অনুকেট: প্ৰাচীন মিচৰৰ নীল নদীৰ দেৱী

অনুকেট নীল নদীৰ সৈতে জড়িত মিচৰৰ অন্যতম দেৱতা – বহুতৰ ভিতৰত অন্যতম কাৰণ মিচৰীয়াসকলে বিভিন্ন সময়ত আৰু স্থানত বিভিন্ন নাম আৰু ৰূপৰ জৰিয়তে নীল নদীক পূজা কৰি আহিছে। তাই এই অৰ্থত অনন্য যে তাই মিচৰৰ মূলৰ নহয়।

নদী যিকোনো সভ্যতাৰ জীৱনৰেখা। প্ৰাচীন সংস্কৃতিসমূহে কেইবাটাও কাৰণত নদীক দেৱ-দেৱী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খোৱাপানী যোগান ধৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জলসিঞ্চনলৈকে, সজীৱতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সাগৰীয় সম্পদলৈকে, সুৰক্ষাৰ পৰা ভ্ৰমণলৈকে ইজিপ্ত নীল নদীৰ অবিহনে একোৱেই নহয়। অনুকেট নীল নদীৰ অন্যতম সভাপতি দেৱী।

অনুকেট কোন?

অনুকেট, এগৰাকী প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱীক ওখ প্লামযুক্ত মূৰৰ পোছাক পিন্ধা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে

সেইটোৰ উত্তৰ দিয়াটো যথেষ্ট কঠিন প্ৰশ্ন। আমি যি জানো সেয়া হ’ল যে তাইৰ সম্পৰ্ক উচ্চ নীল আৰু ইজিপ্তৰ দক্ষিণ সীমান্তৰ সৈতে, অৰ্থাৎ চুডান আৰু ইজিপ্তৰ সীমান্তৰ সৈতে। পুৰণি ৰাজ্যত তাইক ৰাৰ কন্যা বুলি কোৱা হৈছিল। নতুন ৰাজ্যৰ সময়ত তেওঁক খ্নুম (নীল নদীৰ উৎস) আৰু সাতেট (উচ্চ নীলৰ দেৱী)ৰ কন্যা হিচাপে অৱনমিত কৰা হৈছিল আনহাতে কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে তেওঁ ছাটেটৰ ভগ্নী খ্নুমৰ আন এগৰাকী পত্নী আছিল বা আন

অনুকেটৰ উৎপত্তি

বহু পণ্ডিতৰ মতে অনুকেট নুবিয়ান মূলৰ, য'ত তেওঁক নীল নদীৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। নীল নদীৰ ক...উত্তৰ দিশলৈ বৈ যোৱা নদী, অৰ্থাৎ ই আফ্ৰিকা মহাদেশৰ ভিতৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ উৎপত্তি হয় য'ৰ পৰা ই উত্তৰ দিশলৈ বৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ভূমধ্য সাগৰত একত্ৰিত হয়। এসময়ত স্বাধীন ৰাজ্য নুবিয়া খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ পৰা তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰত মিচৰৰ লগত সংযুক্ত হয়।

আজি নুবিয়াৰ উত্তৰ অংশই উচ্চ মিচৰৰ ভূখণ্ড গঠন কৰে। ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিত নিমগ্ন হোৱা আন বহু বস্তু আৰু দেৱতাৰ দৰে অনুকেটো আছিল তাৰ ভিতৰত অন্যতম। তাইৰ প্ৰতিনিধিত্বই, তাইৰ প্লুমযুক্ত মুকুটটো, আদি দেৱতাসকলৰ পৰা অতি স্পষ্টভাৱে পৃথক। তাইৰ মূৰৰ পোছাকে তাইৰ নুবিয়ান, বিদেশী উৎপত্তিৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।

এলিফেণ্টাইন ট্ৰাইড

অনুকেটৰ কাল্ট আৰম্ভ হৈছিল এলিফেণ্টাইন, নীল নদীৰ এটা দ্বীপত যিটো বৰ্তমান ইয়াৰ এটা অংশ আছোৱান চহৰ প্ৰশাসন। ইয়াতেই তাইক প্ৰথমে সতীত আৰু খ্নুমৰ কন্যা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তাইৰ বিষয়ে প্ৰথম সাহিত্যিক উল্লেখ আমি ষষ্ঠ বংশত পাওঁ। যদিও পিৰামিড গ্ৰন্থত তাইৰ পিতৃ-মাতৃৰ উল্লেখ আছে, তাত অনুকেটৰ কোনো উল্লেখ নাই।

দেৱীৰ ভূমিকা

অনুকেটক নীল নদীৰ ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হয়। পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ত নীল নদী আৰু ইজিপ্তৰ সীমান্তৰ দক্ষিণে ছানি পৰা ৰোগৰ এজিদেৱী হিচাপে তেওঁক পূজা কৰা হয়। তেওঁক ‘লেডী অৱ দ্য ফিল্ডছ’ বুলি কোৱা হয়।তেওঁৰ পবিত্ৰ প্ৰাণী হ’ল গজেল। তাইৰ হাতত পেপিৰাছৰ ৰাজদণ্ড, আনকি কেতিয়াবা আংখ আৰু ইউৰিয়াছও। তাইবিশেষকৈ বানপানীৰ সময়ত নীল নদীৰ সাৰ শক্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।

কিছুমান পণ্ডিতেও তেওঁক চিকাৰৰ সৈতে জড়িত কৰে। তেওঁক ফেৰাউনসকলৰ অন্যতম পোষক মাতৃ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তাইৰ গাখীৰত ৰোগ নিৰাময় আৰু পুষ্টিকৰ গুণ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কিছুমানে তাইক প্ৰসৱৰ সময়ত নাৰীক সুৰক্ষা দিয়া দেৱতা হিচাপেও দেখিছিল।

ইজিপ্তৰ লুক্সৰত নীল নদীৰ ওপৰত সূৰ্যাস্ত

পূজা, পূজা আৰু মন্দিৰ

তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘আলিংগন কৰা’ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্লাৱনৰ সময়ত পথাৰখনক আকোৱালি লোৱা পানীক বুজোৱা হয়। তাইৰ নামৰ ভিন্নতা হ’ল অনাকা বা অংকেট। তাইৰ নামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হাইৰ’গ্লিফিক্সৰ অনুবাদ হৈছে ক আখৰ, পানী, নাৰী আৰু বহি থকা দেৱী। গ্ৰীকসকলে তেওঁক আনুকিছ বা অনুকিছ বুলি কয়।

চিত্ৰসমূহে মিচৰৰ দেৱী অনুকেটক ওখ উটপক্ষীৰ পাখিৰে তৈয়াৰী মূৰৰ পোছাক পিন্ধা গজেল হিচাপে প্ৰতীকিত কৰে। তেওঁক ‘লেডী অৱ নুবিয়া’ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিগৰাকীয়ে উটপক্ষীৰ পাখিৰে তৈয়াৰী মূৰত পোছাক পিন্ধিছে। সেয়েহে তেওঁ ‘লেডী অৱ দ্য গেজেল’ আৰু ‘মিষ্ট্ৰেছ অৱ নুবিয়া’ উপাৰ্জন কৰিছিল।

গোটেই লোয়াৰ নুবিয়াতে অনুকেটক পূজা কৰা হৈছিল। বিয়েট এল-ৱালিৰ এটা সৰু মন্দিৰত তেওঁক ফেৰাউনক স্তনপান কৰাই থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। শিলালিপিৰ প্ৰমাণে কয় যে তাইৰ বাবে এটা মন্দিৰ উচৰ্গা কৰা হৈছিলত্ৰয়োদশ বংশৰ ফেৰাউন তৃতীয় ছ’বেখোটেপৰ দ্বাৰা। বহু পিছত ১৮ বংশৰ সময়ত দ্বিতীয় আমেনহোটেপে দেৱীৰ নামত এটা চেপেল উৎসৰ্গা কৰে।

ব্যৱসায়ী আৰু নাৱিকসকলে নুবিয়ালৈ নিৰাপদে অহা-যোৱা কৰাৰ বাবে অনুকিছক পূজা কৰিছিল। বিশেষকৈ নদীখন বানপানী হ’লে বা বৰষুণ দিলে পাৰ হ’বলগীয়া বিপজ্জনক জলপৃষ্ঠ আছিল এই চকুৰ ছানি পৰা। অনুকেটৰ প্ৰাৰ্থনা থকা শিলৰ শিলালিপি পোৱা গৈছে।

ফিলেত নেফ্থিছৰ সৈতেও তাইৰ সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল। ডায়েৰ-এল মাডিনাত তাইৰ কাল্ট ব্যাপক। থিবিছৰ গাঁৱৰ শ্ৰমিকৰ সমাধিস্থলত অনুকেটৰ মিউৰেল আৱিষ্কাৰ কৰিছে প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে। অনুকেট নেফেৰহোটেপ আৰু তেওঁৰ বংশৰ বাবেও পৰিয়ালৰ দেৱতা বুলি সন্দেহ কৰা হয়।

কাৱাৰ মন্দিৰ টিত অনুকেটক এটা ষ্টেলেত তাহাৰকাৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী হিচাপে দেখা যায়। নেবি ইউনুছে কুয়ুনজিকৰ খননত এটা খোদিত ব্ৰঞ্জৰ প্ৰতিমূৰ্তি পোৱা গৈছে। নীনবিত অনুকেটৰ এটা সোণেৰে সজ্জিত ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তি পোৱা গৈছিল। অনুকেটৰ মূৰ্তি অতি বিৰল।

ইজিপ্তৰ বাবে অনুকেট যিটো গ্ৰীকসকলৰ বাবে হেষ্টিয়া। দুয়োজনেই নিজৰ নিজৰ সভ্যতাৰ জীৱন শক্তিৰ ওপৰত আধিপত্য ৰাখে, মিচৰৰ বাবে পানী আৰু গ্ৰীকসকলৰ বাবে অগ্নিকুণ্ড আৰু তথাপিও আমি তেওঁলোকৰ বিষয়ে একোৱেই নাজানো।

গ্ৰীক দেৱী হেষ্টিয়া

নদী শোভাযাত্ৰা চপোৱাৰ বতৰ আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই কৰা হৈছিল। দেৱতাসকলক আনুষ্ঠানিকভাৱে বাৰ্কত ৰখা হৈছিল। ৰাইজে নদীত সোণ আৰু গহনা পেলাই অনুকেটক সন্মান জনায়। উদযাপনভোজত শেষ হ’ব। সকলো শ্ৰেণীৰ লোকে একেলগে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। অন্যথা নিষিদ্ধ মাছ বিশেষকৈ তাইৰ সন্মানত খোৱা হৈছিল।

তথ্যসূত্ৰ

হাৰ্ট, জৰ্জ (1986)। মিচৰৰ দেৱ-দেৱীৰ অভিধান। লণ্ডন: ৰৌটলেজ এণ্ড এম. পল.

পিঞ্চ, জেৰাল্ডিন ​​(২০০৪)। মিচৰীয় পৌৰাণিক কাহিনী : প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা, দেৱী আৰু পৰম্পৰাৰ পথ প্ৰদৰ্শক। অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ।

লেস্কো, বাৰ্বাৰা (১৯৯৯)। মিচৰৰ মহান দেৱীসকল। নৰ্মান: ইউনিভাৰ্চিটি অৱ অখালাহোমা প্ৰেছ।

গাহলিন, লুচিয়া (২০০১)। ইজিপ্ত : দেৱতা, মিথ আৰু ধৰ্ম : প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ মিথ আৰু ধৰ্মৰ আকৰ্ষণীয় জগতখনৰ এক আকৰ্ষণীয় পথ প্ৰদৰ্শক। লণ্ডন: লৰেঞ্জ বুকছ।

উইলকিনছন, ৰিচাৰ্ড। প্ৰাচীন মিচৰৰ সম্পূৰ্ণ দেৱতা আৰু দেৱী। টেমছ & হাডছন।

ৱালিছ (১৯৮৯)। মিচৰীয়াসকলৰ দেৱতা : বা, মিচৰীয় পৌৰাণিক কাহিনীত অধ্যয়ন। নিউয়ৰ্ক: ড’ভাৰ পাব্লিকেচনছ ইনকৰ্পৰেটেড

মোনাঘান, পি.(২০১৪)। দেৱী আৰু নায়িকাৰ বিশ্বকোষ। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ: নিউ ৱৰ্ল্ড লাইব্ৰেৰী।

আফ্ৰিকান ধৰ্মৰ বিশ্বকোষ। (২০০৯)। যুক্তৰাজ্য: SAGE প্ৰকাশন।

ইজিপ্তবিজ্ঞানত বৰ্তমানৰ গৱেষণা 14 (2013)। (২০১৪)। যুক্তৰাজ্য: অক্সব' বুকছ।

ডৰ্মান (২০২৩)। থেবান নেক্ৰ'পলিছত মিউৰেল সজ্জা। আমেৰিকা: চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়।

হলৱে, এছ. আশ্বুৰ ৰজা! আশ্বুৰ ৰজা! : নব্য অচূৰ সাম্ৰাজ্যত ক্ষমতা প্ৰয়োগত ধৰ্ম। বষ্টন:ব্ৰিল.

//landioustravel.com/egypt/egyptian-deities/goddess-anuket/

//ancientegyptonline.co.uk/anuket/