James Miller

Nero Claudius Drusus Germanicus

(AD 15 - AD 68)

Ο Νέρωνας γεννήθηκε στο Antium (Anzio) στις 15 Δεκεμβρίου του 37 μ.Χ. και ονομάστηκε αρχικά Lucius Domitius Ahenobarbus. Ήταν γιος του Cnaeus Domitius Ahenobarbus, ο οποίος καταγόταν από διακεκριμένη αριστοκρατική οικογένεια της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας (ένας Domitius Ahenobarbus είναι γνωστό ότι ήταν ύπατος το 192 π.Χ., επικεφαλής των στρατευμάτων στον πόλεμο κατά του Αντιόχου μαζί με τον Σκιπίωνα Αφρικανό), και της Agrippina της νεότερης, η οποία ήταν ηκόρη του Γερμανικού.

Όταν ο Νέρωνας ήταν δύο ετών, η μητέρα του εξορίστηκε από τον Καλιγούλα στα Ποντιακά νησιά. Η κληρονομιά του κατασχέθηκε όταν ο πατέρας του πέθανε ένα χρόνο αργότερα.

Αφού ο Καλιγούλας σκοτώθηκε και ένας πιο ήπιος αυτοκράτορας ανέβηκε στο θρόνο, η Αγριππίνα (που ήταν ανιψιά του αυτοκράτορα Κλαύδιου) ανακλήθηκε από την εξορία και ο γιος της έλαβε καλή εκπαίδευση. Μόλις το 49 μ.Χ. η Αγριππίνα παντρεύτηκε τον Κλαύδιο, το έργο της εκπαίδευσης του νεαρού Νέρωνα ανατέθηκε στον διακεκριμένο φιλόσοφο Λούκιο Άνναο Σενέκα.

Επιπλέον, ο Νέρωνας ήταν αρραβωνιασμένος με την κόρη του Κλαύδιου, Οκταβία.

Το 50 μ.Χ. η Αγριππίνα έπεισε τον Κλαύδιο να υιοθετήσει τον Νέρωνα ως δικό του γιο. Αυτό σήμαινε ότι ο Νέρωνας είχε πλέον προτεραιότητα έναντι του μικρότερου παιδιού του Κλαύδιου, του Μπριτάννικου. Κατά την υιοθεσία του πήρε το όνομα Νέρωνας Κλαύδιος Δρ Γερμανικός.

Τα ονόματα αυτά ήταν σαφώς σε μεγάλο βαθμό προς τιμήν του παππού του από τη μητέρα του, του Γερμανικού, ο οποίος ήταν εξαιρετικά δημοφιλής διοικητής στο στρατό. Προφανώς θεωρήθηκε ότι ένας μελλοντικός αυτοκράτορας ήταν καλό να φέρει ένα όνομα που να υπενθυμίζει στα στρατεύματα την πίστη τους. Το 51 μ.Χ. ο Κλαύδιος τον ονόμασε διάδοχο.

Δυστυχώς, το 54 μ.Χ. ο Κλαύδιος πέθανε, πιθανότατα δηλητηριασμένος από τη σύζυγό του. Η Αγριππίνα, υποστηριζόμενη από τον έπαρχο των πραιτωριανών, Σέξτο Αφράνιο Μπούρρο, άνοιξε το δρόμο για να γίνει αυτοκράτορας ο Νέρωνας.

Καθώς ο Νέρωνας δεν ήταν ακόμη δεκαεπτά ετών, η Αγριππίνα η νεότερη ανέλαβε για πρώτη φορά αντιβασιλέας. Μια μοναδική γυναίκα στη ρωμαϊκή ιστορία, ήταν αδελφή του Καλιγούλα, σύζυγος του Κλαύδιου και μητέρα του Νέρωνα.

Αλλά η κυρίαρχη θέση της Αγριππίνας δεν κράτησε για πολύ. Σύντομα παραμερίστηκε από τον Νέρωνα, ο οποίος επιδίωκε να μη μοιράζεται την εξουσία με κανέναν. Η Αγριππίνα μεταφέρθηκε σε ξεχωριστή κατοικία, μακριά από το αυτοκρατορικό παλάτι και από τους μοχλούς της εξουσίας.

Όταν στις 11 Φεβρουαρίου του 55 μ.Χ. ο Μπριτάνικος πέθανε σε ένα δείπνο στο παλάτι - πιθανότατα δηλητηριασμένος από τον Νέρωνα, η Αγριππίνα λέγεται ότι θορυβήθηκε. Είχε προσπαθήσει να κρατήσει τον Μπριτάνικο σε εφεδρεία, σε περίπτωση που έχανε τον έλεγχο του Νέρωνα.

Ο Νέρωνας ήταν ξανθομάλλης, με αδύναμα μπλε μάτια, χοντρό λαιμό, κοιλιά από γλάστρα και σώμα που μύριζε και ήταν γεμάτο κηλίδες. Συνήθως εμφανιζόταν δημόσια με ένα είδος ρόμπας χωρίς ζώνη, ένα μαντήλι στο λαιμό και χωρίς παπούτσια.

Ως χαρακτήρας ήταν ένα παράξενο μείγμα παραδόξων: καλλιτεχνικός, αθλητικός, βίαιος, αδύναμος, αισθησιακός, αλλοπρόσαλλος, υπερβολικός, σαδιστής, αμφιφυλόφιλος - και αργότερα στη ζωή του σχεδόν σίγουρα διαταραγμένος.

Όμως για μια περίοδο η αυτοκρατορία απολάμβανε υγιή διακυβέρνηση υπό την καθοδήγηση του Μπούρρου και του Σενέκα.

Ο Νέρωνας ανακοίνωσε ότι επεδίωκε να ακολουθήσει το παράδειγμα της βασιλείας του Αυγούστου. Η σύγκλητος αντιμετωπίστηκε με σεβασμό και της παραχωρήθηκε μεγαλύτερη ελευθερία, ο αείμνηστος Κλαύδιος θεοποιήθηκε. Εισήχθη λογική νομοθεσία για τη βελτίωση της δημόσιας τάξης, έγιναν μεταρρυθμίσεις στο δημόσιο ταμείο και απαγορεύτηκε στους επαρχιακούς διοικητές να αποσπούν μεγάλα χρηματικά ποσά για να πληρώνουν τις παραστάσεις μονομάχων στη Ρώμη.

Δείτε επίσης: Κωνστάντιος Β'

Ο ίδιος ο Νέρωνας ακολούθησε τα βήματα του προκατόχου του Κλαύδιου, εφαρμόζοντας αυστηρά τα δικαστικά του καθήκοντα. Εξέτασε επίσης φιλελεύθερες ιδέες, όπως ο τερματισμός της θανάτωσης μονομάχων και καταδικασμένων εγκληματιών σε δημόσια θεάματα.

Στην πραγματικότητα, ο Νέρωνας, πιθανότατα σε μεγάλο βαθμό λόγω της επιρροής του δασκάλου του Σενέκα, εμφανίστηκε στην αρχή ως ένας πολύ ανθρώπινος κυβερνήτης. Όταν ο έπαρχος της πόλης Λούκιος Πεδάνιος Σεκούνδος δολοφονήθηκε από έναν από τους δούλους του, ο Νέρωνας αναστατώθηκε έντονα που αναγκάστηκε με νόμο να θανατώσει και τους τετρακόσιους δούλους του σπιτιού του Πεδάνιου.

Αναμφίβολα τέτοιες αποφάσεις ήταν που σταδιακά μείωσαν την αποφασιστικότητα του Νέρωνα για τα διοικητικά του καθήκοντα και τον έκαναν να αποσύρεται όλο και περισσότερο, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε ενδιαφέροντα όπως οι ιπποδρομίες, το τραγούδι, η υποκριτική, ο χορός, η ποίηση και οι σεξουαλικές περιπτύξεις.

Ο Σενέκας και ο Μπούρρος προσπάθησαν να τον προφυλάξουν από πολύ μεγαλύτερες υπερβολές και τον ενθάρρυναν να συνάψει σχέση με ελεύθερη γυναίκα ονόματι Άκτε, υπό την προϋπόθεση ότι ο Νέρωνας θα εκτιμούσε ότι ο γάμος ήταν αδύνατος. Οι υπερβολές του Νέρωνα αποσιωπήθηκαν και μεταξύ των τριών τους κατάφεραν με επιτυχία να αποτρέψουν τις συνεχείς προσπάθειες της Αγριππίνας να ασκήσει αυτοκρατορική επιρροή.

Διαβάστε περισσότερα : Ρωμαϊκός γάμος

Εν τω μεταξύ, η Αγριππίνα εξοργίστηκε με μια τέτοια συμπεριφορά, ζήλευε τον Άκτε και αποδοκίμασε τις "ελληνικές" προτιμήσεις του γιου της για τις τέχνες.

Όταν όμως έφτασαν στον Νέρωνα τα νέα για τα οργισμένα κουτσομπολιά που διέδιδε για εκείνον, εκείνος εξοργίστηκε και έγινε εχθρικός προς τη μητέρα του.

Το σημείο καμπής ήρθε σε μεγάλο βαθμό μέσω της έμφυτης λαγνείας και της έλλειψης αυτοελέγχου του Νέρωνα, καθώς πήρε ως ερωμένη του την όμορφη Poppaea Sabina. Ήταν η σύζυγος του συνεργάτη του σε συχνά κατορθώματα, Marcus Salvius Otho. Το 58 μ.Χ. ο Otho στάλθηκε κυβερνήτης της Λουζιτανίας, αναμφίβολα για να τον απομακρύνει από τη μέση.

Η Αγριππίνα, που πιθανώς είδε την αποχώρηση του φαινομενικού φίλου του Νέρωνα ως ευκαιρία για να επιβεβαιωθεί, τάχθηκε με τη σύζυγο του Νέρωνα, Οκταβία, η οποία φυσικά αντιτάχθηκε στη σχέση του συζύγου της με την Ποππαία Σαμπίνα.

Ο Νέρωνας απάντησε οργισμένος, σύμφωνα με τον ιστορικό Σουητώνιο, με διάφορες απόπειρες δολοφονίας της μητέρας του, τρεις από τις οποίες έγιναν με δηλητήριο και μία με το να καταρρεύσει το ταβάνι πάνω από το κρεβάτι της, ενώ εκείνη ήταν ξαπλωμένη στο κρεβάτι.

Στη συνέχεια κατασκευάστηκε ακόμη και μια πτυσσόμενη βάρκα, η οποία επρόκειτο να βυθιστεί στον κόλπο της Νάπολης. Αλλά το σχέδιο πέτυχε μόνο τη βύθιση της βάρκας, καθώς η Αγριππίνα κατάφερε να κολυμπήσει στην ακτή. Εξοργισμένος, ο Νέρωνας έστειλε έναν δολοφόνο που την χτύπησε και τη μαχαίρωσε μέχρι θανάτου (59 μ.Χ.).

Ο Νέρωνας ανέφερε στη σύγκλητο ότι η μητέρα του σχεδίαζε να τον σκοτώσει, αναγκάζοντάς τον να δράσει πρώτος. Η σύγκλητος δεν φάνηκε να λυπάται καθόλου για την απομάκρυνσή της. Ποτέ δεν είχε χαθεί μεγάλη αγάπη από τους συγκλητικούς για την Αγριππίνα.

Ο Νέρωνας το γιόρτασε διοργανώνοντας ακόμη πιο άγρια όργια και δημιουργώντας δύο νέες γιορτές αρματοδρομίας και στίβου. Διοργάνωσε επίσης μουσικούς διαγωνισμούς, οι οποίοι του έδωσαν περαιτέρω την ευκαιρία να επιδείξει δημόσια το ταλέντο του στο τραγούδι, συνοδεύοντας τον εαυτό του στη λύρα.

Σε μια εποχή που οι ηθοποιοί και οι καλλιτέχνες θεωρούνταν κάτι το δυσάρεστο, ήταν ηθικό παράπτωμα να εμφανίζεται ένας αυτοκράτορας στη σκηνή. Ακόμη χειρότερα, επειδή ο Νέρωνας ήταν αυτοκράτορας, δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να εγκαταλείψει την αίθουσα όσο εκείνος έδινε παραστάσεις, για οποιονδήποτε λόγο. Ο ιστορικός Σουητώνιος γράφει για γυναίκες που γεννούσαν κατά τη διάρκεια ενός ρεσιτάλ του Νέρωνα και για άνδρες που προσποιούνταν ότι πέθαιναν και μεταφέρονταν έξω.

Το 62 μ.Χ. η βασιλεία του Νέρωνα θα άλλαζε ολοκληρωτικά. Πρώτα πέθανε από ασθένεια ο Burrus. Τον διαδέχθηκαν στη θέση του πραιτωριανού έπαρχου δύο άνδρες που κατείχαν το αξίωμα ως συνάδελφοι. Ο ένας ήταν ο Faenius Rufus και ο άλλος ο σκοτεινός Gaius Ofonius Tigellinus.

Ο Τιγγελίνος άσκησε τρομερή επιρροή στον Νέρωνα, ο οποίος απλώς ενθάρρυνε τις υπερβολές του αντί να προσπαθήσει να τις περιορίσει. Και μια από τις πρώτες ενέργειες του Τιγγελίνου στην εξουσία ήταν να αναβιώσει τα μισητά δικαστήρια προδοσίας.

Σύντομα ο Σενέκας βρήκε τον Τιγγελίνο - και έναν όλο και πιο ιδιόρρυθμο αυτοκράτορα - υπερβολικό για να τον αντέξει και παραιτήθηκε. Έτσι ο Νέρωνας έμεινε πλήρως υποταγμένος σε διεφθαρμένους συμβούλους. Η ζωή του μετατράπηκε σε μια σειρά από υπερβολές στον αθλητισμό, τη μουσική, τα όργια και τους φόνους.

Το 62 μ.Χ. χώρισε την Οκταβία και στη συνέχεια την εκτέλεσε με την κατασκευασμένη κατηγορία της μοιχείας. Όλα αυτά για να ανοίξει το δρόμο για την Ποππαία Σαβίνα, την οποία παντρεύτηκε. (Αλλά και η Ποππαία σκοτώθηκε αργότερα - ο Σουητώνιος λέει ότι την κλώτσησε μέχρι θανάτου όταν παραπονέθηκε ότι επέστρεψε αργά από τους αγώνες).

Αν η αλλαγή της συζύγου του δεν είχε δημιουργήσει μεγάλο σκάνδαλο, η επόμενη κίνηση του Νέρωνα το έκανε. Μέχρι τότε είχε κρατήσει τις σκηνικές του εμφανίσεις σε ιδιωτικές σκηνές, αλλά το 64 μ.Χ. έδωσε την πρώτη του δημόσια παράσταση στη Νεάπολη (Νάπολη).

Οι Ρωμαίοι θεώρησαν πράγματι κακό οιωνό το γεγονός ότι το ίδιο το θέατρο στο οποίο είχε εμφανιστεί ο Νέρωνας λίγο αργότερα καταστράφηκε από σεισμό. Μέσα σε ένα χρόνο ο αυτοκράτορας έκανε τη δεύτερη εμφάνισή του, αυτή τη φορά στη Ρώμη. Η σύγκλητος εξοργίστηκε.

Κι όμως, η αυτοκρατορία απολάμβανε ακόμη τη μετριοπαθή και υπεύθυνη διακυβέρνηση της διοίκησης. Ως εκ τούτου, η σύγκλητος δεν είχε ακόμη αποξενωθεί αρκετά ώστε να ξεπεράσει το φόβο της και να κάνει κάτι εναντίον του τρελού που γνώριζε στο θρόνο.

Στη συνέχεια, τον Ιούλιο του 64 μ.Χ., η Μεγάλη Πυρκαγιά κατέστρεψε τη Ρώμη για έξι ημέρες. Ο ιστορικός Τάκιτος, ο οποίος ήταν περίπου 9 ετών εκείνη την εποχή, αναφέρει ότι από τις δεκατέσσερις συνοικίες της πόλης, "τέσσερις έμειναν άθικτες, τρεις καταστράφηκαν ολοσχερώς και στις υπόλοιπες επτά έμειναν μόνο μερικά κατακρεουργημένα και μισοκαμένα ίχνη σπιτιών".

Τότε είναι που ο Νέρωνας φημίζεται ότι "έπαιζε βιολί ενώ η Ρώμη έκαιγε". Η έκφραση αυτή φαίνεται ωστόσο να έχει τις ρίζες της στον 17ο αιώνα (δυστυχώς, οι Ρωμαίοι δεν ήξεραν το βιολί).

Ο ιστορικός Σουητώνιος τον περιγράφει να τραγουδάει από τον πύργο του Μαικήνα, παρακολουθώντας την πυρκαγιά να κατατρώει τη Ρώμη. Ο Dio Cassius μας λέει πώς "ανέβηκε στην οροφή του παλατιού, από όπου υπήρχε η καλύτερη συνολική θέα του μεγαλύτερου μέρους της πυρκαγιάς και, και τραγούδησε "Την κατάληψη της Τροίας" Εν τω μεταξύ ο Τάκιτος έγραψε: "Την ίδια στιγμή που η Ρώμη κάηκε, ανέβηκε στην ιδιωτική του σκηνή και, αντανακλώντας το παρόνκαταστροφές σε αρχαίες συμφορές, τραγουδούσε για την καταστροφή της Τροίας".

Αλλά ο Τάκιτος φροντίζει επίσης να επισημάνει ότι η ιστορία αυτή ήταν μια φήμη και όχι η αφήγηση ενός αυτόπτη μάρτυρα. Είτε το τραγούδι του στις στέγες ήταν αληθινό είτε όχι, η φήμη ήταν αρκετή για να κάνει τους ανθρώπους να υποψιαστούν ότι τα μέτρα του για την κατάσβεση της πυρκαγιάς μπορεί να μην ήταν γνήσια. Προς τιμήν του Νέρωνα, φαίνεται πράγματι ότι έκανε ό,τι μπορούσε για να ελέγξει τη φωτιά.

Αλλά μετά την πυρκαγιά χρησιμοποίησε μια τεράστια έκταση μεταξύ του Παλατινού και του Ισημερινού λόφου, η οποία είχε καταστραφεί ολοσχερώς από την πυρκαγιά, για να χτίσει το "Χρυσό Παλάτι" ("Domus Aurea").

Επρόκειτο για μια τεράστια έκταση, που εκτεινόταν από το Portico της Livia μέχρι το Circus Maximus (κοντά στο σημείο όπου λέγεται ότι ξεκίνησε η πυρκαγιά), η οποία είχε πλέον μετατραπεί σε κήπους αναψυχής για τον αυτοκράτορα, ενώ στο κέντρο της είχε δημιουργηθεί ακόμη και μια τεχνητή λίμνη.

Ο ναός του θεοποιημένου Κλαύδιου δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί και - όντας εμπόδιο στα σχέδια του Νέρωνα, κατεδαφίστηκε. Κρίνοντας από την τεράστια κλίμακα αυτού του συγκροτήματος, ήταν προφανές ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να χτιστεί, αν δεν υπήρχε η πυρκαγιά. Και έτσι, όπως ήταν φυσικό, οι Ρωμαίοι είχαν τις υποψίες τους για το ποιος την είχε πραγματικά ξεκινήσει.

Θα ήταν όμως άδικο να παραλείψουμε ότι ο Νέρωνας ανακατασκεύασε με δικά του έξοδα μεγάλες κατοικημένες περιοχές της Ρώμης. Όμως οι άνθρωποι, θαμπωμένοι από την απεραντοσύνη του Χρυσού Παλατιού και των πάρκων του, παρέμειναν ωστόσο καχύποπτοι.

Ο Νέρωνας, που πάντα επιθυμούσε να είναι δημοφιλής, έψαχνε για αποδιοπομπαίους τράγους στους οποίους θα μπορούσε να επιρρίψει την ευθύνη για την πυρκαγιά. Τον βρήκε σε μια σκοτεινή νέα θρησκευτική αίρεση, τους χριστιανούς.

Και έτσι πολλοί Χριστιανοί συνελήφθησαν και ρίχτηκαν στα άγρια θηρία του τσίρκου ή σταυρώθηκαν.Πολλοί από αυτούς επίσης κάηκαν μέχρι θανάτου τη νύχτα, χρησιμεύοντας ως "φωτισμός" στους κήπους του Νέρωνα, ενώ ο Νέρωνας αναμειγνυόταν ανάμεσα στα πλήθη που τους παρακολουθούσαν.

Δείτε επίσης: Ρωμαϊκές βάρκες

Είναι αυτός ο βάναυσος διωγμός που απαθανάτισε τον Νέρωνα ως τον πρώτο Αντίχριστο στα μάτια της χριστιανικής εκκλησίας (ο δεύτερος Αντίχριστος είναι ο μεταρρυθμιστής Λούθηρος με διάταγμα της Καθολικής Εκκλησίας).

Εν τω μεταξύ, οι σχέσεις του Νέρωνα με τη σύγκλητο επιδεινώθηκαν απότομα, κυρίως λόγω της εκτέλεσης υπόπτων μέσω του Τιγγελινού και των νόμων του περί προδοσίας που αναβίωσαν.

Στη συνέχεια, το 65 μ.Χ. υπήρξε μια σοβαρή συνωμοσία εναντίον του Νέρωνα. Γνωστή ως "Πιζονική συνωμοσία", με επικεφαλής τον Γάιο Καλπούρνιο Πίσο. Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε και ακολούθησαν δεκαεννέα εκτελέσεις και αυτοκτονίες και δεκατρείς εξορίες. Ο Πίσο και ο Σενέκας ήταν μεταξύ αυτών που πέθαναν.

Ποτέ δεν υπήρξε κάτι που να μοιάζει με δίκη: στους ανθρώπους που ο Νέρωνας υποπτευόταν ή αντιπαθούσε ή που απλώς προκαλούσαν τη ζήλια των συμβούλων του, έστελναν ένα σημείωμα που τους διέταζε να αυτοκτονήσουν.

Ο Νέρωνας, αφήνοντας τη Ρώμη υπό την ευθύνη του απελεύθερου Ηλιού, πήγε στην Ελλάδα για να επιδείξει τις καλλιτεχνικές του ικανότητες στα θέατρα της Ελλάδας. Κέρδισε διαγωνισμούς στους Ολυμπιακούς Αγώνες, - κέρδισε την αρματοδρομία αν και έπεσε από το άρμα του (καθώς προφανώς κανείς δεν τόλμησε να τον νικήσει), συνέλεξε έργα τέχνης και άνοιξε ένα κανάλι, το οποίο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.

Διαβάστε περισσότερα : Ρωμαϊκά παιχνίδια

Δυστυχώς, η κατάσταση είχε αρχίσει να γίνεται πολύ σοβαρή στη Ρώμη. Οι εκτελέσεις συνεχίστηκαν. Ο Γάιος Πετρώνιος, άνθρωπος των γραμμάτων και πρώην "διευθυντής των αυτοκρατορικών απολαύσεων", πέθανε με αυτόν τον τρόπο το 66 μ.Χ. Το ίδιο έπαθαν και αμέτρητοι συγκλητικοί, ευγενείς και στρατηγοί, μεταξύ των οποίων το 67 μ.Χ. ο Γναίος Δομίτιος Κορbulo, ήρωας των αρμενικών πολέμων και ανώτατος διοικητής στην περιοχή του Ευφράτη.

Επιπλέον, η έλλειψη τροφίμων προκάλεσε μεγάλες δυσκολίες. Τελικά ο Ήλιος, φοβούμενος τα χειρότερα, πέρασε στην Ελλάδα για να καλέσει πίσω τον κύριό του.

Τον Ιανουάριο του 68 μ.Χ. ο Νέρωνας επέστρεψε στη Ρώμη, αλλά τα πράγματα ήταν πλέον πολύ αργά. Τον Μάρτιο του 68 μ.Χ. ο κυβερνήτης της Gallia Lugdunensis, Γάιος Ιούλιος Vindex, ο ίδιος γαλλικής καταγωγής, απέσυρε τον όρκο υποταγής του στον αυτοκράτορα και ενθάρρυνε τον κυβερνήτη της βόρειας και ανατολικής Ισπανίας, Γάλβα, έναν σκληροτράχηλο βετεράνο του 71, να κάνει το ίδιο.

Τα στρατεύματα του Vindex ηττήθηκαν στο Vesontio από τις λεγεώνες του Ρήνου που εισέβαλαν από τη Γερμανία, και ο Vindex αυτοκτόνησε. Ωστόσο, στη συνέχεια και αυτά τα γερμανικά στρατεύματα αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν περαιτέρω την εξουσία του Νέρωνα. Έτσι και ο Clodius Macer δήλωσε εναντίον του Νέρωνα στη βόρεια Αφρική.

Ο Γάλβας, αφού ενημέρωσε τη σύγκλητο ότι ήταν διαθέσιμος, αν χρειαζόταν, να ηγηθεί μιας κυβέρνησης, απλώς περίμενε.

Εν τω μεταξύ, στη Ρώμη δεν έγινε τίποτα για τον έλεγχο της κρίσης.

Ο Τιγγελίνος ήταν σοβαρά άρρωστος εκείνη την εποχή και ο Νέρωνας μπορούσε μόνο να ονειρεύεται φανταστικά βασανιστήρια τα οποία ήθελε να επιβάλει στους επαναστάτες μόλις τους είχε νικήσει.

Ο πραιτωριανός έπαρχος της ημέρας, ο Νυμφίδιος Σαβίνος, έπεισε τα στρατεύματά του να εγκαταλείψουν την υποταγή τους στον Νέρωνα. Δυστυχώς, η σύγκλητος καταδίκασε τον αυτοκράτορα να μαστιγωθεί μέχρι θανάτου. Όταν ο Νέρωνας το άκουσε αυτό, προτίμησε να αυτοκτονήσει, πράγμα που έκανε με τη βοήθεια ενός γραμματέα (9 Ιουνίου 68 μ.Χ.).

Τα τελευταία του λόγια ήταν: "Qualis artifex pereo." ("Τι καλλιτέχνη χάνει ο κόσμος σε μένα").

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ:

Πρώιμοι Ρωμαίοι αυτοκράτορες

Ρωμαϊκοί πόλεμοι και μάχες

Ρωμαίοι αυτοκράτορες




James Miller
James Miller
Ο Τζέιμς Μίλερ είναι ένας καταξιωμένος ιστορικός και συγγραφέας με πάθος να εξερευνά την τεράστια ταπισερί της ανθρώπινης ιστορίας. Με πτυχίο Ιστορίας από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, ο Τζέιμς έχει περάσει το μεγαλύτερο μέρος της καριέρας του εμβαθύνοντας στα χρονικά του παρελθόντος, αποκαλύπτοντας με ανυπομονησία τις ιστορίες που έχουν διαμορφώσει τον κόσμο μας.Η ακόρεστη περιέργειά του και η βαθιά του εκτίμηση για διαφορετικούς πολιτισμούς τον έχουν οδηγήσει σε αμέτρητους αρχαιολογικούς χώρους, αρχαία ερείπια και βιβλιοθήκες σε όλο τον κόσμο. Συνδυάζοντας τη σχολαστική έρευνα με ένα σαγηνευτικό στυλ γραφής, ο James έχει μια μοναδική ικανότητα να μεταφέρει τους αναγνώστες στο χρόνο.Το blog του James, The History of the World, παρουσιάζει την τεχνογνωσία του σε ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, από τις μεγάλες αφηγήσεις των πολιτισμών έως τις ανείπωτες ιστορίες ατόμων που έχουν αφήσει το στίγμα τους στην ιστορία. Το ιστολόγιό του λειτουργεί ως εικονικός κόμβος για τους λάτρεις της ιστορίας, όπου μπορούν να βυθιστούν σε συναρπαστικές αφηγήσεις πολέμων, επαναστάσεων, επιστημονικών ανακαλύψεων και πολιτιστικών επαναστάσεων.Πέρα από το ιστολόγιό του, ο Τζέιμς έχει επίσης συγγράψει πολλά αναγνωρισμένα βιβλία, όπως το From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers και Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Με ένα ελκυστικό και προσιτό στυλ γραφής, έχει ζωντανέψει με επιτυχία την ιστορία σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ηλικίας.Το πάθος του Τζέιμς για την ιστορία εκτείνεται πέρα ​​από το γραπτόλέξη. Συμμετέχει τακτικά σε ακαδημαϊκά συνέδρια, όπου μοιράζεται την έρευνά του και συμμετέχει σε συζητήσεις που προκαλούν σκέψη με συναδέλφους ιστορικούς. Αναγνωρισμένος για την πείρα του, ο Τζέιμς έχει επίσης παρουσιαστεί ως προσκεκλημένος ομιλητής σε διάφορα podcast και ραδιοφωνικές εκπομπές, διαδίδοντας περαιτέρω την αγάπη του για το θέμα.Όταν δεν είναι βυθισμένος στις ιστορικές του έρευνες, ο James μπορεί να βρεθεί να εξερευνά γκαλερί τέχνης, να κάνει πεζοπορία σε γραφικά τοπία ή να επιδίδεται σε γαστρονομικές απολαύσεις από διάφορες γωνιές του πλανήτη. Πιστεύει ακράδαντα ότι η κατανόηση της ιστορίας του κόσμου μας εμπλουτίζει το παρόν μας και προσπαθεί να πυροδοτήσει την ίδια περιέργεια και εκτίμηση στους άλλους μέσω του συναρπαστικού του ιστολογίου.