Տարանիս. Ամպրոպի և փոթորիկների կելտական ​​աստվածը

Կելտական ​​դիցաբանությունը հավատալիքների և ավանդույթների հարուստ, բարդ գոբելեն է: Գոբելենի կենտրոնում կելտական ​​պանթեոնն է։ Պանթեոնի ամենահետաքրքիր և հզոր կերպարներից մեկը ամպրոպի և փոթորիկների կատաղի երկնքի աստված Տարանիսն էր:

Տարանիսի ստուգաբանությունը

Տարանիսը հնագույն կերպար է, որի անունը կարելի է գտնել մինչև ս. Նախահնդեվրոպական ամպրոպ նշանակում է ցողուն Տարանիս անվանումը նույնպես առաջացել է ամպրոպի նախակելտական ​​ Տորանոս բառից։ Ենթադրվում է, որ սկզբնական անունը եղել է Tanaro կամ Tanarus, որը թարգմանաբար նշանակում է ամպրոպ կամ որոտ:

Տարանիս անիվով և կայծակով

Ով է Տարանիսը

Taranis-ը հնագույն պանկելտական ​​աստվածություն է, որը լայնորեն պաշտվել է Արևմտյան Եվրոպայի մի շարք տարածքներում, ինչպիսիք են Գալիան, որն ընդգրկում էր Ֆրանսիայի, Բելգիայի, Գերմանիայի, Շվեյցարիայի, Հյուսիսային Իտալիայի և Նիդեռլանդների մեծ մասը: Տարանիսի պաշտամունքի այլ վայրերն են՝ Բրիտանիան, Իռլանդիան, Հիսպանիան (Իսպանիա) և Ռեյնլանդի և Դանուբի շրջանները:

Տարանիսը կայծակի և ամպրոպի կելտական ​​աստվածն է: Բացի այդ, եղանակի կելտական ​​աստվածը կապված էր երկնքի և դրախտի հետ: Որպես կելտական ​​փոթորկի աստվածություն՝ Տարանիսը որպես զենք օգտագործում էր կայծակը, ինչպես մյուսները՝ նիզակ:

Առասպելաբանության մեջ Տարանիսը համարվում էր հզոր և սարսափելի աստվածություն, որն ունակ էր տիրապետել կործանարար ուժերին: բնությունը։ Համաձայնհռոմեացի բանաստեղծ Լուկան, աստվածն այնքան էր վախենում, որ նրանք, ովքեր պաշտում էին կելտական ​​աստծուն, դա անում էին մարդկային զոհաբերությունների միջոցով: Թեև նրա պնդումը հաստատող հնագիտական ​​ապացույցներ չեն գտնվել:

Չնայած որոտի աստվածը հզոր կերպար է կելտական ​​դիցաբանության մեջ, նրա մասին շատ քիչ բան է հայտնի:

Տարանիս Անիվների Աստվածը

Տարանիսը երբեմն անվանում են անիվի աստված՝ անիվի հետ նրա կապի պատճառով, որի հետ նրան հաճախ էին պատկերում: Անիվը կելտական ​​դիցաբանության և մշակույթի ամենակարևոր խորհրդանիշներից մեկն էր: Կելտական ​​անիվների խորհրդանիշները կոչվում են Rouelles:

Խորհրդանշական անիվները կարելի է գտնել հնագույն կելտական ​​աշխարհում: Այս խորհրդանիշները հայտնաբերվել են միջին բրոնզի դարի սրբավայրերում, գերեզմաններում և բնակավայրերում:

Բացի այդ, անիվները գտնվել են մետաղադրամների վրա և կրվել որպես կախազարդ, ամուլետներ կամ բրոշներ, որոնք սովորաբար պատրաստված էին բրոնզից: Նման կախազարդերը նետվում էին գետերի մեջ և կապված են Տարանիսի պաշտամունքի հետ:

Հին կելտերի կողմից օգտագործվող անիվների խորհրդանիշները, ենթադրաբար, ներկայացնում էին շարժունակությունը, քանի որ անիվները հայտնաբերվել են վագոնների վրա: Իրենց և ապրանքները փոխադրելու ունակությունը հին կելտերի ուժն էր:

Տարանիսը՝ անիվի աստվածը

Ինչու՞ էր Տարանիսը կապվում անիվի հետ:

Շարժունակության և Տարանիս աստծու միջև կապը, ենթադրվում է, պայմանավորված է նրանով, թե որքան արագ աստված կարողացավ փոթորիկ ստեղծել՝ բնական երևույթ։որից վախենում էին հինները։ Տարանիսի անիվը սովորաբար ուներ ութ կամ վեց հասկ, ինչը այն դարձնում էր կառքի անիվ, այլ ոչ թե չորս ցողուն արևային անիվ:

Թեև Տարանիսի անիվի ետևում գտնվող ճշգրիտ սիմվոլիկան կորել է, գիտնականները կարծում են, որ դա կարող է լինել: կապված է բնության աշխարհի և երևույթների մասին հին ըմբռնումների հետ: Կելտերը, ինչպես մեր նախորդներից շատերը, հավատում էին, որ արևն ու լուսինը երկնքում կառքերով քաշվում են:

Հետևաբար, Տարանիսի անիվը կարող էր կապված լինել այն համոզմունքի հետ, որ արևային կառքը ձգվում է երկնքով: օրական:

Տարանիսի ծագումը

Փոթորկի հնագույն աստվածության պաշտամունքը սկսվում է նախապատմական դարաշրջանից, երբ պրոտո-հնդեվրոպական ժողովուրդը ճանապարհ ընկավ Եվրոպայով դեպի Հնդկաստան և Մերձավոր Արևելք: Այնտեղ, որտեղ բնակություն են հաստատել այս հին մարդիկ, նրանք ներկայացրել են իրենց կրոնը, այդպիսով տարածելով իրենց հավատալիքներն ու աստվածությունները ամենուր:

Ինչպիսի՞ն է Տարանիսը:

Կելտական ​​դիցաբանության մեջ ամպրոպի աստվածը հաճախ պատկերվում էր որպես մորուքավոր, մկանուտ մարտիկի՝ բռնած անիվը և կայծակը։ Տարանիսը նկարագրվում է որպես ոչ ծեր, ոչ երիտասարդ, այլ որպես եռանդուն մարտիկ:

Տարանիսը պատմական արձանագրության մեջ

Այնքան քիչ բան գիտենք հին ժամանակների մասին: Կելտական ​​երկնքի աստված Տարանիսը հիմնականում հռոմեական բանաստեղծություններից և նկարագրություններից է: Այլ արձանագրություններ, որոնք նշում են աստծուն և տալիս են նրա մի փոքրիկ կտորհնագույն գլուխկոտրուկներ են հայտնաբերվել լատիներեն և հունարեն լեզուներով: Նման արձանագրություններ են հայտնաբերվել Գոդրամշտայնում (Գերմանիա), Չեսթերում (Անգլիա) և մի շարք վայրեր Ֆրանսիայում և Հարավսլավիայում:

Ամպրոպի աստծու մասին ամենավաղ գրավոր արձանագրությունը հայտնաբերվել է հռոմեական «Փարսալիա» էպիկական պոեմում, որը գրվել է մ.թ.ա. 48-ին: բանաստեղծ Լուկանը։ Պոեմում Լուկանը նկարագրում է Գալիայի կելտերի դիցաբանությունն ու պանթեոնը՝ նշելով պանթեոնի հիմնական անդամներին:

Էպիկական պոեմում Տարանիսը կելտական ​​Եսուսի և Տևտատիսի աստվածների հետ կազմեց սուրբ եռյակ։ Ենթադրվում է, որ Եսուսը կապված է եղել բուսականության հետ, մինչդեռ Տեուտատիսը ցեղերի պաշտպանն էր:

Լյուկանն առաջին գիտնականներից էր, ով ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ հռոմեական աստվածներից շատերը նույնն էին, ինչ կելտական ​​և սկանդինավյան աստվածները: աստվածներ. Հռոմեացիները նվաճեցին կելտական ​​տարածքների ճնշող մեծամասնությունը՝ միաձուլելով իրենց կրոնը սեփական կրոնի հետ:

Տարանիսը արվեստում

Ֆրանսիայի հնագույն քարանձավում Le Chatelet-ում ամպրոպի աստծո բրոնզե կերպարանքը գտնվել է, որ ենթադրվում է, որ ստեղծվել է 1-2-րդ դարերում: Ենթադրվում է, որ բրոնզե արձանը Թարանիսինն է:

Արձանը ցույց է տալիս փոթորիկների մորուքավոր կելտական ​​աստվածը, որն իր աջ ձեռքում բռնում է կայծակը, իսկ ձախում՝ սրածայր անիվը, որը կախված է կողքից: Անիվը արձանի նույնական կողմն է, որն առանձնացնում է աստծուն որպես Տարանիս:

Ենթադրվում է, որ աստվածը պատկերված է նաև արձանի վրա:Գունդեստրուպի կաթսա, որը ուշագրավ ստեղծագործություն է, որը ենթադրվում է, որ ստեղծվել է մ.թ.ա. 200-ից 300 թվականներին: Խճճված զարդարված արծաթե անոթի վահանակներին պատկերված են կենդանիներ, ծեսեր, ռազմիկներ և աստվածներ պատկերող տեսարաններ:

Վահանակներից մեկը՝ ներքին վահանակը, որը կոչվում է C վահանակ, կարծես արևի աստծո Տարանիսն է: Վահանակի մեջ մորուքավոր աստվածը բռնել է կոտրված անիվը:

Գունդեստրուպի կաթսա, վահանակ Գ

Տարանիսի դերը կելտական ​​դիցաբանության մեջ

Ըստ առասպելի՝ անիվի աստվածը՝ Տարանիսը, իշխանություն էր տիրում երկնքի վրա և կարող էր կառավարել սարսափելի փոթորիկները։ Քանի որ Տարանիսը վերահսկում էր մեծ ուժը, նա համարվում էր կելտական ​​պանթեոնի պաշտպան և առաջնորդ:

Տարանիսը, ինչպես և իր հռոմեացի գործընկերը, արագ զայրանում էր, որի արդյունքը կործանարար հետևանքներ կունենա երկրի վրա: աշխարհ. Փոթորկի աստվածների բնավորության զայրույթը կհանգեցնի հանկարծակի փոթորիկների, որոնք կարող են ավերածություններ առաջացնել մահկանացու աշխարհի վրա:

Ինչպես նախկինում նշվեց, մենք սարսափելի շատ բան չգիտենք Տարանիսի մասին, և կելտական ​​առասպելներից շատերը կորել են մեզ համար: Դա պայմանավորված է նրանով, որ առասպելները փոխանցվել են բանավոր ավանդույթների միջոցով և, հետևաբար, գրի չեն առնվել:

Տարանիսը այլ դիցաբանություններում

Վերոհիշյալ շրջանների մարդիկ միակը չէին, որ երկրպագում էին Տարանիսին: Նա հայտնվում է իռլանդական դիցաբանության մեջ որպես Թյուիրեն, որը ընդգծված է Լյուգի մասին պատմվածքում:Արդարության կելտական ​​աստված:

Հռոմեացիների համար Տարանիսը դարձավ Յուպիտեր, ով որպես զենք կրում էր կայծակը և երկնքի աստվածն էր: Հետաքրքիր է, որ Տարանիսը նաև հաճախ առնչվում էր Բրոնտեսի կիկլոպին հռոմեական դիցաբանության մեջ: Երկու առասպելական կերպարների միջև կապն այն էր, որ նրանց երկուսի անունները նշանակում են «ամպրոպ»:

Այսօր Marvel-ի կոմիքսներում դուք կգտնեք կելտական ​​կայծակի աստծու հիշատակումներ, որտեղ նա սկանդինավյան ամպրոպի կելտական ​​թշնամին է: աստված, Թոր.