বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ভানিৰ দেৱতাসকল প্ৰাচীন উত্তৰ জাৰ্মানিক ধৰ্মৰ দ্বিতীয় (হয়, দ্বিতীয় ) প্যান্থেয়নৰ অন্তৰ্গত। প্ৰকৃতিৰ হৃদয়ত ভানিৰে বাস কৰিব পৰা এখন ৰসাল পৃথিৱী ভানাহাইমৰ বাসিন্দা। বিশ্বৰ গছ Yggdrasil ৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে, Vanaheim Asgard ৰ পশ্চিমে অৱস্থিত, য'ত প্ৰাথমিক প্যান্থেয়ন, Aesir, বাস কৰে।
নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনী – যাক জাৰ্মানিক বা স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান পৌৰাণিক কাহিনী বুলিও কোৱা হয় – সামৰি লোৱা প্ৰ'ট'-ইণ্ডো- নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ ইউৰোপীয় পৌৰাণিক কাহিনী। ইজনে সিজনৰ লগত থকা সম্পৰ্ক আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰকে ধৰি ভানিৰ আৰু আইছিৰ দুয়োজন দেৱতাই পূৰ্বৰ এই বিশ্বাস ব্যৱস্থাটোক প্ৰতিফলিত কৰে। একেদৰে বিশ্ব গছ বা মহাজাগতিক গছৰ ধাৰণাটো আদিম আদি-ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ধৰ্মৰ পৰা আৰু অধিক ধাৰ কৰা হৈছে।
তলত ভানিৰ দেৱতাসকলৰ পৰিচয় আৰু প্ৰাচীন ধৰ্মীয় পটভূমিৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ বিস্তৃত প্ৰভাৱৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া।
ভানিৰ দেৱতা কোন?
ভানিৰ দেৱতাসকল নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ দুটা প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত এটাৰ অন্তৰ্গত। উৰ্বৰতা, মহান বাহিৰৰ পৰিৱেশ আৰু যাদুৰ সৈতে জড়িত। কেৱল যিকোনো যাদুও নহয়। মূলতঃ ভানিৰেহে বুজি পাইছিল আৰু অনুশীলন কৰিছিল seidr , যিটো যাদু ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু গঢ় দিব পাৰে।
ভানা – অৰ্থাৎ ভানাহাইমৰ ভিতৰত বাস কৰাসকল – পৌৰাণিক জনগোষ্ঠীৰ... লোক. এচিৰৰ সৈতে সংঘাতৰ জৰিয়তে তেওঁলোক অৱশেষত নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ মূল খেলুৱৈ হৈ পৰে।যিহেতু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আৰম্ভণিতে নান্নাৰ মৃত্যু হয়, সেয়েহে তেওঁৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য কিংবদন্তিৰ বিষয়ে তথ্য কমেইহে পোৱা যায়।
তুলনীয়ভাৱে নান্না আৰু অন্ধ দেৱতা হডে দ্বাদশ শতিকাৰ তৃতীয় কিতাপ গেষ্টাত মানৱ পৰিচয় গ্ৰহণ কৰে ডানোৰাম । এই কিংবদন্তিটোত তেওঁলোক প্ৰেমিক আৰু বাল্ডৰ – এতিয়াও এজন দেৱতা – মৰ্ত্যলোক নান্নাৰ প্ৰতি কামনা কৰে। এইটো মিথৰ পৰিৱৰ্তন নে ডেনমাৰ্কৰ অৰ্ধ-কিংবদন্তি ইতিহাসৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হয় নে নহয় সেয়া প্ৰশ্নবোধক। নায়ক হথব্ৰড আৰু ডেনিছ ৰজা হাইলাগাকে ধৰি নৰ্ছ সংস্কৃতিৰ উল্লেখযোগ্য চৰিত্ৰৰ উল্লেখ আছে।
গুলভেইগ
গুলভেইগ হৈছে সোণ আৰু বহুমূলীয়া ধাতুৰ দেৱী। তাই সম্ভৱতঃ সোণৰ ব্যক্তিত্ব নিজেই, যিটো বাৰে বাৰে গলনাৰ জৰিয়তে বিশুদ্ধ কৰা হৈছে। হাইডি নামেৰেও জনাজাত গুলভেইগৰ অৰ্থ হৈছে “সোণৰ মদ্যপান কৰা”ৰ দৰে কিবা এটা। সোণৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কই কেইবাজনো পণ্ডিতে গুলভেইগ দেৱী ফ্ৰেইজাৰ আন এটা নাম বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।
তালিকাখনৰ আনসকলৰ সৈতে তুলনা কৰিলে গুলভেইগ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে অস্পষ্ট। তাইৰ বিষয়ে গোটেই টন এটাও জনা নাযায়: তাই এটা ৰহস্য৷ ইয়াৰ কাৰণৰ এটা অংশ হ’ল গুলভেইগক কেৱল কাব্যিক এডা ত প্ৰমাণিত কৰা হৈছে। আচলতে স্ন’ৰী ষ্টাৰলুছনে গদ্য এডা ত গালভেইগৰ কথা একেবাৰেই উল্লেখ কৰা নাই।
এতিয়া, গুলভেইগ যিয়েই নহওক কিয় – বা, যিয়েই নহওক কিয় – তেওঁলোকে আইছিৰ-বানিৰ যুদ্ধৰ পৰিঘটনাসমূহৰ সূচনা কৰিছিল। আৰু ৰোমান্টিক হেলেনত নহয়ট্ৰয় ফেশ্বনৰ, হয়। ১৯২৩ চনৰ পৰা হেনৰী এডামছ বেল’ছৰ Poetic Edda ৰ অনুবাদৰ ভিত্তিত গুলভেইগক “তিনিবাৰ জ্বলাই দিয়া হৈছিল, আৰু তিনিবাৰ জন্ম হৈছিল” আইছিৰ দ্বাৰা হত্যা কৰাৰ পিছত। তাইৰ দুৰ্বল ব্যৱহাৰে কিংবদন্তি সংঘাতৰ সূচনা কৰিছিল।
আৰম্ভণি ভাইকিং সমাজত সোণৰ কিছু তাৎপৰ্য আছিল, কিন্তু ৰূপৰ দৰে ইমান নাছিল। কল্পিত “ৰঙা-সোণ”, তাম-সোণৰ মিশ্ৰণ, অৱশ্যে যিকোনো ৰূপ আৰু সোণতকৈ বহু বেছি মূল্যৱান সম্পত্তি আছিল। অন্ততঃ, মিথবোৰে আমাক সেইটোৱেই কয়।
আজিৰ তাৰিখত আটাইতকৈ পৰিচিত ভানিৰৰ দেৱতা হ'ল ঞ্জোৰ্ড, ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰ।ভানিৰ নৰ্ছ দেৱতা নেকি?
ভানিৰসকলক নৰ্ছ দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। নৰ্ছ প্যান্থেয়নটো দুটা জনগোষ্ঠীয়ে গঠন কৰে: এচিৰ আৰু ভানিৰ। দুয়োজনেই দেৱতা, তেওঁলোকে মাত্ৰ বিভিন্ন কথাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে। য'ত আইচিৰসকলৰ সকলোবোৰ শক্তি আৰু যুদ্ধৰ বাহ্যিক প্ৰদৰ্শনৰ কথা, অৱশেষত ভানিৰে যাদু আৰু আত্মনিৰীক্ষণক মূল্য দিছিল।
সঁচা, আইছিৰ দেৱতাসকলৰ দৰে ভানিৰসকলৰ ইমান বেছি নাই। আনকি আমাৰ তালিকাত থকা ১০ জন বনিৰ দেৱতাৰ ভিতৰত ৩ জনকো আইচিৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। বিশেষকৈ থৰৰ দৰে কোনোবা এজনৰ ছাঁত থিয় হ’লে তেওঁলোকক উপেক্ষা কৰাটো সহজ।
See_also: মিচৰৰ ফৰৌণসকল: প্ৰাচীন মিচৰৰ শক্তিশালী শাসকসকলআইছিৰ আৰু বানিৰৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?
আইছিৰ আৰু ভানিৰ দুটা গোট যিয়ে পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্মৰ প্যান্থেয়ন গঠন কৰে। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে তেওঁলোকৰ মাজত কিছুমান তীব্ৰ পাৰ্থক্য আছেই। আনকি এই মতানৈক্যই কোনো এটা সময়ত জনজাতিবোৰৰ মাজত যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰিছিল। আইছিৰ-বানিৰ যুদ্ধ বুলি কোৱা এই পৌৰাণিক সংঘাতে সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়াৰ সামাজিক শ্ৰেণীৰ মাজত সংঘৰ্ষৰ প্ৰতিফলন ঘটিছিল।
এটা দীঘলীয়া যুদ্ধ কাহিনী চুটি কৰিবলৈ হ’লে প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে শান্তি স্থাপনৰ বাবে পণবন্দী বিনিময় কৰিছিল। ভানিৰৰ পণবন্দী তিনিজন আছিল ন্জৰ্ড আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰ। ইফালে আইছিৰে মিমিৰ আৰু হনিৰৰ আদান-প্ৰদান কৰিলে। এটা ভুল বুজাবুজিৰ পিছত আৰু মিমিৰক হত্যা কৰা হয়, কিন্তু চিন্তা নকৰিব, ৰাইজ: দুৰ্ঘটনা ঘটে, আৰু দুয়োটা গোটে তথাপিও নিজৰ শান্তি আলোচনাৰ কাম কৰিলে।
(ক্ষমা কৰিব,মিমিৰ!)
নৰ্ছসকলে ভানিৰক পূজা কৰিছিল নেকি?
নৰ্চসকলে ভানিৰ দেৱতাক একেবাৰে পূজা কৰিছিল। আইছিৰসকলৰ অসংখ্য প্ৰিয় দেৱতাও আছিল যদিও তেওঁলোক আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় নৰ্ছ দেৱতাৰ ভিতৰত আছিল। ভানিৰসকলে তেওঁলোকৰ এছ সমকক্ষৰ দৰে নহয়, seiðr (seidr)ৰ যাদুকৰী অভ্যাসৰ জৰিয়তে উৰ্বৰতা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সৈতে বহুলাংশে জড়িত আছিল।
ভাইকিং যুগত (৭৯৩-১০৬৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) ভানিৰৰ যমজ দেৱতা ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল। ফ্ৰেইৰৰ উপছালাত এটা বিস্তৃত মন্দিৰ আছিল, য’ত তেওঁক থৰ আৰু অডিনৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল। ইফালে, ফ্ৰেইজাক স্ন’ৰী ষ্টাৰলুছনৰ ইংলিংগা সাগা ত এগৰাকী পুৰোহিত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে: তেওঁ প্ৰথমে এচিৰক বলিদানৰ শক্তি শিকাইছিল। যমজ সন্তান আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃ ঞ্জোৰ্ডক আইছিৰ জনগোষ্ঠীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু এতিয়াও আছাত্ৰুৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ মাজত পূজা কৰা হয়।
১০ গৰাকী দেৱী আৰু দেৱী
ভানিৰ দেৱতা আৰু দেৱীসকল কেন্দ্ৰীয় নাছিল আইচিৰৰ দৰে দেৱতা। কিন্তু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকক দেৱতা হিচাপে ৰেহাই দিয়া নহয়। ভানিৰসকল আছিল একেবাৰে পৃথক প্যান্থেয়ন, যাৰ শক্তিসমূহ প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৈতে অন্তৰ্নিহিতভাৱে জড়িত আছিল। উৰ্বৰতা, উচিত বতৰ আৰু বহুমূলীয়া ধাতুৰ এই দেৱ-দেৱী সংখ্যা কম হ'ব পাৰে, কিন্তু প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান সমাজৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ অনস্বীকাৰ্য।
Njord
Njord হৈছে সাগৰৰ দেৱতা, সাগৰীয় যাত্ৰা, উচিত বতৰ, মাছ ধৰা, ধন-সম্পত্তি, আৰু উপকূলীয় শস্যৰ উৰ্বৰতা। তেওঁ আছিল বনিৰ মুখীয়ালআইছিৰ-বানিৰ যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ আৰু তেওঁৰ সন্তানক পণবন্দী হিচাপে বিনিময় কৰাৰ আগতে। এটা সময়ত ঞ্জোৰ্ডে ভনীয়েকক বিয়া কৰাইছিল – আইছিৰৰ মতে ই এক বৃহৎ নিষেধাজ্ঞা – আৰু তাইৰ লগত দুটা সন্তান জন্ম দিছিল। ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰ নামৰ ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা নিজস্বভাৱে প্ৰশংসিত দেৱতা হৈ পৰিছিল।
নজৰ্ড আইচিৰৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ শীতকালীন ক্ৰীড়াৰ দেৱী স্কাডিক বিয়া কৰায় (তাইৰ বহুত দুখৰ বিষয়)। তাই ভাবিছিল তাৰ ভৰি দুখন ধুনীয়া গতিকে সিহঁতৰ বিবাহ হ’ল, কিন্তু সমগ্ৰ সম্পৰ্কটো মাত্ৰ প্ৰায় আঠাইশ দিনহে চলিল। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে ই বেছিভাগ চেলিব্ৰিটি বিবাহতকৈ বেছি দিনলৈকে চলিছিল।
এইটো এনেকুৱা যে স্কাডিয়ে ৰ’দঘাই নোয়াটুনত সাগৰীয় চৰাইৰ চিঞৰ-বাখৰ সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে, যিটো ঞ্জোৰ্ডৰ প্ৰিয় ঘৰ। একেটা সূত্ৰৰে থ্ৰীমহাইমৰ বন্যাৰ্ত শৃংগবোৰত থকা সময়খিনি সম্পূৰ্ণ ঘৃণনীয় বুলি ঞ্জোৰ্ডে পাইছিল। দুয়োজন পৃথক হোৱাৰ লগে লগে স্কাডিয়ে অডিনৰ কোলাত সান্ত্বনা পাইছিল আৰু কিছুমান সূত্ৰই তাইক তেওঁৰ এগৰাকী মিষ্ট্ৰেছ বুলি গণ্য কৰে। ইফালে, ন'আটুনত স্নাতক জীৱনটো জীয়াই থাকিবলৈ স্বাধীন আছিল, নিজৰ দিনবোৰ মাছ ধৰি।
ফ্ৰেইজা
ফ্ৰেইজা হৈছে প্ৰেম, যৌনতা, উৰ্বৰতা, সৌন্দৰ্য্য, চেইড্ৰ আৰু যুদ্ধৰ দেৱী। তাইৰ মাৰিব পৰা চেহেৰা, যাদু (যিটোৱে হয়তো মাৰিব পাৰে), আৰু বাজপেয়ীৰ পাখিৰ ৰোগীয়া কেপ এটা আছে৷ এইটো সঁচা যে দেৱীয়ে সৃষ্টিশীল হ'লে পাখিৰ কেপটোৱেও সম্ভৱতঃ হত্যা কৰিব পাৰে।
নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনীত ফ্ৰেইজা আছিল ঞ্জোৰ্ড আৰু তেওঁৰ ভগ্নী-পত্নীৰ কন্যা আৰু ফ্ৰেইৰৰ যমজ ভগ্নী। তেখেতে বাণীৰ দেৱতা অড্ৰ, ২০১৬ক বিয়া কৰাইছিল।যাৰ সৈতে তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল: হনছ আৰু গেৰ্চেমি।
“দ্য লেডী” বুলিও কোৱা ফ্ৰেইজা হয়তো পুৰণি নৰ্ছ ধৰ্মৰ অন্যতম সন্মানীয় দেৱী আছিল। আনকি তাই হয়তো অডিনৰ পত্নী ফ্ৰিগৰ এটা দিশ আছিল যদিও অধিক যৌনতাপূৰ্ণ। কোৱা হৈছিল যে ফ্ৰেইজাই ভায়েককে ধৰি প্ৰতিজন দেৱতা আৰু এলফৰ লগত শুইছিল। দেখাত আনকি তাই ড্ৱাৰ্ভছক যৌন অনুগ্ৰহৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে নিজৰ স্বাক্ষৰ ব্ৰিচিংগেমেনক ক্ৰাফ্ট কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
যেতিয়া ফ্ৰেইজাই প্যান্থেয়নৰ হৃদয় জয় কৰা নাই, তেতিয়া তাই বিচৰণকাৰী স্বামীৰ অনুপস্থিতিত সোণৰ চকুলো কান্দি আছে। ইমান কোমল হোৱাৰ বাবে সহজেই পাহৰি যায় যে ফ্ৰেইজা বহু নৰ্ছ যুদ্ধ দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম। তাই যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি নাযায় আৰু আনকি পতিত যোদ্ধাসকলৰ বাবে এক সুখকৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ তদাৰক কৰে। 'ফ'ল্কভাংৰ' নামেৰে পৰিচিত ফ্ৰেইজাৰ প্ৰচুৰ ৰাজ্যখনে ভালহালালৈ স্থান নোপোৱা যোদ্ধাসকলক গ্ৰহণ কৰে।
ফ্ৰেইৰ
ফ্ৰেইৰ হৈছে ৰ'দ, বৰষুণ, শান্তি, ভাল বতৰ, সমৃদ্ধি আৰু পুৰুষত্বৰ দেৱতা। ঞ্জোৰ্ডৰ পুত্ৰ হিচাপে ফ্ৰেইৰক শৈশৱতে আলফহাইমৰ ৰাজ্য উপহাৰ দিয়া হৈছিল। আলফহেইম হৈছে বিশ্বৰ গছ ইগড্ৰাচিলক আগুৰি থকা নটা ৰাজ্যৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ই এলফসকলৰ ঘৰ।
কিছুমান জীয়াই থকা নৰ্ছ কবিতাত প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে ভানিৰসকলক এলফ বুলি কোৱা হৈছিল। ব্ৰিটিছ ভাষাবিজ্ঞানী আলাৰিক হলে তেওঁৰ গ্ৰন্থ এলভছ ইন এংলো-চেক্সন ইংলেণ্ড: মেটাৰ্ছ অৱ বিলিফ, হেল্থ, জেণ্ডাৰত ভানিৰ আৰু এলফৰ মাজৰ সংযোগ স্থাপন কৰিছেআৰু পৰিচয় । সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে ফ্ৰেইৰে নিজৰ পিতৃৰ মেণ্টেলটো ভানিৰৰ প্ৰভু বুলি লোৱাটো কিছু যুক্তিযুক্ত হ’ব। কিন্তু কাব্যিক এড্ডা কে ধৰি অন্যান্য উৎসসমূহত ভানিৰ, আইছিৰ আৰু এলভছক সম্পূৰ্ণ পৃথক সত্তা হিচাপে পোৱা যায়।
গতিশীল যুটিৰ আধা হোৱাৰ উপৰিও ফ্ৰেইৰ পতনৰ বাবেও বিখ্যাত 'এটা jötunn'ৰ প্ৰেমত মূৰৰ ওপৰত গোৰোহা। ফ্ৰেইৰৰ আছিল বেয়া । তেওঁৰ ভৱিষ্যত পত্নী গেৰ্ডৰ প্ৰতি ইমানেই আকৰ্ষিত হৈছিল যে তেওঁৰ দেউতাকক আপ্লুত কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ মোহিত তৰোৱালখন এৰি দিছিল। স্ন'ৰী ষ্টাৰলুছনে ইংলিংগা সাগা ত প্ৰমাণ কৰিছে যে ফ্ৰেইৰ আৰু গেৰ্ড ইংলিং বংশৰ অন্তৰ্গত ছুইডেনৰ এজন প্ৰাচীন ৰজা ফ'লনিৰৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছিল।
কোৱাছিৰ
ক্ৱাছিৰ হৈছে কবিতা, প্ৰজ্ঞা, কূটনীতি, আৰু প্ৰেৰণাৰ দেৱতা। আৰু, তেওঁৰ জন্মৰ ধৰণটো অলপ বাহিৰত। আইছিৰ-বানিৰ যুদ্ধৰ পিছত কোৱাছিৰ হ’ল যেতিয়া দুয়োটা জনগোষ্ঠীয়ে ইজনে সিজনৰ লগত শান্তি স্থাপন কৰিলে। তেওঁলোকে নিজৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ এটা কলহত থু পেলালে আৰু মিশ্ৰিত লালাৰ পৰাই কোৱাছিৰৰ জন্ম হ’ল।
মিথ অনুসৰি কোৱাছিৰে নিজৰ জ্ঞান আনৰ লগত ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ জগতবোৰত ঘূৰি ফুৰিছিল। তেওঁক ক্ৰমে মিমিৰ আৰু অডিনকে ধৰি দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। ক্ভাছিৰে বিচৰণকাৰী হিচাপে জীৱনটো ভাল পাইছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁ দুজন ড্ৱাৰ্ভেন ভাতৃ ফ্জালাৰ আৰু গালাৰক লগ নাপায়। এটা সন্ধিয়া মদ্যপান কৰি প্ৰতাৰণা কৰাৰ পিছত ভাতৃদ্বয়ে কোৱাছিৰক হত্যা কৰিলে।
ক্ৱাছিৰৰ তেজৰ পৰা কিংবদন্তি মিড অৱ পয়েট্ৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। পান কৰিপণ্ডিত আৰু স্কাল্ড ক সাধাৰণ লোকৰ পৰা আঁতৰাই পেলাব। তদুপৰি প্ৰাচীন কালত মিডক প্ৰেৰণাৰ প্ৰকাশ বুলি কোৱা হৈছিল। নিশ্চয় কিবা এটা যথেষ্ট শক্তিশালী বস্তু আছিল৷
এটা সময়ত অডিনে যিয়েই হগিং কৰি আছিল তাৰ পৰা মিড অৱ পয়েট্ৰি চুৰি কৰি লৈছিল৷ চুৰিটোৱে এছগাৰ্ডলৈ প্ৰেৰণা ঘূৰাই আনিলে আৰু অডিনে ব্ৰুৰ পৰা অলপ বেছি জ্ঞান আহৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। কিন্তু কোৱাছিৰৰ মৃত্যুৰ পিছত দেৱতাৰ নাম পুনৰ কোৱা হোৱা নাই।
নাৰ্থাছ
নাৰ্থাছ হৈছে পৃথিৱী মাতৃ আৰু তেনেকুৱা হোৱাৰ বাবে ই প্ৰচুৰতা আৰু স্থিৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বেছিভাগ বানিৰ দেৱীৰ দৰেই তাইৰ উৰ্বৰতাৰ সৈতেও স্বাভাৱিক সম্পৰ্ক আছে। কাৰণ, যেতিয়া সময় কঠিন হয়, তেতিয়া পকেটত কেতিয়াও বেছি উৰ্বৰতাৰ দেৱতা থাকিব নোৱাৰে।
পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ কথা ক’বলৈ গ’লে নেৰ্থাছ হৈছে ন্জৰ্ডৰ সন্দেহযুক্ত ভগ্নী-পত্নী আৰু ফ্ৰেইজা আৰু ফ্ৰেইৰৰ মাতৃ। আমি সন্দেহযুক্ত বুলি কওঁ কাৰণ, ভাল, সঁচাকৈয়ে কোনেও নিশ্চিতভাৱে নাজানে। দুয়োটা গোটে পণবন্দী বিনিময় কৰাৰ সময়ত (আৰু থু পেলোৱাৰ সময়ত) তাই নিশ্চয়কৈ এছগাৰ্ডলৈ যোৱা নাছিল আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ কোনো হেণ্ডী-ডেণ্ডী পাণ্ডুলিপিত তাইৰ নাম নাই। আনকি নাৰ্থাছ হয়তো নৰ্থাছ দেৱতাৰ পূৰ্বৰ, নাৰীসুলভ ভিন্নতাও হ'ব পাৰে।
তাইৰ সাধাৰণ ৰহস্য বিবেচনা কৰিলে আচৰিত ধৰণে আমাৰ এটা ধাৰণা আছে যে আদিম জাৰ্মান জনগোষ্ঠীসমূহে নাৰ্থাছক কেনেকৈ পূজা কৰিব। টেচিটাছে তেওঁৰ জাৰ্মানিয়া ত বৰ্ণনা কৰা ধৰণে ৱেগন শোভাযাত্ৰা হ’ব। নাৰ্থাছৰ ৱেগনখন বগা কাপোৰেৰে মেৰিয়াই থোৱা আছিল আৰু কেৱল এজন পুৰোহিতেহে ইয়াক স্পৰ্শ কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল। য'তেই হওকযাত্ৰা কৰা শোভাযাত্ৰাটো শান্তিৰ সময় হ'ব: কোনো অস্ত্ৰ বহন বা যুদ্ধ চলোৱা নাছিল।
নাৰ্থাছৰ যুদ্ধৰ সৈতে যি সম্পৰ্ক আছে – বা যুদ্ধৰ অভাৱ – সেয়া অজ্ঞাত। একেদৰে প্ৰাচীন উত্তৰ মানুহৰ বাবে সাধাৰণ ৰং হোৱা বগা ৰঙৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক নিজৰ বাবেই এক প্ৰহেলিকা।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ তুলনামূলকভাৱে সৰু ভূমিকা থকাৰ পিছতো নাৰ্থাছক সঘনাই অন্যান্য প্ৰাচীন ধৰ্মৰ মাতৃ দেৱীৰ সৈতে সমান কৰা হয় . ৰোমান ইতিহাসবিদ টেচিটাছে নাৰ্থাছক টেৰা মেটাৰ (পৃথিৱী মাতৃ)ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰিছে, যিগৰাকীৰ সম্পৰ্ক কাকতলীয়াভাৱে গ্ৰীক গিয়া আৰু ফ্ৰিজিয়ান দেৱী চাইবেলৰ সৈতে। যিয়েই নহওক, ছবিখন পায়। নেৰ্থাছ এগৰাকী পৃথিৱী দেৱী যি কথিত মিথক লিখিত ৰূপত গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যেন ফাঁকবোৰৰ মাজেৰে পৰি গৈছে।
See_also: কনষ্টেণ্টাইন তৃতীয়অড্ৰ
অড্ৰ হৈছে উন্মাদনা আৰু উন্মাদনাৰ ভানিৰ দেৱতা। তেওঁক ফ্ৰেইজাৰ স্বামী আৰু হ্নোছ আৰু গেৰ্চেমিৰ পিতৃ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। অঘৰী জীৱনশৈলীৰ প্ৰতি তেওঁৰ পছন্দই বহু আগতেই তেওঁৰ বিবাহ জীৱনত টান পেলাইছে। ফ্ৰেইজাই হয় ঘূৰি অহালৈকে কান্দি থাকে নহয় তেওঁক বিচাৰি ওলাই যায়, প্ৰতিবাৰেই বিভিন্ন চেহেৰা পিন্ধি থাকে।
বেছিভাগ জনপ্ৰিয় তত্ত্বই অড্ৰক মুখ্য দেৱতা অডিনৰ এটা দিশ বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে। অডিন লক্ষণীয়ভাৱে জ্ঞানী আৰু কৌশলী হ’লেও অড্ৰ অসাৱধান আৰু সিঁচৰতি হৈ আছে। ফ্ৰিগ হিচাপে ফ্ৰেইজাৰ সন্দেহযুক্ত দ্বৈত ভূমিকা সুবিধাজনকভাৱে অড্ৰৰ এই ব্যাখ্যাৰ সৈতে মিল খায়। স্নৰি ষ্টাৰলুছনৰ লেখাত অড্ৰক সম্পূৰ্ণ পৃথক ব্যক্তি হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছেঅডিন।
হ্নোছ আৰু গেৰ্চেমি
হ্নছ আৰু গেৰ্চেমি দুয়োজনেই লৌকিক সম্পত্তি, ব্যক্তিগত ধন, কামনা, ধন আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী। ফ্ৰেইজাৰ ভগ্নী আৰু কন্যা। পৌৰাণিক কাহিনীত ইহঁতক কাৰ্যতঃ ইটোৱে সিটোৰ পৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰি। তেওঁলোকৰ ভূমিকা আৰু ৰূপ ভাগ-বতৰা কৰা হয়।
গেৰচেমিৰ কথা কেৱল ইংলিংগা সাগা তহে উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু ই এটা পৃথক সত্তা নহয়, Hnoss ৰ বিকল্প নাম হ'ব পাৰে। গেৰ্চেমিক ফ্ৰেইজাৰ কন্যা হিচাপে নিশ্চিত কৰা হৈছে নে নাই সেয়া উৎস সামগ্ৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তাই পাহৰি যোৱা দ্বিতীয় কন্যা হ’ব পাৰে বা হ্নোছৰ আন এটা নাম হ’ব পাৰে।
এই দেৱীসকলক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল বুলি নিশ্চিতভাৱে ক’ব নোৱাৰি। কিন্তু তেওঁলোকৰ নাম ধনৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিল, উত্তৰ জাৰ্মানিক জনগোষ্ঠীসমূহে তেওঁলোকৰ মূল্যৱান সামগ্ৰীসমূহক hnossir বা কেৱল hnoss বুলি উল্লেখ কৰে।
Nanna
Nanna is উৰ্বৰতা আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী। বাল্ডৰৰ পত্নী আৰু ফৰ্চেটিৰ মাতৃ। ৰহস্যৰে আবৃত আন এগৰাকী দেৱী নান্নাক তেওঁৰ আপাত ৰাজ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভানিৰৰ সদস্য বুলি ধৰা হয়। অন্যথা তাইৰ ৰাজ্যবোৰ নিজেই তাইৰ নামৰ জৰিয়তে ইংগিত দিয়া হৈছে, যিটো সম্ভৱতঃ মাতৃৰ বাবে পুৰণি নৰ্ছ শব্দ nanna ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে।
এটা নৰ্ছ মিথত প্ৰকাশ পোৱা নান্নাৰ মৃত্যু হৈছিল ভগ্ন হৃদয়ৰ বাবে স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত। গদ্য এড্ডা ত Gylfaginning ৰ হাই চৰিত্ৰটোৱে এই একাউণ্টটো পুনৰাবৃত্তি কৰিছে।
