Anuket: Nữ thần Ai Cập cổ đại của sông Nile

Anuket là một trong những vị thần Ai Cập gắn liền với sông Nile – một trong số rất nhiều vì người Ai Cập, ở các thời kỳ và địa điểm khác nhau, đã tôn thờ sông Nile qua các tên gọi và hình thức khác nhau. Cô ấy là duy nhất theo nghĩa cô ấy không phải là người gốc Ai Cập.

Những dòng sông là huyết mạch của bất kỳ nền văn minh nào. Các nền văn hóa cổ đại đã coi các dòng sông là các vị thần và nữ thần vì nhiều lý do. Từ cung cấp nước uống đến tưới tiêu, từ trẻ hóa đến tài nguyên biển và từ bảo vệ đến du lịch, Ai Cập chẳng là gì nếu không có sông Nile. Anuket là một trong những nữ thần cai trị sông Nile.

Anuket là ai?

Anuket, một nữ thần Ai Cập cổ đại được miêu tả là một người phụ nữ đội chiếc mũ lông chim cao

Đó là một câu hỏi khá khó trả lời. Những gì chúng ta biết là cô ấy có liên quan đến Thượng nguồn sông Nile và biên giới phía nam của Ai Cập, tức là biên giới giữa Sudan và Ai Cập. Ở Vương quốc cũ, cô được gọi là con gái của Ra. Trong thời kỳ Tân Vương quốc, cô bị coi là con gái của Khnum (đầu nguồn sông Nile) và Satet (nữ thần của Thượng sông Nile) trong khi một số học giả cho rằng cô là một phối ngẫu khác của Khnum, em gái của Satet, hoặc một vị thần độc lập của riêng mình.

Nguồn gốc của Anuket

Nhiều học giả tin rằng Anuket có nguồn gốc từ Nubian, nơi bà được tôn kính như vị thần bảo trợ của sông Nile. Sông Nile là mộtsông chảy về phía bắc, có nghĩa là nó bắt nguồn từ phía nam từ bên trong lục địa châu Phi, từ đó nó bắt đầu chảy về phía bắc và hợp nhất vào biển Địa Trung Hải. Từng là một vương quốc độc lập, Nubia bị sáp nhập vào Ai Cập từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên.

Ngày nay, phần phía bắc của Nubia tạo thành lãnh thổ của Thượng Ai Cập. Giống như nhiều thứ và vị thần khác đã hòa nhập vào văn hóa Ai Cập, Anuket là một trong số đó. Chính hình ảnh đại diện của cô ấy, chiếc vương miện có lông vũ của cô ấy, rất khác biệt với hình ảnh của các vị thần nguyên thủy. Chiếc mũ đội đầu của cô ấy phản ánh nguồn gốc Nubian, nước ngoài của cô ấy.

Bộ ba Elephantine

Sự sùng bái Anuket bắt đầu từ Elephantine, một hòn đảo ở sông Nile hiện là một phần của chính quyền thành phố Aswan. Chính tại đây, cô được coi là con gái đầu tiên của Satit và Khnum. Chúng tôi tìm thấy những tài liệu tham khảo văn học đầu tiên về cô ấy trong Vương triều thứ sáu. Mặc dù cha mẹ của cô được đề cập trong Văn bản Kim tự tháp, nhưng không có đề cập nào về Anuket ở đó.

Vai trò như một Nữ thần

Anuket được coi là hiện thân của sông Nile. Cô được tôn thờ là Nữ thần Ai Cập của các thác nước sông Nile và phía nam biên giới Ai Cập trong thời Cổ Vương quốc. Cô ấy được gọi là 'Quý bà của cánh đồng'. Con vật linh thiêng của cô ấy là linh dương. Cô ấy cầm một cây quyền trượng bằng giấy cói, và đôi khi là cả ankh và uraeus. Cô ấykiểm soát khả năng sinh sản của sông Nile, đặc biệt là khi nó bị lũ lụt.

Một số học giả cũng liên kết cô ấy với việc săn bắn. Bà được coi là một trong những người mẹ nuôi của các pharaoh. Sữa của cô ấy được cho là có đặc tính chữa bệnh và nuôi dưỡng. Một số người còn coi cô là vị thần bảo vệ phụ nữ khi sinh nở.

Hoàng hôn trên sông Nile ở Luxor, Ai Cập

Giáo phái, Thờ cúng và Đền thờ

Cùng với Elephantine, hòn đảo Sehel, phía tây nam Aswan, nơi có những đợt đục thủy tinh thể đầu tiên của sông Nile, là một trung tâm thờ phượng quan trọng khác ở Anuket. Ở Komir, cô ấy được tôn thờ một cách độc lập. Cô ấy có liên hệ với Hathor ở Thebes.

Tên của cô ấy có nghĩa là 'ôm lấy' và ám chỉ vùng nước ôm lấy cánh đồng trong thời kỳ ngập lụt. Các biến thể của tên cô ấy là Anaka hoặc Anqet. Chữ tượng hình được sử dụng cho tên của cô ấy được dịch thành chữ A, nước, nữ thần và nữ thần ngồi. Người Hy Lạp gọi cô là Anoukis hoặc Anukis.

Hình ảnh tượng trưng cho nữ thần Ai Cập Anuket là một con linh dương với chiếc mũ đội đầu làm bằng lông đà điểu cao. Cô ấy được miêu tả là 'Quý bà của Nubia', một phụ nữ trẻ đội một chiếc mũ làm bằng lông đà điểu. Do đó, cô ấy đã giành được 'Quý cô của Gazelle' và 'Tình nhân của Nubia.'

Anuket được tôn thờ khắp Lower Nubia. Trong một ngôi đền nhỏ ở Biet el-Wali, bà được miêu tả đang chăm sóc cho pharaoh. Bằng chứng khắc ghi cho chúng ta biết rằng một ngôi đền được dành riêng cho cô ấybởi pharaon Vương triều thứ 13 Sobekhotep III. Mãi về sau, trong Vương triều thứ 18, Amenhotep II đã dành riêng một nhà nguyện cho nữ thần.

Các thương nhân và thủy thủ đã thờ phụng Anukis để có được lối đi an toàn đến và đi khỏi Nubia. Các đục thủy tinh thể là những vùng nước nguy hiểm phải đi qua, đặc biệt là khi sông bị lũ lụt hoặc trời mưa. Người ta đã tìm thấy những bản khắc trên đá chứa đựng những lời cầu nguyện dành cho Anuket.

Cô ấy cũng trở nên thân thiết với Nephthys tại Philae. Sự sùng bái của cô ấy ở Dier-el Madina được lan rộng. Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra những bức tranh tường của Anuket trong những ngôi mộ của những người thợ làng ở Thebes. Anuket cũng bị nghi ngờ là vị thần gia đình của Neferhotep và dòng dõi của ông.

Tại đền T ở Kawa, Anuket xuất hiện với tư cách là nữ thần bảo trợ của Taharqa trên một tấm bia. Một hình ảnh khắc bằng đồng được tìm thấy trong cuộc khai quật Kuyunjik của Nebi Yunus. Một bức tượng Anuket bằng đồng dát vàng được tìm thấy ở Nineveh. Tượng của Anuket rất hiếm.

Anuket đối với Ai Cập cũng giống như Hestia đối với người Hy Lạp. Cả hai đều nắm quyền thống trị nguồn sống của các nền văn minh tương ứng, nguồn nước của Ai Cập và Lò sưởi của người Hy Lạp, nhưng chúng ta hầu như không biết gì về họ.

Nữ thần Hy Lạp Hestia

Lễ hội Anuket

Rước sông được tổ chức trước khi bắt đầu mùa thu hoạch. Các vị thần được đặt trong barques nghi lễ. Người dân tôn vinh Anuket bằng cách ném vàng và đồ trang sức xuống sông. lễ kỷ niệmsẽ kết thúc trong một bữa tiệc. Mọi người từ mọi tầng lớp xã hội đã cùng nhau tham gia. Cá, loại cá bị cấm, đặc biệt được tiêu thụ để vinh danh bà.

Tài liệu tham khảo

Hart, George (1986). Một từ điển về các vị thần và nữ thần Ai Cập. Luân Đôn: Routledge & Paul.

Pinch, Geraldine (2004). Thần thoại Ai Cập: hướng dẫn về các vị thần, nữ thần và truyền thống của Ai Cập cổ đại. Nhà xuất bản Đại học Oxford.

Lesko, Barbara (1999). Các nữ thần vĩ đại của Ai Cập. Norman: Nhà xuất bản Đại học Oklahoma.

Gahlin, Lucia (2001). Ai Cập: Các vị thần, thần thoại và tôn giáo: một hướng dẫn hấp dẫn về thế giới quyến rũ của thần thoại và tôn giáo Ai Cập cổ đại. Luân Đôn: Lorenz Books.

Wilkinson, Richard. Toàn bộ các vị thần và nữ thần của Ai Cập cổ đại. Thames & Hudson.

Wallis (1989). Các vị thần của người Ai Cập : hay, Các nghiên cứu về thần thoại Ai Cập. New York: Dover Publications Inc.

Monaghan, P. (2014). Bách khoa toàn thư về nữ thần và nữ anh hùng. Hoa Kỳ: Thư viện Thế giới Mới.

Bách khoa toàn thư về tôn giáo châu Phi. (2009). Vương quốc Anh: Ấn phẩm SAGE.

Nghiên cứu hiện tại về Ai Cập học 14 (2013). (2014). Vương quốc Anh: Oxbow Books.

Dorman (2023). Trang trí tranh tường ở Theban Necropolis. Mỹ: Đại học Chicago.

Holloway, S. W. (2002). Aššur là vua! Aššur là vua! : tôn giáo trong việc thực thi quyền lực trong Đế quốc Tân Assyria. Boston:Brill.

//landioustravel.com/egypt/egyptian-deities/goddess-anuket/

//ancientegyptonline.co.uk/anuket/