বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বীৰ আৰু মৰ্ত্যলোকৰ ওপৰত একেদৰেই চকু ৰখাৰ ধাৰণাটো অগণন প্যান্থেয়নত সাধাৰণ।
উদাহৰণস্বৰূপে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অলিম্পিয়ানসকলৰ মাতৃ ৰিয়াক লওক। তাই গ্ৰীক দেৱতাৰ সম্পূৰ্ণ নতুন প্যান্থেয়নৰ বাবে ইগনিচন চুইচ হিচাপে কাম কৰে, যিটোৱে অৱশেষত পুৰণি টাইটানসকলক উফৰাই পেলায়। ইয়াৰ ফলত অগণন মিথ আৰু কাহিনীত তাইৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা চিৰদিনৰ বাবে অমৰ হৈ পৰিল।
আনাতোলিয়াৰ মাতৃ দেৱী চাইবেল যিকোনো পৌৰাণিক কাহিনীত মাতৃৰ ৰূপ থকাৰ গুৰুত্বৰ আন এক উদাহৰণ। কাৰণ, এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক সুৰক্ষা দিবলৈ আৰু সময়ৰ পৃষ্ঠাত তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰক চিৰদিনৰ বাবে চিমেণ্টেৰে গঢ়ি তুলিবলৈ যি কৰিব লাগে, সেই কামেই কৰে।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে ই আন কোনো নাছিল, দেৱী আইছিছ, আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আৰু... দেশখনৰ ইতিহাস আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভিতৰত গভীৰভাৱে খোদিত হোৱা প্ৰিয় ইজিপ্তৰ দেৱতাসকল।
আইছিছ কিহৰ দেৱী আছিল?
ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নত আইছিছ সম্ভৱতঃ অন্যতম পূজনীয় আৰু প্ৰিয় দেৱতা আছিল।
এচেট নামেৰেও জনাজাত, তেওঁ আছিল এগৰাকী প্ৰাচীন দেৱী যিয়ে পিছৰ আত্মাৰ বাবে পৰলোকলৈ যোৱাৰ নিশ্চিত পথ নিশ্চিত কৰিছিল মৃত্যু. তেওঁ আন দেৱতাৰ পৰা উল্লেখযোগ্যভাৱে আঁতৰত আছিল।
যিহেতু আইছিছে তেওঁৰ স্বামী অচিৰিছ (পৰলোকৰ দেৱতা)ক সহায় কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বাবে শোক কৰিছিল, আনকি তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়তো তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে পৰলোকৰ ভিতৰত বিৰাজ কৰা শান্তিৰ সৈতে।
মিচৰৰ আকাশৰ দেৱতা হ'ৰাছৰ মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ গুৰুত্ব ঈশ্বৰীয় হিচাপেঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি তাইৰ সংগ ৰখা একমাত্ৰ জীৱবোৰৰ সৈতে: ৭টা বিশাল বিচ্ছু।
বিচ্ছুবোৰক তাইৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই দিয়া নাছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ বিষ আৰু দংশনৰ দেৱী ছাৰকেটৰ বাহিৰে, যাতে চেটৰ কোনো সৈন্যই তাইক ঘেৰি ধৰিলে তাইৰ প্ৰতিৰক্ষা নিশ্চিত কৰিব পাৰে।
আইছিছ আৰু ধনী মহিলা
এদিন আইছিছ এগৰাকী ধনী মহিলাৰ মালিকানাধীন ৰাজপ্ৰসাদত অনাহাৰে উপস্থিত হ’ল। কিন্তু যেতিয়া আইছিছে আশ্ৰয় বিচাৰিছিল, তেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে সেই কথা অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ কাষত বিচ্ছুবোৰ দেখি তেওঁক বিদায় দিছিল।
আইছিছে শান্তিপূৰ্ণভাৱে পিছুৱাই গ’ল আৰু অতি সোনকালেই নিজকে এজন কৃষকৰ বাসস্থানত বিচাৰি পালে যিয়ে তাইক নম্ৰ আহাৰ আৰু খেৰৰ বিচনা এখন দি সুখী হৈছিল।
আপুনি জানেনে কোন সুখী নাছিল, অৱশ্যে?
সাতটা বিচ্ছু।
তেওঁলোকে ধনী মহিলাগৰাকীক নিজৰ দেৱী আইছিছক আশ্ৰয় আৰু খাদ্য অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। দুয়ো মিলি তাইক নমাই অনাৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিলে। বিচ্ছুবোৰে নিজৰ বিষবোৰ একেলগে ডিষ্টিল কৰি মিশ্ৰণটো নিজৰ নেতা টেফেনৰ ওপৰলৈ লৈ গ’ল।
বিচ্ছুৰ প্ৰতিশোধ আৰু আইছিছৰ উদ্ধাৰ
সেইদিনা ৰাতিৰ পিছত টেফেনে মাৰাত্মক মিশ্ৰণটো টেফেনৰ শিৰাত বেজী দিলে ধনী মহিলাৰ সন্তানক কাৰণ তেওঁলোকে প্ৰতিশোধ হিচাপে তেওঁক হত্যা কৰাৰ অতি উদ্দেশ্য লৈছিল। কিন্তু এবাৰ আইছিছে শিশুটিৰ মৃত্যুমুখী চিঞৰ আৰু মাকৰ কান্দোনত ধৰিলে, তাই কৃষকৰ ঘৰৰ পৰা দৌৰি ওলাই আহি ৰাজপ্ৰসাদলৈ যাত্ৰা কৰিলে।
See_also: মিনাৰ্ভা: প্ৰজ্ঞা আৰু ন্যায়ৰ ৰোমান দেৱীকি হৈছে সেই কথা উপলব্ধি কৰি দেৱীয়ে শিশুটিক কোলাত লৈ আৰম্ভ কৰিলে তাইৰ নিৰাময় মন্ত্ৰ আবৃত্তি কৰি। একএটাকৈ প্ৰতিটো বিচ্ছুৰ বিষ শিশুটিৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ ধৰিলে, যাৰ বাবে মাক আনন্দিত হ’ল।
শিশুটোৱে সেই নিশা জীয়াই আছিল। গাঁৱৰ সকলোৱে যেতিয়া বুজি পালে যে বিচ্ছু থকা মহিলাগৰাকী আচলতে আইছিছ, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে তাইক যিমান ক্ষতিপূৰণ গোটাব পাৰে, সেই ক্ষতিপূৰণৰ প্ৰস্তাৱ দিলে।
আইছিছে হাঁহি এটা মাৰি গাঁওখনৰ পৰা ওলাই গ’ল আৰু হ’ৰাছে কোলাত লৈ গ’ল।
সেইদিনাৰ পৰাই প্ৰাচীন মিচৰৰ মানুহে বিচ্ছুৰ কামোৰৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ শিকিলে আৰু যেতিয়াই তেওঁলোকৰ ভুক্তভোগীসকল সুস্থ হৈ উঠিছিল তেতিয়াই দেৱী আইছিছৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা বিৰবিৰাইছিল।
অচিৰিছ মিথ
প্ৰাচীন পৃথিৱীত দেৱী আইছিছৰ অংশ হোৱা আটাইতকৈ বিখ্যাত মিথটো হ'ল য'ত অচিৰিছ দেৱতাক তেওঁৰ ভাতৃ চেটে নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক পুনৰ জীৱন্ত কৰি তোলা হয়।
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত অচিৰিছৰ মিথটো যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য, আৰু ইয়াত আইছিছৰ ভূমিকা নিশ্চিতভাৱে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
আইছিছ আৰু অচিৰিছ
আপুনি দেখিছে, আইছিছ আৰু অচিৰিছ আছিল তেওঁলোকৰ সময়ৰ ৰোমিঅ' আৰু জুলিয়েট।
দুয়ো দেৱতাৰ মাজৰ প্ৰেম ইমানেই প্ৰবল আছিল যে ইছিছক এজন অত্যাচাৰীৰ বাবে হেৰাই যোৱাৰ সময়ত ইছিছক উন্মাদনাৰ সীমালৈ ঠেলি দিছিল।
অচিৰিছৰ বাবে আইছিছ কিমান দূৰ গৈছিল সেইটো সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ আমি তেওঁলোকৰ কাহিনীটো চাব লাগিব।
ছেট ট্ৰেপছ অচিৰিছ
এদিন চেট, প্ৰাচীন মিচৰৰ যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু বিশৃংখলতা, প্যান্থেয়নত থকা সকলো দেৱতাক নিমন্ত্ৰণ কৰি এটা বিশাল দল বুলি কোৱা হয়।
সকলোৱে কমেইহে গম পাইছিল যে এই দলটোৱে'অচিৰিছ' (সেই সময়ৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰিয় দেৱ-ৰজা)ক ফান্দত পেলাবলৈ আৰু তেওঁক তেওঁৰ সিংহাসনৰ পৰা আঁতৰাই আনিবলৈ তেওঁ ৰচনা কৰা এক সুক্ষ্ম পৰিকল্পনা আছিল।
এবাৰ সকলো দেৱতা আহি পোৱাৰ পিছত চেটে সকলোকে আসন ল'বলৈ ক'লে কাৰণ তেওঁৰ এটা প্ৰত্যাহ্বান আছিল যে তেওঁ বিচাৰে যে তেওঁলোকে চেষ্টা কৰক। তেওঁ এটা ধুনীয়া শিলৰ বাকচ উলিয়াই ঘোষণা কৰিলে যে ইয়াৰ ভিতৰত নিখুঁতভাৱে সোমাব পৰা যিকোনো ব্যক্তিক উপহাৰ দিয়া হ’ব।
আৰু কাহিনীৰ টুইষ্টটো আছিল যে বাকচটো কেৱল অচিৰিছকহে ফিট কৰিব পৰাকৈ তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু আন কাৰোবাৰ বাবে নহয়। গতিকে আন কোনোবাই যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয়, তেওঁলোকৰ কোনোৱেই ইয়াৰ ভিতৰত সোমাব নোৱাৰিলে৷
অৱশ্যেই অচিৰিছৰ বাহিৰে।
এবাৰ অচিৰিছে বাকচটোৰ ভিতৰত ভৰি দিলে, চেটে বন্ধ কৰি দিলে আৰু গভীৰ যাদুৰে ৰঞ্জিত কৰিলে যাতে তেওঁ ওলাই যাব নোৱাৰে। কুৎসিত দেৱতাজনে বাকচটো তলৰ নদী এখনলৈ দলিয়াই দিলে আৰু এসময়ত অচিৰিছৰ মালিকানাধীন সিংহাসনত বহি প্ৰাচীন মিচৰৰ বাকী অংশৰ আগত নিজকে ৰজা হিচাপে ঘোষণা কৰিলে।
নেফ্থিছ আৰু আইছিছ
ছেটে নিজৰ ভগ্নী নেফথিছক পত্নী হিচাপে লৈ মিচৰত শাসন কৰিছিল।
কিন্তু তেওঁ এই কথা লক্ষ্য কৰা নাছিল যে অচিৰিছৰ প্ৰেমিক আইছিছ এতিয়াও আছে জীয়াই থকা আৰু লাথি মাৰে।
আইছিছে অচিৰিছক বিচাৰি উলিয়াই চেটৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ বিচাৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়, নৰক বা উচ্চ পানী আহক। কিন্তু প্ৰথমে তাইক সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ’ব। ভনীয়েকৰ প্ৰতি সহানুভূতিৰ ঢৌ অনুভৱ কৰাৰ লগে লগে ই নেফ্থিছৰ ৰূপত আহিছিল।
নেফ্থিছে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তাই অচিৰিছক বিচাৰি উলিওৱাত আইছিছক সহায় কৰিব। দুয়ো একেলগে ছেট’ছৰ পিছফালে ৰাওনা হ’ল৷মৃত ৰজা আৱদ্ধ হৈ থকা শিলৰ বাকচটো অনুসৰণ কৰিবলৈ উভতি আহি
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোকে এই কামটো ক্ৰমে ঘুৰি আৰু বাজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি কৰে, যাতে তেওঁলোকে দূৰ-দূৰলৈ দ্ৰুতভাৱে যাত্ৰা কৰিব পাৰে।
আৰু সেইবাবেই আইছিছ আৰু নেফ্থিছ দুয়োজনেই গতিশীল ঘুৰি হক যুটি হিচাপে উৰিছিল।
অচিৰিছক বিচাৰি পোৱা
অচিৰিছৰ শিলৰ বাকচটো অৱশেষত বাইব্লছ ৰাজ্যত শেষ হৈছিল, য'ত ই নদীৰ পাৰত শিপাই গৈছিল।
ছেটে ৰঞ্জিত যাদুৰ বাবে , বাকচটোৰ চাৰিওফালে এটা ছাইকামোৰ গছ গজিছিল, যাৰ বাবে ইয়াৰ এটা ঐশ্বৰিক বাফ আছিল। বাইব্লছ গাঁৱৰ মানুহে ভাবিছিল যে গছজোপাৰ কাঠবোৰে তেওঁলোকক কিছুমান ছুপাৰ কুইক আশীৰ্বাদ দিব।
গতিকে তেওঁলোকে গছজোপা কাটি তাৰ সুফল লাভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
যেতিয়া অৱশেষত আইছিছ আৰু নেফ্থিছে এই কথাৰ বতাহ ধৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে পুনৰ নিজৰ সাধাৰণ ৰূপলৈ সলনি হ’ল আৰু গাঁৱৰ মানুহবোৰক পিছুৱাই থাকিবলৈ সকীয়াই দিলে। ভগ্নীদ্বয়ে অচিৰিছৰ মৃতদেহটো ক্ৰয় কৰি নদীৰ কাষত তেওঁৰ বাবে নিৰাপদ ঠাই নিশ্চিত কৰিলে আৰু তেওঁলোকে নিজৰ যাদু কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।
চেট ফাইণ্ডছ ইট অল আউট
মৃত ৰজাজনক দেখি আইছিছে শোক কৰিলে .
আচলতে এই আৱেগৰ সঞ্চয়ই তাইক নিজৰ গভীৰ যাদু কৰি নিজৰ প্ৰিয় স্বামীক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। আইছিছ আৰু নেফ্থিছে মিচৰৰ বিভিন্ন ঠাইত বহু দূৰলৈকে বিচাৰিছিল, পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে যিকোনো সাধাৰণ তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ মিচৰৰ আন দেৱতাৰ সহায় বিচাৰিছিল।
যেতিয়া অৱশেষত তেওঁলোকে নিজৰ পৃষ্ঠাবোৰত যথেষ্ট মন্ত্ৰ ভৰাইছিল, তেতিয়া আইছিছ আৰু নেফথিছে উভতি আহিছিলয'ত তেওঁলোকে মৃতদেহটো লুকুৱাই ৰাখিছিল।
কি পাইছিল অনুমান কৰকচোন?
একো নাই।
অচিৰিছৰ মৃতদেহটো যেন নোহোৱা হৈ গৈছিল, আৰু ইয়াৰ এটাই ব্যাখ্যা থাকিব লাগিছিল: চেটে হিচাপ কৰিছিল তাৰ পিছত চেটে অচিৰিছৰ মৃতদেহ কাঢ়ি লৈ চৈধ্যটা ভাগত বিভক্ত কৰি মিচৰৰ চৈধ্যটা ন'ম বা প্ৰদেশৰ ভিতৰত লুকুৱাই ৰাখিলে যাতে ভগ্নীসকলে কেতিয়াও বিচাৰি নাপায়।
এইটো ঠিক যেতিয়া আইছিছে গছৰ ওপৰত হেলান দি কান্দিবলৈ ধৰিলে। তাইৰ চকুলোৰ পৰা নীল নদীখনে আকৃতি ল’বলৈ ধৰিলে, যিয়ে তেতিয়া মিচৰৰ দেশবোৰক সাৰ কৰি তুলিলে। বাজি মাৰি ক’ব যে আপুনি সেই উৎপত্তিৰ কাহিনীটো অহা দেখা নাছিল৷
অচিৰিছৰ পুনৰুত্থান
এই শেষ পৰ্যায়ত বন্ধ হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰি আইছিছ আৰু নেফ্থিছে নিজৰ কামৰ গ্ল'ভছ পিন্ধিলে। কাইট হক যুটিটোৱে পুনৰ প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ আকাশ আৰু ন’মছৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
এজন এজনকৈ তেওঁলোকে অচিৰিছৰ শৰীৰৰ সকলো অংগ বিচাৰি পালে যদিও অতি সোনকালেই এটা বাধাৰ সন্মুখীন হ’ল যিয়ে তেওঁলোকক চিন্তাৰ পুখুৰীত ডুবাই পেলালে; তেওঁলোকে তেওঁৰ লিংগটো বিচাৰি নাপালে।
দেখা গ’ল, চেটে দুখীয়া মানুহজনৰ জনসংখ্যাৰ যন্ত্ৰটো উলিয়াই নীল নদীৰ তলত থকা এটা কেটফিছক খুৱাইছিল।
কেটফিছটোক বিচাৰি উলিয়াব নোৱাৰি আইছিছে তাইৰ হাতত যি আছে তাকেই সন্তুষ্ট কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। তাই আৰু নেফ্থিছে অচিৰিছৰ শৰীৰটোক যাদুৰ দ্বাৰা আঠা লগাই দিলে আৰু অৱশেষত তেওঁক পুনৰুত্থান কৰিব পৰা মন্ত্ৰবোৰ আবৃত্তি কৰিলে।
প্ৰেমিকজনৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হ'বলৈ পাই সুখী হৈ আইছিছে ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই লৈ যায় আৰু তেওঁৰ ওপৰত প্ৰয়োজনীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰে যাতে তেওঁৰ আত্মা হ'ব এটপৰলোকত শান্তি।
নিজৰ কাম সম্পূৰ্ণ হ'ব বুলি বিবেচনা কৰি নেফ্থিছে আইছিছক নতুনকৈ সজীৱ কৰি তোলাৰ সৈতে অকলে এৰি থৈ গ'ল।
হ’ৰাছৰ জন্ম
অচিৰিছৰ অনুপস্থিতিৰ সময়ত আইছিছে এটা কথা হেৰুৱাইছিল, সেয়া আছিল তেওঁৰ প্ৰতি তাইৰ থৰক-বৰক যৌন ইচ্ছা।
যিহেতু অচিৰিছ ঘূৰি আহিছিল, সেয়েহে ই তাইৰ ওপৰত আকৌ বাঢ়ি আহিছিল। তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল, এই দম্পতীহালক নিজৰ উত্তৰাধিকাৰ আগবঢ়াই নিবলৈ আৰু এতিয়াও সিংহাসনত বহি থকা চেটৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ ল’বলৈ এটা সন্তানৰ প্ৰয়োজন আছিল। কিন্তু এটা সৰু সমস্যা আছিল: তেওঁৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পত্তি, লিংগটো হেৰুৱাই পেলাইছিল।
কিন্তু সেইটোৱে আইছিছৰ বাবে কোনো সমস্যা বুলি প্ৰমাণিত নহ’ল কাৰণ তাই পুনৰ নিজৰ শক্তিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি অচিৰিছৰ বাবে এটা যাদুকৰী ফেলাছ তৈয়াৰ কৰিলে। বাজি মাৰিলোঁ তাই সেইটো উপভোগ কৰিলে।
সেই নিশা দুয়োৰে যুগ্ম হ’ল আৰু আইছিছক হ’ৰাছৰ আশীৰ্বাদ পালে।
আইচিছে চেটৰ সতৰ্ক লিয়াৰৰ পৰা বহু দূৰৈত নীল নদীৰ জলাশয়ত হ’ৰাছক জন্ম দিছিল। হ'ৰাছৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত দেৱী আইছিছে অচিৰিছৰ পৰা বিদায় লয়।
তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত আৰু আইছিছৰ পৰা চূড়ান্ত বিদায় লোৱাৰ লগে লগে অচিৰিছে জীৱিতসকলৰ জগতৰ পৰা মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ যায়। ইয়াত তেওঁ মৃতকৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল আৰু মৃত্যুমুখত পৰাসকলৰ মাজত অনন্ত জীৱনৰ উশাহ দিছিল।
আইছিছ আৰু হ'ৰাছ
আইছিছ আৰু হ'ৰাছৰ কাহিনী ইয়াৰ পৰাই আৰম্ভ হয়।
ৰ সৈতে অচিৰিছৰ বিদায়, চেটৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধৰ প্ৰয়োজনীয়তা দহগুণ বৃদ্ধি পালে। ফলত আইছিছে হ’ৰাছৰ সকলো ধৰণে যত্ন ল’বলগীয়া হ’ল।
বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে আইছিছে ৰক্ষা কৰিলেপ্ৰতিটো সম্ভাৱ্য বিপদৰ পৰা হ’ৰাছ: বিচ্ছু, ধুমুহা, ৰোগ, আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল চেটৰ শক্তি। আইছিছৰ হ’ৰাছক সুৰক্ষা দিয়াৰ যাত্ৰাই মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ আদেশকাৰী ভূমিকা আৰু তেওঁৰ অবিশ্বাস্যভাৱে দয়ালু স্বভাৱৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।
এই সকলোবোৰ বৈশিষ্ট্যক প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱীৰ অগণন অনুগামীসকলে বহুত আদৰণি জনাইছিল আৰু শ্ৰদ্ধা কৰিছিল।
যেতিয়া হ’ৰাছ প্ৰাপ্তবয়স্ক হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ (আইছিছৰ কাষত) চেটৰ ৰাজপ্ৰসাদলৈ গৈ সকলো এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে বসতি স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
হ’ৰাছৰ প্ৰত্যাহ্বান
হ’ৰাছ আৰু আইছিছে সমগ্ৰ মিচৰৰ সঠিক ৰজা হিচাপে চেটৰ বৈধতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। ইয়াৰ ফলত চাই থকা দেৱতাসকলৰ মাজত কিছু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো চেট বহু বছৰ ধৰি মিচৰৰ সৰ্বোচ্চ শাসক আছিল। আৰু তেওঁৰ দাবীক দুজন দেৱতাই প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল যিবোৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ ইতিহাসৰ যথেষ্ট অংশৰ বাবে হেৰাই গৈছিল।
বস্তুবোৰ অধিক ন্যায্য কৰিবলৈ দেৱতাসকলে জোৰ দিছিল যে চেটে প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰক কিন্তু প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰক, এই আশাত যে ই অৱশেষত সিদ্ধান্ত ল'ব যিজন দেৱতাই আচলতে সিংহাসনৰ যোগ্য আছিল।
ছেটে এই কথা আনন্দৰে মানি লৈছিল কাৰণ তেওঁৰ আত্মবিশ্বাস আছিল যে তেওঁ নতুনকৈ অহাজনক সম্পূৰ্ণৰূপে ভাঙি পেলাব আৰু এটা আকৰ্ষণীয় বক্তব্য দিব।
আইছিছ ছেটছ মুক্ত
বহু ক্লান্তিকৰ মেচ অনুসৰণ কৰা হয় য'ত চেটে মূলতঃ এই সকলোবোৰৰ মাজেৰে প্ৰতাৰণা কৰাৰ বাবে বিজয়ী হৈ ওলাই আহে।
কিন্তু এটা মেচত আইছিছে হ’ৰাছক সহায় কৰিবলৈ এটা ফান্দ স্থাপন কৰে। ৰজাই ক্ষমা বিচাৰিলে যেতিয়া ফান্দটোৱে নিজৰ কাম কৰিলেতেখেতে আইছিছক এৰি দিবলৈ আহ্বান জনাইছিল।
মূলতঃ তেওঁ তাইক গেছলাইট কৰি তেওঁক দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে সুযোগ দিবলৈ সম্ভৱতঃ তাইৰ স্বামীৰ কথা উল্লেখ কৰি আৰু তেওঁক কসাই কৰাৰ বাবে কিমান অনুশোচনা কৰিছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আইছিছে হাৰ মানিলে to it. দয়ালু আৰু দয়ালু দেৱী হোৱাৰ বাবে তাই চেটক ৰেহাই দিলে আৰু এৰি দিলে। তাই নাজানিছিল যে ইয়াৰ ফলত তাইৰ পুত্ৰৰ সৌজন্যত নতুন নাটকৰ জন্ম হ’ব।
আইছিছৰ মূৰ কাটি পেলোৱা
ক’ব পাৰি যে মাকৰ কি আছে সেই কথা গম পাই হ’ৰাছে উন্মাদ হৈ পৰিছিল কৰা হ’ল.
আচলতে তেওঁ ইমানেই পাগল আছিল যে তেওঁ সম্পূৰ্ণ ইউ-টাৰ্ণ কৰি চেটৰ পৰিৱৰ্তে আইছিছক আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। কিশোৰ হৰম’নবোৰ তীব্ৰতৰ হৈ থকাৰ সময়তে হ’ৰাছে আইছিছক ধৰি মূৰ কাটিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ সফল হ’ল, কিন্তু কিছু সময়ৰ বাবেহে।
মনত আছেনে যেতিয়া আইছিছে ৰাক প্ৰতাৰণা কৰি তাইক অমৰত্বৰ শক্তি দিছিল?
এইটো কামত আহিল যেতিয়া হ’ৰাছে তাইৰ মূৰটো কাটি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
অমৰত্বৰ বাবে মূৰটো মজিয়ালৈ গুটিয়াই যোৱাৰ সময়তো তাই জীয়াই আছিল। কিছুমান গ্ৰন্থত ইয়াতেই আইছিছে নিজৰ বাবে গৰুৰ শিঙৰ মূৰৰ পোছাক এটা ফেশ্বন কৰি গোটেই জীৱন পিন্ধিছিল।
অচিৰিছে উত্তৰ দিয়ে
যেতিয়া অৱশেষত হ'ৰাছে নিজৰ অপৰাধটো উপলব্ধি কৰে, তেতিয়া তেওঁ আইছিছৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃত শত্ৰু চেটৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ঘূৰি আহিল।
অৱশেষত মিচৰৰ আন দেৱতাসকলে বিজয়ী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এখন চূড়ান্ত মেচ অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। সংঘটিতভাৱে নাওঁৰ দৌৰ আছিল। কিন্তু ইয়াত চেটে ওপৰৰ হাত পাব কাৰণ তেওঁৰ হাতত কি হ’ব সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ ক্ষমতা আছিলনাও নিৰ্মাণ কৰা হ’ব।
দেৱতাসকলে তেওঁক এই সুবিধা দিছিল কাৰণ হ’ৰাছৰ শেহতীয়াকৈ হোৱা টেনট্ৰাম আৰু আইছিছৰ প্ৰতি তেওঁৰ অসন্মান আছিল। হ’ৰাছে গ্ৰহণ কৰাৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল। সৰু কৌশল এটাৰ অন্তত হ’ৰাছে বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল আৰু আইছিছ তেওঁৰ কাষত দৃঢ়তাৰে থিয় হ’ল। একে সময়তে চেট তলৰ মাটিত পৰাজিত সাপৰ দৰে পিছলি পৰিল।
হ’ৰাছৰ জয় নিশ্চিত কৰিবলৈ দেৱতাসকলে অচিৰিছলৈ লিখি সুধিলে যে তেওঁৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এইটো ন্যায্য সাপৰ নেকি? মৃত্যুৰ পিছৰ দেৱতাই হ'ৰাছক মিচৰৰ প্ৰকৃত ৰজা ঘোষণা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ কাকো হত্যা নকৰাকৈয়ে এই উপাধিটো অৰ্জন কৰিছিল, আনহাতে চেটে কেৱল ৰক্তপাতেৰে প্ৰতাৰণা কৰিছিল।
হ'ৰাছৰ মুকুট পিন্ধা
দেৱতাসকলে আনন্দৰে তেখেতে অচিৰিছৰ সঁহাৰি গ্ৰহণ কৰিলে আৰু চেটক মিচৰৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰিলে।
বহুত প্ৰত্যাশিত মুহূৰ্তটো অৱশেষত পুত্ৰ হিচাপে আহি পালে আৰু তেওঁৰ গৌৰৱান্বিত মাতৃয়ে তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক সাম্ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যৎ প্ৰাসাদৰ চিৰিৰে ওপৰলৈ উঠি গ'ল।
এইখিনিৰ পৰাই আইছিছে মুখত হাঁহি লৈ হ’ৰাছৰ কাষত শাসন কৰিলে। অৱশেষত অচিৰিছৰ অকাল হত্যাৰ প্ৰতিশোধ লোৱা হ’ল বুলি জানি তাইৰ আত্মবিশ্বাস আছিল যে তাইৰ প্ৰেমে পৰলোকত হাঁহিছে।
জীৱনটো ভাল আছিল।
আইছিছক পূজা
পুনৰুত্থান, হ'ৰাছৰ পিতৃ-মাতৃত্ব আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ অৰ্থ আছিল যে বহুতে আগন্তুক বহু বছৰলৈ আইছিছক পূজা কৰিব।
অচিৰিছ আৰু আকাশ দেৱী নুটৰ সমান্তৰালভাৱে আইছিছও ৰাৰ নেতৃত্বত নজন আকাশী দেৱতাৰ এটা দল এনেড হেলিঅ'পলিছৰ অংশ আছিল।
এইবোৰদেৱতাসকলক জনসাধাৰণে বিশেষভাৱে শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। যিহেতু আইছিছ ইয়াৰ এক বৃহৎ অংশ আছিল, সেয়েহে তেওঁৰ পূজা নিঃসন্দেহে ব্যাপক আছিল।
আইছিছৰ কিছুমান প্ৰধান মন্দিৰ আছিল বেহবেইত এল-হাগাৰৰ ইছিয়েন আৰু মিচৰৰ ফিলা। যদিও আজিৰ তাৰিখত বতাহ বলি থকা বেলেগ বেলেগ বেলেগ শিলৰ টুকুৰাহে বাকী আছে, আইছিছৰ পূজাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা সূত্ৰসমূহ স্পষ্ট হৈয়েই আছে।
এটা কথা নিশ্চিত যে ভূমধ্যসাগৰৰ চাৰিওফালে কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত আইছিছক পূজা কৰা হৈছিল। টলেমিক মিচৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰোমান সাম্ৰাজ্যলৈকে তাইৰ মুখমণ্ডল আৰু প্ৰভাৱ তেওঁলোকৰ ৰেকৰ্ডত যথেষ্ট স্পষ্ট।
আইছিছৰ বাবে উৎসৱ
ৰোমান যুগত প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱী আইছিছক মিচৰীয়াসকলে শস্যৰ পথাৰৰ মাজেৰে তেওঁৰ মূৰ্তি টানি সন্মান জনাইছিল যাতে তেওঁৰ অনুকূলতা লাভ কৰে।
তাইৰ সন্মানত জপৰো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰৰ সাহিত্যৰ এখন গ্ৰন্থত এইবোৰ লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল যাৰ লেখক এতিয়াও অজ্ঞাত।
ইয়াৰ ওপৰত মিচৰৰ ফিলাইত থকা আইছিছৰ কাল্টে তেওঁৰ সন্মানত উৎসৱ পালন কৰি থাকিল। এই কাম অন্ততঃ পঞ্চম শতিকাৰ মাজভাগলৈকে চলি থাকিল।
আইছিছ আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আচাৰ-অনুষ্ঠান
যিহেতু আইছিছৰ সৈতে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত শান্তিৰ দিশত হেৰুৱা আত্মাক গোহালি চলোৱাৰ যথেষ্ট সম্পৰ্ক আছিল, গতিকে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ উল্লেখ সাধাৰণ আছিল 'আইছিছ'ৰ নাম মমিফিকেশন প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত মন্ত্ৰ নিক্ষেপ কৰাৰ সময়ত আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল যাতে মৃতকসকলক ডুৱেটৰ ভিতৰত ভালদৰে পৰিচালিত কৰিব পৰা যায়, যিটো পিৰামিড গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা হৈছে।
“ৰ কিতাপখনমাক লক্ষ্য নকৰাকৈ নাযায়৷ তাইৰ নামটো নিৰাময়ৰ মন্ত্ৰত দেখা গৈছিল আৰু যেতিয়াই তাইৰ আশীৰ্বাদৰ প্ৰয়োজন হৈছিল তেতিয়াই প্ৰাচীন মিচৰৰ মানুহে ইয়াক আহ্বান কৰিছিল।
ইয়াৰ বাবেই আইছিছ মিচৰৰ দেৱতা আৰু জনসাধাৰণৰ সুৰক্ষাৰ পোহৰ হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ ফলত জীৱনৰ কেৱল এটা দিশতকৈ একাধিক দিশৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা এগৰাকী সাৰ্বজনীন দেৱী হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকা কঠিন হৈ পৰিল।
ইয়াৰ ভিতৰত নিৰাময়, যাদু আৰু উৰ্বৰতাও আছিল।
See_also: জুলিয়াছ চিজাৰআইছিছৰ ৰূপ
কাৰণ এই মোহনীয় দেৱী এগৰাকী অ'জি প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা আছিল, আপুনি আপোনাৰ মগজুত বাজি মাৰিব পাৰে যে তেওঁ ইজিপ্তৰ আইকন'গ্ৰাফীৰ এগৰাকী ছুপাৰষ্টাৰ আছিল।
তাই প্ৰায়ে মানুহৰ ৰূপত পাখি থকা দেৱী হিচাপে দেখা দিছিল, মূৰৰ ওপৰত খালী সিংহাসন পিন্ধিছিল। খালী সিংহাসনখন অংকন কৰা হাইৰ’গ্লিফটোও তাইৰ নাম লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
যেতিয়া তাইৰ মন যায়, আইছিছে আৱৰণৰ পোছাক পিন্ধে আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ মানুহৰ ওপৰত নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব মোচোকা খুৱাবলৈ লাখুটি ব্যৱহাৰ কৰে। আইছিছে তাইৰ মেলি দিয়া ডেউকাৰ লগত মিলাবলৈ সোণালী পোছাক পিন্ধাটোও এটা সাধাৰণ দৃশ্য।
আকাশ দেৱীয়ে শগুণৰ মূৰৰ পোছাকও পিন্ধে, কেতিয়াবা আন হাইৰ'গ্লিফ, গৰুৰ শিং আৰু আকাশী গোলকেৰে সজোৱা। এই মূৰৰ পোছাকটো আছিল মিচৰৰ প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী হাথৰৰ হেৰাল্ডিক প্ৰতীক। তথাপিও পিছলৈ ইয়াক নতুন ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত আইছিছৰ সৈতে জড়িত কৰা হ’ল।
সামগ্ৰিকভাৱে আইছিছক মাজে মাজে সলনি হোৱা মুকুট পিন্ধা ডেউকা থকা যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিলthe Dead” ত মৃতকক সুৰক্ষা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত আইছিছৰ ভূমিকাও উল্লেখ কৰা হৈছে। “বুকছ অৱ ব্ৰেথিং”ৰ আন আন গ্ৰন্থসমূহো তাই অচিৰিছক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত সহায় কৰিবলৈ লিখা বুলি কোৱা হৈছিল।
আইছিছৰ চিহ্ন, টাইট , প্ৰায়ে মমিবোৰৰ ওপৰত তাবিজ হিচাপে ৰখা হৈছিল যাতে মৃতকক সকলো ক্ষতিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা হয়।
আইছিছ দেৱীৰ উত্তৰাধিকাৰ
মধ্য ৰাজ্য হওক বা নতুন, ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ চাওঁতে আইছিছ এটা মূল নাম হিচাপে গঢ় লৈ উঠিছিল।
তেওঁৰ এটা উত্তৰাধিকাৰ হৈছে “ আইছিছৰ উপহাৰ,” য'ত এটা পেপিৰাছে মহিলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ উদাৰতা আৰু সন্মানৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।
পেপিৰাছত আইছিছৰ সৌজন্যত নাৰীক প্ৰাচীন ৰিয়েল এষ্টেট, চিকিৎসা, আৰু ধন চম্ভালাৰ দৰে বহু ক্ষেত্ৰত শক্তিশালী কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।
আইছিছৰ দৰে উপকাৰী মাতৃৰ ধাৰণাটো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে আন ধৰ্মলৈও লিক হৈছে। ইয়াত, তাই যীচুৰ মাতৃ কুমাৰী মৰিয়মৰ ব্যক্তিত্ব গঢ় দিয়া বহু দেৱীৰ ভিতৰত এগৰাকী হ’ব পাৰিলেহেঁতেন।
দেৱীয়ে গ্ৰীক-ৰোমান জগতত মিচৰৰ বাহিৰৰ বহু হেলেনিষ্টিক ভাস্কৰ্য্যশিল্পীৰ সৃষ্টিশীল মনক শোভা বঢ়াইছিল। এই কথা স্পষ্ট কাৰণ ৰেনেছাঁৰ পূৰ্বৰ নিপুণভাৱে বিশদ মূৰ্তিবোৰত তাইৰ ছবিবোৰ দেখা যায়।
আইছিছ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিতো পোৱা যায়, য'ত ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী বা ছুপাৰহিৰো কাহিনীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু।
উপসংহাৰ
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু আইছিছৰ সমাৰ্থক।
যেতিয়া আপুনি ইজিপ্তৰ প্ৰাচীন কাহিনীৰ গভীৰতালৈ ডুব যায়, তেতিয়া প্ৰথমে আইছিছৰ উল্লেখ পোৱাৰ সম্ভাৱনাফৰৌণৰ উল্লেখতকৈ বহু বেছি।
ফেৰাউনৰ বিশদ ইতিহাসতকৈ এই গভীৰ দেৱীগৰাকীক সম্ভৱতঃ অধিক শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছে। সেইটো ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে ডুব যাওক।
ইজিপ্তৰ বাবে আইছিছ বা এচেট কেৱল এগৰাকী দেৱীতকৈ বহু বেছি। প্ৰাচীন কালত তেওঁলোকৰ মানুহৰ জীৱন আৰু বিশ্বাসক গঢ় দিয়া এগৰাকী ব্যক্তিত্ব।
যদিও তাইৰ পূজা হয়তো মৰি গৈছে, তাইৰ স্মৃতি আৰু উল্লেখ অক্ষত আছে। আচলতে আগন্তুক আৰু লাখ বছৰলৈকে ইয়াৰ দৰে হোৱাটো নিশ্চিত।
প্ৰেমময় পত্নী, মাতৃ বা ঐশ্বৰিক দেৱী আইছিছে সৰ্বোচ্চ ৰাজত্ব কৰে।
তথ্যসূত্ৰ
//www.layts.utexas.edu/cairo/teachers/osiris.pdf
//www.worldhistory.org/article/143/the- গিফ্ট-অফ-আইচিছ-মহিলাৰ-মৰ্যাদা-প্ৰাচীন-ইজিপ্ত/
//egyptopia.com/en/articles/Egypt/history-of-egypt/The-Ennead-of-Heliopolis.s. ২৯.১৩৩৯৭/<১><০>এণ্ড্ৰুজ, কেৰল এ.আৰ.(২০০১)। “তাবিজ।” ৰেডফোৰ্ড, ডোনাল্ড বি (সম্পা.)ত। প্ৰাচীন মিচৰৰ অক্সফৰ্ড বিশ্বকোষ। ভল. ১/ অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। পৃষ্ঠা ৭৫–৮২। আই এছ বি এন ৯৭৮-০-১৯-৫১০২৩৪-৫।<১><০>বেইনছ, জন (১৯৯৬)। “মিথ আৰু সাহিত্য।” লপ্ৰিয়েনো, এণ্টনিঅ' (সম্পা.)ত। প্ৰাচীন মিচৰৰ সাহিত্য: ইতিহাস আৰু ৰূপ। কৰ্নেল ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। পৃষ্ঠা ৩৬১–৩৭৭। ISBN 978-90-04-09925-8.
আছমেন, জানুৱাৰী (2001) [জাৰ্মান সংস্কৰণ 1984]। প্ৰাচীন মিচৰত ঈশ্বৰৰ সন্ধান। অনুবাদ কৰিছে ডেভিদ লৰ্টনে। কৰ্নেল ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। আই এছ বি এন ৯৭৮-০-৮০১৪-৩৭৮৬-১।<১><০>বোমাছ, মাৰ্টিন (২০১২)। “আইছিছ, অচিৰিছ, আৰু চেৰাপিছ”। ভিতৰতৰিগছ, ক্রিষ্টিনা (সম্পা.)। ৰোমান ইজিপ্তৰ অক্সফৰ্ড হেণ্ডবুক। অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। পৃষ্ঠা ৪১৯–৪৩৫। ISBN 978-0-19-957145-1.
//www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/literature/isisandra.html#:~:text=এই%20কল্পত% 2C%20Isis%20forms,কেৱল%20ৰ পৰা%20তাইৰ%20পুত্ৰ%20Horus.
তাইৰ লগত কি সম্পৰ্ক আছিল তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।আইছিছৰ প্ৰতীক
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক উল্লেখযোগ্য দেৱতা হিচাপে আইছিছৰ প্ৰতীকসমূহ একেলগে বহু বস্তুৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগৰ বাবে বহু দূৰলৈকে বিস্তৃত হৈছিল।
আৰম্ভণি কৰিবলৈ, ঘুৰি আৰু বাজপেয়ীক আইছিছৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ এইবোৰ আছিল অচিৰিছক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ যাত্ৰাৰ এক বৃহৎ অংশ (এই বিষয়ে পিছত অধিক)।
আচলতে তাই আচলতে দ্ৰুত ভ্ৰমণৰ তলা খুলিবলৈ আৰু যিমান পাৰি সোনকালে তাইৰ অভিযান সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ঘুৰিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। ঘুৰি ইজিপ্তত সুৰক্ষা আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক আছিল, যি দুয়োটা আইছিছৰ ফ্লেগশ্বিপ বৈশিষ্ট্য আছিল।
তাইৰ মাতৃত্বৰ স্বভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিবলৈ মিচৰত গাইজনীকো আইছিছৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মিচৰৰ উৰ্বৰতাৰ দেৱতা এপিছৰ সৈতে জড়িত হ’লে গৰুক তাইৰ ইচ্ছাশক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটোও যথেষ্ট সাধাৰণ আছিল।
গছৰ সজীৱ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰকৃতিত ইয়াৰ গুৰুত্বৰ বাবে আইছিছ আৰু তাইৰ বৈশিষ্ট্যসমূহো ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰতীকিত কৰা হৈছিল।
এটা কথা উল্লেখ কৰিব লাগিব যে টাইট চিহ্ন. আইছিছৰ বাবেই নাইকৰ বাবে ছুছ যিটো। আংখৰ দৰেই দেখাত টাইয়েট প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱীৰ চিহ্ন হৈ পৰিল, বিশেষকৈ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত।
পৰিয়ালটোক লগ কৰক
এতিয়া মজাৰ অংশটোলৈ।
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৃষ্ঠাবোৰত আইছিছ কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল সেইটো সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ আমি তাইৰ পৰিয়ালৰ বংশটো চাব লাগিব।
আইছিছৰ পিতৃ-মাতৃ আন কোনো নাছিল, গেব,মিচৰৰ পৃথিৱীৰ দেৱতা আৰু আকাশ দেৱী নুট। তাই আছিল, একেবাৰে আক্ষৰিক অৰ্থত, পৃথিৱী আৰু আকাশৰ সন্তান; সেইটো ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে ডুব যাওক।
অৱশ্যে তাই একমাত্ৰ নাছিল।
তাইৰ ভাই-ভনী আছিল অচিৰিছ, চেট (বিশৃংখলতাৰ দেৱতা), নেফথিছ (বায়ুৰ দেৱী), আৰু হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ (আইছিছৰ পুত্ৰ হ'ৰাছ দ্য ইয়াংগাৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নহ'ব)।
এই মৰমলগা পৰিয়ালটোৱেও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰেই টাৰ্গাৰিয়েনৰ দৰে ৰীতি-নীতি অনুসৰণ কৰিছিল আৰু নিজৰ মাজত পত্নী বাছি লৈ নিজৰ ঐশ্বৰিক ৰক্তবংশক বিশুদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।
আইছিছৰ পত্নী প্ৰথমতে আছিল অচিৰিছ, যাৰ লগত তাইৰ আটাইতকৈ বেছি ইতিহাস আছিল। পিছলৈ তাইক মিচৰৰ থিয় লিংগ (যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত) দেৱতা মিনৰ সৈতে সংযোজন কৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। আন আন গ্ৰন্থসমূহেও তেওঁক হ’ৰাছ দ্য এলডাৰৰ সৈতে বিয়া কৰাইছিল।
আইছিছৰ সন্তানৰ কথা ক’বলৈ গ’লে তেওঁৰ পুত্ৰ আছিল হ’ৰাছ দ্য ইংগাৰ, যি অতি সোনকালে ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ডেছিং ডাইনামাইট হৈ পৰিব। কিছুমান কাহিনীত মিনক আইছিছৰ পুত্ৰ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আন কিছুমানত মেকুৰী আৰু নাৰীসুলভ বিষয়ৰ প্ৰাচীন দেৱী বাষ্টেটক সূৰ্য্যৰ পৰম দেৱতা আইছিছ আৰু ৰাৰ সন্তান বুলিও কোৱা হয়।
আইছিছৰ বহু ভূমিকা
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ জুনোৰ দৰেই আইছিছও এগৰাকী দেৱী আছিল যি ৰাষ্ট্ৰৰ অগণন বিষয়ৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।
যিহেতু তাইৰ ভূমিকাক এটা নিৰ্দিষ্ট কথাত একত্ৰিত কৰিব পৰা নাছিল, সেয়েহে ইজিপ্তিয়ানৰ পৃষ্ঠাত তাইৰ বহুতো ভিন্ন কাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে তাইৰ সাৰ্বজনীনতাক ভালদৰে উজ্জ্বল কৰি তুলিছিলধৰ্ম।
আমি কিছুমান পৰীক্ষা নকৰিলে তাইৰ লগত অন্যায় হ'ব।
আইছিছ, সুৰক্ষাৰ দেৱী হিচাপে
অচিৰিছৰ মিথৰ বাবে ধন্যবাদ , আইছিছক সুৰক্ষাৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। চেটে অচিৰিছৰ অংগ বিচ্ছিন্ন কৰি মিচৰৰ বহুতো নোমৰ ওপৰেৰে নিজৰ শৰীৰৰ টুকুৰাবোৰ পেলাই দিয়াৰ পিছত আইছিছেই সেই সকলোবোৰ বিচাৰি উলিওৱাৰ কঠিন কামটো গ্ৰহণ কৰিছিল।
অচিৰিছক পুনৰুত্থান কৰাত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাক প্ৰাচীন কালত উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছিল মন্দিৰৰ প্ৰেৰণ আৰু পিৰামিড গ্ৰন্থসমূহ, কাৰণ তেওঁ আছিল প্ৰধান দেৱতা যিয়ে তেওঁক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত সহায় কৰিছিল আৰু ধাৰাবাহিকভাৱে সুৰক্ষা দিছিল। ফৰৌণ মিচৰৰ ৰজাসকলেও যুদ্ধত সহায় কৰিবলৈ তাইক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।
আইছিছ, প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী হিচাপে
আইছিছক অতি বৌদ্ধিক বুলি ভবা হৈছিল কেৱল কাৰণ তেওঁ যিকোনো বাধাৰ মাজেৰে ধূৰ্ততা আৰু মননশীলতাৰে নেভিগেট কৰিছিল।
এই কথা হ'ৰাছৰ সৈতে তাইৰ মুখামুখিত প্ৰদৰ্শিত হয়, য'ত তাই নিজৰ বুদ্ধিমত্তা ব্যৱহাৰ কৰি অমৰত্বৰ শক্তিক প্ৰতাৰণা কৰে। চেটৰ বিৰুদ্ধেও তাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মানসিক খেল খেলিছিল, যাৰ ফলত অৱশেষত দীৰ্ঘকালীনভাৱে তেওঁৰ পতন ঘটিছিল।
যেতিয়া তাইৰ প্ৰজ্ঞা আৰু যাদুকৰী ক্ষমতাৰ সংমিশ্ৰণ ঘটে, তেতিয়া আইছিছ এগৰাকী দেৱী, কাৰণ “তেতিয়া তাইৰ চতুৰতাই লাখ দেৱতাৰ বুদ্ধিমত্তাক অতিক্ৰম কৰিব।”
জিউছে নিশ্চিতভাৱে তাইক পটাবলৈ চেষ্টা কৰিলেহেঁতেন৷
তাইৰ জ্ঞান আৰু যাদুকৰী শক্তি ভাল আছিলআন দেৱতা আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ লোকসকলে সন্মান কৰা।
আইছিছ, মাতৃ দেৱী হিচাপে
তেওঁৰ পুত্ৰ হ’ৰাছৰ জন্মই এটা উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যিয়ে আইছিছক তেওঁৰ মূলত যি কৰি তুলিছে: এগৰাকী মাতৃ।
আইছিছে হ'ৰাছক চেটক প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক দেৱতা হ'বলৈ নাৰ্চিং কৰাটো ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ এটা সুপৰিচিত মিথ। হ’ৰাছে আইছিছৰ গাখীৰ খুৱাই থকাৰ কাহিনীয়ে তেওঁক কেৱল আকাৰতে নহয়, ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৃষ্ঠাতো বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছিল।
তদুপৰি ই দুয়োটাৰে মাজত এক ঐশ্বৰিক সংযোগ স্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল; পুত্ৰৰ সৈতে মাতৃৰ সম্পৰ্ক আৰু বিপৰীতভাৱে।
এই মাতৃৰ সংযোগ আৰু অধিক বৃদ্ধি পায় যেতিয়া আইছিছে হ'ৰাছক চেটৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰে যেতিয়া তেওঁ অৱশেষত ডাঙৰ হয় আৰু সফল হয়।
এই সমগ্ৰ মিথটোৱে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে এক অদ্ভুত সমান্তৰালতা ভাগ কৰে, য'ত ৰিয়াই গোপনে জিউছক জন্ম দিয়ে। ডাঙৰ হ'লে তাই তেওঁক বিশৃংখলতাৰ টাইটান দেৱতা ক্ৰ'নাছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাত সহায় কৰে আৰু শেষত তেওঁক উফৰাই পেলায়।
সেই হিচাপে আইছিছক মাতৃসদৃশ দেৱী হোৱাৰ ধাৰণাটো শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। নিঃসন্দেহে হ’ৰাছৰ যত্ন লোৱাত কটোৱা সময়খিনিয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মত আন সকলোতকৈ বেছি তেওঁৰ ভূমিকাক আলোকপাত কৰে।
আইছিছ, মহাবিশ্বৰ দেৱী হিচাপে
ঐশ্বৰিক মাতৃ আৰু পৰলোকৰ নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল হোৱাৰ উপৰিও আইছিছে মাটিৰ ওপৰত বাস কৰা সকলো বস্তুৰ যত্ন লৈছিল।
বুজিছা, আইছিছ সেই ক্ষুদ্ৰ দেৱতাবোৰৰ মাজৰ এজন নাছিল যিয়ে কেৱল মৃত মিচৰীয়াসকলৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা আছিল যেতিয়া তেওঁলোকে...উত্তীৰ্ণ. তেওঁলোকৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশৰ দায়িত্ব তাইৰ আছিল। তাৰ ভিতৰত আছিল তেওঁলোকৰ চেতনা আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা বাস্তৱতা।
টলেমিক যুগত আইছিছৰ আদেশকাৰী আভা আকাশ আৰু ইয়াৰ বাহিৰলৈকে বিস্তৃত আছিল। যেনেকৈ ইজিপ্তত তাইৰ ক্ষমতা বিস্তাৰিত হৈছিল, সেইদৰে মহাবিশ্বতো বৃদ্ধি পাইছিল।
আইছিছে নিজৰ পুত্ৰ হ’ৰাছৰ সৈতে হাত ধৰি বাস্তৱৰ কাপোৰখনৰ দায়িত্বত আছিল। ডেণ্ডেৰাত থকা তেওঁৰ মন্দিৰৰ এটা গ্ৰন্থত এই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে তেওঁ পুত্ৰৰ সৈতে একেলগে সকলোতে বাস কৰে, যাৰ ফলত তেওঁৰ আকাশী সৰ্বশক্তিমানৰ জন্ম হয়।
তাইৰ এই সাৰ্বজনীন দিশটোক মূলতঃ প্ৰাচীন মিচৰৰ পুৰণি গ্ৰন্থসমূহত আলোকপাত কৰা হৈছে, য'ত তেওঁৰ স্থিতিৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল কেৱল সৃষ্টিৰ দেৱতা পটাহে।
আইছিছ, শোক দেৱী হিচাপে
আইছিছে নিজৰ ভাতৃ-স্বামী অচিৰিছক হেৰুৱাৰ পিছৰে পৰা তেওঁক হেৰুৱা প্ৰেমৰ সংগলৈ হাহাকাৰ কৰা এগৰাকী নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
ফলস্বৰূপে বিধৱা আৰু নিজৰ হেৰুৱা লোকৰ বাবে শোক কৰা সকলোৰে লগত তাইৰ সম্পৰ্ক আছিল। তদুপৰি, পাৰ হ’বলগীয়াসকলৰ বাবে পৰিৱৰ্তন যিমান পাৰি শান্তিপূৰ্ণ আৰু মসৃণ হোৱাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ তাই পৰলোকৰ পথৰ ভিতৰত ৰাজত্ব কৰিছিল।
বহুতৰ বাবে আইছিছ হৈ পৰিছিল মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ পোহৰ, মৃতকক পুষ্টি আৰু আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰিছিল। এই ৰূপৱতী কামটো কৰাৰ আঁৰৰ কাৰণটো হ’ল অচিৰিছৰ বাবে শোক কৰা, যেতিয়া তেওঁ ডুৱেট (পাতাল)লৈ পিছলি গৈছিলঅৱশেষত মৃত্যুবৰণ কৰিলে।
এটা সুন্দৰ উপমাই তাইৰ শোকক নীল নদীৰ বদ্বীপৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত কৰিছে। ইয়াত অচিৰিছৰ বাবে তাইৰ চকুলোৱে অৱশেষত নীল নদী গঠন কৰে যিয়ে ইজিপ্তক প্ৰথমতে সভ্যতা হিচাপে ফুলি উঠাত সহায় কৰে।
বহু প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতিচ্ছবি আৰু ধ্ৰুপদী ভাস্কৰ্য্যত আইছিছক শোকৰ ভংগীমাত মহিলা হিচাপেও প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।
আইছিছ দেৱী আৰু ৰা
আইছিছৰ উখহি উঠা মগজু আৰু চতুৰ চেৰিবেলামক উজ্জ্বল কৰি তোলা মিথৰ অভাৱ নাই। তেনে এটা কাহিনীত আইছিছে নিজেই সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ বাহিৰে আন কাৰো লগত মুখামুখি হয়।
তেওঁ মূলতঃ ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ হেলিঅ'ছ আছিল।
ৰাৰ মূৰটো হয়তো বাজপেয়ীৰ দৰে আছিল, কিন্তু তেওঁ কেনেকৈ আক্ষৰিক অৰ্থত সকলোৰে ডাঙৰ বছ আছিল, সেইটো লক্ষ্য কৰিলে তেওঁৰ মগজুটো মানুহৰ বুজাবুজিৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত আছিল মিচৰৰ দেৱতাসকল।
আইছিছ আৰু ৰাৰ কাহিনী আৰম্ভ হয় ক্ষমতাৰ খেলৰ পৰা। আইছিছে ৰাৰ প্ৰকৃত নামটো জানিবলৈ মন কৰিছিল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা তাইক অমৰত্বৰ উপহাৰ দিয়া হ’ব। এই ঐশ্বৰিক শক্তিৰ পিয়াহত পৰিচালিত হৈ আইছিছে সূৰ্য্য দেৱতাক নিজৰ নামটো থু পেলোৱাৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিলে।
একেবাৰে আক্ষৰিক অৰ্থত।
ৰা আৰু তেওঁৰ থু
যেতিয়া ৰা ভুলতে তাৰ থু পেলোৱাৰ এটা টুকুৰা মাটিত পেলাই দিছিল, আইছিছে সেইটো উলিয়াই আনিলে, জানিছিল যে তেওঁৰ কেতিয়াও ক্ষতি কৰিব পৰা একমাত্ৰ বস্তুটো হ'ল নিজৰ এটা অংশ। আইছিছে নিজৰ থুইৰ পৰা এটা সাপ জাদু কৰি ৰাৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ বাটত ৰাখিলে।
বেচেৰা সূৰ্য্য দেৱতাক অৱশেষত সাপে কামোৰালে। তাৰলৈআচৰিত, ইয়াৰ বিষ আচলতে মাৰাত্মক বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। ৰা আঁঠু লৈ আন দেৱতাক সহায়ৰ বাবে আহিবলৈ চিঞৰিলে।
আৰু অনুমান কৰক কোনে উত্তৰ দিলে?
দেৱী আইছিছ মুখত প্লাষ্টাৰ কৰা অভিনয়ৰ নকল চাৱনি এটা লৈ দৌৰি আহি ৰাৰ ওচৰলৈ আহিল। তাই অস্কাৰ বিজয়ী অভিনয় এটাক হুইপ আপ কৰি কয় যে তাইৰ হিলিং স্পেলবোৰে কেৱল ৰাৰ প্ৰকৃত নাম উচ্চাৰণ কৰিলেহে কাম কৰিব।
ৰা প্ৰথমে দ্বিধাবোধ কৰিছিল আৰু ভুৱা নামৰ বৰষুণ দিছিল এই আশাত যে ইয়াৰে এজনে কামটো কৰিব। কিন্তু আইছিছে তাৰ মাজেৰেই দেখিছিল আৰু ৰাৰ প্ৰকৃত নামটো জানিবলৈ তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তাত দৃঢ়তাৰে থিয় দিছিল।
তাৰ পিছত অৱশেষত সেয়া হ'ল।
ৰায়ে আইছিছৰ ওচৰলৈ নিজৰ প্ৰকৃত নামটো ছিটিকি পেলায়
ৰাই আইছিছক ওচৰলৈ টানি আনি তাইৰ কাণত ফুচফুচাই ক'লে যে তেওঁৰ আকাশী মাকে তেওঁৰ ওপৰত দিয়া প্ৰকৃত নামটো জন্ম। উত্তৰটোত সন্তুষ্ট হৈ আইছিছে ৰাৰ পৰা বিষটো ওলাই আহিবলৈ আদেশ দিলে, যিটো অৱশেষত হ’ল।
ৰাৰ প্ৰকৃত নামটো জানি আইছিছক অমৰত্বৰ শক্তি উপহাৰ দিলে। ইয়াৰ সহায়ত দেৱী আইছিছে প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম শক্তিশালী আৰু ধূৰ্ত দেৱতা হিচাপে নিজৰ স্থান আৰু অধিক কঠিন কৰি তুলিছিল।
আইছিছ দেৱী আৰু সাতটা বিচ্ছু
এটা মিথ যিয়ে ইয়াৰ পুষ্টিকৰ আৰু মাতৃসুলভ স্বৰূপক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে আইছিছ চেটৰ কুৎসিত অগ্ৰগতিৰ পৰা হ'ৰাছক ৰক্ষা কৰাৰ অভিযানৰ সময়ৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে।
আপুনি দেখিছে, তাই এতিয়াও কোলাত থকা কেঁচুৱা হ'ৰাছক লৈ লুকাই গৈছিল। নিসংগতাৰ সন্ধানে তাইক এখন সৰু গাঁওলৈ লৈ গ’ল য’ত তাই বিচৰণ কৰিছিল
