Freyr: põhjamaine viljakuse ja rahu jumal

Mõtlesid viimased paar päeva Ragnarokist ja eelseisvast hukust?

Kogu selle möllu pärast, mida tekitas uusim "God of War" mäng, ei saa me teid isegi süüdistada. Marveli filmiuniversumi jätkuva tõusu ja populaarsete videomängufrantsiiside tõttu, kus mängitakse põhjast pärit jääjumalaid, on õiglane unistada sellest, et võtate oma kirve kätte ja sukeldute pea ees uutesse maailmadesse, et tappa terve jumalate panteon, mis on täis jumalate panteon.

Aga hei, oodake.

Nagu me teame, võib Ragnarok olla veel aastate kaugusel, nii et milleks siis nii kiire?

Tule istu lõkke äärde, naudi seda röstitud leiba ja võta hetkeks aega, et nautida selle aasta saaki. Saagist rääkides oleme kõik kuulnud, et lugematute panteonide jumalused hoolitsevad tõeliselt olulise elutegevuse eest: põllumajanduse eest.

Alates Demeterist Kreeka mütoloogias kuni Osiriseni Egiptuse muinasjuttudes olete kuulnud, et ajaloo parimad on hoolitsenud toidu valmistamise eest. Lisaks olete võib-olla kuulnud ka jumalate kohta, kes on spetsialiseerunud viljakuse eest hoolitsemisele ja rahu tagamisele.

Põhjamaade mütoloogias ei olnud see keegi muu kui Freyr, põhjamaade viljakuse, saagi, mehelikkuse ja rahu jumal.

Tõeline polümaatik.

Kuna talv läheneb meile, on õiglane, et me sõidame põhja poole ja vaatame, kuidas vanade põhjanaabrite usk keerles Freyri ümber rahu mõttes ja kuidas tema roll mõjutas põhjanaabrite rahvast.

Kes on Freyr?

Lihtsamalt öeldes oli Freyr põhjamaade viljakuse ja saagi jumal. Kuigi see alandab jumalust teatud määral, oli nende kahe väga olulise elutähtsa aspekti kaitsmine väga palju Freyri käes.

Freyrit seostati ka päikesepaistega, mis oli hea saagi suureks katalüsaatoriks. Lisaks sellele esindas ta heaolu, mehelikkust, ilusat ilma, soodsat tuult ja rahu, mis kõik olid põhjamaade kuningriigi jaoks olulised.

Põhimõtteliselt oli ta tänu oma seotusele looduse ja universumi hammasrataste taga lihtne mees. Kuid ärge alahinnake teda; kuigi ta oli algselt Vaniri hõimust, võeti ta vastu Aesiride hulka. Nii et tegelikult oleks targem oodata temalt viha lainet, kui te kunagi tema närvidele käite.

Freyr oli üks tuntumaid germaani jumalaid ja põhjamaade jumalaid, sest ta mõjutas põhjamaade ühiskonda ja sai lõpuks saatuse, millest me peagi räägime.

Kas Freyr oli Aesir?

See on tegelikult suurepärane küsimus.

Kui te aga alles tutvute sellega, mida Aesir ja Vanir tegelikult tähendavad, siis siin on kõik. Enne praeguse jumalate panteoni olemasolu (sealhulgas teie tavalised - Odin, Thor, Baldr) valitsesid maailma jäähiiglased, keda tuntakse Jotunnidena. Esimene Jotunnidest oli Ymir, kes kindlustas oma igavese valitsemise kõigi maailma olendite esmakordse tegevjuhina.

Pärast seda, kui üks lehm otsustas soola mõnelt kivilt maha limpsida, murdis Jotunnide valitsemise kolm aesiiri: Vili, Ve ja kõik-isa ise: Odin. Järgnes õudne sõda aesiiride ja Jotunnide vahel. Ymiri surmaga langesid Jotunnid ja troon langes uute norra jumalate tagumikule.

Need jumalad jagunesid omakorda kaheks hõimuks. Üks oli muidugi Aesir ja teine Vanir. Aesirid sõltusid soovide saavutamisel toorest jõust; põhimõtteliselt oli tegemist üleloomulike sõdalaste liigaga, kes lõikasid ja lõikasid oma vaenlastest läbi, et tagada rahu.

Vanirid olid seevastu rahumeelsem kamp. Erinevalt Aesiridest tuginesid Vanirid maagia kasutamisele ja sõja pidamisel rohkem patsifistlikule lähenemisele. See peegeldas nende mõnevõrra maandatud eluviisi, kus nad keskendusid oma sideme tugevdamisele loodusega, selle asemel et pühendada oma ressursid vallutustele.

Freyr kuulus vaniride hulka, kuid pärast üht erilist vahejuhtumit (sellest lähemalt hiljem) vahetati ta välja äsiride vastu, kus ta sulandus ideaalselt ja kindlustas oma koha viljakusjumalana põhjamaade mütoloogias.

Tutvuge Freyri perekonnaga

Nagu te võisite arvata, oli Freyri perekond tõepoolest täis kuulsusi.

Ta oli teiste germaani jumaluste järeltulija, kuigi üks tema vanematest oli nimetu. Nimelt oli Freyr merejumala Njörðri poeg, kes oli ka Vaniris tuntud jumal. Njörðr olevat aga oma õega olnud intsestuaalses suhtes (Zeus oleks olnud uhke). Selle väite viskas aga ümber keegi muu kui Loki, nii et seda tuleks võtta pisut ettevaatlikumalt.

Kuigi see konkreetne õde oli nimetu, on ta siiski tunnistatud Poeetilises Eddas, vanapõhja aegsete luuletuste kogumikus. Njörðr on samastatud ka Nerthusega, kuigi nende sugu on erinev. Nerthus oli vana germaani jumalus, mida seostati veega.

Sellest hoolimata sünnitasid Njörðr ja nimetu naine Freyri ja tema õe Freyja. See on õige, Freyja, põhjamaine ilu ja surma jumal, oli Freyri õde. Veelgi enam, ta oli Freyri naiselik vaste ja ühtlasi tema kaksikõde. See peaks andma teile täpse ettekujutuse sellest, milline Freyr oli, sest Freyja on olnud paljude hiljutiste popkultuurifrantsiiside pidevaks teemaks.

Pärast abiellumist hiiglanna Gerðriga õnnistati Freyrit poja Fjölniriga, kes sai temast tulevikus kuninga järeltulija.

Freyr ja Freyja

Freyr ja Freyja on kõige paremini kirjeldatavad kui kaks osa ühest mündist. Kuna nad olid kaksikud, jagasid nad mõlemad sarnaseid omadusi, mida Vanirid hästi tähele panid.

Kuid nende elu pidi peagi Freyja tõttu muutuma. Freyja oli nimelt valdanud tumedamat maagia vormi, mida tuntakse Seiðrina. Tema Seiðriga seotud kogemused tõid ainult eeliseid sellele, kes tema teenuseid lunastas.

Asgardisse (kus Aesirid elasid) maskeeritult jõudes tundsid Aesirid kohe Seiðri võimsat mõju. Äkki tekkinud tungi kontrollima maagiat, rahastasid Aesirid maskeeritud Freyja tööd, lootuses suurendada oma kuldvarusid.

Kuid nende ambitsioonid viisid nad eksiteele ja nende ahnus tõi Asgardi kaosesse. Kasutades maskeeritud Freyjat patuoinaks ja süüdistades teda, püüdsid aesiirid teda tappa. Kuid kuna Freyja oli võlukunsti meister, sündis ta iga kord, kui nad teda tapsid, tuhast uuesti nagu tüdruk boss, mis vallandas aesiiride võitlus- või põgenemisreaktsiooni.

Ja loomulikult otsustasid nad võidelda.

Aesir vs. Vanir

Nende kokkupõrge muutus äsiride ja vaniride vaheliseks tormiliseks võitluseks. Freyr ja Freyja võitlesid koos dünaamilise duona, tõrjudes tõhusalt Odini vägede pealetungi tagasi. Lõpuks leppisid hõimud kokku vaherahus, kus mõlemad pooled vahetasid hea žesti ja austuse märgiks paari oma jumalat.

Aesirid saatsid välja Mimiri ja Hoeniri, Vanirid aga Freyri ja Freyja. Ja nii sulandus Freyr koos oma õega Aesiride hulka, saades peagi panteoni lahutamatuks osaks.

Kuigi sellele järgnes peagi veel üks kaklus Aesiride ja Vaniride vahel, on see lugu teise päeva lugu. Lihtsalt teadke, et see lugu annab konteksti, miks Mimir "God of Warist" lihtsalt pea on.

Freyr välimus

Võiksite eeldada, et põhjamaise mütoloogia viljakusjumalal on ekraanil ka mingi hoogne kohalolek, ja kahtlemata oleks teil õigus.

Freyr on jumal, kes paindub oma testosteroonitasemega nagu mees oma jõusaalipumpas. Kuigi ta ei tilguta seda jõusaalirõivastust, on Freyr kujutatud tagasihoidlikumalt. Teda kirjeldatakse kui ilusat meest, kellel on määratletud servad, sealhulgas tsiletteeritud keha ja näostruktuur.

Maskuliinne ja lihaseline Freyr valib pigem põlluharimise riided kui soomusrüü, sest see on tema viis väljendada "sa oled see, mida kannad." Põlluharimine on keerulisem kui sõjas olemine, sest sa lööksid mõõka, et võita lahing, kuid sa lööksid niidiga, et toita rahvast, mis peegeldab Freyrit suurepäraselt.

Lisaks lihaselisele kehale on Freyr kaadris näha ka oma võlumõõk ja kuldne põder. Põder kandis nime "Gullinbursti", mis tähendab tõlkes "kuldsed harjased", sest see helendas pimedas.

Freyril olevat olnud ka võimas lõualt voolav habe, mis sobis suurepäraselt tema vormitud kehaga ja tähistas tema mehelikkust.

Freyr sümbolid

Kuna Freyr oli mõnevõrra alateadlik jumal, näiteks jõukuse ja mehelikkuse jumal, võis tema sümboleid tõlgendada mitmeti.

Näiteks tuul oli üks tema sümbolitest, sest tal oli Skíðblaðnir, jumalik laev, mis suutis ise tuult toota, et sõita edasi. Laeva võis isegi tahte korral taskusse panna, kui seda kokku voltida, ja seda oleks võinud isegi kotis kaasas kanda.

Lisaks sellele, et laev Skíðblaðnir sümboliseeris tema asemel õiglast tuult, sümboliseeris Freyr ka päikest ja ilusat ilma, sest ta oli viimase jumal. Tänu sellele, et Gullinbursti hõõgub pimedas tema kõrval ja esindab koidut, seostati Freyriga ka metssigu, mis sümboliseerisid sõda ja viljakust.

Hirve sarved võivad samuti olla tema juurest pärit, sest Freyr kasutas sarvi, et mõõga puudumisel võidelda Jotunn Beliga. See esindas tema patsifistlikumat poolt ja näitas tema tõelist Vaniri olemust. Seega sümboliseerisid sarved tema suhtes rahu.

Freyr ja tema hobused

Vabal ajal veetis Freyr aega oma loomadega. Gullinbursti kohta olete juba kuulnud, kuid Freyr hoolitses ka oma osa hobuste eest.

Tegelikult hoidis ta üsna palju neist tagasi oma pühakojas Trondheimis. Freyri ja tema hobuste suhet võib näha ka sellistes tekstides nagu Hrafnkeli saaga, mis on kirjutatud teistes keeltes.

Tema kõige tähtsam hobune kandis aga nime "Blóðughófi", mis tähendab sõna-sõnalt "verine sõõrm"; päris kuri nimi hobusele. Blóðughófi on vanas norra tekstis "Kálfsvísa" mainitud järgmiselt:

"Dagr sõitis Drösullil,

Ja Dvalinn ratsutas Módniriga;

Hjálmthér, Háfeti;

Haki sõitis Fákriga;

Beli tapja

Rode Blódughófi,

Ja Skævadr ratsutas

Haddingsi valitseja poolt"

Pange tähele, et Freyrile viidatakse siin kui "Beli tapjale", mis on ood tema võitlusele Jotunn Beli vastu, kust ta väljub võitjana.

Freyri mõõk

Freyr ja tema mõõk on ehk üks kuulsamaid müüte tema kohta. Freyri mõõk ei olnud nimelt kööginuga, vaid see oli maagiaga kaunistatud mõõk, mis lõi vaenlaste südametesse hirmu juba enne, kui seda üldse kätte saadi.

Tema mõõga nimi oli "Sumarbrander", mis tähendab vanapõhja keelest tõlgituna "suvemõõka". See oli tabav nimi, sest suvi tähendas rahu saabumist ja rikkalikku saaki pärast kavalat talve.

Kõige tähelepanuväärsem omadus Sumarbranderi juures oli aga see, et see suutis tegelikult iseseisvalt, ilma kandja abita, võidelda. See osutus lahingus väga tõhusaks, sest Freyr võis oma vaenlasi sujuvalt läbi lõigata, ilma et ta oleks tahtnud sõrme liigutada, kui ta seda ei tahtnud.

Sumarbrander'i liigne võimekus võis olla ka põhjus, miks ta otse Freyr'i käest tema vandevendade kätte Ragnarokis (rohkem sellest hiljem).

Kuid üks on kindel, et Freyri mõõk Sumarbrander on oluline sümbol, mis seob meid otse temaga. See viib meid ka otse tema elu ühe kõige lummavama peatüki juurde: Gerðr.

Gerðr ja Freyr

Freyr näeb Gerðri

Yggdrasili (maailmapuu, mille ümber kõik maailmad tiirlevad) ümber lõõgastudes koges Freyr oma elu üht kõige määravamat hetke: ta armus.

Freyr sattus mäe Jotunnile, Gerðrile. Põhjamaade mütoloogia kirjeldab teda kui üht kõige ilusamat olendit kõigis maailmades. Tema ilu on esile tõstetud Poeetilises Eddas, kus seda mainitakse:

"Ja selle maja poole läks üks naine; kui ta tõstis käed ja avas ukse enda ees, siis helendas tema käest heledus nii taeva kui ka mere kohal, ja kõik maailmad olid temast valgustatud."

See oli Freyrile piisav.

Freyr (kes oli selle lummava hiiglanna pärast põhjalikult ära piitsutatud) otsustas, et ta teeb ta enda omaks. Nii saatis ta ühe oma alluvatest, Skirniri, Jötunheimrisse oma tiibmeheks, et Gerðr enda poole võita. Ta hoolitses selle eest, et Skirnir varuks kingitusi, nii et Gerðril ei jääks muud üle kui armuda temasse, nii nagu ta oli temasse armunud.

Kuid Freyr sai ka aru, et Gerðr elas Jötunheimris. Seega tuli teha ettevalmistusi, et Skirnir pääseks läbi kuningriigi maagilise kaitse. Nii varustas ta Skirniri jumaliku hobusega ja käskis tal Gerðri enda kätte võita.

Skirniril olid aga oma nõudmised.

Sumarbranderi kaotus

Kuna ülesanne oli ohtlik, nõudis Skirnir, et Freyr annaks Sumarbranderi talle üle, et ta saaks tungida Jötunheimri maagilise kaitse alla. Tagasihoidlikult, kuid Gerðrisse armununa, loobus Freyr oma võlumõõga omandusest, teadmata, millised rängad tagajärjed sellel tulevikus on.

See on taas kord esile toodud Poeetilises Eddas järgmiselt:

"Siis vastas Skírnir nõnda: ta läheks oma teele, aga Freyr peaks talle andma oma mõõga - mis on nii hea, et võitleb iseenesest - ja Freyr ei keeldunud, vaid andis selle talle. Siis läks Skírnir välja ja kosis naist enda eest ja sai tema lubaduse, ja üheksa öö pärast pidi ta tulema Barrey-nimelisse paika ja siis minema koos Freyriga pulmapeole."

Kingitus

Kuigi Freyr kaotas sel päeval oma armastatud mõõga, jäid talle alles kaks maagilist objekti: tema käepärane laev ja kuldne põder. Lisaks sellele oli ta võitnud Gerðri poolehoiu, kes peagi tema naiseks sai ja kes jäi rasedaks tema pojaga Fjölniriga.

Pulmade ja Freyri ja Gerðri uue poja sünni tähistamiseks kinkis Odin Freyrile pisipõnniks Alfheimri, valguse haldjate maa. Siin veetis Freyr oma elu õnnelikult koos oma elu armastusega Gerðriga.

Kuid kuna ta pidi Sumarbranderi ohverdama, ei sattunud ta enam kunagi selle peale. Freyr pidi selle asemel juhuslikke esemeid näpistama, kasutades neid ajutiste relvadena.

Võitlus Beli vastu

Kuigi Freyr elas oma päevi Alfheimis vähese kaosega, oli üks erand.

Kuigi ei ole kindel, miks Freyr võttis vastu võitluse sõna otseses mõttes Jotunniga oma tagahoovis, võis põhjuseks olla see, et Jotunn oli tulnud tema perekonda rüüstama ja kahju tegema. Selle Jotunni nimi oli Beli, ja nende võitlus on esile toodud 13. sajandi proosaedda "Gylfaginningis" (Gylfaginning, 13. sajand).

Sumarbranderi kaotuse tõttu sattus Freyr Jotunnile allajääma. Kuid õnneks suutis ta end koguda ja hiiglast hirve sarvega torgata. Freyr võitis Beli ja rahu taastati.

Siiski jättis see talle armid ja mõtles, kuidas Sumarbranderi ohverdamine võiks teda tulevikus mõjutada.

Spoiler hoiatus: see ei lõpe hästi.

Muud müüdid

Mehelikkuse jumalast on räägitud palju väikeseid müüte mitmetest Põhjamaadest. Üks või kaks lugu paistab aga esmaste kõrval kõige enam silma nende tiheda seotuse tõttu Freyriga.

Loki süüdistab Freyrit

Selles müüdis seab Loki, nagu juba mainitud, Freyri sünni õiguspärasuse kahtluse alla. Loki on üks kuulsamaid trikitajajumalaid, nii et tema väljamõtlemine oma kolleegide kukutamiseks ei tundu kohatu.

Proosaedda "Lokasennas" läheb Loki Vaniride vastu välja. Tegelikult süüdistab Loki neid intsestsetes suhetes ja esitab Freyrile otsese väljakutse, väites, et ta sündis intsestist, kui tema isa oli seksuaalvahekorras oma nimetu õega.

Ta süüdistab Freyjat isegi selles, et tal on suhe tema kaksikvennaga Freyriga ja ta mõistab mõlemad hukka. See vihastab suurt papa-jumalat Tyrit, kes möllab oma elupaigast välja ja tuleb Freyri kaitseks. Ta ütleb, nagu on mainitud Lokasenna Proosa Eddas:

"Frey on parim

kõigist ülendatud jumalatest

aesiiride kohtutes:

ükski neiu ei pane teda nutma,

ei ole mehe naine,

ja võlakirjadest kaotab kõik."

Kuigi see ei pane Loki täielikult vait, paneb see ta ajutiselt seisma.

Ära puutu Freyriga kokku, muidu tuleb issi Tyr sind segi ajama.

Freyr ja Alfheim

Nagu eespool mainitud, kinkis Odin Alfheimi Freyrile oma pojale kingituseks ja oodiks tema ja Gerðri pulmade puhul.

"Grímnismál" seletab peenelt, miks Alfheim (valguse haldjate kuningriik) valiti Aesiride poolt Freyrile kingituseks. Kui Alfheimi võis valitseda üks panteoni jumalus, siis võis tekkida side jumalate ja valguse haldjate vahel. Haldjad olid erakordselt hämarad ja oskasid sepatööd.

Kuid haldjad oskasid ka maagilist kangast kududa, mis võis jumalate jaoks abiks olla, kui selleks vajadus tekkis.

Põhimõtteliselt oli see Odini poolt Freyrile saadetud õppemissioon. Vean kihla, et tal polnud selle üle mingeid kaebusi, sest ta sai sõna otseses mõttes valitseda terve kuningriigi üle.

Alfheimi üleandmist Freyrile kingituse kujul rõhutati "Grímnismál" järgmiselt:

"Alfheimi jumalad Freyrile

andis vanasti

hamba-kingituseks."

Freyr ja Ragnarok

Pärast kõike seda võiks arvata, et Freyril on õnnelik lõpp. Lõppude lõpuks valitseb ta Alfheimi üle, tal on üks maailma kaunimaid olendeid oma naiseks ja ta on heas seisus kõigi teiste jumalate suhtes.

Tõepoolest, see peab tema jaoks hästi lõppema, eks?

Ei.

Kahjuks tuleb Freyr'i armastus talle tagasi, mis toob kaasa kohutavad tagajärjed. Ragnaroki lähenedes on maailmalõpp lähedal. Ragnarok on see, kui kõik norra mütoloogia jumalused saavad oma vältimatu saatuse. Freyr ei ole erandiks.

Mäletate, kuidas Freyr loobus Sumarbranderist? See, et ta loobus oma kõige väärtuslikumast relvast ja ei ole enam selle omanikuks, kui apokalüpsis saabub, on kohutav väljavaade. Öeldakse, et Freyr langeb Surtrile, tule-Jotunnile, kui Ragnarok lõpuks saabub.

Arvatakse ka, et relv, mida Surtr kasutab, on Sumarbrander ise, mis teeb selle loo veelgi traagilisemaks. Kujutage ette, et teid tapetakse teraga, mille te kunagi omandasite.

Freyr sureb Surtriga võideldes Sumarbranderi puudumise tõttu ja see üks vale valik, mille ta aastaid varem tegi, naaseb teda surivoodil kummitama. Pärast Freyri tapmist neelab Surtr kogu Midgardi oma leegiga, hävitades kogu maailma.

Freyr teistes riikides

Freyr on põhjamaade mütoloogias üks peamisi jumalaid, mistõttu on loomulik, et ta esineb (nimeliselt või väikese loo kaudu) lugematuid lugusid lugematutest riikidest.

Freyr on esinenud kogu Põhja-Euroopas, kus on olemas peeneid viiteid Freyrile, mis on integreeritud nende mütoloogilisse ajalukku Rootsist Islandini, Taanist Norrasse.

Näiteks esineb Freyr tohutus koguses norra nimesid: alates templitest kuni talude ja tervete linnadeni. Freyr esineb ka taani "Gesta Danorum'is" kui Frø, mida tituleeritakse "jumalate vikaariks".

Mis jääb Freyrist järele

Pärast kristluse tõusu Euroopas kadusid lood põhjamaistest jumalatest ajaloo lehekülgedele. Kuigi need võivad tunduda kadunud, kerkivad aeg-ajalt esile välgatused Freyri mälestustest.

Freyr on esinenud ka varasest viikingiajast pärit kuldfooliumitel. Lisaks on Freyr kujutatud kuju, mis kujutab vana habemega meest, kes istub risti jalaga püsti seisva fallosega, mis tähistab tema mehelikkust. Samuti on teda näha gobeläänil koos Thori ja Odiniga.

Lisaks elab Freyr edasi popkultuuri kaudu, kus ta on hiljuti jäädvustatud populaarses videomängus "God of War: Ragnarok" (2022).

Kuigi Freyri südamlikku isiksust on pisut lahjendatud ja tema taustalugu on muudetud, on tema tegelaskuju keskne osa mängus endiselt väga tugev.

See lisamine muudab ta kahtlemata taas oluliseks ja toob ta populaarsuse poolest teiste jumalate kõrvale.

Kokkuvõte

Leib. Tuul. Heaolu.

Need olid koostisained, mis valiti täiusliku põhjamaise jumala loomiseks.

Freyr oli jumal, kes õnnistas seda maad, millel inimesed elasid. Nad kasvatasid loomi, viljelesid põllukultuure ja rajasid asulaid, et nad saaksid ühiskonnana koos edasi areneda.

See tähendas Freyri poolehoiu võitmist, sest ta oli lihtsalt kõige eest vastutav. Sest kuskil kogu selle kaose aja jooksul vaadati taeva poole, et saada rikkalikku saaki, viljakuse algust ja rahulubadust.

Ja seal oli ta, Freyr, naeratas ja vaatas neile otsekui vastu.

Viited

Davidson, H. R. Ellis (1990). "Gods and Myths of Northern Europe" (Põhja-Euroopa jumalad ja müüdid).

Adam of Bremen (toimetanud G. Waitz) (1876). Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum. Berliin. Internetis kättesaadav Uppsala templit käsitleva osa tõlge aadressil The Temple at Old Uppsala: Adam of Bremen.

Sundqvist, Olof (2020). "Freyr." In The Pre-Christian Religions of the North: History and Structures, vol. 3, ch. 43, pp. 1195-1245. Ed. by Jens Peter Schjødt, John Lindow, and Andres Andrén. 4 vols. Turnhout: Brepols.

Dronke, Ursula (1997). The Poetic Edda: Mythological poems. Oxford University Press, USA.