مەزمۇن جەدۋىلى
ئانۇكېت نىل دەرياسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ بىرى - مىسىرلىقلار ئوخشىمىغان دەۋر ۋە ماكانلاردا ئوخشىمىغان ئىسىم ۋە شەكىللەر ئارقىلىق نىل دەرياسىغا چوقۇنىدۇ. ئۇ مىسىرلىق ئەمەس دېگەن مەنىدە ئۆزگىچە.
دەريالار ھەر قانداق مەدەنىيەتنىڭ ھايات يولى. قەدىمكى مەدەنىيەتلەر بىر قانچە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن دەريالارنى ئىلاھ ۋە ئىلاھ قىلىپ قۇرۇپ چىققان. ئىچىملىك سۇ بىلەن سۇغىرىشقىچە ، ياشارتىشتىن دېڭىز-ئوكيان بايلىقىغىچە ، قوغداشتىن ساياھەتكىچە بولغان ئارىلىقتا ، مىسىر نىل دەرياسى بولمىسا ھېچ نەرسە ئەمەس. ئانۇكېت نىل دەرياسىغا رىياسەتچىلىك قىلىدىغان ئىلاھلارنىڭ بىرى.
قاراڭ: ئامېرىكا قوشما شتاتلىرى قانچە ياشقا كىردى؟ئانۇكېت كىم؟
قەدىمكى مىسىر ئايال ئىلاھى ئەنۇكېت ، ئېگىز پاكار باش كىيىمى بار ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن
قاراڭ: فرېيجا: مۇھەببەت ، جىنسىي مۇناسىۋەت ، ئۇرۇش ۋە سېھىرگەرلىكنىڭ نورۇز ئىلاھىبۇ جاۋاب بېرىش بىر قەدەر قىيىن سوئال. بىزنىڭ بىلىدىغىنىمىز ئۇنىڭ ئۈستۈنكى نىل دەرياسى ۋە مىسىرنىڭ جەنۇبىي چېگراسى ، يەنى سۇدان بىلەن مىسىرنىڭ چېگرىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. كونا پادىشاھلىقتا ، ئۇ رانىڭ قىزى دەپ ئاتالغان. يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە ، ئۇ خنۇم (نىل دەرياسىنىڭ مەنبەسى) ۋە ساتېت (ئۈستۈنكى نىلنىڭ ئىلاھى) نىڭ قىزى بولۇپ قالدى ، بەزى ئالىملار ئۇنى خنۇمنىڭ يەنە بىر ھەمراھى ، ساتېتنىڭ سىڭلىسى ياكى ياكى مۇستەقىل ئىلاھ ئۆزلىكىدىن. نىل دەرياسى ئاشىمالغا ئېقىۋاتقان دەريا ، يەنى ئافرىقا قىتئەسىنىڭ ئىچكى قىسمىدىن جەنۇبقا تۇتىشىدۇ ۋە ئۇ يەردىن شىمالغا ئېقىشقا باشلايدۇ ۋە ئوتتۇرا دېڭىزغا تۇتىشىدۇ. مۇستەقىل دۆلەت بولغاندىن كېيىن ، نۇبىيا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-ئەسىردىن مىلادىيە 3-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا مىسىرغا قوشۇۋېتىلگەن. مىسىر مەدەنىيىتىگە سىڭىپ كەتكەن باشقا نۇرغۇن نەرسىلەر ۋە ئىلاھلارغا ئوخشاش ، ئانۇكېتمۇ شۇلارنىڭ بىرى. ئۇنىڭ ناھايىتى ۋەكىللىك خاراكتېرى ، ئۇنىڭ ئورالغان تاجى ، ئەسلى ئىلاھلار بىلەن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ. ئۇنىڭ باش كىيىمى ئۇنىڭ نۇبىئاننى ، چەتئەلدىن كەلگەنلىكىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. ئاسۋان شەھەرلىك ھۆكۈمەت. بۇ يەردە ئۇ ئالدى بىلەن ساتىت ۋە خنۇمنىڭ قىزى دەپ قارالغان. بىز ئۇنىڭغا ئائىت تۇنجى ئەدەبىي پايدىلىنىشنى ئالتىنچى سۇلالىسىدىن تاپتۇق. گەرچە ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسى ئېھرام تېكىستلىرىدە تىلغا ئېلىنغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ يەردە ئانۇكېت تىلغا ئېلىنمىغان. ئۇ كونا پادىشاھلىق دەۋرىدە نىل دەرياسى ۋە مىسىر چېگراسىنىڭ جەنۇبىدىكى كۆز گۆھىرىگە ئاق چۈشۈش كېسىلى سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ. ئۇ «ئېتىز خانىمى» دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ مۇقەددەس ھايۋانسى غاز. ئۇ بىر پاپىرۇس تاياقچىسى ، بەزىدە ھەتتا ئەنخ ۋە سۈيدۈك يولى بار. ئۇنىل دەرياسىنىڭ ئوغۇتلاش كۈچىنى كونترول قىلدى ، بولۇپمۇ كەلكۈندە.
بەزى ئالىملار ئۇنى ئوۋ بىلەنمۇ باغلايدۇ. ئۇ پىرئەۋننىڭ بېقىۋالغان ئانىلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ سۈتىنىڭ شىپالىق ۋە ئوزۇقلۇق خۇسۇسىيىتى بار دەپ قارىلىدۇ. بەزىلەر ئۇنى تۇغۇت جەريانىدا ئاياللارنى قوغدايدىغان ئىلاھ دەپمۇ كۆردى. 0> پىل بىلەن بىللە ، ئاسۋاننىڭ غەربىي جەنۇبىدىكى سېخېل ئارىلى ، نىل دەرياسىنىڭ بىرىنچى كۆزگە ئاق چۈشۈش رايونى ، ئانۇكېتتىكى يەنە بىر مۇھىم ئىبادەت مەركىزى. كومىردا ئۇ مۇستەقىل چوقۇنىدۇ. ئۇ تېبېسدىكى خاتور بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
ئۇنىڭ ئىسمى «قۇچاقلاش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ۋە سۇ بېسىپ كەتكەن مەزگىلدە ئېتىزنى قۇچاقلىغان سۇنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ ئوخشىماسلىقى ئاناكا ياكى ئەنكەت. ئۇنىڭ ئىسمى ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن قاتلاملىق سۆزلەر A ھەرىپىگە ، سۇ ، ئايال ۋە ئولتۇرغان ئىلاھقا تەرجىمە قىلىنغان. گرېتسىيەلىكلەر ئۇنى ئانۇكىس ياكى ئانۇكىس دەپ ئاتايدۇ. ئۇ «نۇبىيا خانىمى» دەپ تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ئۇ تۇخۇمدىن ياسالغان پەيدىن ياسالغان باش كىيىم كىيگەن ياش ئايال. شۇڭلاشقا ، ئۇ «غازېل خانىمى» ۋە «نۇبىيەنىڭ خوجايىنى» غا ئېرىشتى. بىت ئەل ۋەلىدىكى كىچىك بۇتخانىدا ، ئۇ فىرئەۋننى ئېمىۋاتقانلىقى تەسۋىرلەنگەن. يېزىقچە ئىسپاتلار بىزگە بىر مازارنىڭ ئۇنىڭغا بېغىشلانغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ13-خانىدان فىرئەۋن سوبخوتېپ III تەرىپىدىن. نۇرغۇن ۋاقىتتىن كېيىن ، 18-سۇلالىلەر دەۋرىدە ، ئامېنخوتېپ ئىككىنچى ئايال ئىلاھقا بىر چېركاۋنى بېغىشلىغان. كۆزگە ئاق چۈشۈش خەتەرلىك دەريا مەنزىرىسى بولۇپ ، دەريا سۈيى كەلكۈندە ياكى يامغۇر ياغقاندا. ئانۇكېتقا دۇئا قىلىنغان تاش يېزىقلار تېپىلدى.
ئۇ يەنە فىلايدىكى نېفتىس بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. ئۇنىڭ دىئېر مەدىنەدىكى چوقۇنۇشى كەڭ تارقالغان. ئارخېئولوگلار تېبېس يېزىسىدىكى ئىشچىلارنىڭ قەبرىسىدىن ئانۇكېتنىڭ تام رەسىملىرىنى بايقىدى. ئانۇكېت يەنە نېفېرخوتېپ ۋە ئۇنىڭ نەسەبىنىڭ ئائىلە ئىلاھى دەپ گۇمان قىلىنغان. نەبى يۇنۇسنىڭ كۈيۈنجىك قېزىشىدا يېزىلغان مىس رەسىم تېپىلغان. نىنەۋىدە ئانۇكېتنىڭ ئالتۇندىن ياسالغان مىس ھەيكىلى تېپىلدى. ئانۇكېتنىڭ ھەيكەللىرى ئىنتايىن ئاز ئۇچرايدۇ. ھەر ئىككىسى ئۆز مەدەنىيىتىنىڭ ھاياتلىق كۈچى ، مىسىر ئۈچۈن سۇ ۋە گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ئوتى ئۈستىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلىدۇ ، شۇنداقتىمۇ بىز ئۇلار ھەققىدە ھېچ نەرسە بىلمەيمىز.
گرېتسىيە ئايال ئىلاھى Hestia
ئانۇكېت بايرىمى
دەريا رەسمىيەتلىرى ھوسۇل پەسلى باشلىنىشتىن بۇرۇن ئېلىپ بېرىلدى. ئىلاھلار مۇراسىمخانىلارغا قويۇلدى. كىشىلەر ئالتۇن ۋە زىبۇزىننەتلەرنى دەرياغا تاشلاپ ئانۇكېتنى ھۆرمەتلىدى. تەبرىكلەش پائالىيىتىزىياپەت بىلەن ئاخىرلىشىدۇ. ھەر ساھە كىشىلىرى بىللە قاتناشتى. باشقىچە چەكلەنگەن بېلىق ئۇنىڭ شەرىپى ئۈچۈن ئالاھىدە ئىستېمال قىلىنغان.
پايدىلانما
خارت ، جورج (1986). مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ لۇغىتى. لوندون: Routledge & amp; پائۇل.
پىنچ ، گېرالدىن (2004). مىسىر ئەپسانىلىرى: قەدىمكى مىسىرنىڭ ئىلاھلىرى ، ئىلاھلىرى ۋە ئەنئەنىلىرىنىڭ يېتەكچىسى. ئوكسفورد ئۇنىۋېرسىتېتى نەشرىياتى.
لېسكو ، باربارا (1999). مىسىرنىڭ ئۇلۇغ ئىلاھلىرى. نورمان: ئوخلاخوما ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى.
گاھلىن ، لۇسىيە (2001). مىسىر: ئىلاھلار ، ئەپسانىلەر ۋە دىن: قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرى ۋە دىنىنىڭ جەلپكار دۇنياسىنى جەلپ قىلىدىغان يېتەكچى. لوندون: لورېنز كىتابلىرى.
ۋىلكىنسون ، رىچارد. قەدىمكى مىسىرنىڭ مۇكەممەل ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى. Thames & amp; خۇدسون.
ۋاللىس (1989). مىسىرلىقلارنىڭ ئىلاھلىرى: ياكى ، مىسىر ئەپسانىلىرى تەتقىقاتى. نيۇ-يورك: Dover Publications Inc.
موناگان ، P. (2014). ئىلاھلار ۋە قەھرىمانلار قامۇسى. ئامېرىكا: يېڭى دۇنيا كۇتۇپخانىسى.
ئافرىقا دىنى قامۇسى. (2009). ئەنگىلىيە: SAGE نەشرىياتى.
مىسىرشۇناسلىقتىكى ھازىرقى تەتقىقات 14 (2013). (2014). ئەنگىلىيە: ئوكسبو كىتابلىرى.
دورمان (2023). Theban Necropolis دىكى تام رەسىملىرى. ئامېرىكا: چىكاگو ئۇنۋېرسىتىتى.
Holloway, S. W. (2002). ئاشۇر پادىشاھ! ئاشۇر پادىشاھ! : يېڭى ئاسسۇرىيە ئىمپېرىيىسىدە ھوقۇق يۈرگۈزۈشتىكى دىن. بوستون:Brill.
//landioustravel.com/egypt/egyptian-deities/goddess-anuket/
//ancientegyptonline.co.uk/anuket/
