Aquil·les: heroi tràgic de la guerra de Troia

Aquil·les pot ser un altre dels herois de l'antiga Grècia, però aquest soldat té més coses que una cara bonica i un ganxo de dret maligne. Com a heroi, Aquil·les simbolitzava tant l'excel·lència de la humanitat com la seva extrema vulnerabilitat. Els grecs antics veneraven aquest home: el més valent, el més guapo, el més dur de les forces aquees. Tanmateix, la seva sensibilitat i les seves circumstàncies lamentables són les que van deixar un impacte durador.

Després de tot, a l'edat de la seva mort, Aquil·les només tenia 33 anys. Va entrar a la guerra oficial als 23 anys i durant una dècada no va saber res més. Era impulsiu i va deixar que les seves emocions s'apoderaven d'ell, però carai: podria lluitar el nen.

El jove Aquil·les representava el millor i el pitjor de la humanitat. La seva identitat era una càrrega pesada de suportar. Per sobre de tot, Aquil·les es va convertir en l'encarnació del que el dolor i la guerra podien portar a fer. La ràbia dirigida a forces fora del control i la reacció de genoll a la pèrdua són massa familiars en els nostres dies i edats.

És cert que si bé Homer pot haver donat vida a l'heroi grec conegut com Aquil·les, la seva llegendària mort a Troia no va marcar el seu final.

Qui és Aquil·les a la mitologia?

Aquil·les va ser un heroi reconegut de la mitologia grega, principalment durant la guerra de Troia. Tenia la reputació de ser el soldat més fort dels grecs. Pocs podien igualar la seva força i molts van caure a la seva fulla.

En la mitologia grega,Patrocle és assassinat. És derrotat per Hèctor, que va ser ajudat pel déu Apol·lo. Aleshores Hèctor desposseeix a Pàtrocle de l'armadura d'Aquil·les.

Quan Aquil·les va descobrir la mort d'Aquil·les, es va llançar plorant a terra. Es va arrencar els cabells i va plorar tan fort que la seva mare, llavors entre les seves germanes nereides, va sentir els seus crits. La ira que tenia cap a Agamèmnon es substitueix ràpidament per un gran dolor per la mort del seu amic. Acceptà tornar a la guerra només per venjar Pàtrocle.

La ira d'Aquil·les es va desfermar sobre els troians després de la mort del seu amic. Era una màquina de matar d'un sol home, lluitant contra tots els que s'oposaven a ell. L'objecte de la ira d'Aquil·les no era altre que Hèctor: el príncep troià que va caure Pàtrocle.

L'heroi fins i tot es tira la mà a un déu fluvial ja que va dir a Aquil·les que deixés de matar tants troians. . Per descomptat, el riu Scamander va guanyar, gairebé ofegant Aquil·les, però la qüestió és que Aquil·les tenia un os per escollir amb tothom. Ni tan sols el diví es va estalviar de la seva ira.

Durant aquest període de dol, Aquil·les rebutja menjar i beure. El son l'escapa, tot i que en els petits moments de tancament que té, Pàtrocle el persegueix.

Venjança agredolça

Finalment, Aquil·les té l'oportunitat de trobar-se amb Hèctor al camp de batalla. Hèctor és conscient que Aquil·les està decidit a matar-lo, tot i que encara intenta enraonar amb el grec.heroi.

És... una trobada terrible, de veritat.

Aquil·les persegueix l'Hèctor per les muralles de Troia tres vegades abans que l'Hèctor s'enfronti a l'home furiós. Va acceptar un duel per la possibilitat que el vencedor tornés el cos de l'altre al seu costat respectiu. Endurit per la mort de Patrocle, Aquil·les mira a Hèctor als ulls i li diu que deixi de mendigar; que ell mateix li esquinçaria la carn i el devoraria, però com que no podia, el llençaria en canvi als gossos.

Els dos homes es disputen i l'Hèctor és matat. Aleshores Aquil·les va arrossegar el cos d'Hèctor darrere del seu carro per humiliar-lo a ell i als troians. No és fins que el rei Príam arriba a la tenda d'Aquil·les demanant el retorn del cos del seu fill que el cadàver d'Hèctor és retornat a la seva família.

A Vision from the Underworld

Al llibre 11 de l' Odissea , la segona èpica d'Homer, Odisseu es troba amb el fantasma d'Aquil·les. El viatge cap a casa després de la guerra de Troia no havia estat fàcil. Molts homes ja estaven perduts quan la tripulació va haver de viatjar a la porta de l'Inframón. Tanmateix, si volien tornar a Ítaca, havien de consultar amb un vident mort des de feia temps.

No hi havia altra manera.

Apareixen molts espectors quan Odisseu fa un sacrifici ctònic per convocar. el vident. Un d'aquests esperits era el d'Aquil·les, antic camarada d'Odisseu. Al seu costat hi havia ombres de Patrocle, Àjax i Antíloc.

Els dosEls herois grecs conversen, amb Odisseu animant Aquil·les a no lamentar la seva pròpia mort, ja que tenia més oci a la mort que a la vida. Aquil·les, en canvi, no està tan convençut: “Prefereixo servir com a treballador d'un altre home, com a camperol pobre sense terra, i estar viu a la Terra que ser el senyor de tots els morts sense vida”.

Llavors parlen de Neoptòlem, fill d'Aquil·les amb Deidàmia de Skyros. Odisseu revela que Neoptòlem era un guerrer tan hàbil com el seu pare. Fins i tot va lluitar en la guerra que va matar Aquil·les, lluitant també a l'exèrcit grec. En saber la notícia, Aquil·les es va retirar als Camps d'Asfòdel, satisfet amb l'èxit del seu fill.

Com va ser assassinat Aquil·les?

La mort d'Aquil·les va tenir lloc abans del final de la guerra de Troia. En el relat més habitual del mite, el príncep troià París va perforar el taló d'Aquil·les amb una fletxa. Apol·lodor ho confirma al capítol 5 de l' Epítome , així com a l' Aquil·leida d'Estaci.

La fletxa només va poder colpejar el taló d'Aquil·les perquè estava guiada pel déu grec Apol·lo. En gairebé totes les iteracions de la mort d'Aquil·les, sempre és Apol·lo el que porta la fletxa de París.

Al llarg de molts mites sobre Aquil·les, Apol·lo sempre va tenir alguna cosa en contra d'ell. Per descomptat, el déu era parcial amb els troians, però Aquil·les també va cometre alguns actes dignes d'ira. Va segrestar una filla d'un sacerdotd'Apol·lo que va provocar una pesta que va arrasar el campament grec. També pot o no haver matat el fill especulat d'Apol·lo, Troilus, en un temple d'Apol·lo.

Com que Tetis va aconseguir convèncer Zeus perquè honrés a Aquil·les, l'home va morir com un heroi.

Armadura d'Aquil·les

L'armadura d'Aquil·les té bastant significat a la Ilíada. No va ser creat ni pel déu grec Hefest per ser impenetrable. Més que estar màgicament encantat, l'armadura d'Aquil·les també era un espectacle per contemplar. Homer descriu l'armadura com de bronze polit i decorada amb estrelles. El conjunt, segons Aquil·les a la Ilíada , va ser regalat a Peleu en el seu casament amb Tetis.

Després que Aquil·les es retirés de la batalla a causa de la seva disputa amb Agamèmnon, l'armadura acaba amb Pàtrocle. Homer esmenta que Patrocle va demanar l'armadura per a una única missió defensiva. Altres fonts han suggerit que Patroclo va robar l'armadura ja que sabia que Aquil·les li negaria el retorn a la batalla. Independentment, Pàtrocle porta l'armadura d'Aquil·les a la batalla contra Hèctor i els seus homes.

L'armadura d'Aquil·les va ser presa per Hèctor després de la mort de Pàtrocle. La propera vegada sembla que l'Hèctor el porta per enfrontar-se a Aquil·les. Després que Aquil·les perd la possessió de la llegendària armadura, Tetis demana a Hefest que faci un nou conjunt per al seu fill. Aquesta vegada, Aquil·les té un escut espectacularfet pel déu també.

A l'antiga Grècia s'adorava Aquil·les?

Tot i que no era un déu, Aquil·les era adorat dins dels cultes d'herois selectes de l'antiga Grècia. Els cultes dels herois implicaven la veneració d'herois o heroïnes entre llocs específics. Aquesta interessant faceta de la religió grega sovint s'equipara al culte ancestral; un culte d'heroi s'establia normalment al lloc de la vida o la mort d'un heroi. Pel que fa als herois de les obres d'Homer, probablement tots eren adorats en els cultes d'herois locals de l'antiga Grècia.

Quan Aquil·les va caure en batalla, la seva mort va marcar l'inici d'un culte d'herois. Es va establir una tomba, el Túmul d'Aquil·les, on es van deixar els ossos de l'heroi amb els de Patrocle. La tomba havia estat el lloc de nombrosos sacrificis rituals en el passat antic. Fins i tot Alexandre el Gran va passar per retre homenatge als difunts herois dels seus viatges.

L'heroic culte d'Aquil·les va vorejar ser panhel·lènic. Diversos llocs de culte es van estendre pel món grecoromà. D'aquests, Aquil·les tenia santuaris de culte establerts a Esparta, Elis i la seva terra natal de Tessàlia. El culte també era evident a les regions costaneres del sud d'Itàlia.

És la història d'Aquil·les una història veritable?

La història d'Aquil·les és convincent, encara que probablement una llegenda completa. No hi ha cap prova, fora de les fonts literàries, que un aqueu invencibleva existir un soldat amb el nom d'Aquil·les. És molt més plausible que Aquil·les es va originar com un personatge simbòlic a la Ilíada d'Homer.

Aquil·les va encarnar la humanitat col·lectiva dels guerrers grecs que van assetjar l'antiga Troia. Ell va ser el seu èxit tant com el seu fracàs. Fins i tot si Troia no es podia prendre sense l'ajuda d'Aquil·les, tot i així era temerari, arrogant i miope. Tot i que, tot i viure una vida plena de llegendes, hi ha la possibilitat que hi hagués un guerrer inimitable del mateix nom.

La Ilíada originalment tenia Aquil·les molt menys sobrenatural que les seves variacions posteriors, cosa que suggereix que podria haver-se basat en un guerrer abans famós. Va patir ferides a la Ilíada , en lloc de caure mort de sobte per una ferida de fletxa al turmell.

Aquesta teoria no té proves concretes, però hi ha la possibilitat que Homer hagi escoltat una versió més diluïda de la guerra de Troia i el seu tràgic repartiment. No es pot dir res del tot segur, excepte que a partir d'ara, Aquil·les no era més que una creació literària d'Homer.

Aquil·les tenia un amant masculí?

Es pensava que Aquil·les havia pres obertament amants tant masculins com femenins durant la seva vida. Va tenir un fill amb Deidamia d'Skyros durant els seus anys de formació i va permetre que el seu afecte per Briseis esclatés una bretxa entre ell i Agamèmnon. En algunes variacionsde la mitologia grega, Aquil·les fins i tot va tenir relacions romàntiques tant amb Ifigenia com amb Políxena. Independentment de les seves trobades confirmades (i implícites) amb dones, hi ha almenys dues persones del sexe masculí de les quals l'heroi grec es va enamorar.

És valuós assenyalar que l'homosexualitat a la societat grega antiga era vist d'una altra manera que avui. Les relacions entre persones del mateix sexe, especialment entre aquells que feien el servei militar, no eren inusuals. Tenint tot en compte, la Banda Sagrada de Tebes d'elit es va establir durant la Guerra del Peloponès, fent que aquestes relacions íntimes fossin una mica beneficioses en aquest aspecte. Antiga Grècia. Mentre que algunes ciutats-estat fomentaven aquestes relacions, d'altres (com Atenes) esperaven que els homes s'establissin i tinguessin fills.

Patròcle

La llista d'amants d'Aquil·les més coneguda és Pàtrocle. Després d'haver matat un altre nen en la seva joventut, Patrocle va passar al pare d'Aquil·les, que després va assignar al nen com a assistent del seu fill. A partir d'aquest moment, Aquil·les i Pàtrocle foren inseparables.

Durant la guerra, Pàtrocle va seguir Aquil·les fins al front. Malgrat que el príncep estava en una posició de lideratge, Pàtrocle va mostrar un major sentit de consciència, autocontrol i saviesa. Gran part del temps, Patrocle ho eraconsiderat com un model per a un jove Aquil·les tot i ser només un grapat d'anys més gran.

Quan Aquil·les va abandonar la lluita després de ser menyspreat per Agamèmnon, va portar els seus Mirmidons amb ell. Això va deixar el resultat de la guerra desolador per a l'exèrcit grec. Un Pàtrocle desesperat va tornar a combatre fent-se passar per Aquil·les, posant-se la seva armadura i comandant els Mirmidons.

Enmig del combat, el déu grec Apol·lo li va robar l'enginy a Patroclo. Estava prou embadalit per permetre una obertura al príncep troià Hèctor per donar un cop mortal.

En saber de la mort de Patrocle, Aquil·les va entrar en un període de dol. El cos de Pàtrocle no va ser enterrat fins que Pàtrocle es va manifestar en els somnis d'Aquil·les demanant un enterrament adequat. Quan finalment Aquil·les va morir, les seves cendres es van barrejar amb les de Patrocle, l'home que "estimava com la meva vida". Aquest acte compliria una petició de l'ombra de Pàtrocle: "No apartïs els meus ossos dels teus, Aquil·les, sinó junts, tal com ens hem criat a casa teva".

La profunditat real d'Aquil·les. La relació 'i Patrocle s'ha posat sota el microscopi en els últims anys. La seva complexitat és un punt de controvèrsia entre els estudiosos. En realitat, no va ser fins a interpretacions posteriors de la història d'Aquil·les que es va suggerir una relació romàntica entre els homes.

Troilus

Troilus és un jove príncep troià, fill de la reinaHècuba de Troia. Segons la llegenda, Troilo era tan bell que podria haver estat el pare d'Apol·lo en lloc de Príam.

Com diu el mite estàndard, Aquil·les es va trobar amb Troil i la seva germana, la princesa troia Polixena, fora de les muralles de Troia. Malauradament per a Troilus, el seu destí va estar inexplicablement lligat al de la ciutat, fet que el va convertir en un objectiu dels atacs enemics. El pitjor encara va ser que Aquil·les es va veure atrapat immediatament per la bellesa juvenil de Troil.

Aquil·les va perseguir a Troil mentre el nen fugia dels seus avenços, finalment el va capturar i matar en un temple d'Apol·lo. El sacrilegi es va convertir en el catalitzador del desig desesperat d'Apol·lo de veure assassinat l'heroi grec, ja que l'assassinat en terrenys del santuari era un insult als déus olímpics. A més, si Troilus era el fill d'Apol·lo, el déu no acceptaria l'ofensa assegut.

Els detalls sobre les circumstàncies de la mort de Troilus no s'especifiquen clarament a la Ilíada. . Es dóna a entendre que havia mort en combat, però mai es toquen els detalls més petits. Quan Príam anomena Aquil·les un " andros paidophonoio" , un home que mata nois, es pot inferir que Aquil·les va ser el responsable de l'assassinat del jove Troil.

Què és un taló d'Aquil·les?

Alguna cosa que és un taló d'Aquil·les és una debilitat, o una vulnerabilitat, en una cosa d'altra manera poderosa. La majoria de les vegades, un taló d'Aquil·les pot conduir a la destrucció. Sinódestrucció completa, després, sens dubte, una caiguda.

El modisme en si prové dels mites d'Aquil·les on la seva debilitat solitaria era el seu taló esquerre. Per tant, anomenar alguna cosa "taló d'Aquil·les" és reconèixer-ho com una debilitat fatal. Els exemples de taló d'Aquil·les són variats; la frase es pot aplicar a qualsevol cosa, des d'una addicció greu a una mala selecció de futbol. Normalment, un taló d'Aquil·les és un defecte fatal.

Una jove Tetis va mantenir els afectes de Zeus i Posidó fins que una petita profecia molesta (ja saps com va) es va arruïnar. les seves relacions romàntiques per sempre. Sí, pel que sembla, el nen nascut de Thetis seria més gran que el seu pare, així que que el rei literal dels déus sigui aquell no és una bona idea. Almenys, no per a Zeus.

Una vegada que Prometeu va vessar les mongetes profètiques, Zeus va veure que Thetis no era més que una bandera vermella caminant. Va deixar que Posidó ens entés amb el secret no tan secret i ambdós germans van perdre els sentiments ràpidament.

Llavors, què més havien de fer els déus excepte casar la bonica nimfa amb un vell heroi mortal? Després de tot, el nen (ejem, Aquil·les ) seria fill d'un Joe mitjà, el que significa que no representaria cap amenaça per als déus. Això hauria de solucionar el problema... oi?

Va ser a les noces de Tetis i Peleu quan Eris, la deessa de la discòrdia i la lluita, es va estavellar. Va llançar la Poma de la Discòrdia entre les deesses Hera, Afrodita i Atenea, que va portar al judici de París. Quan el príncep desprevingut va atorgar a Afrodita la Poma daurada de la Discòrdia, la sevael destí, i el de Troia, estava tot segellat.

Aquil·les és un déu o un semidéu?

Aquil·les, malgrat la seva fortalesa sobrenatural, no era un déu ni un semidéu. Era fill d'una nimfa marina, que tot i ser longeva és no immortal, i un home mortal. Per tant, Aquil·les no va néixer d'origen divin. La mare d'Aquil·les, Tetis, malauradament era molt conscient d'aquest fet.

El naixement i la mort d'Aquil·les actuen com a evidència de la seva mortalitat. Després de tot, en els mites grecs, els déus no moren. A més, encara que els semidéus certament poden morir, la coneguda filiació d'Aquil·les el desqualifica de ser un semidéu.

Aquil·les estava a l'exèrcit grec?

Aquil·les estava a l'exèrcit grec en el moment de la guerra de Troia, per a disgust de la seva mare, Tetis. Va liderar un contingent de Mirmidons durant el conflicte de 10 anys, arribant a les costes de Troia amb 50 vaixells propis. Cada vaixell portava 50 homes, el que significa que només Aquil·les va afegir 2.500 homes a l'exèrcit grec.

Els Mirmidons eren soldats de la regió de Ftiotis de Tessàlia, que es creu que és la pàtria d'Aquil·les. Avui, la capital és Lamia, encara que durant l'època d'Aquil·les va ser Ftia.

Aquil·les era un pretendent d'Helena?

Aquil·les no era un pretendent d'Helena. Encara no havia nascut durant la selecció de pretendents o era un infant en aquell moment. Un fet així el fa destacar davant d'altres personatgescentral de la guerra de Troia.

Com que el Jurament de Tyndareus no es podia exigir amb Aquil·les, l'heroi no estava obligat a lluitar. O, no ho hauria estat si no hi hagués aquesta profecia que afirmava que era vital per a l'èxit de la campanya grega. En total, Aquil·les no estava obligat a obeir Agamèmnon a causa del jurament fet pels pretendents d'Helena.

Aquil·les a la mitologia grega

La majoria del coneixement que tenim sobre el paper d'Aquil·les en la mitologia és del poema èpic, la Ilíada . Aquil·les s'amplia a la trilogia fragmentada d'Èsquil, l' Aquil·les . Mentrestant, l'inacabat Aquil·leida escrit pel poeta romà Estacio al segle I d.C. té com a objectiu la crònica de la vida d'Aquil·les. Totes aquestes fonts exploren Aquil·les tal com era en la mitologia grega, defectes i tot.

Aquil·les encara és venerat com el guerrer més gran del seu temps malgrat la seva primerenca mort a Troia. Era famós per ser una espina als déus grecs i un oponent temible al camp de batalla. La seva armadura divina, la seva determinació incomparable i la seva ferocitat sense pietat van donar suport a la seva llegenda.

Al llarg dels seus mites relacionats, es mostra que Aquil·les és impulsiu. Tot i que està clar que pot complir amb el seu deure com a guerrer aqueu, la majoria de les gestes més notables d'Aquil·les són les que tenen una càrrega emocional. Tot i que aquests són els mites que viuen en la infàmia, començarem pel principiamb el naixement d'Aquil·les.

Amor d'una mare

Quan va néixer Aquil·les, la seva mare estava desesperada per fer immortal el seu estimat fill. Com que Thetis s'havia casat amb un mortal i ella mateixa era una simple nereida, el seu fill va tenir la mateixa vida efímera que qualsevol altre humà. Va lamentar el fet, desesperant-se de tenir Aquil·les, "una estrella gloriosa", al cel si el seu matrimoni fos amb un immortal. Si s'hagués fet aquest arranjament, Thetis no "temien els destins humils o els destins de la Terra".

En un intent de concedir la immortalitat al seu fill, Thetis va viatjar al regne de l'Hades. Un cop allà, Tetis va submergir Aquil·les al riu Styx, agafant-lo pel turmell. Les aigües d'Estigia van arrossegar el nen Aquil·les, fent-lo pràcticament intocable. És a dir, tots menys el taló que l'agafava la seva mare.

En una altra variació d'aquest mite que es troba a l' Argonautica , Tetis va ungir Aquil·les amb ambròsia i va cremar les parts mortals d'ell. Peleu, el seu marit, la va interrompre abans que pogués acabar, explicant com Aquil·les tenia una vulnerabilitat al taló.

Aquil·les és un home semblant a un déu amb una sola vulnerabilitat al taló va sorgir dels escrits d'Estacio. Quan la guerra de Troia passa a la Ilíada , Aquil·les sí que queda ferit en escaramuzas, a diferència de la literatura posterior.

Obtenir el tractament de l'heroi

Quan Aquil·les va ser prou gran,els seus pares van fer el que farien qualsevol pare de l'antiga Grècia si tinguessin grans esperances pel seu fill: deixar-los entrenar per a herois. Quiron, un centaure amable, sol ser l'home preferit per entrenar herois grecs. Era fill de Cronos i d'una nimfa, Filira, la qual cosa el va fer molt diferent d'altres centaures locals a Tessàlia.

Per sort, Peleu va tenir una llarga història amb Quiró (que pot ser o no el seu avi) així que sabia que Aquil·les estava en bones mans al mont Pelió. També va consolar a Tetis, que estava contenta que el seu fill ara pogués defensar-se. Quan va acabar la seva formació, Aquil·les va ensenyar tot el que sabia al seu company, Pàtrocle.

A Mother's Love (Remixed)

Les tensions van començar a augmentar amb Troia i aviat va quedar clar que la guerra era inevitable . Com a resultat, Paris no estava interessat en tornar la seva nova núvia.

Als primers signes de conflicte, Tetis va enviar Aquil·les a l'illa de Skyros. Allà, Aquil·les es va amagar entre les filles de Licomedes. Es deia Pyrrha i es va disfressar perfectament de jove de la cort del rei Licomedes. Durant la seva estada, va tenir un fill amb una princesa d'Skyros, Deidamia: Neoptòlem.

Aquest pla per protegir i mantenir Aquil·les allunyat del front probablement hauria funcionat, si no fos per Odisseu. Ai, intel·ligent i astut Odisseu!

Un profeta havia afirmat que Troia no ho faria i no podia ser.capturat sense l'ajuda d'Aquil·les. Ai, quan Aquil·les no es presentava, Odisseu va ser encarregat de buscar el gran guerrer.

Si bé es sospitava que Aquil·les estava a Skyros, Odisseu necessitava proves dures. Així doncs, es va disfressar de comerciant que visitava la cort, portant toges, joies i armes ( sus ) a la cort. Quan va sonar el so d'una banya de guerra segons el pla d'Odisseu, Aquil·les va ser l'únic que va reaccionar. Sense dubtar-ho, l'aleshores Aquil·les, de 15 anys, va agafar una llança i un escut per protegir la cort que l'acollia des dels 9 anys.

Tot i que encara estava sota l'aparença de Pyrrha, la plantilla estava a punt. Odisseu va treure Aquil·les de la cort del rei Licomedes i el va portar davant Agamèmnon.

Ifigenia

A la Ilíada , no tot va anar bé per als grecs a l'inici de la Guerra de Troia. De fet, no navegaven gens.

Agamèmnon havia insultat la deessa Àrtemis i com a venjança, va calmar els vents. En aquestes primeres etapes de la guerra, els déus i deesses grecs encara estaven dividits entre ells. Els troians van ser recolzats per un terç dels déus olímpics, incloent el déu grec Apol·lo, Àrtemis, Posidó i Afrodita. Mentrestant, els grecs tenien el suport de la deessa Hera, Atena i (per descomptat) la mare d'Aquil·les.

Altres deïtats no estaven implicades o jugaven habitualment ambdós bàndols durant elguerra.

Com que Agamèmnon va fer mal a Àrtemis, la flota grega es va quedar atrapada al port d'Aulis. Un vident és consultat i avisa que Agamèmnon va haver de sacrificar la seva filla, Ifigenia, per apaivagar Àrtemis. Encara que molestat per la petició, Agamèmnon no tenia cap altra pista a seguir. Mentre els fins justifiquessin els mitjans, qualsevol cosa estava sobre la taula... inclòs el sacrifici del teu fill.

Sospitant que la seva filla i la seva dona no estarien abatudes amb el sacrifici, Agamèmnon va mentir. Va afirmar que es faria un casament perquè Aquil·les es casés amb Ifigenia, requerint així la seva presència als molls. Com que Aquil·les era el més guapo dels aqueus i ja era considerat un gran guerrer, no hi va haver debat.

A l'hora de les suposades noces, va quedar clar que Ifigenia estava enganyada. L'engany va enfadar Aquil·les, que no sabia que fins i tot s'havia fet servir el seu nom. Va intentar intervenir, però malgrat els seus millors esforços, Ifigenia va acceptar ser sacrificada de totes maneres.

La guerra de Troia

Durant la llegendària guerra de Troia, Aquil·les va ser considerat el més gran guerrer de les forces gregues. La seva permanència a la lluita va ser crucial per a l'èxit dels grecs, segons una profecia. Tanmateix, també era conegut que si Aquil·les participava en la guerra, aniria a morir a la llunyana Troia (una altra profecia).

Va ser un catch-22: lluitar significava que moriria, però siAquil·les es va negar, llavors els seus companys moririen. Tetis ho sabia, Aquil·les ho sabia, i tots els aqueus també. 'ira i les seves conseqüències inevitables. Ell és, sens dubte, el personatge principal de la història. Les decisions que pren Aquil·les afecten a tots els altres, sense importar si eren aqueus o troians.

A la guerra, Aquil·les va comandar els Mirmidons. No obstant això, es retira de la lluita després d'enfrontar-se amb Agamèmnon per la propietat d'una captiva, Briseis. No és la primera vegada que Aquil·les no està d'acord amb Agamèmnon, i no seria l'última.

Aquil·les va sentir tanta ràbia pel menyspreu que va animar la seva mare a dir-li a Zeus que deixés guanyar els troians durant la seva absència. Aquesta era l'única manera que tenia Agamèmnon de reconèixer la seva bogeria. Quan els grecs van començar a perdre, res semblava ser suficient per convèncer Aquil·les de tornar a la baralla.

Finalment, els troians es van apropar perillosament a la flota aquea. Pàtrocle li va demanar l'armadura d'Aquil·les perquè pogués fer-se passar per l'heroi, amb l'esperança d'espantar l'enemic lluny de les seves naus. Mentre Aquil·les cedeix, li diu a Patrocle que torni tan bon punt els troians comencin la retirada cap a les portes de Troia.

La mort de Pàtrocle

Patròcle no escolta el seu estimat Aquil·les. Mentre perseguia els troians,