Graikų mitologijos sirenos

Graikų mitologijos sirenos
James Miller

Įsivaizduokite tai.

Esate Viduržemio jūros vandenyno viduryje, apgaubtas kankinamai gniuždančių bangų. Šioje kelionėje į kažkurią senovės Graikijos salą plaukiate savo siūbuojančiu laivu, kurį skalauja jūra.

Puikus oras. Švelnus jūros vėjelis kutena skruostus, o jūs gurkšnojate vyną.

Graikų dievai jums palankūs. Jums pasisekė, kad esate toli nuo karo siaubo ar triukšmingos gladiatorių arenos. Gyvenimas tobulas.

Bent jau taip atrodo.

Praeidami pro kelias salas, negalite nepastebėti kažko neraminančio aplinkoje. Į jūsų ausis pasigirsta graži daina, kurios balsas yra pats harmoningiausias iš visų kada nors girdėtų.

Ir labiausiai viliojantis.

Jus užvaldo kūniški troškimai, o ausų būgneliai virpa nuo šios keistai gražios baladės. Jums reikia surasti jos šaltinį, ir to reikia dabar.

Jei jai pasiduosite, galite rasti šiek tiek daugiau, nei tikėjotės. Tai nėra įprasta daina, tai sirenų daina.

Muzikinės jūrų mūzos iš graikų mitologijos.

Kas buvo sirenos?

Graikų mitologijoje sirenos iš esmės yra viliojančios jūros būrėjos, vaizduojamos daugiausia kaip moterys, tačiau su nedidele problema: jos turi paukščių kūnus.

Jų tikslas paprastas: užburiančiomis dainomis vilioti klajojančius jūreivius į savo gniaužtus. Sakoma, kad šios dainos užburia jūreivius, ir jei melodija sėkmingai priimama, ji nuves juos į neišvengiamą pražūtį ir sotų maistą pačioms sirenoms,

Pasak Homero ir kitų romėnų poetų, sirenos įsirengdavo stovyklą salose netoli Scilos. Jos taip pat apsiribodavo uolėtos žemės lopais, vadinamais Sirenum scopuli. Jos buvo žinomos ir kitais vardais, pavyzdžiui, "Antemusia".

Jų buveinės aprašymus daugiausia užrašė Homeras "Odisėjoje". Anot jo, sirenos gyveno ant nuožulnios žalios pievos, ant nelaimingų aukų kaulų krūvos.

Sirenos daina

Sirenos, dainuodamos grojaraščius, dainavo dainas, kurios smogdavo į širdį kiekvienam, kuris jų klausydavosi. Sirenų dainavimas viliojo jūreivius iš visų visuomenės sluoksnių ir buvo svarbus katalizatorius serotonino pertekliui gaminti.

Muzika, kurią įkūnijo dievas Apolonas, senovės graikų pasaulyje buvo labai gerbiama išraiškos priemonė. Ji buvo labai svarbi jų gyvenimo būdui, panašiai kaip ir šiais laikais. Senovės Graikijos žmonėms skambėjo gilios harmonijos melodijos - nuo kitaros iki lyros.

Todėl sirenos giesmė buvo tik pagundos simbolis, pavojingos pagundos, veikiančios žmogaus psichiką. Gražūs balsai kartu su kerinčia muzika ir toliau traukė jūreivius ir vedė juos į galą.

Tai buvo tarsi senovinė "Spotify" forma, tik "Spotify" nevesdavo jūsų į mirtį, jei klausydavotės jos labai ilgai.

Sirenos ir jų kraujo troškulys

Gerai, bet jei šios lyriškos moterys vidury jūros dainavo kerinčias ir pozityvumą spinduliuojančias melodijas, kaip jos galėjo lemti pražūtį jūreiviams?

Geras klausimas.

Matote, graikų istorijose sirenos nėra herojės. Sirenos dainuoja, kad žudytų, tokia buvo paprasta tiesa. Kodėl šios istorijos kėlė baimę daugelio širdyse, taip pat galima paaiškinti.

Senovėje jūrų kelionės buvo laikomos vienu sudėtingiausių veiksmų. Jūros gelmės nebuvo jauki buveinė, tai buvo putojančios įniršio putos, kurios nusinešdavo miegančių jūreivių, nesigilinančių į aplinką, gyvybes.

Šiame mėlyname pragare pavojus buvo neišvengiamas.

Natūralu, kad sirenos, kaip ir daugelis kitų galingų vandens dievų, pavyzdžiui, Poseidonas ir Okeanas, graikų mituose ir mitologijoje pasirodydavo kaip pavojingos būtybės, traukiančios jūreivius į uolėtus krantus. Tai paaiškindavo staigias laivų katastrofas ir nepaaiškinamus įvykius jūros gelmėse.

Dėl to jos pasižymėjo ir kraujo troškimo savybėmis. Kadangi šios laivų nuolaužos be jokio paaiškinimo išplaukdavo į krantą nežinomoje teritorijoje, senovės graikų ir romėnų rašytojai jas siejo su pačiomis sirenomis.

Kaip atrodė sirenos?

Kadangi sirena yra pagrindinė viliojimo ir gundymo metafora, galima tikėtis, kad vidutinė sirena atrodys kaip subjektyviai gražiausios ir simetriškiausios mūsų planetos moterys.

Būdamos fantastiškos, dieviškos prigimties balsą skleidžiančios moterys, graikų mitologijoje jos turėjo būti vaizduojamos kaip tikrasis grožio apibrėžimas, panašiai kaip dievas Adonis. Ar ne?

Klaidinga.

Matote, graikų mitai nežaidžia. Tipiški graikų poetai ir romėnų rašytojai sirenas siejo su neišvengiama mirtimi. Tai atsispindi jų rašytiniuose šių jūrų dievybių aprašymuose.

Iš pradžių sirenos buvo vaizduojamos kaip pusiau moters, pusiau paukščio hibridai.

Priešingai paplitusiai nuomonei, Homero "Odisėjoje" sirenų išvaizda neaprašyta. Tačiau graikų dailėje ir keramikoje jos vaizduojamos kaip turinčios paukščio kūną (su aštriais, žvynuotais nagais), bet gražios moters veidą.

Paukščiai buvo nuolat pasirenkami vaizduoti todėl, kad jie buvo laikomi požeminio pasaulio būtybėmis. Paukščiai mitologijoje dažnai buvo sielų pervežimo priemonė. Tai galėjo kilti iš egiptietiško Ba paukščių atitikmens; mirčiai pasmerktos sielos išskrisdavo žmogaus veidą turinčio paukščio pavidalu.

Taip pat žr: Romėnų valtys

Ši idėja persikėlė į graikų mitologiją, iš kurios poetai ir rašytojai paprastai toliau vaizduodavo sirenas kaip piktavališkas pusiau moters, pusiau paukščio būtybes.

Iš tolo sirenos atrodė tik kaip šios kerinčios figūros. Tačiau jų išvaizda tapo dar akivaizdesnė, kai jos medaus saldumo tonu viliojo netoliese esančius jūreivius.

Viduramžiais sirenos ilgainiui buvo pradėtos sieti su undinėmis. Dėl Europos istorijų, įkvėptų graikų mitologijos, antplūdžio undinės ir sirenos pamažu ėmė susilieti į vientisą sąvoką.

Taip pereiname prie kito etapo.

Sirenos ir undinės

Tarp sirenų ir undinių yra ryškus skirtumas.

Nors abu jie gyvena jūroje ir popkultūroje vaizduojami kaip tas pats personažas, jie labai skiriasi.

Pavyzdžiui, sirenos. Sirenos žinomos dėl savo įtikinamų balsų, kurie veda jūreivius į kitą krantą. Homero "Odisėjoje" jos vaizduojamos kaip mirties ir sunaikinimo pranašės per gundančią apgaulę.

Graikų mitologijoje undinės yra visiškai kitokios būtybės. Nuo liemens žemyn nusileidžiančios žuvys ir gražūs veidai simbolizuoja ramybę ir vandenyno grakštumą. Tiesą sakant, undinės dažnai maišydavosi su žmonėmis ir susilaukdavo hibridinių palikuonių. Todėl žmonės į undines žiūrėjo daug kitaip nei į sirenas.

Trumpai tariant, sirenos buvo apgaulės ir mirties simboliai, panašiai kaip ir kiti senovės mitologijos dievai apgavikai. Tuo pat metu undinės buvo lengvai bendraujančios ir įkūnijo jūrų grožį. Sirenos ilsėjosi ir teikė ramybę tiems, kurie į jas pažvelgdavo, o sirenos savo pretenzingomis melodijomis viliojo nelaimingus jūreivius.

Tam tikru momentu plona riba tarp undinių ir sirenų išsitrynė. Nesuskaičiuojamuose tekstuose ir šių vandens gundančių mergelių atvaizduose nelaimės ištiktos merginos viduryje jūros sąvoka susiliejo į išskirtinę būtybę, žinomą dviem skirtingais vardais.

Sirenų kilmė

Skirtingai nei daugelis pagrindinių monstrų pasaulio personažų, sirenos neturi konkrečios istorijos.

Jų šaknys išauga iš daugybės šakų, bet kai kurios iš jų išsikiša.

Ovidijaus "Metamorfozėse" sirenos minimos kaip graikų upių dievo Acheluso dukterys. Taip ir parašyta:

"Bet kodėl jūs, Sirenos, įgudusios dainuoti, Achelijo dukterys, turite paukščių plunksnas ir nagus, nors vis dar nešiojate žmonių veidus? Ar dėl to, kad buvote priskirtos prie palydovių, kai Proserpina (Persefonė) rinko pavasario gėles?"

Šis pasakojimas yra nedidelė daug didesnio mito apie Persefonės, Dzeuso ir Demetros dukters, pagrobimą dalis. Šis mitas yra palyginti populiaresnis, kai aiškinamasi sirenų kilmė.

"Metamorfozėse" Ovidijus dar kartą pasakoja, kad sirenos kadaise buvo asmeninės pačios Persefonės palydovės. Tačiau kai ją pagrobė Hadas (nes pamišęs vaikinas ją įsimylėjo), sirenoms nepasisekė tapti visos scenos liudininkėmis.

Vieni tiki, kad dievai sirenoms suteikė jų kultinius sparnus ir plunksnas, kad jos galėtų pakilti į dangų ir ieškoti dingusios šeimininkės. Kiti mano, kad sirenos buvo prakeiktos, nes nesugebėjo išgelbėti Persefonės iš tamsiųjų Hado gniaužtų.

Nepaisant to, kuo tikima, pagal visus pasakojimus sirenos galiausiai atsidūrė jūroje, kur jos įsikūrė ant gėlėtų uolų ir savo bauginančiais dainuojančiais balsais kvietė jūreivius gyventi anapus.

Sirenos ir mūzos

Graikų mitologijoje mūzos įkūnijo meną, atradimus ir apskritai kūrybiškumą. Trumpai tariant, jos buvo įkvėpimo ir žinių šaltinis tiems, kurie graikų pasaulyje išpirkdavo savo vidinį senovės Einšteiną.

Žymaus Bizantijos Stepono legendoje šiuolaikiniai entuziastai labiausiai akcentuoja gana įdomų įvykį.

Tai nuoroda į senovines sirenų ir mūzų varžybas, kuriose buvo sprendžiama, kuri geriau dainuoja. Šias savotiškas dainavimo varžybas surengė ne kas kitas, o pati dievų karalienė Hera.

Telaimina ją už tai, kad surengė pirmąjį "Greek Idol" sezoną.

Taip pat žr: Satyrai: senovės Graikijos gyvūnų dvasios

Mūzos nugalėjo ir galų gale visiškai aplenkė sirenas dainavimo prasme. Kadangi mūzos visiškai ištirpdė sirenų dainą, pastarosios žengė dar vieną žingsnį, kad pažemintų pralaimėjusius jūros pojūčius.

Jie išsiplėšė plunksnas ir iš jų pasigamino savo karūnas, kad ištemptų balso stygas ir nugalėtų gundančias sirenas priešais senovės Graikiją.

Pasibaigus šiam dainavimo konkursui Hera turėjo gerai pasijuokti.

Jasonas, Orfėjas ir sirenos

Garsiajame Apolonijaus Rodijaus parašytame epe "Argonautika" kuriamas mitas apie graikų herojų Jasoną. Jis leidžiasi į nuotykių kupiną žygį, kad atgautų aukso ruonį. Kaip teisingai atspėjote, čia pasirodo ir mūsų liūdnai pagarsėjusios sparnuotos merginos.

Prisisekite diržus; šis straipsnis bus ilgas.

Istorija tokia.

Pamažu brėkštant aušrai, Jasonui ir jo įgulai priklausė trakas Orfėjas ir šmaikštusis Butas. Orfėjas graikų mitologijoje buvo legendinis muzikantas, priskiriamas bardams.

Džeisono laivas toliau plaukė auštant, kai jie aplenkė Sirenum scopuli salas. Išsiblaškęs nuo nuotykių troškimo, Džeisonas plaukė pernelyg arti salų, kuriose gyvena mūsų mylimos (nelabai) sirenos.

Sirenos pradeda dainuoti Jasonui.

Sirenos godžiai ėmė skleisti savo gražius balsus "lelijų tonu", kuris suvirpino Džeisono įgulos širdis. Tiesą sakant, jis buvo toks veiksmingas, kad įgula ėmė vairuoti laivą link sirenų glėbio krantų.

Orfėjas išgirdo šurmulį, sklindantį iš jo kajutės, nes laive jis vis didėjo. Jis iškart suprato, kokia problema, ir išsitraukė savo lyrą - styginį instrumentą, kuriuo buvo išmokęs groti.

Jis pradėjo groti "banguojančią melodiją", kuri užgožė sirenų balsus, tačiau sirenos jokiu būdu nenustojo dainuoti. Laivui plaukiant pro salą, Orfėjas vis garsiau grojo lyra, kuri geriau įsiskverbė į įgulos protą nei sirenų dainavimas.

Jo skambios melodijos pamažu ėmė patikti likusiems įgulos nariams, kol staiga įvyko nelaimė.

Butesas iššoka iš laivo.

Butesas nusprendė, kad atėjo laikas pasiduoti gundymui. Jis iššoko iš laivo ir ėmė plaukti prie salos krantų. Jo pojūčius aptemdė jaudinantis alsavimas strėnose ir sirenų melodija smegenyse.

Tačiau čia Afroditė (kuri stebėjo visą susitikimą kaip Netflix ir chill) jo pasigailėjo. Ji ištraukė jį iš jūros ir sugrąžino į saugų laivą.

Galiausiai Orfėjo melodijos išblaškė įgulos dėmesį tiek, kad ji galėjo nukreipti laivą nuo sirenų. Atėjo laikas be jokių trukdžių susigrąžinti Aukso Ruonį.

Ne šiandien, sirenos. Ne šiandien, kai Orfėjas budi su savo patikima lyra.

Jasonas ir Orfėjas -

Sirenos - 0.

Sirenos Homero "Odisėjoje"

Daugelis graikų istorijų išlaikė laiko išbandymą, tačiau yra viena, kuri išsiskiria iš kitų.

Homero "Odisėja" buvo būtina kiekvienos graikų šeimos vakaro pasakų knyga. Daugelį amžių ji visa savo galia prisidėjo prie graikų mitologijos kūrimo. Šioje visiškai monstriškoje ir laikui nepavaldžioje poemoje pasakojama apie graikų didvyrį Odisėją ir jo nuotykius grįžtant namo po Trojos karo.

Šiame plačiame ir detaliame pasaulyje, kuriame veikia sudėtingi graikų mitologijos personažai, visiškai natūralu, kad čia galima tikėtis rasti ir sirenų. Tiesą sakant, "Odisėjoje" sirenos yra vienos iš anksčiausiai paminėtų savo rūšies atstovų.

Tačiau, kaip minėta, Homeras nepateikia sirenų išvaizdos aprašymo. Tačiau jis papasakojo esminių detalių, kurios pirmiausia apibrėžė šių būtybių paskirtį.

Susidūręs su įgula dėl sirenų, Odisėjas (o per jį ir Homeras) sako:

" Jos sėdi prie vandenyno, šukuojasi ilgais auksiniais plaukais ir dainuoja pravažiuojantiems jūreiviams. Bet kiekvieną, išgirdusį jų dainą, užburia jos saldumas, ir jie traukia į tą salą kaip geležis prie magneto. Ir jų laivas sudūžta ant aštrių kaip ietys uolų. Ir tie jūreiviai prisijungia prie daugybės Sirenų aukų pievoje, pilnoje skeletų."

Štai taip, bičiuliai, įsiliepsnojo subjektyvus sirenų blogis.

Circės įspėjimas apie sirenas

Matote, Odisėjas buvo žmogus, kuris gerbė dievus, kaip ir kiekvienas sveiko proto žmogus senovės Graikijoje.

Kartą užsukęs į Eėjos salą, jis susidūrė su amžinai gražuole Cirke, kerėtoja ir titano - saulės dievo Helijo - dukterimi.

Circė pasirodė esanti pikta ir po gausios puotos Odisėjo įgulą pavertė kiaulėmis. Kalbame apie apgaulę. Apstulbintas blogų Circės manierų, Odisėjas nuėjo pasikalbėti ir galiausiai su ja permiegojo.

Tai, žinoma, nuramino jos nervus.

Po metų, kai pagaliau ateina laikas Odisėjui ir jo įgulai išvykti, Circė įspėja jį apie kelionėje gresiančius pavojus. Aptarusi daugybę pavojų ir nurodžiusi, kaip jų išvengti, ji prabyla apie sirenas.

Ji įspėja Odisėją dėl dviejų sirenų, gyvenančių saloje su žaliomis pievomis, apsuptoje kaulų krūvos. Paskui ji toliau pasakoja Odisėjui, kaip jis gali pasirinkti klausytis sirenų, jei nori. Tačiau jis turi būti pririštas prie stiebo, o virvių jokiu būdu negalima atlaisvinti.

Circė padovanoja Odisėjui bičių vaško gabalėlį ir liepia jį įkišti į įgulos narių ausis, kad jie būtų atsparūs nuodėmingam sirenų koncertui.

Odisėjas ir sirenos

Praeidamas pro sirenų valdas Odisėjas prisiminė Circės įspėjimą ir nedelsdamas nusprendė numalšinti savo muzikinį smalsumą.

Jis liepė savo įgulai pririšti jį prie stiebo tiksliai taip, kaip jam buvo sakiusi Circė.

Vėliau jo įgula į ausis įsidėjo Circės bičių vaško granulių ir nukreipė laivą šalia tos vietos, kur gyveno sirenos.

Ilgainiui beprotiška sirenų melodija įsiskverbė į Odisėjo ausų būgnelius. Jos šlovino jį žodžiais ir dainavo dainas, kurios pirštais badė jo širdies stygas. Tuo metu jis jau buvo užburtas ir šaukė savo įgulos nariams, kad šie jį atrištų ir jis galėtų patenkinti šią vilionę.

Laimei, Circės bičių vaškas buvo aukščiausios kokybės, ir Odisėjo įgula nepasirūpino, kad virvės būtų atlaisvintos.

Po pykčio priepuolių laivas lėtai praplaukė pro sirenų buveinę, ir Odisėjas pamažu grįžo į protą. Pamažu sirenos daugiau nebegiedojo.

Tik tada, kai sirenų giesmė išnyksta tuštumoje, Odisėjo vyrai pagaliau nuima bičių vašką ir atpalaiduoja virves. Taip Odisėjas išgyvena sirenų klyksmą ir tęsia kelionę namo.

Sirenos popkultūroje

Galima drąsiai teigti, kad Homero "Odisėja" padarė didžiulę įtaką šiuolaikiniam kinui ir menui.

Sirenų atveju ankstyvosios Graikijos menui įtakos turėjo Homero aprašyti jų skvarbios asmenybės bruožai. Tai atsispindėjo Atėnų keramikoje ir kitų poetų bei autorių tekstuose.

Koncepcija, kai jūros mergelė dainuoja dainas, kad pririštų vyrus prie mirties, yra siaubinga pati savaime. Ši koncepcija, savaime suprantama, atsispindėjo tūkstančiuose kitų meno kūrinių ir televizijos frančizių ir tebesitęsia. Ji yra pelninga tiems, kurie ja žavisi.

Populiarių televizijos laidų ir filmų, kuriuose tam tikra forma pasirodė sirenos, pavyzdžiai: "Disney" "Undinėlė", "Netflix" "Meilė, mirtis ir robotai" (Jibaro), "Tomas ir Džeris: greiti ir pūkuoti" ir "Freeform" "Sirena".

Muzikinės meistrės reputacija didžiajame ekrane gana įspūdinga.

Išvada

Šiuolaikinėje visuomenėje vis dar populiaru kalbėti apie sirenas.

Nors jūreiviai jų nebijo (nes šiais laikais laivų avarijas galima gana gerai stebėti ir paaiškinti), daugeliui jos tebėra bauginanti ir įdomi tema.

Kai kurie jūreiviai gali prisiekti, kad vėlai vakare jūroje girdi tolimus moters šauksmus. Kai kurie mato ant uolos sėdinčios merginos su nesuskaičiuojamais dantimis ir dainuojančios nerimą keliančiais garsais vizijas. Kai kurie savo vaikams pasakoja istorijas apie pusiau moterį, pusiau žuvį, kuri laukia po bangomis, kad pasitaikius progai prarytų neatsargų laivavedį.

Atsiradus šiuolaikinėms technologijoms, gandai vis dar pučiami. Kad ir kokia būtų tiesa, graikų pasakojimai apie šias būtybes perduodami iš kartos į kartą.

Žodiniuose aprašymuose jų išvaizda galėjo kartkartėmis pasikeisti, tačiau jų ketinimai liko tie patys. Dėl to šios jūrų gundymo valdovės užėmė tvirtą vietą istorijoje.

Visa tai - odė graikų mitui apie sirenas, kuris ir šiandien kelia kosminę baimę jūrų keliautojams.




James Miller
James Miller
Jamesas Milleris yra pripažintas istorikas ir autorius, turintis aistrą tyrinėti didžiulį žmonijos istorijos gobeleną. Įgijęs istorijos laipsnį prestižiniame universitete, Jamesas didžiąją savo karjeros dalį praleido gilindamasis į praeities metraščius ir nekantriai atskleidė istorijas, kurios suformavo mūsų pasaulį.Jo nepasotinamas smalsumas ir gilus dėkingumas įvairioms kultūroms nuvedė jį į daugybę archeologinių vietovių, senovinių griuvėsių ir bibliotekų visame pasaulyje. Derindamas kruopštų tyrimą su žavingu rašymo stiliumi, Jamesas turi unikalų gebėjimą perkelti skaitytojus laiku.Jameso dienoraštis „Pasaulio istorija“ demonstruoja jo patirtį įvairiomis temomis – nuo ​​didžiųjų civilizacijų pasakojimų iki neišpasakytų istorijų apie asmenis, palikusius pėdsaką istorijoje. Jo tinklaraštis yra virtualus istorijos entuziastų centras, kuriame jie gali pasinerti į jaudinančius pasakojimus apie karus, revoliucijas, mokslinius atradimus ir kultūrines revoliucijas.Be savo tinklaraščio, Jamesas taip pat yra parašęs keletą pripažintų knygų, įskaitant „Nuo civilizacijų iki imperijų: Senųjų galių iškilimo ir žlugimo atskleidimas“ ir „Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History“. Įtraukiančiu ir prieinamu rašymo stiliumi jis sėkmingai atgaivino istoriją įvairaus išsilavinimo ir amžiaus skaitytojams.Jameso aistra istorijai neapsiriboja raštužodį. Jis nuolat dalyvauja akademinėse konferencijose, kuriose dalijasi savo moksliniais tyrimais ir dalyvauja mąstyti skatinančiose diskusijose su kolegomis istorikais. Pripažintas už savo kompetenciją, Jamesas taip pat dalyvavo kaip kviestinis pranešėjas įvairiose podcast'uose ir radijo laidose, toliau skleisdamas savo meilę šiai temai.Kai Jamesas nėra pasinėręs į istorinius tyrinėjimus, jį galima rasti tyrinėjantį meno galerijas, žygiuojantį po vaizdingus kraštovaizdžius ar besimėgaujantį kulinariniais malonumais iš įvairių pasaulio kampelių. Jis tvirtai tiki, kad mūsų pasaulio istorijos supratimas praturtina mūsų dabartį, ir savo patraukliu dienoraščiu jis stengiasi įžiebti tą patį smalsumą ir dėkingumą kituose.