Põhjamaade mütoloogia Vaniri jumalad

Põhjamaade mütoloogia Vaniri jumalad kuuluvad teise (jah, teine ) iidse põhjagermaani religiooni panteon. Nad on Vanaheimi, lopsaka maailma elanikud, kus vanirid saavad elada looduse keskel. Vanaheim asub maailmapuu Yggdrasiliga korrelatsioonis Asgardist lääne pool, kus elab peamine panteon, Aesir.

Põhjamaade mütoloogia - mida nimetatakse ka germaani või skandinaavia mütoloogiaks - pärineb neoliitikumi hõlmavast proto-indoeuroopa mütoloogiast. Nii Vaniri kui ka Aesiri jumalad, sealhulgas nende omavahelised suhted ja nende mõjupiirkonnad, peegeldavad seda varasemat uskumussüsteemi. Samuti on maailmapuu ehk kosmilise puu mõiste laenatud varasest proto- ja indoeuroopa mütoloogiast.Indoeuroopa religioonid.

Järgnevalt tutvustatakse Vaniri jumalaid ja nende ulatuslikku mõju iidse Skandinaavia religioossele taustale.

Kes on Vaniri jumalad?

Vaniri jumalad kuuluvad ühte kahest põhjamaise mütoloogia panteonist. Neid seostatakse viljakuse, looduse ja maagiaga. Ja mitte ainult mis tahes maagiaga. Algselt olid just vanerid need, kes mõistsid ja praktiseerisid seidr , maagia, mis võib ennustada ja kujundada tulevikku.

Vanaid - st Vanaheimi sees elavaid inimesi - on mütoloogiline hõim. Nad said lõpuks läbi konflikti Aesiriga põhitegelasteks norra mütoloogias. Tänapäeval on kõige tuntumad vaniride jumalad Njord, Freyja ja Freyr.

Kas Vanirid on norra jumalused?

Vaniri peetakse põhjala jumalateks. Põhjala panteoni moodustavad kaks hõimu: Aesir ja Vanir. Mõlemad on jumalad, nad lihtsalt tähtsustavad erinevaid asju. Kui Aesirile on tähtis väliselt näidata jõudu ja sõda, siis Vanir hindas lõpuks maagiat ja enesevaatlust.

Tõsi, Vaniri jumalaid ei ole nii palju kui Aesiri jumalaid. 10-st meie nimekirjas olevast Vaniri jumalast isegi 3 peetakse ka Aesiriks. Neid on lihtne tähelepanuta jätta, eriti kui nad seisavad kellegi nagu Thori varjus.

Mis on erinevus Aesiride ja Vaniride vahel?

Aesirid ja Vanirid on kaks rühma, mis moodustavad vanapõhja religiooni panteonid. Seejuures on neil mõningaid teravaid erinevusi. Need erinevused põhjustasid mingil hetkel isegi sõja hõimude vahel. See Aesir-Vaniri sõjaks nimetatud mütoloogiline konflikt peegeldas tõenäoliselt sotsiaalsete klasside vahelisi kokkupõrkeid arhailises Skandinaavias.

Pika sõjaajaloo lühidalt öeldes vahetasid mõlemad hõimud rahu sõlmimiseks pantvange. Kolm vaniri pantvangi olid Njord ja tema kaks last, Freyja ja Freyr. Samal ajal vahetasid aesiirid Mimiri ja Honiri. Üks arusaamatus hiljem ja Mimir tapetakse, kuid ärge muretsege, inimesed: õnnetusi juhtub ja mõlemad rühmad töötasid ikkagi rahukõnelusi välja.

(Vabandust, Mimir!)

Kas norralased kummardasid Vaniri?

Norralased austasid absoluutselt Vaniri jumalusi. Nad olid ühed populaarseimad norralaste jumalad, kuigi ka Aesiridel oli palju armastatud jumalaid. Vanirid, erinevalt nende As vastastest, olid suuresti seotud viljakuse ja ennustamisega läbi maagilise praktika. seiðr (seidr).

Viikingiajal (793-1066 pKr) kummardati laialdaselt vaniri kaksikjumalusi Freyjat ja Freyrit. Freyril oli Uppsalas ulatuslik tempel, kus teda kummardati koos Thori ja Odiniga. Samal ajal on Freyjat nimetatud preestrina Snorri Sturlusoni teoses Ynglinga saaga : algselt õpetas ta Aesiridele ohverdamise jõudu. Kaksikud ja nende isa Njord liideti Aesiride hõimuga ja neid kummardatakse siiani Asatru praktikute seas.

10 Vaniri jumalad ja jumalannad

Vaniri jumalad ja jumalannad ei olnud kesksed jumalused nagu Aesir. See ei välista siiski nende kui jumalate olemasolu. Vanirid olid täiesti eraldi panteon, mille jõud olid lahutamatult seotud loodusega. Neid viljakuse, ilusa ilma ja väärismetallide jumalaid ja jumalannasid võis olla vähe, kuid nende mõju muistsele Skandinaavia ühiskonnale on vaieldamatu.

Njord

Njord on mere, meresõidu, ilusa ilma, kalapüügi, rikkuse ja rannikuviljade viljakuse jumal. Ta oli vaniri pealik, enne kui ta ja tema lapsed vahetati Aesiri-Vaniri sõja ajal pantvangideks. Mingil ajal abiellus Njord oma õega - mis oli aesiride arvates tohutu tabu - ja sai temaga kaks last. Lastest, Freyjast ja Freyrist, said iseseisvalt imetletud jumalused.

Pärast seda, kui Njord integreerus Aesiriga, abiellus ta talispordi jumalanna Skadiga (tema kurvastuseks). Ta arvas, et tal on ilusad jalad, nii et nad abiellusid, kuid kogu suhe kestis vaid umbes kaheksateist päeva. Kui aus olla, siis kestis see siiski kauem kui enamik kuulsuste abielusid.

Nii juhtuski, et Skadi ei suutnud taluda merelindude kriiskamist päikeselises Noatunis, Njordi armastatud kodus. Samamoodi leidis Njord oma aega Thrymheimi viljatutel tippudel täiesti vastikuks. Kui nad lahku läksid, leidis Skadi lohutust Odini süles ja mõned allikad loevad teda üheks tema armukeseks. Vahepeal oli Njord vaba, et elada Noatunis poissmeeste elu, kalastada oma päeviära.

Freyja

Freyja on armastuse, seksi, viljakuse, ilu, seidri ja lahingu jumalanna. Tal on välimus, mis võib tappa, maagia (mis võib võib-olla tappa) ja haugisulgedest haige kepp. Tõsi, sulgede kepp võib ka tappa, kui jumalanna muutub loovaks.

Põhjala mütoloogias oli Freyja Njordi ja tema õde-naise tütar ning Freyri kaksikõde. Ta abiellus vaniri jumalaga Odriga, kellega tal oli kaks tütart: Hnoss ja Gersemi.

Freyja, keda kutsuti ka "Daamiks", oli ehk üks kõige austusväärsemaid jumalannasid vanapõhja usundis. Ta võis olla isegi Odini naise Friggi aspekt, kuigi paljuräägitavam. Räägitakse, et Freyja oli maganud kõigi jumalate ja haldjatega, sealhulgas oma vennaga. Ilmselt sundis ta isegi päkapikke seksuaalsete soodustuste lubamisega valmistama oma signatuuri Brísingameni.

Kui Freyja ei võida panteoni südameid, siis nutab ta kuldseid pisaraid oma rändava abikaasa puudumise pärast. Kuna ta on nii pehmo, siis on lihtne unustada, et Freyja on üks paljudest norra sõjajumalatest. Ta ei pelga lahingut ja valvab isegi meeldiva surmajärgse elu eest langenud sõdalastele. Freyja külluslik kuningriik, mida tuntakse Fólkvangrina, võtab vastu sõdalased, kes ei pääse edasiValhallasse.

Freyr

Freyr on päikese, vihma, rahu, hea ilma, heaolu ja mehelikkuse jumal. Njordi pojana sai Freyr lapsepõlves Alfheimi kuningriigi. Alfheim on üks üheksast kuningriigist, mis ümbritseb maailmapuud Yggdrasili ja on haldjate koduks.

Mõnes säilinud norra luules on tõendeid, et Vanirile viidatakse kui haldjatele. Briti filoloog Alaric Hall on oma teoses teinud seose Vaniri ja haldjate vahel, Tondid anglosaksi Inglismaal: uskumuse, tervise, soo ja identiteedi küsimused . Ausalt öeldes oleks Freyril, kes võtab oma isa mantli üle Vaniri isandana, mõtet. Kuid muud allikad, sealhulgas Poeetiline Edda , on Vanirid, Aesirid ja haldjad täiesti eraldiseisvad üksused.

Lisaks sellele, et Freyr on üks pool dünaamilisest duost, on ta kuulus ka selle poolest, et ta on pea peale armunud jötunni. Freyril oli see halb Ta oli oma tulevasest naisest Gerdist nii vaimustunud, et loobus oma lummatud mõõgast, et avaldada muljet tema isale. Snorri Sturluson tõendab oma Ynglinga saaga et Freyrist ja Gerdist said Fjölniri, Ynglingi dünastiasse kuuluva iidse Rootsi kuninga vanemad.

Kvasir

Kvasir on luule, tarkuse, diplomaatia ja inspiratsiooni jumal. Ja tema sündimise viis on veidi ulmeline. Kvasir tekkis pärast Aesir-Vaniri sõda, kui kaks hõimu sõlmisid omavahel rahu. Nad sülitasid oma ühtsuse tähistamiseks katlasse ja segunenud süljest sündis Kvasir.

Müütide järgi rändas Kvasir mööda maailmu, et jagada oma teadmisi teistega. Teda loeti kõige targemate jumalate hulka, kelle hulka kuulusid vastavalt ka Mimir ja Odin. Kvasirile meeldis elu rändurina, kuni ta kohtus kahe päkapikkude vennaga, Fjalariga ja Galariga. Pärast purjus õhtut, mil ta oli purjus, mõrvasid vennad Kvasiri.

Kvasiri verest valmistati legendaarne Poeetiline mesi. Selle joomine teeks õpetlased ja skalds tavalisest rahvast välja. Pealegi öeldi, et mõdu oli muinasajal inspiratsiooni väljenduseks. See pidi olema päris tugev kraam.

Mingil ajal varastas Odin luulemeediumi, kes seda kinni pidas. Vargus tõi inspiratsiooni tagasi Asgardisse ja Odin sai õllest veidi rohkem tarkust ammutada. Pärast Kvasiri surma ei mainita jumalat siiski enam.

Nerthus

Nerthus on ema Maa ja esindab sellisena küllust ja stabiilsust. Nagu enamikul Vaniri jumalannadel, on ka temal loomulik seos viljakusega. Lõppude lõpuks, kui on rasked ajad, ei saa kunagi olla liiga palju viljakusjumalaid taskus.

Mis puutub perekondlikesse sidemetesse, siis Nerthus on Njordi arvatav õde-naine ning Freyja ja Freyri ema. Me ütleme arvatav, sest, noh, keegi ei tea seda kindlalt. Kindlasti ei läinud ta Asgardisse, kui need kaks rühma pantvange (ja sülge) vahetasid, ja teda ei mainita üheski käepärases 12. sajandi käsikirjas. Nerthus võib olla isegi jumala Njordi varasem, naiselik variant.

Arvestades tema üldist salapära, on meil üllatuslikult ettekujutus sellest, kuidas varased germaani hõimud Nerthust kummardasid. Toimuks vankriprotsessioon, nagu kirjeldab Tacitus oma raamatus Germania . Nerthuse vanker oli kaetud valge linaga ja ainult preester tohtis seda puudutada. Kus iganes rongkäik ka ei kulgeks, oleks rahu aeg: ei kantavat relvi ega sõda.

Millised seosed Nerthusel on sõjaga - või selle puudumine - on teadmata. Samuti on tema seos valge värviga, mis oli muistsete põhjamaalaste jaoks tavaline värv, iseenesest mõistatus.

Hoolimata tema suhteliselt väikesest rollist põhjamaade mütoloogias, samastatakse Nerthust sageli teiste antiigi religioonide emajumalannadega. Rooma ajaloolane Tacitus seostab Nerthust Terra Mater'iga (ema Maa), kes on muide seotud tagasi kreeka Gaia ja früügia jumalanna Cybele'iga. Igatahes, saite pildi. Nerthus on maajumalanna, kes näib olevat läbi kukkunud lünkadepärast seda, kui suulised müüdid võeti üle kirjalikuks.

Odr

Odr on Vaniri hullumeelsuse ja hullumeelsuse jumal. Teda kirjeldatakse kui Freyja abikaasat ning Hnose ja Gersemi isa. Tema eelistus hulkuri eluviisile on tema abielu juba ammu pingestanud. Freyja kas nutab kuni tema tagasitulekuni või läheb teda otsima, kandes iga kord erinevat välimust.

Enamik populaarsemaid teooriaid viitab sellele, et Odr on peajumal Odini aspekt. Kui Odin on märkimisväärselt tark ja taktitundeline, siis Odr on hoolimatu ja hajameelne. Freyja kui Friggi arvatav topeltroll sobib mugavalt kokku Odri sellise tõlgendusega. Snorri Sturlusoni kirjutistes on Odr määratletud kui Odinist täiesti eraldiseisev isik.

Hnoss ja Gersemi

Hnoss ja Gersemi on mõlemad maise vara, isikliku varanduse, iha, rikkuse ja ilu jumalannad. Nad on Freyja õed ja tütred. Mütoloogias on nad üksteisest praktiliselt eristamatud. Nende rollid ja välimus on ühised.

Gersemi on mainitud ainult Ynglinga saaga ja võib olla pigem Hnose alternatiivne nimi, kui et ta oleks eraldi üksus. Kas Gersemi on kinnitatud kui Freyja tütar või mitte, sõltub allikmaterjalist. Ta võib olla unustatud teine tütar või olla teine nimi, mis on antud Hnossile.

Ei saa kindlalt väita, et neid jumalannasid kummardati laialdaselt. Siiski said nende nimed aarete sünonüümiks, põhjagermaani rahvaste puhul nimetati nende väärtuslikke esemeid kui hnossir või lihtsalt hnoss .

Nanna

Nanna on viljakuse ja emaduse jumalanna, Baldri naine ja Forseti ema. Veel üks salapärane jumalanna, kelle kohta on oletatud, et ta on Vaniri liige, lähtudes tema ilmsetest kuningriikidest. Muidu on tema kuningriigid iseenesest vihjatud tema nime kaudu, mis tõenäoliselt tuleneb vanapõhja sõnast "ema", nanna .

Ühes norra müüdis esinev Nanna oli pärast abikaasa surma surnud murtud südamesse. Seda juttu kordab ka Proosa Edda tegelase poolt, High, aastal Gylfaginning Kuna Nanna sureb norra mütoloogias varakult, on teiste temaga seotud legendide kohta vähe teavet.

Võrdluseks, Nanna ja pime jumal Hod võtavad inimliku identiteedi 12. sajandi III raamatus Gesta Danorum . Selles legendis on nad armastajad ja Baldr - endiselt jumal - ihaldab surelik Nanna't. Kas see on müütide muutmine või peetakse seda Taani poollegendaarseks ajaloost, mis väärib küsimärki. Seal on mainitud olulisi tegelasi põhjamaade kultuurist, sealhulgas kangelane Hothbrodd ja Taani kuningas Hailaga.

Gullveig

Gullveig on kulla ja väärismetallide jumalanna. Ta on tõenäoliselt kulla enda kehastus, mis on puhastatud korduva sulatamise teel. Gullveig on tuntud ka nime all Heidi, mis tähendab midagi sellist nagu "kullajoobes". Tema suhe kullaga on pannud mitu uurijat oletama, et Gullveig on jumalanna Freyja teine nimi.

Võrreldes teiste nimekirjas olevatega on Gullveig vaieldamatult tundmatu. Tema kohta ei ole palju teada: ta on mõistatus. Osaliselt on see tingitud sellest, et Gullveig on ainuüksi tõendatud aastal Poeetiline Edda Tegelikult ei maini Snorri Sturluson Gullveig'i teoses Gullveig'i. Proosa Edda mis iganes.

Nüüd, kes iganes Gullveig on - või kes iganes nad on -, nad vallandasid Aesir-Vaniri sõja sündmused. Ja mitte romantiseeritud Trooja Helena moodi. Henry Adams Bellows tõlke põhjal on Poeetiline Edda aastast, Gullveig oli "kolm korda põletatud ja kolm korda sündinud" pärast seda, kui Aesir oli teda tapnud. Tema halb kohtlemine ajendas legendaarset konflikti.

Kullal oli varajases viikingite ühiskonnas teatav tähtsus, kuid mitte nii palju kui hõbedal. Muinasjutuline "punane kuld", vase-kulla sulam, oli siiski palju hinnatum vara kui mis tahes hõbe ja kuld. Vähemalt räägivad seda meile müüdid.