخىسىغا ئارىلاشتۇردى. ئۇلار ئىلاھلارنى «ئوغرىلىمىدى» ، ھەر بىر ، ئۇلار پەقەت ئۆزلىرىنىڭ ئىلاھلىرىنى باشقا مەدەنىيەتلەردە ئۇچراتقان ئىلاھلار بىلەن ماسلاشتۇردى. ۋە گائۇللاردىن تارتىپ پارسلارغىچە بولغان دىنىي ئىدىيەلەر. ئۇلارنىڭ بۇ رايوننىڭ كۆزگە كۆرۈنگەن مەدەنىيىتى بولغان ۋە ئۇلارنىڭ ئۆز ھويلىسىدا ماھىيەتتە شۇنداق قىلىدىغانلىقى پەقەت ئەقىلگە مۇۋاپىق.

ئەمەلىيەتتە ، بۇ ماس قەدەملىك ئىلاھلارنىڭ بىرى ئەڭ چوققىدا ئولتۇرىدۇ. رىم پانتېسى - يۇپىتېر ، رىم تەڭدىشى گرېتسىيە ئىلاھى زېۋۇس. ئۇنداقتا ، رىم ئىلاھلىرىنىڭ بۇ پادىشاھىغا قاراپ باقايلى ، ھەم ئۇنىڭ گرېتسىيەلىك نەۋرە ئاكىسىغا قانداق ئوخشىغانلىقى ۋە قانداق پەرقلىنىدىغانلىقىنى كۆرۈپ باقايلى. Zeus غا ئوخشاش. ئۇلارنىڭ فىزىكىلىق تەسۋىرلىرى ھېچ بولمىغاندا مۈجمەل ئوخشايدۇ ، باشلىنىشتىن باشلىنىدۇ.

ھەر ئىككىسى تاشلىغان تەڭرىنىڭ ئىلاھلىرى ئىدى.لىۋىينىڭ رىم تارىخى دا خاتىرىلىگەندەك ، پەتىۋالار ئوخشاشلا ئەھدىنامىلەردە كۆرۈنەرلىك مۇراسىم رولىغا ئىگە بولغان.

بايراملار پۇقرالار ئىلاھى ، يۇپىتېرنىڭ پانتېخانىدىكى باشقا ئىلاھلارغا قارىغاندا ئۇنىڭ شەرىپىدە بايرام ۋە زىياپەتلەرنىڭ كۆپ بولۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. بۇلار ھەر يىلى مۇقىم دەم ئېلىش ، ئويۇن ۋە تەكرارلىنىدىغان كۈنلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ھەممىسى يۇپىتېر بىلەن رىم دۆلىتى ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقىنى ساقلاپ قېلىش ۋە ئىلگىرى سۈرۈشكە ياردەم بەرگەن.

ئىدېس ۋە نۇندىنا

ھەر ئاينىڭ ئىدېس ياكى مەركىزى نۇقتىسى يۇپىتېر ئۈچۈن مۇقەددەس بولۇپ ، پارلامېنت بىناسىدا ئاق قوينىڭ قۇربانلىق قىلىنىشى بىلەن بەلگە قويۇلغان. نۇندىنا شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، 8 كۈنلۈك «بازار ھەپتىلىكى» بولۇپ ، بۇ جەرياندا پاترىكلىق تىجارىتى ئادەتتە توختىتىلغان ۋە يېزا پۇقرالىرى شەھەرنى زىيارەت قىلىش ئۈچۈن خىزمەتنى توختىتالايدىغان بولۇپ ، يىل بويى قايتا-قايتا تەكرارلىنىدىكەن. يۇپىتېر ئۈچۈنمۇ مۇقەددەس ، فلامىنىكا دىئالىس ئۇنىڭغا قوچقارنى قۇربانلىق قىلىش ئارقىلىق نۇندىنا دەپ بەلگە قويىدۇ.

4-ئاينىڭ 23-كۈنى Vinalia Urbana كەلدى.بۇ يىل ھاراققا مۇناسىۋەتلىك ئۈچ بايرامنىڭ بىرىنچىسى يۇپىتېرغا سۇنۇلدى. 7-ئاينىڭ 5-كۈنى پوپلىفۇگۇئا ئېلىپ كەلدى ، بۇ رىملىقلارنىڭ ئىشتىن بوشىتىلغاندىن كېيىن شەھەردىن ئۇچقانلىقىنى خاتىرىلىدى ، گەرچە ھېساباتنىڭ قاچان ۋە كىمنىڭ ئوخشىماسلىقى ئېنىق.

8-ئاينىڭ 19-كۈنى ئىككىنچى قېتىملىق ئۈزۈم ھارىقى بايرىمى ، Vinalia Altera ، بۇ جەرياندا پوپلار قوينى قۇربانلىق قىلىپ ، يۇپىتېردىن ئۈزۈم يىغىشنىڭ ياخشى ھاۋاسى ئۈچۈن ئۆتۈندى. Flamen Dialis ئۆزى ھوسۇلنىڭ تۇنجى ئۈزۈمىنى كېسىپ تاشلايدۇ. ئەڭ ئاخىرقى ئۈزۈم ھارىقى 10-ئاينىڭ 11-كۈنى ، يەنى Meditrinalia ، ھوسۇلنىڭ ئاخىرلىشىشى ، ئۈزۈمنىڭ بېسىلىشى ۋە ئېچىتىشنىڭ باشلىنىشى بىلەن كەلدى.

ۋە ئايرىم-ئايرىم ئىككى كۈندە ، يەنى 13-سېنتەبىر. 11-ئاينىڭ 13-كۈنى ، Epulum Iovis ياكى جوۋ بايرىمى كەلدى ، بۇ تاماقلاردا جوۋغا تاماق تەقدىم قىلىندى (روھانىيلار تەشكىللىگەن ۋە يېگەن). بۇ زىياپەتلەرنىڭ ھەر بىرى يۇپىتېرغا باغلانغان تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىنىڭ يەنە بىرى - ئويۇنلار ياكى لۇدى بىلەن باغلانغان.

لۇدى

رىم ئويۇنلىرى ، ياكى لۇدى رومانى ، 9-ئايدىكى ئىدېستا ئۆتكۈزۈلدى ، يېشى چوڭراق لۇدى پلېبېي (پلېبېي ئويۇنلىرى) نويابىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا چۈشۈپ كەتتى. ھەر ئىككىسى ماس قەدەمدە Epula Iovis بىلەن بىرلەشتۈرۈلدى. ئۇلار رەسمىي ھەربىي يۈرۈشلەرگە ھەر بىر غا ئۇلانمىغان بولسىمۇ ، ھەربىي غەلىبە ۋە غەنىيمەتلەر يەنىلا ئويۇنلاردا تەبرىكلەندى ، ئۇلار ئۆتكۈزۈلگەن مۇسابىقە قوشۇننىڭ مەيداندىن قايتىپ كېلىشىگە توغرا كەلدى.

يۇپىتېرنىڭ مىراسى

رىم جۇمھۇرىيىتى ئىمپېرىيە دەۋرىگە قەدەم قويغاندا ، يۇپىتېرغا چوقۇنۇش تۆۋەنلەشكە باشلىغان. رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ تەرەققىي قىلىشىغا ئەگىشىپ ، پۇقرالار ھاياتىدا ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇلغان بولۇشىغا قارىماي ، ئىلاھ ئاۋغۇست ۋە تىتۇس قاتارلىق ئىلاھ ئىمپېراتورلارنىڭ كۈنسېرى كۆپىيىشىگە ئەگىشىپ ، خىرىستىئان دىنىنىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىن باشلاپ ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان دىنغا ئايلىنىشىغا ئەگىشىپ ، پۈتۈنلەي دېگۈدەك سۇسلاشتى.

بىر تۈركۈم رىم ئىلاھلىرى ئاممىباب مەدەنىيەت ۋە سىمبولوگىيەدە چىڭ تۇرغان بولسىمۇ ، مېركۇرى (ۋە ئۇنىڭ گرېتسىيەلىك ھەمراھى ھېرمىس) تۇتقان كادۇس يەنىلا تېببىي كەسىپكە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، جاستىتىيا يەنىلا سىرتتا تۇرىدۇ تارازىنى تۇتۇۋالغان ھەر بىر سوت مەھكىمىسى - يۇپىتېرنىڭ ھەيران قالارلىق دەرىجىدە تەسىرى يوق. ئىلاھ يۇپىتېر پلانېتىسىنىڭ ئىسمى بولۇشتىن باشقا ، رىمنىڭ ئەڭ ئالىي ئىلاھى بولغان ئالتۇن دەۋرى ئۈچۈن بۈگۈن كۆرسىتىپ بېرەلمىدى.

يۇپىتېر بىلەن زېۋۇس ھەر بىرسى ئۆز پانتېخانىلىرىدا ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى بولۇپ ، ھەر بىرىنىڭ دېڭىز ۋە يەر ئاستىغا ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان قېرىنداشلىرى بار ئىدى. ئۇلار ئاچا-سىڭىللىرى بىلەن توي قىلدى (زېۋۇس ئۈچۈن ھېرا ، يۇپىتېر ئۈچۈن جۇنو) ۋە ھەر ئىككىلىسى بىر قاتار بالىلارنى ئاتىۋالغان يۈرۈشلۈك ساخاۋەتچى دەپ ئاتالغان. ھەتتا ئۇلارنىڭ ئىسىملىرى ئوخشاش پروتو-ھىندى-ياۋروپا سۆزىدىن كەلگەن - بوياق ، يەنى «ئاسمان» ياكى «پارقىراق» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.

يۇپىتېر يەنە تىتان مېتىسقا باسقۇنچىلىق قىلغان. مىنېرۋا ئىلاھىنى پەيدا قىلغان ھەرىكەت. سىرلىق ۋە ئېنىق بېكىتىلمىگەن ئىلاھ دىئون بىلەن ئۇ رىمنىڭ مۇھەببەت ئىلاھى ۋېنىراغا دادا بولغان. ئەمەلىيەتتە رىم تارىخىدىكى بىر قانچە ئىسىم بىلەن تونۇلغان. بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ تونۇش بولغىنى جوۋ ، ئەمما يۇپىتېر يەنە ئىلاھنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرىنى بەلگە قىلغان بىر قاتار ئېپىزوتلار بىلەن ماختىنىدۇ ، ئۇلار جۇمھۇرىيەت ۋە ئىمپېرىيە دەۋرىدىكى ئەڭ ئالىي ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن دۆلەتنىڭ شەكلى ۋە خاراكتېرى بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان ۋە شۇ سەۋەبتىن تەرەققىي قىلغان. ئۇنىڭ بىلەن بىللە ئۆزگەردى. ئۇنىڭ بۇتخانىسى تۇنجى بولۇپ رىم شەھىرىدە سېلىنغانلىقى ۋە رومۇلۇسنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن بېغىشلانغانلىقى ئېيتىلغان.

بۇ قىياپەتئىلاھ قەسەم ، توختام ۋە نىكاھقا رىياسەتچىلىك قىلدى. ئېپىزوتتا كۆرسىتىلگەندەك ، ئۇ يەنە رىملارنىڭ ئۇرۇش غەنىيمەتلىرىنى بىر تەرەپ قىلىش مۇراسىملىرى ۋە ئۇرۇش ۋە باشقا تاشقى ئىشلار توغرىسىدا مەسلىھەت بەرگەن ھامىلىدارلار دەپ ئاتىلىدىغان پوپلار توپى بىلەنمۇ باغلانغان.

Iuppiter Lapis

گەرچە بىز بۈگۈن ئىلاھنىڭ نامىنى «يۇپىتېر» دەپ ئاتايدىغان بولساقمۇ ، دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، قەدىمكى رىمدا «J» ئاۋازى يوق. ئۇنىڭ ئورنىغا ئىنگلىز تىلىدىكى «y» ئاۋازىغا ئوخشاش تەلەپپۇز قىلىنغان بولاتتى ، بۇ كلاسسىك شەكىل ئادەتتە I نىڭ ئورنىنى J ئارقىلىق ئىپادىلەپ ، بىزگە Iuppiter ئىملاسىنى بېرىدۇ.

Iuppiter Lapis ئىلاھنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئىسىملىرىنىڭ بىرى بولۇپ ، «يۇپىتېر تېشى» نى بىلدۈرىدۇ. قەسەم تېشى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، Iuppiter Lapis يۇپىتېر بۇتخانىسىدىكى مۇقەددەس تاش بولۇپ ، كۆپىنچە مەنبەلەر تەرىپىدىن شەكىلسىز ياكى قوپال ئويۇلغان يالتىراق دەپ قارالغان ، بۇ تاشنى رىملىقلار سىمۋوللۇق دەپ قارىغان. چاقماق. گەرچە ئۇ ئومۇملاشقاندەك قىلمىسىمۇ ، ئەمما تاشقا مۇناسىۋەتلىك بىر قىسىم پاكىتلار بار ، ئۇ تاشنى يۇپىتېرنىڭ ئۆزى بىلەن مۇناسىۋەتلىك مۇقەددەس نەرسە بولماستىن ، بەلكى ئۇنىڭ ھەقىقىي نامايەندىسى دەپ قارايدۇ.

Iuppiter Stator

يۇپىتېر قوغدىغۇچى ، ئۇنىڭ بۇتخانىسى رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، رومۇلۇس پالاتىن تېغى ئېتىكىدە ياسالغان. رىملىقلارنىڭ پادىشاھ تاتىئۇس باشچىلىقىدىكى سابىنلار بىلەن بولغان كۈرىشىدە ، رىم لىنىيىسى پالاتىن تېغىدا بۇزۇلغان ،ئۇلارنى پۈتۈنلەي بىر يولنىڭ خەۋىپىگە دۇچار قىلدى. ئىلاھ جاۋاب قايتۇردى ۋە يۇپىتېر ستاتور دېگەنگە ئوخشاش ، رىم قوشۇنىنىڭ تاكى ئۇلار غەلىبە قىلغۇچە سابىنلار ئالدىدا مۇستەھكەم تۇرۇشىغا سەۋەب بولدى.

Iuppiter Optimus Maximus

«ئەڭ ئۇلۇغ ۋە ئەڭ ياخشى» ، يۇپىتېر Optimus Maximus رىم دۆلىتى بىلەن ئەڭ ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن ئىلاھنىڭ نامايەندىسى. يۇپىتېر Capitolinus دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇنىڭ ئىبادەتخانىسى - رىمدىكى ئەڭ كاتتا مەرىكە دېيىلىدۇ - كاپېتولىن تېغىدا تۇرۇپ ، رىم پادىشاھلىرىنىڭ ئەڭ ئاخىرقىسى لۇكىيۇس تاركۇنىيۇس دەرىجىدىن تاشقىرى ماشىنىسى تەرىپىدىن ياسالغان.

رىملىقلار دائىم قۇربانلىق قىلىپ ، ئۇنىڭ ھىمايىسىنى ئىزدەش ئۈچۈن مەخسۇس دۇئا-تىلاۋەت قىلدى ۋە شۇ ئارقىلىق رىم جەمئىيىتىدە ئۆزىنى يۇقىرى كۆتۈردى. رىملىقلارلا ئەمەس - ماھىيەتتە ئىلاھىي رىم پادىشاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن يۇپىتېر چەتئەللىك ئەزىز مېھمانلارنىڭمۇ ئىلتىماسىنى قوبۇل قىلدى. ئەلچىلەر مىللەت بىلەن شەرتنامە ياكى باشقا كېلىشىملەرنى قولغا كەلتۈرۈشكە ئۇرۇنغاندا ئىلاھقا قۇربانلىق قىلاتتى.

رىم ئارمىيىسى ئۇرۇشتا غەلىبە قىلغاندا ، ھەربىي يۈرۈش ( غەلىبە دەپ ئاتىلىدۇ) دىن كېيىن يۇپىتېر بۇتخانىسىدا ئاخىرلاشقان شەھەردىن ئۆتىدىغان يول Optimus Maximus . بۇ يۈرۈشلەر تۇتقۇن ۋە غەنىيمەتلەرنى بۇتخانىغا ئېلىپ كېلىپ ئىلاھقا تەقدىم قىلدى ، غەلىبە قىلغان گېنېرال تۆت ئات ھارۋىسىنى ھەيدەپ ئا.بىنەپشە ۋە ئالتۇن چاپان ھەم دۆلەتنى ، يۇپىتېرنىڭ ئۆزىنى بىلدۈرىدۇ. كايلۇس («ئاسمان») ، يۇپىتېر پلۇۋىيۇس («يامغۇر ئەۋەتكۈچى») ، يۇپىتېر تونون («گۈلدۈرماما»). قوشۇمچە قىسمەتلەر ئىلاھنى چاقماق بىلەن ئالاھىدە باغلىغان ، بولۇپمۇ يۇپىتېر فۇلگۇر («چاقماق يۇپىتېر») ۋە يۇپىتېر لۇكېتيۇس («نۇرنىڭ»).

ئۇمۇ تۇغدى. ئالاھىدە ئورۇنلارغا مۇناسىۋەتلىك بىر قاتار ئىسىملار ، بولۇپمۇ رىم تەسىرى يىراق جايلار. يۇپىتېر ئاممون (مىسىردا ئىبادەت قىلىنغان ۋە مىسىر ئىلاھى ئامۇن بىلەن باغلانغان) ، يۇپىتېر پوئېنۇس (ئالپ تېغىدا چوقۇنغان) ۋە يۇپىتېر تارانىس بۇنىڭ مىسالى. (كېلتىك ئىلاھ تارانىسنىڭ ماس قەدەملىشىشى). ھازىرقى ئىتالىيە زېمىنىنى ئىشغال قىلغان رىم ئىتالىيە خەلقلىرى. بۇ ئىلاھنىڭ ئىسمى ۋە ئۇقۇمىنى رىم دەۋرىدىن بۇرۇن ياخشى تاپقىلى بولىدۇ ھەمدە پروتو-ھىندى-ياۋروپا تىلىنىڭ باشلىنىشىدىن تارتىپلا سانسكرىت ئاسمىنىنىڭ ئاتىسى Dyaus pitar غا تۇتىشىدۇ. يۇپىتېر مەدەنىيىتىگە قارىغاندا خېلىلا كونا نەسەب بولسىمۇ ، بۇ ئىسىم يەنىلا ئىلاھنىڭ يەنە بىر پايدىلىنىشى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغان.

دىئۇس فىدىئۇس

ياخشى نىيەتنىڭ ھىمايىچىسى ۋە سەمىمىيەت ئىلاھى ، دىئۇس فىدىئۇس نىڭ يۇپىتېر بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى بىر ئاز مۈشكۈل. بىر نەچچە نەقىلدە ، ئۇلار ئايرىم گەۋدەدەك قىلىدۇ ، يەنە بەزىلىرىدە يۇپىتېرنىڭ قەسەم ۋە توختامدىكى ئاساسلىق رولىنى كۆزدە تۇتقاندا ، يۇپىتېرغا قوللىنىلغان باشقا بىر ئىسىمدەك قىلىدۇ - يېتەرلىك ئەقىلگە مۇۋاپىق.

يۇپىتېر ئەپسانىلىرى

يۇپىتېرنىڭ ئەڭ بۇرۇنقى ئىبادەتلىرى ئۇنى «قەدىمكى ئۈچ بۇرجەك» دەپ ئاتىلىدىغان نەرسىنىڭ بىر قىسمى دەپ قارىغان ، بۇ ئىلاھنى رىم ئىلاھلىرى مارس ۋە كۇرىنۇس بىلەن بىرلەشتۈرگەن. كۆپىنچە ھايانكەشلىك ئۈچەيلەندە ، مارس رىم ئارمىيىسىگە ، كۇرىنۇس يېزا ئىگىلىك پۇقراسىغا ، يۇپىتېر پوپلار سىنىپىغا ۋەكىللىك قىلدى. يۇپىتېر ئىبادەتخانىسى Optimus Maximus شۇنداقلا Quirinal Hill دىكى كونا Capitolium Vetus . بۇ ئۈچەيلەن يۇپىتېرنى ئايالى جۇنو (ئۇنىڭ خانىشى جۇنوغا ئوخشاش) ۋە رىم ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى يۇپىتېرنىڭ قىزى مىنېرۋا بىلەن بىر يەرگە قويدى.

دۆلەتنى مەركەز قىلغان ھېكايە

ئەپسانىلەرگە ئوخشىمايدۇ گرېتسىيەلىكلەر ۋە باشقا نۇرغۇن مەدەنىيەتلەرنىڭ ئىچىدە ، رىملىقلارنىڭ كاتتا ، ئالەم ھېكايىسى ئاز ئىدى. ئۇلارنىڭ يۇپىتېر ۋە باشقا ئىلاھلار توغرىسىدىكى ھېكايىلىرى دۇنيانىڭ يارىتىلىشى ۋە ئۇنىڭدىكى كىشىلەر ھەققىدە ئاز-تولا مەزمۇنلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.بەلكى ، رىم ئەپسانىلىرى دائىم دېگۈدەك ئىلاھنىڭ رىم دۆلىتى ۋە ئۇنىڭ خەلقى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ، ئىلاھنىڭ رىم بىلەن قانداق ئالاقە قىلغانلىقى ياكى ئىلاھلارنىڭ ئۆز-ئارا ياكى كەڭ كائىنات بىلەن ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىشىنى ئەمەس ، بەلكى رىم بىلەن بولغان ئالاقىسىنى چۆرىدىگەن ھالدا ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

بۇ بۇنىڭ مۇھىملىقىنى كۈچەيتىدۇ. رىم ئىلاھلىرىنىڭ رىم دۆلەت دىنىدىكى ، بولۇپمۇ يۇپىتېرنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان پۇقرالىق رولى. گرېتسىيەلىكلەر ئىلاھلىرىنى ھۆرمەتلەش ۋە تەبرىكلەش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، رىملىقلار ئۇلارنى تېخىمۇ ماھىيەتلىك ۋە ئەمەلىي ئۇسۇلدا كۈندىلىك تۇرمۇشنىڭ توقۇلمىلىرىغا توقۇپ چىقتى.

يۇپىتېرنىڭ پوپلىرى

رىم ئىلاھلىرىنىڭ پادىشاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، يۇپىتېر ئېنىقلا رىم پۇقرالار ھاياتىدا ئالدىنقى ئورۇندا تۇرغان. ئەجەبلىنەرلىك يېرى شۇكى ، يۇپىتېرنىڭ تەلىپىگە ئوخشاش موھىم ۋە دۆلەت بىلەن ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن بىر چوقۇنغۇچى بىر تۈركۈم ئۆلۈك خىزمەتچىلەردىن ئۇنىڭ تىجارىتىنى نازارەت قىلىش ۋە ئۇنىڭ ئېھتىياجىغا مايىل بولۇشنى تەلەپ قىلدى ۋە ئۇنىڭ كۈچىنى جارى قىلدۇردى.

يالقۇن <3 . ئۇلارنىڭ بېشىدا بولسا ، فلامىن دىئالىس بولۇپ ، يۇپىتېرغا بېغىشلانغان ، ئۇنىڭ ئايالى فلامىنىكا دىئالىس .

يالقۇن لېكتور (بىر خىل ياردەمچى / قوغدىغۇچى) ۋە كۇرسلۇق ئورۇندۇققا ئېرىشتى ، ھەر ئىككىسى ئادەتتە پەقەت ھەربىي ياكى ھۆكۈمەت ھوقۇقى بار سوتچىلار ئۈچۈنلا ساقلىنىدۇ. رىم پوپلىرى ئارىسىدا ئۆزگىچە بولغان فلامېن مۇ كېڭەش پالاتاسىدا ئورۇن ئالدى.

ئاۋغۇستلار

Aئاۋگۇرس دەپ ئاتىلىدىغان ئايرىم پوپلار ئىنستىتۇتى ئىلاھلارنىڭ ئىرادىسىنى پال سېلىش ئارقىلىق شەرھلەش مەسئۇلىيىتىنى ئۈستىگە ئالغان. كونكرېت قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇلار قۇشلارنىڭ ھەرىكىتى ۋە پائالىيىتى - ئۇلارنىڭ تۈرلىرى ، ئاۋازلىرى ۋە ئۇچۇش ئەندىزىسىدىكى بەلگىلەرنى ئىزدىدى. ئاۋگۇرلار كىرگۈزمەي تۇرۇپ قىلغىلى بولاتتى.

قاراڭ: تىيا: گرېتسىيە نۇر ئىلاھى

دۆلەتنىڭ قۇرۇلۇشتىن تارتىپ ئۇرۇشقىچە ، سودا سىياسىتىگىچە بولغان بارلىق ئاساسلىق ئىقتىدارلىرى بۇ پوپلارنىڭ تەسىرى بىلەن قارار قىلىندى. بۇ ئاۋگۇرلارغا ئالاھىدە كۈچ ئاتا قىلدى - ۋە پەقەت پاترىكلارنىلا قوبۇل قىلغان يالقۇن غا ئوخشىمايدىغىنى ، ئاۋگۇرلار بىلەن بولغان ئورنى ھەتتا تۆۋەن تۇغۇلغان رىملىقلارغىمۇ ئوچۇق ئىدى.

ھامىلىدارلار

يۇقىرىدا دەپ ئۆتكىنىمىزدەك ، پەتىۋالار - 20 پوپتىن تەركىب تاپقان ئالىي مەكتەپ - رىمنىڭ باشقا دۆلەتلەر بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىگە كۆڭۈل بۆلدى ۋە بۇ مۇناسىۋەتلەرنىڭ دائىم مۇرەككەپ دىنىي تەلەپلەردە چىڭ تۇرۇشىغا كاپالەتلىك قىلدى. ئىلاھلارنىڭ داۋاملىق قوغدىلىشى. تەلەپ قىلىنغان قائىدە بويىچە تەلەپ قىلىدۇ. ئەگەر ھېچقانداق قارار تېپىلمىسا ، پەتىۋالار دۆلەتنى رىم كېڭەش پالاتاسىغا ئەيىبلەيدۇ ، ئەگەر ئۇرۇش ئېلان قىلىنسا ، يۇپىتېرنىڭ ياخشى كۆرۈشىگە كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن ئىككىنچى مۇراسىم قىلىدۇ.