Μορφέας: Ο Έλληνας δημιουργός ονείρων

Κοιμόμαστε περίπου το ένα τρίτο της ζωής μας. Αν ζήσετε περίπου 90 ετών, αυτό σημαίνει ότι θα περάσετε σχεδόν 30 χρόνια της ζωής σας με κλειστά μάτια.

Η σκέψη για τα όνειρα μπορεί να γίνει αρκετά περίεργη. Δεν είναι κάτι με σαφή και αρχή και τέλος. Ωστόσο, έχει εμπνεύσει πολλούς ανθρώπους να αναπτύξουν νέες και πρωτοποριακές ιδέες. Από τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν, μέχρι τη δημιουργία της Google, την πρώτη ραπτομηχανή, όλοι έχουν εμπνευστεί από ένα ' Εύρηκα ' στιγμή στα όνειρα των εφευρετών.

Ή μάλλον, ένα heurēka ' στιγμή- η αρχική ελληνική λέξη που μπορεί να θεωρηθεί ως ο προκάτοχος του Εύρηκα Πράγματι, αυτή ακριβώς η στιγμή συνδέεται στενά με τον θεό των ονείρων στην ελληνική μυθολογία.

Η δημιουργία των ονείρων και οι επιφάνειες που τα συνοδεύουν αποδόθηκαν σε έναν από τους Έλληνες θεούς. Στη σύγχρονη σκέψη είναι γνωστός με το όνομα Μορφέας, ένας από τους Ονειροποιούς και επομένως γιος του Ύπνου.

Είναι ο Μορφέας Έλληνας Θεός;

Εντάξει, το να ονομάσουμε τον Μορφέα ως τον ελληνικό θεό των ονείρων μπορεί στην πραγματικότητα να μην είναι απόλυτα δικαιολογημένο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πολλές από τις οντότητες που θεωρούνται θεοί είναι στην πραγματικότητα δαίμονες. Ένας δαίμων υποδηλώνει την προσωποποίηση μιας συγκεκριμένης έννοιας, ενός συναισθήματος ή ενός συνόλου ιδεών.

Οι δαίμονες έλαβαν ένα όνομα, το οποίο μάλιστα είναι αρκετά εύκολα αναγνωρίσιμο στη σύγχρονη αγγλική γλώσσα. Οι λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν για τους δαίμονες παραδόθηκαν και αναπαράχθηκαν από την παλαιότερη ελληνική γλώσσα, στην αγγλική αλλά και σε άλλες γλώσσες.

Για παράδειγμα, η Harmonia ήταν γνωστή ως η προσωποποίηση της αρμονίας, η Pheme ήταν γνωστή ως η προσωποποίηση της φήμης και η Mania ήταν γνωστή ως η προσωποποίηση της τρέλας.

Το όνομα Μορφέας

Ο Μορφέας βρίσκει επίσης τις ρίζες του σε μια λέξη που χρησιμοποιείται στη σύγχρονη γλώσσα: morph. Όμως, αυτή δεν σχετίζεται εξ ορισμού πολύ καλά με την ιδέα του ονείρου. Κατ' αρχάς δεν είναι. Αν κοιτάξουμε λίγο βαθύτερα την προέλευσή του, είναι σίγουρα δικαιολογημένη.

Γιατί, ρωτάτε; Λοιπόν, επειδή ο Μορφέας είναι γνωστό ότι μπορεί να παράγει όλες τις ανθρώπινες μορφές που εμφανίζονται στο όνειρο κάποιου. Ως εξαιρετικός μιμητής και μεταμορφωτής, ο Μορφέας μπορούσε να υποδυθεί τόσο γυναίκες όσο και άνδρες. Από τη φυσική εμφάνιση μέχρι τις κατασκευές της γλώσσας και τη χρήση των ρητών, τα πάντα ήταν μέσα στη σφαίρα των ικανοτήτων του Μορφέα.

Έτσι, η φιγούρα που γενικά θεωρείται ο θεός των ονείρων θεωρούνταν ότι ήταν τα ίδια τα πρόσωπα που θα συναντούσε κανείς στα ίδια τα όνειρα. Μπορούσε να "μεταμορφωθεί" σε οποιαδήποτε ανθρώπινη μορφή θεωρούσε ότι ήταν εφαρμόσιμη για τη συγκεκριμένη κατάσταση. Έτσι, ο Μορφέας φαίνεται περίπου σωστός.

Η ζωή του Μορφέα

Μέσω της μεταμόρφωσής του σε διαφορετικά πρόσωπα, ο Μορφέας επέτρεπε στους υπηκόους του να ονειρεύονται οτιδήποτε σχετιζόταν με την ανθρώπινη σφαίρα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι ο Μορφέας προκαλούσε πάντα αληθινά όνειρα. Είναι επίσης γνωστό ότι κάθε τόσο διέδιδε ψευδή οράματα.

Στην πραγματικότητα, κάποιοι θα μπορούσαν να σκεφτούν ότι το τελευταίο θα ήταν ο συνήθης τρόπος με τον οποίο προκαλεί όνειρα στους θνητούς. Γιατί; Επειδή η πραγματική μορφή του Μορφέα ήταν αυτή ενός φτερωτού δαίμονα.

Δηλαδή, αν δεν μεταμορφωνόταν σε μια από τις πολλές μορφές του, ζούσε τη ζωή του ως μια μορφή που εξ ορισμού δεν είναι ανθρώπινη. Σε ποιο βαθμό μπορείτε να εμπιστευτείτε μια τέτοια μορφή για να σας προκαλέσει αληθινά όνειρα;

Πού έζησε ο Μορφέας

Όπως υποπτευόταν, ο τόπος διαμονής του Μορφέα θα ήταν ο Κάτω Κόσμος. Μια σπηλιά γεμάτη σπόρους παπαρούνας ήταν το μέρος όπου θα διαμόρφωνε τα όνειρα των θνητών, με τη βοήθεια του πατέρα του.

Πιστεύεται ότι ο Μορφέας ζούσε στην περιοχή του ποταμού Στύγα, ενός από τους πέντε ποταμούς που αποτελούσαν τον κάτω κόσμο. Η Στύγα θεωρείται γενικά ότι ήταν ο ποταμός που αποτελούσε το όριο μεταξύ της γης (Γαία) και του κάτω κόσμου (Άδης). Ο Μορφέας ζούσε πολύ κοντά στον ποταμό, αλλά εξακολουθούσε να βρίσκεται στον κάτω κόσμο.

Αυτή ακριβώς η ιδέα εγείρει ερωτήματα σχετικά με τη σχέση μεταξύ του κάτω κόσμου και της γης στην ελληνική μυθολογία. Οι Έλληνες θεοί των ονείρων και του ύπνου ζουν στον κάτω κόσμο, ενώ γενικά θεωρείται ότι οι απλοί άνθρωποι στην αρχαία Ελλάδα επισκέπτονταν κάθε τόσο τον θεό των ονείρων.

Με αυτή την έννοια, ο Κάτω Κόσμος φαίνεται να αποτελεί μέρος της καθημερινής ζωής στην αρχαία ελληνική σκέψη και μυθολογία. Το γεγονός ότι το όριο φαίνεται αρκετά διαπερατό επιβεβαιώνεται και από τις περιγραφές του Μορφέα από μερικούς από τους πιο διάσημους ποιητές της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας.

Η Μεταμόρφωση του Οβιδίου

Όπως σχεδόν όλοι οι άλλοι ελληνικοί θεοί, ή βασικά κάθε ελληνικός μύθος, ο Μορφέας εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε ένα επικό ποίημα. Γενικά, ένα επικό ποίημα θεωρείται μια μεγάλη ποιητική ιστορία. Ο Μορφέας αναφέρεται για πρώτη φορά στο επικό ποίημα Μεταμόρφωση Είναι επίσης πιθανότατα το ανώνυμο πνεύμα ονείρου στην Ιλιάδα του Ομήρου που μεταφέρει ένα μήνυμα από τον Δία στον βασιλιά Αγαμέμνονα.

Ο τρόπος με τον οποίο είναι γραμμένα αυτά τα επικά ποιήματα είναι αρκετά δύσκολο να ξεπεραστεί. Έτσι, τα πρωτότυπα κείμενα όπως γράφτηκαν από τους Έλληνες ποιητές δεν είναι ακριβώς οι πιο κατάλληλες πηγές για να εξηγήσουν την ιστορία του Μορφέα.

Σε περίπτωση που έχετε αμφιβολίες σχετικά με αυτό, το ακριβές τμήμα του Metamorphosi s όπου αναφέρεται για πρώτη φορά ο Μορφέας έχει ως εξής:

' Ο πατέρας Ύπνος διάλεξε ανάμεσα στους γιους του, τους χιλιάδες γιους του, ένας που διέπρεψε στην ικανότητα να μιμείται την ανθρώπινη μορφή- το όνομά του ήταν Μορφέας, από τον οποίο κανένας δεν μπορεί να παρουσιάσει πιο πονηρά τα χαρακτηριστικά, το βάδισμα και την ομιλία του οι άνδρες, τα συνηθισμένα τους ρούχα και οι φράσεις τους. '

Πράγματι, δεν είναι πραγματικά η καθημερινή σας επιλογή λέξεων ούτε η κατασκευή προτάσεων. Αν απλά λέγαμε την ιστορία του Μορφέα κατευθείαν από την πηγή όπου αναφέρεται για πρώτη φορά ρητά, ο μέσος αναγνώστης θα προβληματιζόταν αρκετά. Επομένως, μια σύγχρονη μετάφραση της παραγράφου είναι πιο εφαρμόσιμη υπό αυτή την έννοια.

Πώς περιγράφεται ο Μορφέας στη Μεταμόρφωση

Ας ξεκινήσουμε με την αποδόμηση του αποσπάσματος του Οβιδίου, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Μας λέει ότι ο Μορφέας είναι ο γιος του Ύπνου. Είναι ικανός να παίρνει ανθρώπινη μορφή, ή όπως το αποκάλεσε ο Οβίδιος- ανθρώπινη μορφή. Ο Μορφέας μπορεί να αντικατοπτρίζει σχεδόν ακριβώς οποιαδήποτε μορφή λόγου ή τρόπο με τις λέξεις. Επίσης, το απόσπασμα δείχνει ότι είναι "επιλεγμένος" από τον Ύπνο. Αλλά, για ποιο λόγο ο Μορφέας είναι επιλεγμένος παραμένει λίγο αμφίσημο.

Για ποιο λόγο επιλέχθηκε ο Μορφέας απαιτεί κάποιες εξηγήσεις σχετικά με τον μύθο για τον οποίο είναι περισσότερο γνωστός. Ο μύθος αφορά τον βασιλιά και τη βασίλισσα της Τραχίδας. Το ζευγάρι ακούει στα ονόματα Κέυξ και Αλκυόνη. Ο βασιλιάς με αυτή την έννοια είναι ο Κέυξ, ενώ η Αλκυόνη είναι η βασίλισσα.

Ο μύθος της Κέυξ και της Αλυκώνης

Ο ελληνικός μύθος έχει ως εξής: Ο γενναίος βασιλιάς πήγε σε μια εκστρατεία και πήρε το καράβι του για να το κάνει. Πήγε σε ένα ταξίδι με το καράβι του, αλλά κατέληξε σε μια καταιγίδα στη θάλασσα. Δυστυχώς, ο ευγενής βασιλιάς της Τραχίδος σκοτώθηκε από αυτή ακριβώς την καταιγίδα, πράγμα που σήμαινε ότι δεν θα μπορούσε ποτέ ξανά να μοιραστεί τον έρωτά του με την αγαπημένη του σύζυγο.

Σε περίπτωση που δεν το γνωρίζατε, το διαδίκτυο ή τα τηλέφωνα ήταν ακόμα στα πρώτα τους στάδια όταν η ζωή των αρχαίων Ελλήνων ενημερωνόταν από μύθους και επικά ποιήματα. Έτσι, η Αλυκώνη δεν γνώριζε ότι ο σύζυγός της είχε πεθάνει. Συνέχισε να προσεύχεται στην Ήρα, τη θεά του γάμου, για την επιστροφή του άντρα που ερωτεύτηκε.

Η Ήρα στέλνει την Ίριδα

Η Ήρα λυπήθηκε την Αλκυόνη, γι' αυτό και θέλησε να την ενημερώσει για το τι συνέβαινε. Ήθελε να στείλει κάποια θεϊκά μηνύματα. Έτσι, έστειλε την αγγελιοφόρο της Ίριδα στον Ύπνο, για να του πει ότι ήταν πλέον επιφορτισμένος να ενημερώσει την Αλκυόνη ότι ο Κέυξ είχε πεθάνει. Κάποιοι μπορεί να πουν ότι η Ήρα τη γλίτωσε λίγο παραπάνω από εύκολα, αλλά ο Ύπνος τήρησε την απαίτησή της ούτως ή άλλως.

Όμως, ο Ύπνος δεν είχε επίσης όρεξη να το κάνει ο ίδιος. Πράγματι, ο Ύπνος επέλεξε τον Μορφέα για να ολοκληρώσει το έργο της ενημέρωσης της Αλκυόνης. Με αθόρυβα φτερά πέταξε ο Μορφέας στην πόλη της Τραχίδος, αναζητώντας μια κοιμισμένη Αλκυόνη.

Μόλις τη βρήκε, τρύπωσε στο δωμάτιό της και στάθηκε δίπλα στο κρεβάτι της δύστυχης γυναίκας. Μεταμορφώθηκε σε Κέυξ. Σε έναν γυμνό Κέυξ, δηλαδή, ενώ φώναζε αρκετά δραματικά τα παρακάτω λόγια στα όνειρά της:

' Φτωχή, φτωχή Αλκυόνη! Με γνωρίζεις, Κέυξ σου; Έχω αλλάξει στο θάνατο; Κοίτα! Τώρα βλέπεις, αναγνωρίζεις - όχι τον άντρα σου, αλλά τον άντρα του άντρα σου! φάντασμα. Οι προσευχές σας δεν με βοήθησαν καθόλου. Είμαι νεκρός. Μην ταΐζετε την καρδιά σας με ελπίδα, ελπίδα ψεύτικη και μάταιη. Μια άγρια σού'γουέστερ στη θάλασσα του Αιγαίου, χτυπώντας μου πλοίο, με τον τεράστιο τυφώνα του το κατέστρεψε. '

Πράγματι πέτυχε, αφού η Alycone ήταν πεπεισμένη για το θάνατο του Ceyx μόλις ξύπνησε.

Η ιστορία του Alycone και του Metamorphisis στο σύνολό της συνεχίζεται για λίγο, αλλά ο Μορφέας δεν θα εμφανιστεί ξανά. Ωστόσο, αυτή η εμφάνιση θεωρείται επαρκής όταν πρόκειται να μάθουμε ποια ήταν η λειτουργία του Μορφέα και πώς σχετίζεται με τους άλλους Έλληνες θεούς.

Οικογένεια του Μορφέα

Οι γονείς του Μορφέα είναι λίγο αμφίβολοι και αμφισβητούμενοι. Ωστόσο, είναι βέβαιο ότι ένας υπναράς βασιλιάς με το όνομα Ύπνος είναι ο πατέρας του, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως. Είναι λογικό, αφού είναι γνωστός ως ο θεός του ύπνου. Το να είναι ο θεός των ονείρων γιος του θεού του ύπνου μοιάζει μέσα στη σφαίρα των πιθανοτήτων.

Όσον αφορά τη μητέρα του, ωστόσο, υπάρχουν κάποια άλυτα μυστήρια. Κάποιοι λένε ότι ο Ύπνος ήταν ο μοναδικός γονέας που εμπλέκεται, ενώ άλλες πηγές αναφέρουν ότι η Πασιθέα ή Νυξ είναι η μητέρα του Μορφέα και των άλλων γιων του Ύπνου. Έτσι, το ποιοι είναι οι πραγματικοί γονείς είναι κάτι που μόνο οι θεοί θα μπορούσαν να γνωρίζουν.

Oneiroi

Οι άλλοι αδελφοί του Μορφέα ήταν πολλοί, περίπου χίλιοι στην πραγματικότητα. Όλοι αυτοί οι αδελφοί του ονείρου ήταν συγγενείς με τον Ύπνο και μπορούν να θεωρηθούν ως διαφορετικά προσωποποιημένα πνεύματα. Συχνά θεωρούνται ως η προσωποποίηση του ονείρου, των ονείρων ή μέρους των ονείρων. Ο Οβίδιος του Μεταμόρφωση αναλύει επίσης πολύ σύντομα τρεις άλλους γιους του Ύπνου.

Οι γιοι που αναλύει ο Οβίδιος ονομάζονται Φοβετόρ, Φάντας και Ικέλος.

Ο δεύτερος γιος που αναφέρει ακούει στο όνομα Φοβετόρ. Αυτός παράγει τις μορφές όλων των θηρίων, των πτηνών, των φιδιών και των τρομακτικών τεράτων ή ζώων. Ο τρίτος γιος ήταν επίσης ο παραγωγός κάτι ιδιαίτερου, δηλαδή όλων των μορφών που μοιάζουν με άψυχα πράγματα. Σκεφτείτε τους βράχους, το νερό, τα ορυκτά ή τον ουρανό.

Ο τελευταίος γιος, ο Ικέλος, μπορεί να θεωρηθεί ως ο συγγραφέας του ονειρικού ρεαλισμού, αφιερωμένος στο να κάνει τα όνειρά σας όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά.

Τα ποιήματα του Ομήρου και του Ησιόδου

Όμως, για να κατανοήσουμε πλήρως την κατασκευή της οικογένειας του Μορφέα, θα πρέπει κάποια άλλη σημαντική μορφή της ελληνικής μυθολογίας. Πιο συγκεκριμένα, κάποιοι άλλοι επικοί ποιητές με το όνομα Όμηρος και Ησίοδος. Ο ελληνικός μύθος του θεού των ονείρων συζητείται και από τους δύο αυτούς ποιητές

Ο πρώτος, ένας από τους μεγαλύτερους ποιητές της αρχαίας ελληνικής ιστορίας, περιγράφει ένα ανώνυμο πνεύμα ονείρου που είναι ικανό να προκαλεί τρομακτικά όνειρα στους θνητούς. Τα τρομακτικά όνειρα και άλλα όνειρα περιγράφονται να εισάγονται στους θνητούς σε δύο πύλες.

Η μία από τις δύο πύλες είναι μια πύλη από ελεφαντόδοντο, η οποία επέτρεπε στα απατηλά όνειρα να εισέλθουν στον κόσμο. Η άλλη πύλη ήταν φτιαγμένη από κέρατο, επιτρέποντας στα αληθινά όνειρα να εισέλθουν στον κόσμο των θνητών.

Δεν είναι πολύ σαφές ποιος ήταν ο ακριβής ρόλος του Μορφέα σε σχέση με οποιαδήποτε από αυτές τις πύλες, αλλά υπήρχαν πολλοί άλλοι γιοι που μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν μία από τις δύο πύλες για να προκαλέσουν όνειρα στους θνητούς της Αρχαίας Ελλάδας.

Οι Ονειροί κάνουν άλλη μια εμφάνιση στα ποιήματα του Ησιόδου. Ωστόσο, η παρουσία τους είναι πολύ λιγότερο περιπετειώδης, αφού αναφέρονται απλώς ως παιδιά του θεού του ύπνου χωρίς πολλές επιπλέον αναφορές.

Ο Μορφέας στον (λαϊκό) πολιτισμό

Όπως συζητήσαμε προηγουμένως, τα ονόματα πολλών δαίμονες εξακολουθούν να είναι σημαντικά στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτό ισχύει και για τον Μορφέα. Για αρχή, συζητήσαμε ήδη τις λέξεις μορφ ή μοπρίνγκ. Εκτός από αυτό, το πραγματικό του όνομα αποτελεί επίσης έμπνευση για ορισμένα φάρμακα. Για να προσθέσουμε, το "στην αγκαλιά του Μορφέα" εξακολουθεί να είναι μια ρήση σε ορισμένες γλώσσες και η ιδέα του θεού των ονείρων είχε επίσης επιρροή στη λαϊκήκουλτούρα.

Μορφίνη

Πρώτα απ' όλα, το όνομα Μορφέας ενέπνευσε την ονομασία ενός ισχυρού ναρκωτικού παράγοντα που χρησιμοποιείται για την ανακούφιση του έντονου πόνου: της μορφίνης. Η ιατρική χρήση της μορφίνης αποσκοπεί στην επιρροή του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Το ναρκωτικό είναι ιδιαίτερα εθιστικό, αλλά και ένα φυσικό μέλος μιας μεγάλης χημικής κατηγορίας ενώσεων που ονομάζονται αλκαλοειδή. Ένας Γερμανός φαρμακοποιός με το όνομα Adolf Serturner σκέφτηκε γύρω στο 1805 ότι το ναρκωτικό πρέπει να σχετίζεται με τον θεό των ονείρων, επειδή περιείχε τις ίδιες ουσίες που βρίσκονται στο όπιο.

Είναι λογικό ο θεός των ονείρων να σχετίζεται με το όπιο, ένα ναρκωτικό που ανακουφίζει από τον έντονο πόνο; Πράγματι. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η σπηλιά του Μορφέα θα ήταν καλυμμένη με σπόρους παπαρούνας. Αυτού του είδους οι σπόροι είναι γενικά γνωστό ότι παίζουν ρόλο στις θεραπευτικές και παραισθησιογόνες επιδράσεις του οπίου.

Στην αγκαλιά του Μορφέα

Σε ένα λιγότερο ναρκωτικό σημείωμα, ο Μορφέας ενέπνευσε μια ρήση που χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα. Ο Μορφέας έβαζε τους θνητούς να απολαύσουν έναν βαθύ ύπνο, αλλά τους έδινε και όνειρα για το μέλλον τους ή ακόμη και για επερχόμενα γεγονότα. Ο Μορφέας ήταν ο ονειρικός αγγελιοφόρος των θεών, ο οποίος μετέδιδε τα θεϊκά μηνύματα μέσω εικόνων και ιστοριών, που δημιουργούνταν ως όνειρα.

Η φράση "στην αγκαλιά του Μορφέα" βασίζεται σε αυτή την ιδέα. Χρησιμοποιείται ακόμη στην αγγλική και την ολλανδική γλώσσα και σημαίνει ότι κοιμάμαι ή ότι κοιμάμαι πολύ καλά. Με αυτή την έννοια, ένας βαθύς ύπνος με πολλά όνειρα θεωρείται καλός ύπνος.

Λαϊκή κουλτούρα: το Matrix

Το Matrix είναι μια ταινία που ενέπνευσε πολλές συζητήσεις και εξακολουθεί να είναι επίκαιρη μέχρι σήμερα σε πολλές φιλοσοφικές συναντήσεις. Όπως επιβεβαιώνουν οι δημιουργοί της ταινίας, περιγράφει πολλά είδη θρησκειών και πνευματικότητας σε σχέση με τις κοινωνικές δομές με έναν μάλλον παιχνιδιάρικο τρόπο.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες της ταινίας ονομάζεται στην πραγματικότητα Μορφέας. Ασχολείται σταθερά με τα όνειρα και τη δημιουργία κόσμων. Ως εκ τούτου, είναι λογικό ότι απέκτησε το όνομα που συνήθως αποδίδεται σε έναν ελληνικό θεό.

Ο Μορφέας λειτουργεί ως ηγέτης στον πραγματικό κόσμο, ακλόνητος και θαρραλέος μπροστά σε μεγάλους κινδύνους και δυσκολίες. Είναι ικανός να προσαρμόζεται σε επικίνδυνες και δύσκολες καταστάσεις, πράγμα που συνάδει σε μεγάλο βαθμό με την ικανότητά του να μεταμορφώνεται σε οποιαδήποτε ανθρώπινη αναπαράσταση θέλει. Ο Μορφέας βγάζει έναν άλλο χαρακτήρα, τον Neo, από την άνετη ζωή του στο Matrix και του δείχνει την αλήθεια.

Ο Μορφέας αντιπροσωπεύει το καλύτερο είδος ηγέτη και δασκάλου: διδάσκει στον Neo ό,τι γνωρίζει και τον καθοδηγεί στο σωστό δρόμο, και στη συνέχεια κάνει στην άκρη και αφήνει τον Neo να προχωρήσει μόνος του. Ο Μορφέας δεν επιδιώκει τη δόξα, και η ανιδιοτέλειά του τον κάνει ηρωικό με τον τρόπο του.

Αυτός που κάνει τα όνειρα πραγματικότητα

Ο Μορφέας είναι ένας παλιός θεός των αρχαίων Ελλήνων. Το όνομα και η ιστορία του βρίσκει ρίζες στη σύγχρονη κοινωνία με πολλές μορφές. Όπως ακριβώς και οι επιστήμονες του σήμερα, έτσι και οι αρχαίοι Έλληνες μάλλον δεν γνώριζαν ακριβώς πώς λειτουργούν τα όνειρα.

Ο Μορφέας είναι η προσωποποίηση αυτής της αμφιβολίας, και πιθανόν ακόμη και μια εξήγηση στην οποία οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πραγματικά. Από μόνος του, ο Μορφέας δεν θα είχε μεγάλο κύρος, αλλά κυρίως τα πράγματα που αντιπροσώπευε στα όνειρα των άλλων θα προκαλούσαν μεγάλες επιφάνειες και θα έδιναν νέες γνώσεις.