თანატოსი: ბერძნული სიკვდილის ღმერთი

სიკვდილი დიდი, გარდაუვალი უცნობია. ეს საერთო ბედი არის ის, რაც გვახსენებს, როგორც უდავო - და არაჩვეულებრივად - ადამიანებად; არსებები როგორც მოკვდავი, ასევე წარმავალი.

ბერძნულ სამყაროში არსებობდა ღმერთი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო მშვიდი სიკვდილის მოტანაზე: თანატოსი. მისი სახელი ძველ ბერძნულად, Θάνατος (სიკვდილი) მისი პროფესიაა და სწორედ მისი ვაჭრობა ხდება, რისთვისაც მას ლანძღავენ. თუმცა უფრო მისასალმებელია, ვიდრე უფრო ავთვისებიანი არსებების არსებობა, თანატოსი მაინც გახდა სახელი, რომელსაც სუნთქვაშეკრული ამბობდნენ.

ვინ არის თანატოსი?

ბერძნულ მითოლოგიაში თანატოსი არის სიკვდილის ჩრდილოვანი ღმერთი. ის არის ნიქსის (ღამე) და ერებუსის (სიბნელე) ვაჟი და ჰიპნოსის ტყუპი ძმა. Nyx-ის მრავალი შვილის მსგავსად, თანატოსი შეიძლება იყოს პერსონიფიცირებული სული ან დაიმონ და არა სრულფასოვანი ღმერთი.

ეპიკური პოეტი ჰომეროსი იყენებს ტერმინს daimon-ის ნაცვლად theos (ღმერთი). ორივე გამოიყენება ღვთაებრივი არსებების მიმართ.

კაცაეს (2014) მიხედვით, ჰომეროსის მიერ დეიმონის გამოყენება შეიძლება მიუთითებდეს „სპეციფიკურ, მაგრამ უსახელო ზეადამიანურ აგენტს, დასახელებულ ღმერთს ან ქალღმერთს, კოლექტიურ ღვთაებრივ ძალას, ქთონურ ძალას ან მოკვდავთა ქცევის აუხსნელ დაძაბულობას“. როგორც ასეთი, ეს პერსონიფიცირებული სულები უფრო აბსტრაქტული ცნებების განსახიერება იყო, ვიდრე ხელშესახები ელემენტები. ამ კონცეფციების მაგალითებია სიყვარული, სიკვდილი, მეხსიერება, შიში და ლტოლვა.

თანატოსმა წარმოადგინა თავი - მიუხედავად მისი რეპუტაციისაბერძნული რელიგია:

მისმინე, სიკვდილო... შეუზღუდავი იმპერია... ყველანაირი მოკვდავი ტომები. შენზეა დამოკიდებული ჩვენი დროის ნაწილი, რომლის არყოფნა სიცოცხლეს ახანგრძლივებს, ვისი ყოფნა მთავრდება. შენი მუდმივი ძილი იფეთქებს ნათელ ნაკეცებს... საერთო ყველა სქესისა და ასაკისთვის... ვერაფერი გაურბის შენს ყოვლისმომცველ ბრაზს; არა ახალგაზრდობას, შენს მოწყალებას შეუძლია მოიპოვოს, ძლიერი და ძლიერი, შენს მიერ უდროოდ მოკლული… ბუნების საქმეების დასასრული… ყოველგვარი განსჯა მხოლოდ აბსოლუტურია: არცერთი მადლიერი ხელოვნება არ აკონტროლებს შენს საშინელ ბრაზს, არცერთი აღთქმა არ გააუქმებს შენი სულის მიზანს; ო, კურთხეულ ძალას მიხედე ჩემს მხურვალე ლოცვას და ადამიანურ სიცოცხლეს უხვი თადარიგს.

საგალობლებიდან შეგვიძლია გავიგოთ, რომ თანატოსს გარკვეულწილად პატივს სცემდნენ, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა მოითმენდნენ. მისი ძალა აღიარებული იყო "სიკვდილამდე", მაგრამ დიდი უპირატესობა იყო ავტორი, რომელიც თანატოსს სთხოვდა დისტანციის დაცვას.

ამ შენიშვნით, დაკვირვებების საფუძველზე ითვლებოდა, რომ თანატოსს ჰქონდა ტაძრები დაარსებული სპარტაში და ესპანეთის სხვაგან. დამზადებულია პაუსნიასისა და ფილოსტრატეს მიერ, შესაბამისად.

აქვს თუ არა თანატოსს რომაული ეკვივალენტი?

როგორც წარმოგიდგენიათ, რომის იმპერიას ჰყავდა თანატოსის ეკვივალენტი. მორსი, რომელსაც ასევე ლეტუმს უწოდებენ, იყო რომაული სიკვდილის ღმერთი. ბერძენი თანატოსის მსგავსად, მორსსაც ჰყავდა ტყუპი ძმა: ძილის რომაული პერსონიფიკაცია, სომნუსი.

საინტერესოა, რომ ლათინური გრამატიკის mors წყალობით სიტყვა სიკვდილი გულისხმობს მდედრობით სქესს. ამის მიუხედავად, მორსგადარჩენილ რომაულ ხელოვნებაში თანმიმდევრულად ჩნდება როგორც მამაკაცი. თუმცა იმდროინდელი პოეტები, მწერლები და ავტორები გრამატიკულად შეზღუდული იყვნენ.

თანატოსი პოპულარულ მედიაში

პოპულარულ თანამედროვე მედიაში თანატოსი არასწორად გაგებული პერსონაჟია. როგორც თანამედროვე ჰადესის დაცემა იყო, რომელიც მუდმივად ითვლებოდა ძალაუფლების მშიერი, სიკვდილის დაუცველი წინამორბედი, რომელიც უკმაყოფილო იყო თავისი ცხოვრებით, თანატოსსაც იგივე მოპყრობა ჰქონდა.

თანატოსი, ძველი ბერძნებისთვის, მისასალმებელი ძალა იყო. ის ასოცირდებოდა ძლიერ ყაყაჩოებთან და მოფრენილ პეპლებთან, რომლებიც ახლობლებს ნაზ ძილში ართმევდნენ. თუმცა პოპულარულმა მედიამ მშვიდობიანი სიკვდილის ღმერთი მუქარის ძალად აქცია.

თანატოსის უმოწყალო Grim Reaper-ად ჩამოყალიბება სამწუხარო, მაგრამ ბუნებრივი ცვლილება იყო. სიკვდილი დიდი უცნობია და ბევრი ადამიანი ებრძვის მის მიღებას, როგორც ჩანს სიზიფოსისა და ადმეტუსის ზღაპრებში. სიკვდილის შიშიც კი, თანატოფობია , ეხმიანება ღმერთის სახელს.

მაშ, რატომ არ ვაქციოთ თანატოსი არსებად, რომლის გამოც ღირს ძილის დაკარგვა?

ჰქვია თუ არა თანაოსს თანატოსის სახელი?

თუ თქვენ შემთხვევით წაიკითხეთ თანატოსი, როგორც „თანოსი“, მაშინ მარტო არ ხართ. სახელები უდავოდ მსგავსია.

კიდევ უფრო მეტი ის არის, რომ ეს არის სრულიად მიზანმიმართული. თანოსი - მარველის შურისმაძიებლები: დასასრული დიდი ცუდი ბოროტმოქმედი და ადამიანი, რომლის სნეიპი გაისმა "მთელ მსოფლიოში" - ნაწილობრივ შთაგონებულიათანატოსი.

რას ჰგავს თანატოსი?

როგორც სიკვდილის უბრალო პერსონიფიკაცია, თანატოსი ხშირად არ იყო გამოსახული. როცა ის იყო, ის ლამაზი ფრთიანი ახალგაზრდა იქნებოდა, შავი ეცვა და ბურღული მახვილი ეცვა. გარდა ამისა, იშვიათი იყო მისი გამოსახვა მისი ტყუპისცალი ძმის, ჰიპნოსის გარეშე, რომელიც მისი იდენტური იყო, რამდენიმე მცირე დეტალის გარდა. რამდენიმე ნამუშევარში თანატოსი გამოჩნდა, როგორც მუქი თმიანი მამაკაცი შთამბეჭდავი წვერით.

ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, თანატოსის მახვილს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. მახვილს იყენებდნენ მომაკვდავი ადამიანის თმის მოსაჭრელად, რაც მათ სიკვდილს ნიშნავდა. ეს ფენომენი მოხსენიებულია ალკესტის -ში, როდესაც თანატოსი აცხადებს, რომ „ყველა, ვისი თმებიც იჭრება ამ პირის კიდეზე, ეძღვნება ქვევით ღმერთებს“.

ბუნებრივია, „ქვემოთ ღმერთები“ ნიშნავს ქვესკნელს და ყველა ქთონურ ღვთაებას, რომლებიც ერიდებიან მნათობ მზეს.

რისი ღმერთია თანატოსი?

თანატოსი არის მშვიდობიანი სიკვდილის ბერძენი ღმერთი და ფსიქოპომპი. უფრო კონკრეტულად, თანატოსი შეიძლება აიხსნას, როგორც სიკვდილის ძველი ბერძნული პერსონიფიკაცია . მისი სიკვდილი ყველაზე იდეალური იყო. ლეგენდებში ნათქვამია, რომ თანატოსი მოკვდავების წინაშე გამოჩნდებოდა მათი ბოლო საათშიდა ჰიპნოსის მსგავსი ნაზი შეხებით დაასრულეთ სიცოცხლე.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ თანატოსი მოქმედებდა ბედის ბრძანებით, შეზღუდული ადამიანის სიცოცხლის ბედით. მას არ შეეძლო ემოქმედა საკუთარი ნებით, ვერც ბედისწერის დარღვევა და გადაეწყვიტა, როდის ამოიწურა ინდივიდის დრო.

სწორია: იყო შემოწმებები და ბალანსები, რომლებიც ღმერთებს უნდა დაევალათ.

საკუთარი მოვალეობის შესასრულებლად თანატოსს უნდა ჰქონოდა უნაკლო დრო და ფოლადის ნერვები. ის არ იყო სულელური ღმერთი. უფრო მეტიც, თანატოსი იყო მკაცრი . ევრიპიდეს ტრაგედიის გახსნისას, ალკესტიდა , აპოლონი თანატოსს ადანაშაულებს „ადამიანთა მიმართ სიძულვილში და ღმერთების საშინელებაში“ მას შემდეგ, რაც მან უარი თქვა ვინმეს სიკვდილის საათის გადადებაზე.

თანატოსის პასუხი?

„ყოველთვის არ შეიძლება გქონდეს შენს კუთვნილზე მეტი“.

რატომ არის თანატოსი სიკვდილის ღმერთი?

არ არსებობს რეალური რითმა ან მიზეზი იმისა, თუ რატომ გახდა თანატოსი სიკვდილის ღმერთი. ის უბრალოდ ამ როლში დაიბადა. თუ მივყვებით ახალი თაობის ღმერთების ჩანაცვლების ტენდენციას, შეიძლება ითქვას, რომ თანატოსი - და მისი სამეფო - არაფრით განსხვავდება.

ძნელია იმის დადგენა, როდის დაიბადა თანატოსი, მაგრამ მისი დაბადება სავარაუდოდ ტიტანომაქიამდე იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, კრონოსი მართავდა ადამიანის ოქროს ხანაში, სადაც კაცებმა არ იცოდნენ გაჭირვება და ყოველთვის მშვიდად კვდებოდნენ ძილში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის Hypnos-Thanatos გუნდური მუშაობის მთავარი მაგალითი,სიკვდილის ფესვი შესაძლოა იმ დროისთვის უფრო მრავალმხრივი ყოფილიყო.

ბერძნულ მითოლოგიაში იაპეტუსი იყო ტიტანის მოკვდავის ღმერთი. დამთხვევა, ის ასევე იყო ძლევამოსილი ატლასის, მზაკვარი პრომეთეს, დავიწყებული ეპიმეთეოსისა და უგუნური მენოეტიუსის ჯიუტი მამა.

რადგან მოკვდავობა არის უზარმაზარი სფერო, რომელსაც განიცდის სხვადასხვა ადამიანური პირობები და გარეგანი ძალები, სავარაუდოდ, იაპეტუსის როლი იყოფა რამდენიმე სხვა არსებას შორის. სხვა ღვთაებები, რომლებსაც შეეძლოთ მემკვიდრეობით მიეღოთ იაპეტუსის სამეფოს ასპექტები, მოიცავს გერას (სიბერე) და სასტიკი სიკვდილის სულებს, კერესს.

თანატოსი ბერძნულ მითოლოგიაში

თანატოსის როლი ბერძნულში. მითოლოგია უმნიშვნელოა. მას ხშირად ახსენებენ, ავისმომასწავებლად მოიხსენიებენ აქეთ-იქით, მაგრამ გარეგნობა იშვიათია.

საერთოდ, ჩვენ ვიცით სამი მითი, რომლებშიც თანატოსს აქვს ცენტრალური როლი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მითები განსხვავებულია მესიჯებში, ერთი მათგანი აერთიანებს მათ: ბედს ვერ გაექცევი.

სარპედონის დაკრძალვა

სამ მითიდან პირველი ხდება ტროას ომის დროს ჰომეროსის ილიადაში . სარპედონი, ტროას ომის მამაცი გმირი, ახლახან დაეცა პატროკლესთან შეჯახების შემდეგ.

ახლა სარპედონის წარმომავლობა თამაშობს როლს მის ზღაპარში. ის იყო ზევსის ვაჟი, რომელიც დაიბადა ლიკიელი პრინცესა ლაოდემიისგან. ბერძნულ მითოლოგიაში ვარიაციები ასევე მოიხსენიებს მას, როგორც ფინიკიელი პრინცესა ევროპის ძეს ზევსის მიერ. ამიტომ გახადა იგი მინოსის ძმად დარადამანთუსი.

როდესაც ლიკიელი უფლისწული დაეცა, ზევსი მძიმედ დაარტყა. ის აპირებდა ჩარევას სარპედონის გადასარჩენად, სანამ ჰერა არ შეახსენებდა მას, რომ ღმერთების სხვა შვილები ეცემოდათ და მისი შვილის გადარჩენა აურზაურს გამოიწვევდა.

ზევსმა, რომელიც ვერ გაუძლო სარპედონის ხილვას ბრძოლის ველზე ღვარცოფში, უბრძანა აპოლონს გამოეძახებინა „ტყუპი ძმები ძილი და სიკვდილი“. ტყუპებს ნიშნავდა, რომ სარპედონი დაებრუნებინათ სამშობლოში, „ლიკიის ფართო მწვანე მიწაზე“, სადაც მას შეეძლო მიეღო სათანადო დაკრძალვა> გარდაცვლილისთვის. მათ გარეშე, ისინი შეიძლება დაბრუნდნენ როგორც საშინელი, მოხეტიალე მოჩვენებები შემდგომ ცხოვრებაში. სარპედონის შემთხვევაში, ზევსს ეშინოდა, რომ ის დარჩებოდა როგორც ბიათანატოს , სპეციფიკური ტიპის მოჩვენება, რომელიც განიცდიდა ძალადობრივ სიკვდილს და გააქტიურდებოდა, თუ უარს იტყოდა სათანადო დაკრძალვაზე.

მოლიპულ სიზიფე.

ერთხელ იყო კაცი. მეფე, სინამდვილეში: მეფე სიზიფოსი.

ახლა სიზიფე მართავდა კორინთს. ძმაკაცი ზოგადად საძულველი იყო, არღვევდა ქსენიას სტუმრების მოკვლით და სისხლისა და ტყუილისგან შედგენილ ტახტზე ჯდომით. ზევსმა, როგორც უცხოთა მფარველმა, ვერ გაუძლო მას.

როდესაც ზევსმა საბოლოოდ დააკმაყოფილა სიზიფეს უპატივცემულობა, მან დაავალა თანატოსს სიზიფეს ტარტაროსში ჯაჭვით მიბმა. რა თქმა უნდა, თანატოსმა დაავალა და იქ მოიყვანა სიზიფე. მხოლოდ, სიზიფე გველივით სრიალა იყო და თანატოსიცუეჭველი.

მოვლენის მხრივ, სიზიფემ თანატოსს მიაჯაჭვა ტარტაროსში და მხოლოდ. გამოვიდა? ყოველ შემთხვევაში, ერთადერთი, ვინც თითქოს შეამჩნია არესი იყო, რადგან ბრძოლებში არავინ კვდებოდა.

უფრო შეშფოთებული იყო სისხლიანი კონფლიქტების მოწყენილობის გამო, ვიდრე მოვლენების ბუნებრივი წესრიგის დარღვევის გამო, არესმა გაათავისუფლა თანატოსი. მან ასევე დაასრულა სიზიფეს კისრის ნატეხით გადაცემა.

ამის შემდეგ, სიზიფემ მოიკრიბა სითამამე, მოეტყუებინა საშინელ პერსეფონეს და გაზით აანთო ცოლი საფლავის მიღმა. ის აგრძელებდა უსიამოვნო მდგომარეობას მანამ, სანამ ჰერმესმა იგი სამუდამოდ არ წაიყვანა ქვესკნელში.

ალკესტისის სიკვდილი

განა ჩვენ არ გვიყვარს, როდესაც ნახევრად ღმერთები და გმირები გადაწყვეტენ ღმერთს ხელი ააგდონ? ყველაზე ხშირად ეს მოხდა, საინტერესოა…და უკიდურესად ქაოტური.

თუ გაინტერესებთ, დიახ, თანატოსი ებრძვის ნახევრად ღმერთს ამ ბერძნულ მითში. და არა, ეს არ არის ჰერაკლე.

(კარგი, კარგი... ეს არის აბსოლუტურად ჰერაკლე.)

ყველაფერი იწყება მაშინ, როდესაც ფერაის მეფე ადმეტუსი ცოლად შეირთო მეფე პელიასის მშვენიერ ქალიშვილზე, პრინცესა, სახელად ალკესტისი. სამწუხაროდ, ალკესტისთვის, მის ახალ ქმარს დაავიწყდა არტემისისთვის მსხვერპლის გაღება მათი ქორწილის შემდეგ. ასე რომ, გველები, რომლებიც ადმეტუსმა აღმოაჩინა თავის საქორწილო საწოლში, მიიღეს როგორც გაფრთხილება მისი დაუდევრობის გამო ადრეული სიკვდილის შესახებ.

აპოლონმა - ათასწლეულების ფრთამ და ადმეტუსის ყოფილმა მოიჯარემ მიიღობედი საკმარისად მთვრალი დაჰპირდა, რომ თუ ვინმე ნებაყოფლობით მოკვდებოდა ადმეტუსის ნაცვლად, ისინი ამას დაუშვებდნენ. როდესაც მისი სიკვდილი მოახლოვდა, არავის სურდა მისთვის მოკვდა, გარდა მისი ახალგაზრდა ცოლისა.

ადმეტუსი სასოწარკვეთილი იყო, მაგრამ მისთვის საბედნიეროდ ჰყავდა ჰერაკლე: ადამიანი, რომელიც ხალისს აყენებს გლადიატორში. ვინაიდან ადმეტუსი იყო მასპინძელი, რომელიც იმსახურებდა Yelp-ზე 5-ვარსკვლავიან მიმოხილვას, ჰერაკლე დათანხმდა სიკვდილზე ჭიდაობას ცოლის სულის გადასარჩენად.

მითის ეს ვარიაცია პოპულარიზაცია მოახდინა ევრიპიდესმა თავის ცნობილ ბერძნულ ტრაგედიაში ალკესტის . თუმცა, არსებობს მეორე, საკმაოდ ძველი ვერსია. სიუჟეტი ხელუხლებელია მანამ, სანამ არ მიდგება საქმე იმაზე, თუ როგორ ბრუნდება ალკესტისი მკვდრეთით.

როცა საქმე ეხება, ალკესტისის ცხოვრება არ ეყრდნობა მოკვდავ ჰერაკლეს, არამედ ქალღმერთ პერსეფონეს წყალობას. ლეგენდის თანახმად, პერსეფონე იმდენად შეძრა ალკესტისის მსხვერპლშეწირვამ, რომ უბრძანა თანატოსს დაებრუნებინა მისი სული სხეულში.

როგორი იყო თანატოსის ურთიერთობა სხვა ღმერთებთან?

რადგან თანატოსსა და სხვა ღვთაებებს შორის ურთიერთქმედება მწირია, მისი ურთიერთობა თითოეულთან ინტერპრეტაციამდეა. მან ისინი, სავარაუდოდ, ხელის სიგრძეზე ინახავდა, გარდა მისი ტყუპის, მშობლებისა და სხვა და-ძმების რჩეული რაოდენობისა. ეს მოიცავს მოირას, ან ბედისწერას, რადგან ის ეყრდნობოდა მათ კონტროლს ადამიანის ბედზე, რათა იცოდა, როდის უნდა ჩარეულიყო მისი…მომსახურებით.

როგორც ქვესკნელის მკვიდრი და პირდაპირმოკვდავების სიკვდილთან დაკავშირებით, სავარაუდოა, რომ თანატოსი ძირითადად ურთიერთობდა ჰადესთან და მისი თანმხლებ სხვა წევრებთან. მკვდრების მსაჯულები, ქარონი და მრავალი წყლის ღმერთი, რომლებიც ბინადრობდნენ ქვესკნელის მდინარეებში, ყველასთვის ნაცნობი იქნებოდა თანატოსი. გარდა ამისა, თანატოსს, სავარაუდოდ, ფართო ურთიერთობა ჰქონდა ჰერმესთან, რომელიც მოქმედებდა როგორც ფსიქოპომპი, მიჰყავდა მიცვალებულთა სულები ქვესკნელში.

ვისზეა შეყვარებული თანატოსი?

სიკვდილის ღმერთი ყოფნა მომთხოვნი და დამთრგუნველია. ისევე, როგორც ქთონიკური ღმერთებისა და ქვესკნელის მკვიდრთა მიმართ მიდრეკილება, მოვალეობა რომანტიკას წინ უსწრებდა. უმეტესობას არ აქვს ჩამოყალიბებული საქმეები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქორწინებაზე. იმ იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც ისინი დასახლდნენ, ისინი მკაცრად მონოგამურები იყვნენ.

შედეგად, არ არსებობს ჩანაწერი, რომ თანატოსს ჰქონოდა სასიყვარულო ინტერესები ან შთამომავლობა. უფრო თანამედროვე „გემებმა“ ღმერთი მაკარიას, ჰადესისა და პერსეფონეს ქალიშვილსა და კურთხეული სიკვდილის ქალღმერთს მიამაგრეს, მაგრამ კიდევ ერთხელ, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს ხალხის ფანტაზიის მიღმა.

დაკავშირებულია თუ არა თანატოსი ჰადესთან?

რთული გაგებით, თანატოსი დაკავშირებულია ჰადესთან. ყველა ბერძენი ღმერთი და ქალღმერთი რაღაცნაირად დაკავშირებულია ერთმანეთთან და თანატოსი და ჰადესი არაფრით განსხვავდებიან. ისინი პირველი ბიძაშვილები არიან ერთხელ მოხსნილი.

Nyx არის გაიას და და რადგან გეამ გააჩინა 12 ტიტანი, Nyx არის ჰადესის დიდი დეიდა. ამ ურთიერთობის გამო, ტიტანები ასევე არიან თანატოსის პირველი ბიძაშვილები. მას შემდეგ, რაცარის თაობა, რომელიც თანატოსს ჰადესისგან ჰყოფს, ის ხდება მისი პირველი ბიძაშვილი როდესაც მოხსნიან .

ჰადესისა და თანატოსის ურთიერთობა წარსულში არასწორად იყო გაგებული. ისინი შეცდომით ამოიცნეს მამა-შვილად, ხოლო ქვესკნელის მეფე მშობლის როლში. კიდევ ერთი გავრცელებული გაუგებრობა არის ის, რომ თანატოსი არის ჰადესის ასპექტი, ან პირიქით. Საქმე მაგაში არაა.

ისინი ორი სრულიად განცალკევებული ღვთაებაა, რომლებსაც ერთმანეთთან დაკავშირებული სფეროების წყალობით აქვთ სამუშაო ურთიერთობა.

როგორ თაყვანს სცემდნენ თანატოსს?

როგორც ბერძნულ მითოლოგიაში ბნელი მნიშვნელობის მქონე მრავალი ღვთაება, თანატოსსაც არ ჰქონდა ჩამოყალიბებული კულტი. გასაგებად რომ ვთქვათ, კულტი არ მიუთითებს, თაყვანს სცემდნენ თუ არა მოცემულ ღვთაებას.

ტრაგიკოს ესქილეს თხზულებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია, რომ თანატოსს ტრადიციულად არ სცემდნენ თაყვანს, როგორც სხვა ბერძნულ ღვთაებებს: „განმარტო ღმერთთაგან, თანატოსს არ უყვარს საჩუქრები; არა, ვერც მსხვერპლშეწირვით და ვერც წირვით ვერაფერს ისარგებლებ მასთან; მას არ აქვს სამსხვერპლო და არც სადიდებელი საგალობელი; მისგან, მხოლოდ ღმერთებისგან, პეიტო მოშორებით დგას“. ამის მარტივი მიზეზი ის არის, რომ თანატოსი თავად სიკვდილი იყო. მას არ შეეძლო მსჯელობა ან შეწირვა.

თანატოსის თაყვანისცემის ყველაზე დამაჯერებელი მტკიცებულება ორფიზმშია ნაპოვნი. 86-ე ორფიული ჰიმნი "სიკვდილამდე" მუშაობს თანატოსის რთული იდენტობის გაშიფვრაზე.