Enhavtabelo
La koncepto de patrina figuro gardanta heroojn kaj mortulojn estas ofta en sennombraj panteonoj.
Prenu, ekzemple, Reaon, la patrinon de la olimpikoj en la greka mitologio. Ŝi funkcias kiel ŝaltilo por tute nova panteono de grekaj dioj, kiu estas unu kiu poste faligas la maljunajn titanoj. Ĉi tio eterne eternigis ŝian decidan rolon en sennombraj mitoj kaj rakontoj.
Cibelo, la anatolia patrindiino, estas ankoraŭ alia ekzemplo de la graveco de havi patrinan figuron en iu mitologio. Post ĉio, patrino faras ĉion necesan por protekti siajn infanojn kaj cementi ilian heredaĵon por ĉiam en la paĝoj de la tempo.
Por la antikvaj egiptoj, ĝi estis nenio alia ol la diino Izisa, unu el la plej signifaj kaj amataj egiptaj diaĵoj profunde gravuritaj ene de la historio kaj mitologio de la lando.
Kio Estis la Diino Izisa?
En la egipta panteono, Izisa estis eble unu el la plej respektataj kaj amataj diaĵoj.
Ankaŭ konata kiel Aset, ŝi estis antikva diino kiu certigis garantiitan vojon al la postvivo por animoj post la morto. morto. Ŝi elstaris rimarkinde de aliaj diaĵoj.
Ĉar Izisa helpis kaj funebris pri sia edzo Oziriso (la dio de la postvivo), eĉ en lia morto, ŝi ankaŭ estas ligita kun la paco kiu regas ene de la postvivo.
Kiel la patrino de Horuso, la egipta dio de la ĉielo, ŝia graveco kiel diodum horoj kun la nuraj estaĵoj por konservi ŝian kompanion: 7 gigantaj skorpioj.
La skorpioj estis senditaj al ŝi de neniu krom Serket, la antikva egipta diino de veneno kaj pikoj, por certigi ŝian defendon en la okazo ke ŝi estus embuskita fare de iu el la fortoj de Set.
Izisa kaj la Riĉa Virino
Iun tagon, Izisa alvenis malsata al palaco posedata de riĉa virino. Kiam Izisa petis restejon, tamen, la virino neis ĝin kaj forsendis ŝin kiam ŝi vidis la skorpiojn laŭflankantajn ŝin.
Izisa pace retiriĝis kaj baldaŭ trovis sin en la loĝejo de kamparano, kiu estis feliĉa havigi al ŝi humilan manĝon kaj liton da pajlo.
Vi tamen scias, kiu ne estis feliĉa?
La sep skorpioj.
Ili furioziĝis kontraŭ la riĉa virino pro tio, ke li rifuzis sian diinon, Izisa, ŝirmejon kaj manĝaĵon. Kune, ili elkovis planon detrui ŝin. La skorpioj distilis siajn venenojn kune kaj pasigis la miksaĵon al sia gvidanto, Tefen.
La Venĝo de Skorpioj kaj Savo de Izisa
Poste tiun nokton, Tefen injektis la mortigan miksaĵon en la vejnojn de la infano de riĉa virino ĉar ili tre intencis mortigi lin kiel venĝon. Tamen, kiam Izisa ekkaptis la mortkriojn de la infano kaj la kriojn de lia patrino, ŝi elkuris el la domo de la kamparano kaj vojaĝis al la palaco.
Komeninte tion, kio okazis, la diino prenis la infanon en siajn brakojn kaj ekiris. deklamante ŝiajn resanigajn sorĉojn. Unude unu, la venenoj de ĉiu skorpio komencis elverŝi el la infano, al la ĝojo de lia patrino.
La infano vivis tiun nokton. Kiam ĉiuj en la vilaĝo rimarkis, ke la virino kun skorpioj fakte estas Izisa, ili komencis serĉi ŝian pardonon. Ili proponis al ŝi kian ajn kompenson ili povis kolekti.
Isis forlasis la vilaĝon kun rideto kaj Horuso en siaj brakoj.
Ekde tiu tago, la homoj de antikva Egiptio lernis trakti skorpiajn mordojn per kataplasmoj. kaj murmuretis sian dankemon al diino Izisa kiam ajn iliaj viktimoj resaniĝis.
La Ozirisa Mito
La plej fama mito, kiun la diino Izisa estas parto de la antikva mondo, estas kie la dio Oziriso estas brutale murdita de sia frato Set kaj estas poste revivita.
La mito de Oziriso estas sufiĉe signifa en la egipta mitologio, kaj la rolo de Izisa en ĝi estas sendube la plej decida.
Izisa kaj Oziriso
Vi vidas, Izisa kaj Oziriso estis la Romeo kaj Julieta de ilia tempo.
La amo inter la du diaĵoj estis tiel forta ke ĝi pelis Izisa al la rando de frenezo kiam ĝi estis perdita pro tirano.
Por vere kompreni kiom longe Izisa iris pro Oziriso, ni devas rigardi ilian historion.
Starigi Kaptilojn Oziriso
Iun tagon, Set, la antikva egipta dio de milito. kaj kaoso, nomita grandega festo invitanta ĉiujn diojn en la panteono.
Malmulte ĉiuj sciis, ke ĉi tiu festoestis delikata plano elkovita de li kapti Ozirison (la amatan dio-reĝon de antikva Egiptio tiutempe) kaj forigi lin de sia trono por ke li povu sidi sur ĝi.
Post kiam ĉiuj dioj alvenis, Set diris al ĉiuj sidiĝi ĉar li havis defion, kiun li volis, ke ili provu. Li elportis belan ŝtonan skatolon kaj anoncis, ke ĝi estos donacita al ĉiu, kiu povos perfekte enkapti en ĝi.
Kaj la intrigo estis, ke la skatolo estis tajlorita por konveni nur al Oziriso kaj al neniu alia. Do kiom ajn iu ajn alia provis, neniu el ili ne povis konveni en ĝi.
Krom, kompreneble, Oziriso.
Iam Oziriso metis piedon en la skatolon, Set fermis ĝin kaj plenigis ĝin per profunda magio por ke li ne povu eliri. La malbonvola dio forĵetis la skatolon al laŭflua rivero kaj sidis sur la trono kiu iam estis posedata de Oziriso, anoncante sin kiel reĝo al la resto de antikva Egiptio.
Neftiso kaj Izisa
Set regis Egiptujon kun sia fratino Neftiso kiel partnero.
Tamen li ne konsideris, ke la amanto de Oziriso, Izisa, ankoraŭ estis. viva kaj piedbatanta.
Izisa decidis trovi Ozirison kaj serĉi venĝon kontraŭ Set, venu la inferon aŭ la akvon. Sed unue, ŝi bezonus helpon. Ĝi venis en la formo de Neftiso, kiam ŝi sentis ondon de simpatio al sia fratino.
Neftiso promesis, ke ŝi helpos Izisa en sia serĉo por trovi Ozirison. Kune, ili ekiris malantaŭ tiu de Setreen por spuri la ŝtonan skatolon, en kiu la mortinta reĝo estis kaptita
La antikvaj egiptoj kredis, ke ili faris tion turnante respektive en milvo kaj akcipitro, por ke ili rapide veturi malproksimen kaj larĝe.
Kaj tiel kaj Izisa kaj Neftiso flugis kiel dinamika milvo-akcipitro-duopo.
Trovi Ozirison
La ŝtonskatolo de Oziriso fine finiĝis en la regno de Byblos, kie ĝi radikis sin en la bordoj de la rivero.
Pro la magio enpenetrita de Set. , sikomoro kreskis ĉirkaŭ la kesto, kiu igis ĝin havi dian sablokoloran. La Byblos-vilaĝanoj opiniis ke la ligno de la arbo donos al ili kelkajn superrapidajn benojn.
Do ili decidis dehaki la arbon kaj rikolti la profitojn.
Kiam Izisa kaj Neftis fine ekkomprenis ĉi tion, ili ŝanĝis al siaj kutimaj formoj kaj avertis la vilaĝanojn, ke ili restu malantaŭen. La fratinoj akiris la kadavron de Oziriso kaj sekurigis por li sekuran lokon apud la rivero dum ili provis fari sian magion.
Set Finds It All Out
Izisa funebris ĉe la vido de la mortinta reĝo. .
Fakte, ĉi tiu sama amasiĝo de emocioj kondukis ŝin fari sian plej profundan magion por revivigi ŝian amatan edzon. Izisa kaj Neftiso serĉis malproksimen tra Egiptujo, serĉante la helpon de aliaj egiptaj dioj por kolekti ajnajn ĝeneralajn informojn pri la resurekto.
Kiam ili fine plenigis siajn paĝojn per sufiĉe da sorĉoj, Izisa kaj Neftiso revenis al.kie ili kaŝis la korpon.
Divenu kion ili trovis?
Nenion.
La korpo de Oziriso ŝajne malaperis, kaj devis esti nur unu klarigo: Set estis kalkulinta. el ilia ludoteto.
Montriĝas, Set kaptis la korpon de Oziriso, disrompis ĝin en dek kvar partojn, kaj kaŝis ĝin ene de dek kvar knomoj aŭ provincoj de Egiptujo por ke la fratinoj neniam povu trovi ĝin.
Ĝuste jen kiam Izisa apogis sin al arbo kaj ekploris. El ŝiaj larmoj komencis formiĝi la rivero Nilo, kiu poste fekundigis la Egiptajn terojn. Vetu ke vi ne vidis tiun originrakonton veni.
La Resurekto de Oziriso
Rifuzante ĉesi ĉe ĉi tiu fina etapo, Izisa kaj Neftiso surmetis siajn laborgantojn. La milvo-akcipitro-duopo komencis vojaĝi denove trans la antikvajn egiptajn ĉielojn kaj knomojn.
Unu post la alia, ili trovis ĉiujn korpopartojn de Oziriso sed baldaŭ renkontis hurdon kiu plonĝis ilin en lageton da zorgoj; ili ne povis trovi lian penison.
Montriĝas, Set eltiris la popolanon de la malriĉulo kaj manĝigis ĝin al anariko ĉe la fundo de Nilo.
Ne povante elspuri la anarikon, Izisa decidis fari tion, kion ŝi havis. Ŝi kaj Neftiso kungluis la korpon de Oziriso per magio kaj deklamis la sorĉojn, kiuj fine revivigos lin.
Felice rekuniĝi kun sia amanto, Izisa faras ĝin unu paŝon plu kaj plenumas sur li la necesajn ritojn por ke lia animo. estus ĉepaco en la postvivo.
Konsiderante ke ŝia tasko estos plenumita, Neftiso lasis Izisa sola kun ŝi ĵus reviviĝinta.
Naskiĝo de Horuso
Unu afero, kiun Izisa maltrafis dum foresto de Oziriso estis ŝia pulsa seksa deziro al li.
De kiam Oziriso revenis, ĝi denove kreskis sur ŝi. Pli grave, la paro bezonis infanon por daŭrigi sian heredaĵon kaj serĉi venĝon kontraŭ Set, kiu daŭre estis sur la trono. Tamen, estis unu eta problemo: al li mankis lia plej grava valoraĵo, lia peniso.
Sed tio pruvis neniu problemo por Izisa ĉar ŝi denove utiligis siajn potencojn kaj kreis magian falon por Oziriso laŭ sia volo. Vetu, ke ŝi ĝuis tiun.
La du kuniĝis tiun nokton, kaj Izisa estis benita kun Horuso.
Izisa naskis Horuson en la marĉoj de Nilo, malproksime de la vigla legado de Set. Post kiam Horuso naskiĝis, la diino Izisa adiaŭis Oziriso.
Kun sia entombigo finiĝis kaj la fina adiaŭo de Izisa, Oziriso forpasis de la mondo de la vivantoj al la postvivo. Ĉi tie, li regis super la mortintoj kaj enspiris eternan vivon al la forpasintaj.
Izisa kaj Horuso
La historio de Izisa kaj Horuso komenciĝas ĉi tie.
Kun La foriro de Oziriso, la bezono de venĝo kontraŭ Set plifortiĝis dekoble. Kiel rezulto, Izisa devis prizorgi Horuson laŭ ĉiuj eblaj manieroj.
Kiel la jaroj pasis, Izisa defendisHoruso de ĉiu ebla danĝero: skorpioj, ŝtormoj, malsanoj, kaj, plej grave, la fortoj de Set. La vojaĝo de Izisa protekti Horuson signife substrekas ŝian komandan rolon kiel patrino kaj ŝian nekredeble kompatan naturon.
Ĉiuj ĉi tiuj trajtoj estis multe bonvenaj kaj honoritaj de sennombraj sekvantoj de la antikva egipta diino.
Kiam Horuso fariĝis plenkreskulo, li (kune kun Izisa) decidis vojaĝi al la palaco de Set kaj aranĝi ĉion unufoje por ĉiam.
Defio de Horuso
Horuso kaj Izisa defiis la legitimecon de Set kiel la legitima reĝo de la tuta Egiptio. Tio ekfunkciigis iun konflikton inter la dioj kiuj rigardis.
Post ĉio, Set estis la supera reganto de Egiptujo dum multaj jaroj. Kaj lia aserto estis defiita de du diaĵoj, kiuj mankis por konsiderinda parto de la antikva egipta historio.
Por igi aferojn pli justaj, la dioj insistis, ke Set akceptu la defion sed okazigu konkurson, esperante ke ĝi fine decidos. kiu dio efektive meritis la tronon.
Set feliĉe akceptis tion ĉar li estis certa, ke li tute malkonstruos la novulon kaj faros imponan deklaron.
Isis Sets Set Free
Multaj streĉaj matĉoj sekvis kie Aro emerĝis venka ĉefe pro li trompado tra ĉio.
Vidu ankaŭ: MakrinoTamen, en unu matĉo, Izisa starigis kaptilon por helpi Horuson. La reĝo pledis por pardono kiam la kaptilo funkciis sianmagio kaj instigis Izisa lasi lin iri.
Esence, li gastigis ŝin doni al li duan ŝancon, verŝajne menciante ŝian edzon kaj kiom multe li bedaŭris buĉi lin.
Bedaŭrinde, Izisa cedis. al ĝi. Estante kompatema kaj afabla diino, ŝi indulgis Set kaj lasis lin iri. Ne multe ŝi sciis, ke tio estigos novan dramon, ĝentile de ŝia filo.
La Senkapigo de Izisa
Nepre diri, Horuso estis freneza kiam li eksciis, kion lia patrino havis. farita.
Fakte, li estis tiel freneza ke li decidis fari kompletan deturniĝon kaj ataki Izisan anstataŭ Set. Kun liaj adoleskaj hormonoj furiozas, Horuso kaptis Izisa kaj provis senkapigi ŝin. Li sukcesis, sed nur por kelka tempo.
Memori kiam Izisa trompis Ran por doni al ŝi la potencon de senmorteco?
Tio estis utila kiam Horuso decidis fortranĉi ŝian kapon.
Pro ŝia senmorteco, ŝi vivis eĉ kiam ŝia kapo ruliĝis malsupren sur la plankon. En kelkaj tekstoj, estis ĉi tie ke Izisa formis al si bovkornan kapvestaĵon kaj portis ĝin por la resto de sia vivo.
Oziriso Respondas
Kiam Horuso finfine rimarkas sian krimon, li petas la pardonon de Izisa. Li revenis al traktado Set, lia fakta malamiko.
La aliaj egiptaj dioj finfine decidis okazigi unu finan matĉon por determini la venkinton. Ĝi hazarde estis boatvetkuro. Tamen, Set ricevus la superecon ĉi tie ĉar li havis la potencon decidi kio laboatoj estus faritaj kun.
La dioj donis al li ĉi tiun avantaĝon pro la lastatempa kolerego de Horuso kaj lia malrespekto al Izisa. Horuso ne havis alian elekton ol akcepti ĝin. Post malgranda ruzo, Horuso eliris venka, kaj Izisa staris firme apud lia flanko. Samtempe, Set glitis kiel venkita serpento sur la tero malsupre.
Por konfirmi la venkon de Horuso, la dioj skribis al Oziriso kaj demandis lin ĉu ĝi estas justa el lia perspektivo. La dio de la postvivo deklaris Horuson la vera reĝo de Egiptujo ĉar li gajnis la titolon sen murdi iun ajn, dum Set simple trompis ĝin per sangoverŝado.
La Kronado de Horuso
La dioj feliĉe. akceptis la respondon de Oziriso kaj ekzilis Set-on el Egiptio.
La multe atendita momento finfine alvenis kiel la filo, kaj lia fiera patrino grimpis sur la ŝtuparon de la grandioza palaco en ilia dia imperio.
De ĉi tiu punkto antaŭen, Izisa regis apud Horuso kun rideto sur ŝia vizaĝo. Sciante la malkonvenan murdon de Oziriso finfine estis venĝita, ŝi estis certa, ke ŝia amo ridetas en la postvivo.
La vivo estis bona.
Adoro de Izisa
Ŝia asocio kun resurekto, la gepatrado de Horuso kaj la postvivo signifis, ke multaj adorus Izisan dum multaj jaroj.
Kunde Oziriso kaj la ĉiela diino Nut, Izisa ankaŭ estis parto de la Eneada Heliopolo, grupo de naŭ ĉielaj diaĵoj gviditaj fare de Ra.
Ĉi tiujdiaĵoj estis precipe honoritaj fare de la homoj. Ĉar Izisa estis masiva parto de ĝi, ŝia kultado estis sendube disvastigita.
Kelkaj el la ĉefaj temploj de Izisa estis la Iseion ĉe Behbeit el-Hagar kaj Philae en Egiptujo. Kvankam nur vento balaitaj grejsoblokoj hodiaŭ restas, indicoj spurantaj reen al la kulto de Izisa restas evidentaj.
Unu afero estas certa: Izisa estis adorita iel ĉirkaŭ la Mediteraneo. De Ptolemea Egiptio ĝis la romia imperio, ŝia vizaĝo kaj efiko estas sufiĉe ŝajnaj en iliaj rekordoj.
Festivaloj por Izisa
Dum la romia periodo, la antikva egipta diino Izisa estis honorita de la egiptoj tirante statuetojn de ŝi tra kultivaĵkampoj por gajni ŝian favoron al abundega rikolto.
Omaĝe al ŝi ankaŭ estis kreitaj ĉantoj. Ili estis registritaj en verko de antikva egipta literaturo kies verkinto restas nekonata.
Krome, la kulto de Izisa ĉe Filae, Egiptujo, daŭre okazigis festivalojn en ŝia honoro. Ĉi tio daŭris almenaŭ ĝis la mezo de la kvina jarcento.
Izisa kaj Funebraj Ritoj
Ĉar Izisa estis signife ligita al paŝtado de perditaj animoj al paco en la postvivo, mencioj pri ŝi estis oftaj dum entombigo. ritoj.
La nomo de Izisa estis alvokita dum la mumiĝoprocezo dum ĵetado de ĉarmoj por ke la mortintoj povus esti bone gviditaj ene de la Duat, kiel emfazite en la Piramidaj Tekstoj.
La “Libro depatrino ne pasas nerimarkita. Ŝia nomo aperis en sanigaj ĉarmoj kaj estis alvokita de la homoj de antikva Egiptio kiam ajn ŝiaj benoj estis postulataj.
Pro ĉi tio, Izisa fariĝis la signo de protekto por la egiptaj dioj kaj la popolo. Tio plifirmigis ŝian rolon kiel universala diino kiu tenis regadon super multoblaj aspektoj de vivo prefere ol nur unu.
Ĉi tio ankaŭ inkludis resanigon, magion kaj fekundecon.
Izisa Apero
Ĉar ĉi tiu sorĉa diino estis OG antikva egipta diaĵo, vi povas veti vian cerbon, ke ŝi estis superstelulo en egipta ikonografio.
Ŝi ofte aperis kiel flugilhava diino en homa formo, portante malplenan tronon super sia kapo. La hieroglifo per kiu la malplena trono estis desegnita ankaŭ estis uzata por skribi ŝian nomon.
Kiam ŝi sentas tion, Izisa portas ingon robon kaj uzas bastonon por fleksi sian superecon super la homoj de antikva Egiptio. Izisa portanta oran robon kongruan kun siaj etenditaj flugiloj ankaŭ estas ofta vido.
La ĉieldiino ankaŭ portas vulturan kapvestaĵon, foje ornamitan per aliaj hieroglifoj, bovinkornoj kaj ĉielaj sferoj. Ĉi tiu kapvestaĵo estis heraldika simbolo de Hatoro, la egipta diino de amo kaj beleco. Tamen, ĝi poste estis asociita kun Izisa dum la Nova Regno-periodo.
Entute, Izisa estis portretita kiel juna virino kun flugiloj portantaj kronon, kiu ŝanĝiĝis de tempo al tempo.la Mortintoj" ankaŭ mencias la rolon de Izisa en protektado de la mortintoj. Aliaj tekstoj en "Libroj de Spirado" ankaŭ laŭdire estis skribitaj fare de ŝi por helpi Ozirison en la postvivo.
La simbolo de Izisa, la Tyet , ofte estus metita sur la mumiojn kiel amuleto por ke la mortintoj estu protektitaj kontraŭ ĉia damaĝo.
Heredaĵo de Izisa Diino
Ĉu ĝi estas la meza regno aŭ la nova, Izisa kreskis kiel baznomo dum rigardado en egiptan mitologion.
Unu el ŝiaj heredaĵoj estas la " Donaco de Izisa,” kie papiruso mencias ŝian malavarecon kaj honoron al virinoj.
La papiruso asertas povigi virinojn, ĝentile de Izisa, en multaj areoj kiel antikvaj bienoj, medicino kaj pritraktado de mono.
La koncepto de bonvola patrina figuro kiel Izisa ankaŭ likis al aliaj religioj, kiel kristanismo. Ĉi tie, ŝi povus esti unu el la multaj diinoj, kiuj formis la personecon de la virgulino Maria, la patrino de Jesuo.
La diino gracis la kreajn mensojn de multaj helenismaj skulptistoj ekster Egiptujo en la greko-romia mondo. Tio evidentiĝas, ĉar ŝiaj bildoj aperas en majstre detalaj statuoj antaŭ-renesancaj.
Isis ankaŭ troviĝas en popola kulturo, kie egipta mitologio aŭ superheroaj rakontoj estas fokuso.
Konkludo
Egipta mitologio kaj Izisa estas samsignifaj.
Kiam vi plonĝas profunde en la antikvajn rakontojn de Egiptujo, la ŝancoj trovi unue mencion de Izisa.estas multe pli ol la mencio de faraonoj.
Verŝajne estas pli da venero al ĉi tiu profunda diino ol detala historio de faraonoj. Lasu tion enprofundiĝi por momento.
Por Egiptio, Izisa aŭ Aset estas multe pli ol nur diino. Ŝi estas figuro kiu formis la vivon mem kaj kredojn de iliaj homoj en antikvo.
Kvankam ŝia kultado eble formortis, memoroj kaj mencioj pri ŝi restas sendifektaj. Fakte, ĝi nepre estos kiel dum miliono da pliaj jaroj.
Amanta edzinon, patrinon aŭ dian diinon, Izisa regas supere.
Referencoj
//www.laits.utexas.edu/cairo/teachers/osiris.pdf
//www.worldhistory.org/article/143/the- donacoj-de-isis-virina stato-en-antikva-egipto/
//egyptopia.com/en/articles/Egypt/history-of-egypt/The-Ennead-of-Heliopolis.s. 29.13397/
Andreo, Carol A. R. (2001). "Amuletoj." En Redford, Donald B. (red.). La Oksforda Enciklopedio de Antikva Egiptio. Vol. 1. Oxford University Press. pp 75–82. ISBN 978-0-19-510234-5.
Baines, Johano (1996). "Mito kaj Literaturo." En Loprieno, Antonio (red.). Antikva Egipta Literaturo: Historio kaj Formoj. Cornell University Press. pp 361–377. ISBN 978-90-04-09925-8.
Assmann, Jan (2001) [germana eldono 1984]. La Serĉo de Dio en Antikva Egiptio. Tradukis David Lorton. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-3786-1.
Bommas, Martin (2012). "Isisa, Oziriso, kaj Serapis". EnRiggs, Christina (red.). La Oksforda Manlibro de Roma Egiptio. Oxford University Press. pp 419–435. ISBN 978-0-19-957145-1.
//www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/literature/isisandra.html#:~:text=In%20this%20tale% 2C%20Isis%20forms,nur%20al%20her%20son%20Horus.
depende de kio ŝi estis asociita.Simboloj de Izisa
Kiel signifa diaĵo en la egipta mitologio, la simboloj de Izisa etendiĝis malproksimen pro ŝia ligo kun multaj aferoj samtempe.
Por komenci, milvoj kaj falkoj estis konsideritaj simboloj de Izisa ĉar ili estis masiva parto de ŝia vojaĝo por revivigi Ozirison (pli pri tio poste).
Fakte, ŝi efektive fariĝis milvo por malŝlosi rapidan vojaĝon kaj plenumi siajn serĉojn kiel eble plej baldaŭ. Kajtoj simbolis protekton kaj liberecon en Egiptujo, kiuj ambaŭ estis frontmontraj atributoj de Izisa.
Por emfazi ŝian patrinan naturon, bovidinoj en Egiptujo ankaŭ estis uzataj por simboli Izisa. Se ligite kun Apiso, la egipta dio de fekundeco, bovinoj estantaj ilustritaj kiel ŝia volforto ankaŭ estis tre ofta.
Pro la vivigantaj efikoj de arboj kaj ilia graveco en la naturo, Izisa kaj ŝiaj trajtoj ankaŭ estis simbolitaj per ili.
Unu afero, kiun oni devas mencii, estas la Tyet simbolo. Ĝi estas al Izisa kio la swoosh estas al Nike. Simila en aspekto al la Ankh, la Tyet estis la markostampo de la antikva egipta diino, precipe kiam temas pri funebraj ritoj.
Renkontu la Familion
Nun al la amuza parto.
Por vere kompreni kiom grava Izisa estis en la paĝoj de egipta mitologio, ni devas rigardi ŝian familian linion.
La gepatroj de Izisa estis neniu alia ol Geb,la egipta dio de tero, kaj la ĉiela diino Nut. Ŝi estis, tute laŭvorte, la infano de la tero kaj la ĉielo; lasu tion enprofundiĝi dum momento.
Tamen ŝi ne estis la sola.
Ŝiaj gefratoj estis Oziriso, Set (la dio de kaoso), Neftis (la diino de aero), kaj Horus la Maljuna (ne konfuzu kun la filo de Izisa Horus la Pli Juna).
Ĉi tiu aminda familio ankaŭ sekvis la kutimojn de Targaryen, same kiel la greka mitologio, kaj konservis sian dian genealogian arbon pura elektante partnerojn inter si.
La partnero de Izisa, komence, estis Oziriso, kun kiu ŝi havis la plej grandan historion. Poste, ŝi estis prezentita kunliĝanta kun Min, la egipta dio de vertikalaj penisoj (sufiĉe laŭlitere). Aliaj tekstoj ankaŭ edzigis ŝin kun Horuso la Maljuna.
Kiel pri la infanoj de Izisa, ŝia filo estis Horuso la Pli Juna, kiu baldaŭ fariĝos la impeta dinamito de la egipta mitologio. En kelkaj rakontoj, Min ankaŭ estas priskribita kiel la filo de Izisa. En aliaj, Bastet, la antikva diino de katoj kaj inaj aferoj, ankaŭ laŭdire estas la idoj de Izisa kaj Ra, la supera diaĵo de la suno.
La Multaj Roloj de Izisa
Kiel Junono el romia mitologio, Izisa estis diino kiu estis asociita kun sennombraj aferoj de la ŝtato.
Ĉar ŝiaj roloj ne povis konverĝi al unu specifa afero, ŝia universaleco estis bone elstarigita per la inkludo de ŝiaj multaj malsamaj rakontoj tra la paĝoj de egipta.religio.
Estus maljuste al ŝi, se ni ne kontrolis kelkajn el ili.
Izisa, kiel la Diino de Protekto
Danke al la Ozirisa mito , Izisa estis konsiderita la diino de protekto. Post kiam Set diserigis Ozirison kaj forĵetis la pecojn de sia korpo tra la multaj knomoj de Egiptujo, estis Izisa kiu prenis sur sin la timigan taskon trovi ĉiujn el ili. templdepeŝoj kaj la Piramidaj Tekstoj, ĉar ŝi estis la primara diaĵo kiu helpis kaj konsekvence protektis lin en la postvivo.
Parigite kun la naskiĝo de ŝia filo kaj Izisa mamnutranta Horuson, ŝi estis konsiderita la diino de protekto. Ŝi ankaŭ estis alvokita fare de reĝoj en Faraona Egiptio por helpi ilin pri batalo.
Izisa, kiel la Diino de Saĝeco
Oni opiniis ke Izisa estis tre intelekta simple ĉar ŝi navigis tra kia ajn obstaklo kiun ŝi alfrontis per ruzo kaj atentemo.
Tio montriĝas en ŝia renkonto kun Horuso, kie ŝi trompas la potencon de senmorteco uzante sian saĝecon. Ŝi ankaŭ ludis decidan mensan ludon kontraŭ Aro, kiu poste kaŭzis lian falon longtempe.
Kiam ŝia saĝeco kaj magiaj kapabloj estas kombinitaj, Izisa estas diino por esti kalkulita, ĉar "ŝia lerteco tiam superus la saĝecon de miliono da dioj."
Zeŭso certe provus delogi ŝin.
Vidu ankaŭ: Heraklo: la Plej Fama Heroo de Antikva GrekioŜiaj saĝeco kaj magia lerteco estis bonerespektata de la aliaj dioj kaj la popolo de antikva Egiptio.
Izisa, kiel la Patrina Diino
Ŝia filo, la naskiĝo de Horuso, elstarigas signifan atributon, kiu faras Izisan kio ŝi estas en sia kerno: patrino.
Isis mamnutranta Horuson por iĝi plenkreska dio kiu povus defii Set estas konata mito en egipta kulturo. La rakonto pri Horuso, kiu suĉas la lakton de Izisa, helpis lin kreski ne nur en grandeco sed ankaŭ en la paĝoj de egipta mitologio.
Cetere, ĝi helpis establi dian ligon inter ambaŭ; la rilato de patrino al sia filo kaj inverse.
Ĉi tiu patrina rilato plifortiĝas kiam Izisa helpas Horuson trakti Set kiam li finfine kreskas kaj sukcesas.
Ĉi tiu tuta mito havas strangan paralelon al greka mitologio, kie Rea naskas Zeŭson sekrete. Kiam li kreskas, ŝi helpas lin ribeli kontraŭ Cronus, la Titana dio de kaoso, kaj eventuale renversi lin.
Tiele, la koncepto de Izisa esti patrinsimila diino estas honorita. Sendube, la tempo, kiun ŝi pasigis zorgante pri Horuso, substrekas ŝian rolon pli ol io ajn alia en la antikva egipta religio.
Izisa, kiel la Diino de la Kosmo
Krom esti la dia patrino kaj la sekura rifuĝejo de la postvivo, Izisa zorgis pri ĉio, kio loĝis super la tero.
Vi vidas, Izisa ne estis unu el tiuj magraj diaĵoj, kiuj nur emis al mortintaj egiptoj kiam ilipasis. Ŝi estis en pagendaĵo de ĉiu ununura aspekto de ilia vivo. Tio inkludis ilian konscion kaj la realon mem en kiu ili vivis.
Dum la ptolemea periodo, la komanda aŭro de Izisa etendiĝis al la ĉielo kaj pretere. Same kiel ŝiaj potencoj disetendiĝis tra Egiptujo, ili ankaŭ kreskis tra la kosmo.
Isis estis zorge de la ŝtofo de la realo mem, man en mano kun sia filo Horuso. Tio estas elstarigita en teksto en ŝia templo ĉe Dendera, kie estas menciite ke ŝi loĝas ĉie tuj kun sia filo, kaŭzante sian ĉielan ĉiopovon.
Tiu ĉi universala aspekto de ŝi estas substrekita ĉefe en pli malnovaj tekstoj de antikva Egiptio, kie ŝia pozicio estis disputita nur fare de Ptah, la dio de kreado.
Izisa, kiel la Funebra Diino
De kiam Izisa perdis sian fraton-edzon Oziriso, ŝi estis prezentita kiel virino sopiranta je la kompanio de sia perdita amo.
Kiel rezulto, ŝi estis asociita kun vidvinoj kaj ĉiuj tiuj kiuj funebris pro siaj perditaj. Krome, ŝi regis ene de la vojoj al la postvivo por certigi, ke la transiro estu kiel eble plej paca kaj glata por tiuj transireblaj.
Por multaj, Izisa fariĝis la lumturo de la postvivo, provizante nutraĵon kaj benojn al la mortintoj. La kialo malantaŭ ŝi faranta ĉi tiun gracian agon povas esti spurita reen al ŝia funebro pri Oziriso post kiam li forglitis al la Duat (submondo) kiam lifinfine mortis.
Bela analogio rilatas ŝian funebron al la naskiĝo de la delto de Nilo. Ĉi tie, ŝiaj larmoj por Oziriso poste formas la riveron Nilo kiu helpas al Egiptujo prosperi kiel civilizo en la unua loko.
En multaj antikvaj egiptaj bildoj kaj klasikaj skulptaĵoj, Izisa ankaŭ estas reprezentita kiel virino en la pozo de funebro.
Izisa Diino kaj Ra
Ne mankas mitoj, kie la ŝvelanta cerbo kaj lerta cerebelo de Izisa estas reliefigitaj. En unu tia rakonto, Izisa iras kap-al-kapa kun neniu krom la sundio mem, Ra.
Li estis esence la Helios de la egipta mitologio.
Ra eble havis la kapon de falko, sed lia cerbo etendiĝis multe preter homa kompreno, konsiderante kiel li estis laŭvorte la granda estro de ĉiuj. egiptaj diaĵoj.
La rakonto de Izisa kaj Ra komenciĝas per povludo. Izisa intencis lerni la veran nomon de Ra ĉar ĝi donus al ŝi la donacon de senmorteco. Pelita de la soifo je ĉi tiu dia potenco, Izisa elpensis planon por igi la sunan dion kraĉi sian nomon.
Tute laŭvorte.
Ra kaj Lia Kraĉaĵo
Kiam Ra erare faligis peceton de sia kraĉado sur la teron, Izisa elprenis ĝin, sciante, ke la sola afero, kiu iam povus damaĝi lin, estas parto de si. Izisa elvokis serpenton el sia kraĉo kaj metis ĝin sur la padon al la palaco de Ra.
La kompatinda suna dio estis finfine mordita de la serpento. Al liasurprizo, ĝia veneno efektive pruvis esti mortiga. Ra falis sur la genuojn kaj kriis, ke la aliaj dioj venu por helpi lin.
Kaj divenu kiu respondis?
Diino Izisa venis kurante al Ra kun falsa mieno de ŝajnigo gipsita sur ŝia vizaĝo. Ŝi skurĝis Oskar-gajnantan prezenton kaj deklaris ke ŝiaj resanigaj sorĉoj nur funkcius se ŝi eldiros la realan nomon de Ra.
Ra hezitis komence kaj superŝutis ŝin per falsaj nomoj esperante ke unu el ili faru la lertaĵon. Tamen, Izisa travidis ĝin kaj staris firme per sia bezono scii la realan nomon de Ra.
Tiam ĝi finfine okazis.
Ra Verŝas Sian Veran Nomon al Izisa
Ra tiris Izisa'n proksimen kaj flustris al ŝiaj oreloj la realan nomon, kiun lia ĉiela patrino donis al li sur sia; naskiĝo. Kontenta pri la respondo, Izisa ordonis, ke la veneno eliru el Ra, kion ĝi fine faris.
Scii la veran nomon de Ra donigis Izisa la potencon de senmorteco. Kun ĝi, la diino Izisa plifirmigis sian pozicion kiel unu el la plej potencaj kaj ruzaj antikvaj egiptaj diaĵoj.
Izisa Diino kaj la Sep Skorpioj
Unu mito kiu reliefigas la nutran kaj patrinan naturon de Izisa rondiras ĉirkaŭ la tempo de sia serĉo por protekti Horuson kontraŭ la malbonaj progresoj de Set.
Vi vidas, ŝi kaŝiĝis kun la bebo Horuso ankoraŭ en siaj brakoj. Ŝia serĉado de soleco kondukis ŝin al malgranda vilaĝo kie ŝi vagis
